- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
واقعیت درباره توان بچه دار شدن
باروری روند پیچیده ای دارد که شاید دانستنش برایتان جالب باشد.در این مطلب به شما خواهیم گفت در هر رده ی سنی چه میزان تخمک دارید، تا چه سنی قدرت باروری تان فعال است، چه داروهایی این شانس را کاهش می دهد و غیره. لطفا با ما همراه باشید.
1- باروری آقایان در تهدید
در طول 50 سال گذشته باروری آقایان به میزان قابل توجهی کاهش پیدا کرده است. مردها نیمی از اسپرمازوئیدهای خود را از دست داده اند. امروزه حدود 40 درصد ناباروری ها به مردها مربوط می شود.
تغذیه و ورزش متعادل میتواند راه خوبی برای تقویت اسپرم و توانایی باروری باشد. بهترین ورزشها برای افزایش سلامت و تقویت اسپرم، ورزشهای هوازی سبک مثل پیادهروی، شنا و دوچرخه سواری است.
موفقیت یک موضوع وراثتی نیست و کاملا به دست آوردنیست. پس میتوان از الگوهای رفتاری انسانهای موفق برای به دست آوردنش کمک گرفت.
سرویس سبک زندگی فردا: افراد موفق اصولا از عادتهای خوبی پیروی میکنند که در طول زندگی به موفقیت آنها کمک میکند. موفقیت یک موضوع وراثتی نیست و کاملا به دست آوردنیست. پس میتوان از الگوهای رفتاری انسانهای موفق برای به دست آوردنش کمک گرفت.
دکتر نرگس خبرهای نویدبخشی برای مبتلایان به ایدز و همچنین نزدیکان چنین افرادی دارد که حاصل پیشرفت های علمی چند سال اخیر بوده و هر دو فرایند پیشگیری و درمان بیماری را بسیار ساده تر کرده است.
ماهنامه زنان امروز: باران های اطلاعاتی مداوم و تکراری که حاکی از احتیاط هایی هستند که باید در سطح عمومی انجام شوند تا جلوی اپیدمی شدن یک بیماری خطرناک را بگیرند پیامدی افراطی هم دارند: حجم عظیم هشدارهای بهداشتی برای جلوگیری از ابتلا این شبهه را پدید می آورد که باید کار کسی را که به آن بیماری مبتلاست تمام شده دانست؛ او مهمان این جهان است و مسافری به آن جهان.
در کشور ما درباره سرطان و ایدز چنین قضاوتی در میان عموم می شود. اما واقعیت در فرایند مبارزه بیمار با بیماری اش و همچنین مرحله ای که بیماری تشخیص داده می شود رقم می خورد. یک عامل دیگر هم در شدت ضربه بیماری بر روح و جسم بیمار نقش عمده دارد و آن توجه یا بی توجهی به میزان پیشرفت های علمی در مبارزه با بیماری است.
گفت و گویی که می خوانید از این نظر بسیار قابل توجه است. دکتر نرگس دره التاج محقق جوانی است که دکترای خود را در زمینه زیست شناسی پزشکی و دامپزشکی از دانشگاه ویرجینیاتک امریکا اخذ کرده است. او خبرهای نویدبخشی برای مبتلایان به ایدز و همچنین نزدیکان چنین افرادی دارد که حاصل پیشرفت های علمی چند سال اخیر بوده و هر دو فرایند پیشگیری و درمان بیماری را بسیار ساده تر کرده است. خلاصه این گفت و گو را می خوانید.
خبرهای زیادی مبنی بر پیدا شدن علاج قطعی ایدز می شنویم. اخیرا در جایی خواندم واکسنی اختراع شده که از روی پوست در بدن نفوذ می کند و موجب مصونیت در برابر بیماری ایدز می شود یا سایتی اعلام کرده که قرص ضدایدز آمده است. این حرف ها چقدر درست و معتبرند؟ علم نسبت به چند سال قبل آن قدر پیشرفته کرده که بتوانیم اعلام کنیم بیماران ایدز می توانند امیدوارتر باشند؟
جواب کوتاه به سوال شما درباره میزان پیشرفت علم این است: خیلی! اما جواب بلند آن: تصور غالب این است که ایدز پایان راه است و دیگر فرقی نمی کند که ما متوجه بشویم HIV هنوز وجود ندارد. دلیلش این است که ویروس وارد سلول های ایمنی بدن می شود و از طریق سلول های ایمنی شروع به تکثیر خود در داخل بدن می کند. اتفاقی که می افتد این است که سلولی عفونی شده لزوما ویروس را تکثیر نمی کند.
بنابراین، حتی اگر ما تمام ویروس هایی را که در بدنمان وجود دارند بکشیم، بیماری را در داخل بدن ریشه کن نمی کنیم. به این دلیل که یک سری سلول های آلوده هستند که ویروس هنوز در آنها هست ولی تولید نمی کند و به محض اینکه فرد درمان را قطع می کند شروع به تکثیر می کنند.
علت اصلی نبود علاج برای این بیماری این است که ویروس خودش را در درون سلول تولید می کند و سلول عامل تکثیر بیماری می شود و اگر ما تمام سلول های ایمنی بدن را بکشیم، دیگر سیستم ایمنی وجود ندارد و فرد از بین می رو. بنابراین علاج وجود ندارد اما درمان وجود دارد.
خوشبختانه در حال حاضر درمان ها فوق العاده قوی هستند و در مقایسه با 10 سال پیش اثرات جانبی خیلی کمتری دارند. 10 سال پیش این طور بود که افراد باید در طول شبانه روز چهار پنج قرص (دو تا ظهر و سه تا شب) مصرف می کردند اما الان بعضی از افراد اگر مقاومت نداشته باشند و د رمراحل الویه بیماری باشند، می توانند در روز یک قرص مصرف کنند و زندگی عادی داشته باشند. این یک قرص ترکیبی از چند کلاس درمانی است. در حال حاضر این قرص تجویز می شود؟
بله. در امریکا؟
هم در امریکا و هم در ایران تجویز می شود. البته ممکن است ایران از این نظر کمی عقب تر باشد اما این قرص در کشور ما وجود دارد. کسی که فکر می کند به HIV مبتلاست. اگر آزمایش بدهد و تشخیص داده شود که واقعا این بیماری را دارد، می تواند تحت درمان قرار بگیرد و تا 96 درصد زندگی سالم و باکیفیتی داشته باشد.
تا چند سال؟
نسبتش این است که اگر فردی نرمال باشد و این شرایط فیزیولوژیکی را داشته باشد که 100 سال عمر کند، در صورت ابتلا به ایدز مثلا می تواند 96 سال عمر کند و زندگی باکیفیتی داشتهب اشد. البته اگر تحت درمان قرار بگیرد و درمان را به همان شکلی که برایش تجویز شده است ادامه بدهد. بنابراین فرد مبتلا، اگر درمان را طبق نظر پزشک ادامه دهد، می تواند زندیگ نرمالی داشته باشد و بیماری را به دیگران منتقل نکند. به این ترتیب، آن بن بستی که خیلی از آدم ها فکر می کنند، وجود ندارد.
زندگی نرمالی که درباره آن می گویید چقدر «کیفیت» زندگی را در حد نرمال به همراه دارد؟ مثلا فرد مبتلا باید در روابط جنسی اش بسیار مراقب باشد و این مراقب بودن باعث می شود که دچار عوارض روحی و روانی شود و... . این داروها چقدر می توانند به فردی با HIV مثبت که می خواهد ازدواج کند احساس قدرت و اعتماد دوجانبه (بین خود و همسرش) بدهد؟ اصلا آیا برای این افراد امکان ازدواج وجود دارد؟
بله. برای آنها امکان ازدواج و حتی بچه دار شدن وجود دارد. وقتی فرد تحت درمان قرار می گیرد و ماهی یک بار به پزشک مراجعه می کند از او آزمایش خون گرفته می شود و تعداد ویروس ها در هر میلی متر مکعب شمرده می شود. زمانی که فرد درمانش را شروع می کند به حدی تعداد ویروس ها کم است که تست ها قادر به شناسایی آنها نیستند.
از چه زمانی ابتلا قطعا مشخص می شود؟ درست است که دوره نهفتگی بیماری تا ده سال است؟
بله. خلاصه می گویم: بعد از سه تا چهار هفته از زمانی که فرد به بیماری مبتلا می شود یک دفعه تعداد ویروس ها بسیار افزایش پیدا می کند. در این دوره امکان انتقال به شدت زیاد است و احتمالا فرد از بیماری اش اطلاعی ندارد. البته بعضی از افراد اندک علائمی دارند...
مثل زکام؟
بله. اما این طور نیست که همه مبتلایان تمام علائم را داشته باشند. برخی هم علائم ندارند. بعد از آن، همان طور که گفتید، فرد وارد دوره ای می شود که هیچ نشانه ای ندارد و این دوره حدودا شش تا هفت سال طول می کشد. اما در عین حال فرد ناقل بیماری است؟
بله، به این دلیل که ویروس در حال زیاد شدن است و سیستم ایمنی در حال انجام دادن کارهایی است که بیماری را کنترل کند اما باز هم تعداد ویروس ها زیاد یمی شود به تدریج سیستم ایمنی ضعیف می شود. در نهایت شاخصی وجود دارد: یک سری از سلول های ایمنی CD4 هستند که شاخص اصلی شدت عفونت اند. اگر تعداد این سلول ها در خون به زیر 200 سلول در هر میلی متر مکعب برسد، آن زمان است که می گویند فرد به ایدز مبتلاست. CD4؟
بله. اینها نوعی از سلول های ایمنی هستند که هدف اصلی ویروس ایدزند. اصولا تمام سلول های ایمنی هدف ویروس هستند اما چیزی که به عنوان شاخص استفاده می شود و برای تخمین سلامت بیمار به آن رجوع می کنند CD4ها هستند. اصولا فرد نرمالی که HIV ندارد حدود هزار عدد از این نوع سلول را دارد. وقتی فرد به ایدز مبتلا می شود تعداد این سلول ها به زیر دویست عدد می رسد و نشانه هایی شروع می کند به بروز کردن.
یعنی ویروس HIV CD4 را از بین می برد؟
ویروس HIV این سلول ها را آلوده می کند، به طوری که آنها خودشان هم شروع به تولید ویروس می کنند. CD4ها چه کاری در بدن انجام می دهند؟
آنها اداره سیستم ایمنی بدن را بر عهده دارند، یعنی جلوی ورود عفونت را می گیرند و اگر عفونتی وارد بدن شود با آن مقابله می کنند. از آنجا که سلول های ایمنی ویروس تولید می کنند بنابراین به یک شکلی ویروس جزئی از سلول می شود. مشکلی که وجود دارد این است: سلول ویروس را تولید می کند و بعد خودش اصطلاحا منهدم می شود و از بین می رود.
دارویی که به آن اشاره کردید میزان انتقال را کم می کند؟
بله، چون ویروس را در بدن کاهش می دهد. اسم این دارو چیست؟
داروهای متفاوتی وجود دارند که به صورت کلی با عنوان Antiretroviral Treatment شناخته می شوند. این داروها اجازه رشد و تکثیر ویروس را نمی دهند و باعث می شوند افراد ویروس کمتری در بدنشان داشته باشند و در صورت انجام رفتارهای پرخطر احتمال انتقال بیماری کمتر باشد.
این دارو کی ساخته شده و مجوز گرفته است؟
اواخر سال 1989 ساخته شد. در سال 1996 درمان به صورت ترکیبی از داروها ارائه شد. اما مشکلی که وجود دارد این است که HIV به سرعت تکثیر می شود و احتمال اینکه ویروس به دارو مقاوم شود بسیار زیاد است. بنابراین، اگر فقط از یک جهت به ویروس حمله کنیم، نمی توانیم آن را نابود کنیم. به همین دلیل اصولا دو تا سه دارو را با هم ترکیب می کنند و به بیمار می دهند که به اصطلاح به آنها کوکتل های درمانی می گویند.
پس در حقیقت می شود گفت آنچه به درمان دیرهنگام (Laste Therapy) و درمان زودهنگام (Early Therapy) مصطلح شده در فرایند تاثیرگذاری درمان نقش محوری دارد.
دقیقا. تحقیق و مطالعه جدیدی درباره همین مسئله نشان داده است افرادی که زودتر تحت درمان قرار می گیرند سیستم ایمنی شان سریع تر و بهتر خودش را بازسازی می کند و بعد از پنج شش سال نسبت به سیستم ایمنی افرادی که دیرتر اقدام کرده اند قوی تر است. فرض کنید که یک ایرانی مبتلا به HIV شده است، یعنی هشت هفته بعد از ورود ویروس به بدنش آزمایش داده و متوجه بیمار بودن خود شده. شما می خواهید به آن فرد بگویید که نگران نباشد و این درمان ها هست. واقعا چه درمان هایی هست؟
من راجع به درمان های موجود در امریکا بیشتر می دانم. در امریکا وقتی که تشخیص داده می شود فرد مبتلاست آزمایش هایی روی او انجام می شود تا مشخص شود ویروسی که ویروس غالب است در بدن این فرد نسبت به چه داروهایی مقاوم است و نسبت به چه داروهایی مقاوم نیست. بعد برمنبای آن فرد را تحت درمان قرار می دهند. اصولا وقتی افراد تازه تحت درمان قرار می گیرند خیلی مقاومت خاصی ندارند. مقاومت وقتی پیش می آید که فرد تحت درمان است و درمان را قطع می کند و بعد ویروس مقاوم تر می شود و آن گاه کار سخت تر می شود. زیرا در این حالت ویروس به اصطلاح وحشی می شود.
جدیدترین دارویی که تجویز می شود چیست؟
جدیدترین درمانی که بعد از آن آزمایش ها ارائه می شود ترکیب سه نوع داروی مختلف در قالب قرص هایی است که نام های گوناگونی دارند و بر مبای شرایطی که بیمار دارد تجویز می شوند. دو نوع از Reverse Transcriptase Inhibitor با یک نوع Protease inhibitor ترکیب می شود.
و با تجویز این قرص ها فرد تحت شیمی درمانی قرار نمی گیرد؟
شیمی درمانی اغلب برای درمان سرطان و بیماری های سیستم ایمنی بدن کاربرد دارد. اگر فرد مبتلا به ایدز سرطان داشته باشد ممکن است تحت شیمی درمانی قرار بگیرد اما ایدز به تنهایی به شیمی درمانی نیاز ندارد.
یعنی دیگر این تصویری که از شیمی درمانی وجود دارد، اینکه بیماران زیر سرم می نشینند و موهایشان می ریزد و... برای مبتلایان به ایدز وجود ندارد؟
خیر. خوشبختانه داروهای نسل جدید داروهای پیشرفته ای هستند و از نظر تاثیر و عوارض جانبی این گونه نیستند.
با مصرف این داروها، فرد مبتلا چه ازادی ها و محدودیت هایی در روایط خود دارد؟ فرض کنید بیماری متاهل است و با فردی سالم ازدواج کرده. اگر فقط این داروها را مصرف کند مشکلی در روابط جنسی نخواهدداشت؟
راستش را بخواهم بگویم، اگر داروهایشان را درست و به موقع مصرف کنند، احتمال انتقال خیلی کم می شود! اما اصولا این نکته گفته نمی شود و معمولا به بیماران توصیه می شود که باز هم جانب احتیاط را رعایت کنند. ما همیشه به افراد HIV مثبت می گوییم از برخی اپلیکیشن هایی که مصرف به موقع قرص ها را به بیماران یادآوری می کنند، استفاده کنند و سر ساعت قرص هایشان را بخورند. زیرا این قرص ها تاثیر خاصی دارند و اگر کمی جا به جا شوند ممکن است ویروس رشد کند. بیماران باید توجه داشته باشند که ویروس HIV سریع رشد می کند.
یعنی نباید اجازه داد ویروس وحشی شود...
بله. اما توجه به این نکته هم مهم است که گاهی مقاوم شدن ویروس خارج از کنترل است و ممکن است این اتفاق بیفتد. ببینید، برای کسی که به HIV مبتلاست یک دشمن وجود دارد و آن تصور «حالم خوبه» (I fell good) است. یعنی فرد به خود می گوید «من ده سال است که HIV مثبت هستم و مرتب دارو مصرف می کنم و هیچ نشانه ای از بیماری ندارم. حالا که حالم خوب است دلیلی ندارد دارو مصرف کنم.»
خیلی از افرادی که درمانشان خوب پیش می رود جزء کسانی هستند که تا چند سال پیش وضع وخیمی داشته اند و رو به مرگ بوده اند، چو روند درمانشان خوب پیش نمی رفته اما بعد از آن روند درمان را خوب نمی بینند آن را خیلی جدی نمی گیرند، زیرا فکر می کنند حالشان خوب است. اگر در فردی ویروس HIV تشخیص داده می شود و به پزشک مراجعه می کند، اولین قدم این است که تحت درمان قرار بگیرد و مرتب داروهایش را مصرف کند. البته دوره های درمان فرق دارد؛ دوره قرص های بعضی بیماران یک ماهه است و دوره قرص های بعضی سه ماهه.
یک ماه یعنی چه؟
یعنی برای یک ماه قرص دریافت می کنند. بعد از یک ماه به پزشک مراجعه می کنند و براساس تشخیص پزشک دوباره برای یک دوره یک ماهه دیگر قرص می گیرند.
یعنی نتیجه ممکن است عوض شود؟
اگر مشاهده شود که تعداد CD4هایشان زیاد نشده و ویروس در بدنشان کم نشده، معنایش این است که بیماری هنوز خیلی سرکوب نشده است. بیمارانی که مدت طولانی تری تحت درمان بوده اند دوره درمانشان بیش از 90 روزه است که برایشان قرص سه ماهه تجویز می شود.
تا چه مدت؟
همیشه.
بر می گردم به سوالی که در مورد رابطه جنسی فرد پرسیدم. این مسئله برای بیمار منظمی که شما توصیف کردید حل می شود یا خیر؟
خیلی کمتر از قبل است اما هنوز صفر نیست! در هر صورت، بیمار وظیفه دارد شریک جنسی اش را از وضعیت بیماری خود آگاه کند. اگر همسران این بیماران بخواهند بدون کاندوم رابطه داشته باشند اخیرا مصرف قرص های Preexposure Prophylaxis به آنها توصیه می شود که به داروهای ضد HIV مشهورند.
این داروها را فرد سالم باید مصرف کند؟
بله. کسی که سالم است باید مصرف کند. این راهکار بسیار جدید است، بسیار هم توصیه شده و در یک سال اخیر در جامعه امریکا استقبال زیادی از آن شده است.
پس می شود گفت خطر ایدز از بین رفته؟
خطر ایدز بسیار کنترل شده است.
یعنی فرد می تواند این دارو را بخورد و بعد رابطه داشته باشد؟
دقیقا. البته این نباید بهانه ای برای داشتن روابط محافظت نشده باشد.
این داروها در ایران هست؟
در این مورد اطلاع دقیقی ندارم. در ایران با چند نفر در این باره صحبت کرده ام اما اطلاعی از آن نداشته اند. ولی همان طور که گفتم در امریکا بسیار رواج پیدا کرده است.
در امریکا این داروها را هر کسی نمی تواند از داروخانه تهیه کند؟ یعنی جزء OTC نیست؟
خیر، حتما باید با تجویز پزشک باشد.
پس سطح کیفی زندگی فرد مبتلا به HIV با این پیشرفت ها خیلی فرق کرده است.
بله، درست است. اوایل شیوع این بیماری مردم حتی می ترسیدند کسانی را که HIV مثبت هستند در آغوش بگیرند. امروز اما این نگاه ها به پشتوانه علم تغییر کرده و این افراد حتی می توانند ازدواج کنند و بچه دار شوند. اگر خانمی HIV مثبت است و می خواهد ازدواج کند و بچه دار شود فقط باید دارویش را به موقع مصرف کند و تحت نظر پزشک باشد و به شیوه سزارین زایمان کند تا بیماری از طریق زایمان طبیعی به کودک منتقل نشود. شیر مادر هم نباید به نوزاد داده شود. این ویروس در مایعات بدن، ترشحات جنسی، خون و شیر مادر وجود دارد.
پس، برخلاف تصور عموم، از ازدواج این افراد با یکدیگر فرزندی با HIV مثبت به دنیا نمی آید. درست است؟
بله. زیرا وقتی این افراد با یکدیگر ازدواج می کنند نوعی پیشگیری اتفاق می افتد. این بیماری مثل تالاسمی نیست که به کودک هم منتقل می شود.
یعنی جنبه ژنتیکی ندارد؟
تقریبا نه. چیزی که جدیدا می گویند این است که امکان دارد تا چند سال آینده HIV و بدن به حدی با یکدیگر تطبیق داده شوند که خطرات فعلی در زمینه انتقال در دهه های بعد کم شود. علت آن هم این است که ویروس در بدن تغییر می کند. مثلا ویروس SIV که در میمون هاست آن قدر آنها را اذیت نمی کند که ویروس HIV انسان ها را اذیت می کند.
آمار در مورد نسبت جنسیتی مبتلایان چه می گوید؟ ایدز بین زنان بیشتر است یا مردان؟
این آمار در نقاط مختلف دنیا متفاوت است. طبق آمار مرکز کنترل و پیشگیری بیماری های امریکا، 23درصد مبتلایان به اچ آی وی/ ایدز را زنان تشکیل می دهند. اما در کشورهای مرکز و جنوب افریقا زنان با 58 درصد اکثریت مبتلایان را شامل می شوند. در ایران، طبق آخرین گزارش مرکز ایدز سازمان ملل در ایران، تعداد مردان مبتلا بسیار بیشتر است. اما تعداد زنان مبتلای شناسایی شده در حال افزایش است.
فرض کنید که می خواهید مستقیما با وزیر بهداشت صحبت کنید. درباره ایدز و شیوع آن در ایران چه پیشنهادی به او دارید؟
اولین چیزی که نیاز داریم آموزش است. آموزش کنار گذاشتن تابوهاست. باید به آدم ها بگوییم که برای HIV درمان وجود دارد و از آن نترسند. البته در پژوهش هایی که ما انجام داده ایم مردم سوالات مربوط به ایزد را درست پاسخ داده اند. اما هنوز اینکه «ایدز درمان ندارد» جمله ای کاملا جاافتاده است. بقیه بیماری های مقاربتی نیز پیچیدگی ها و عوارض خطرناکی دارند، مثلا HPV (زگیل تناسلی) می تواند به سرطان دهانه رحم منجر شود. این بیماری از طریق رابطه پرخطر منتقل می شود و احتمال انتقال آن بسیار بیشتر از HIV است. برای انتقال آن لزوما به دخول نیاز نیست. ایدز از طریق مایعات جنسی منتقل می شود و برای انتقال آن باید دخول انجام شود اما زگیل تناسلی از طریق تماس مخاط پوستی در نواحی تناسلی هم منتقل می شود. حتی اگر طرفین از کاندوم استفاده کنند و دخول هم صورت نگیرد احتمال انتقال وجود دارد.
یکی از نکته های عجیب این است که ما در یک کار تحقیقاتی پاسخ مخاطبانمان را آنالیز کردیم و متوجه شدیم اکثر سوالاتی که در مورد بیماری های مقاربتی می شد از طرف خانم ها و کسانی بود که تازه بعد از ابتلا سوال می کردند که مثلا سیفلیس چیست؟ HPV چیست؟ و...! نکته منفی دیگری که در تحقیقمان دریافتیم این بود که کسانی که این سوال ها را مطرح می کردند زنان 25 تا 35 ساله بودند. این در حالی است که سن ابتلا در جهان بین 15 تا 24 سال است، زیرا احتمال رفتار پرخطر در این سنین بیشتر است.
یک علتش نمی تواند این باشد که رابطه جنسی زنان در ایران دیرتر شروع می شود؟
نمی توانیم علت دقیقش را بگوییم. البته در امریکا افراد به لحاظ جنسی از 15 سالگی فعال می شوند اما در ایران این اتفاق دیرتر می افتد. نکته ای که باید به آن توجه کنیم این است که به افراد آموزش بدهیم و بدانیم این دسته از زنان از نظر جنسی در حال فعال شدن هستند و باید احتیاط کنند و مراقبت های لازم را انجام دهند.
در کشورهای پیشرفته این آموزش ها به چه صورت است؟
آنها در دوره راهنمایی یک واحد درسی دارند که گذراندن آن یک سال طول می کشد و در آن دوره دانش آموزان سر کلاس می نشینند و جوانب مختلف رابطه جنسی را تشریح می کنند.
و در ایران ما چنین آموزشی نداریم...
خیر! در ایران به این صورت تعبیر می شود که شما می خواهید چشم و گوش بچه ها را باز کنید. من با هر مدیری که برای ارائه این آموزش ها صحبت کردم بدون استثنا پاسخ داد که «اگر کارگاه برگزار کنیم بر این موضوع صحه گذاشته ایم که بچه های ما رابطه جنسی دارند!» در جواب سوال شما که گفتید از وزیر بهداشت چه چیزی می خواهم یکی همین است؛ اینکه به ما اجازه آموزش در سن مناسب را بدهد. تیری که از کمان رفته است به درد نمی خورد. از نظر ما افراد 12 تا 24 ساله باید بدانند که با چه چیزهایی مواجه می شوند تا یک دفعه نگویند که « من این نشانه ها را دارم و اینها چیست». یا مثلا بگویند «چندین سال است که فلان علائم را دارم و قبلا فکر می کردم خال است اما تازه متوجه شده ام که بیماری است»...
جدای از ایدز، آمار کلی در مورد نسبت ابتلا به بیماری های آمیزشی سهم زنان را بیشتر می داند یا مردان را؟
کلا این بیماری ها در زنان بیشتر است چون پیچیدگی ها و مشکلات بیشتری برایشان پیش می آید و این به دلیل آناتومی پیچیده تر بدن آنهاست. درواقع، احتمال انتقال ویروس از مرد به زن به دلیل آناتومی متفاوت بدن زن بیشتر است.
و نکته آخر؟
خیلی مهم است که پزشک راجع به درمان بیمار با وی صحبت کند که متاسفانه پزشکان ما کمتر این کار را می کنند. یعنی مثلا پزشک به بیمار بگوید قرصی که می خورد چه کاری انجام می دهد و او نمی بیند. این آگاه سازی موج بمی شود که بیمار در درمانش مشارکت کند و درمان یک طرفه نباشد. این فرهنگ متاسفانه در بین پزشکان ما کمتر دیده می شود. مثلا یکی از رفتارهایی که من شاهد آن بودم و تحت تاثیر قرار گرفتم این بود که پزشکی روی کاغذ تمام ساختار سلول بیمار را برایش نقاشی کرد و حتی عملکرد داروها را با نقاشی به او نشان داد. رابطه بی تکلف و صمیمی پزشک و بیمار هم یکی از مسائل فرهنگی است که باید به تدریج جا بیفتد.
رقابت زشتترین مرد سال درحالی در کشور زیمباوه انجام پذیرفت که با اعتراض نفر دوم به نحوه برگزاری مسابقات و قضاوت داوران همراه شد.
به گزارش گروه روی خط رسانه های خبرگزاری برنا، رقابت زشتترین مرد سال درحالی در کشور زیمباوه انجام پذیرفت که با اعتراض نفر دوم به نحوه برگزاری مسابقات و قضاوت داوران همراه شد.
در چهارمین رقابت زشتترین مرد سال که در شهر کاراره که مرکز کشور زیمبابوه برگزار میشود، «میلتون سِرِیِ» به عنوان نفر برنده و زشتترین مرد کشورش در سال ۲۰۱۵ انتخاب شد، این مسابقه بصورت سالانه و با حضور ۳۵ شرکت کننده برگزار میشود که میلتون ۴۲ ساله و بیکار، از بردن جایزه ۵۰۰ دلاری این رقابتها بسیار خوشحال بود.
وی که چند دندان ندارد، لباس پاره برتن کرد و ضرب و شتم زیادی را متحمل شد تا به این جایزه برسد، پس از ایستادن بر سکوی نخست گفت: «خدا را شکر میکنم برای نخستین بار در این مراسم که زیبای را در زشتی میبینند، حضور یافتم.»
سِرِیِ که در میان شرکت کنندگان مورد توجه قرار گرفت و از انتخاب شدنش بسیار خوشحال بود، تاکید کرد: «از خدا برای برنده شدن در رقابتهای امسال متشکرم. من سال پیش نفر چهارم شدم و بسیار خوشحالم امسال جایزه نخست به من رسید.»
اما «ویلیام ماسوینو» که در سه دوره گذشته این مسابقات برنده شده بود، وقتی امسال صاحب این جایزه نشد، گریه کرد و این مسابقات را غیر منطقی خواند. او حتی اعلام کرد قضاوت در این مسابقات منطقی نبوده و باید دوباره در خصوص انتخاب زشتترین فرد سال تصمیم گیری شود.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
شش حیوانی که پیامبر(ص) کشتن آنها
را منع کرد
امام صادق(ع) روایت کردند که حضرت رسول اکرم(ص) فرمود: از کشتن زنبور عسل، مورچه، قورباغه، گنجشک، شانه به سر و پرستو بپرهیزید.
به گزارش امام صادق(ع) روایت کردند که حضرت رسول اکرم(ص) فرمود: از کشتن زنبور عسل، مورچه، قورباغه، گنجشک، شانه به سر و پرستو بپرهیزید.
زنبور عسل را به این سبب که پاکیزه میخورد و پاکیزه پس میدهد، حیوانی است که خدای ارجمند به او وحی کرد و حیوانی است نه از جن و نه در شمار انسان.
مورچه به این دلیل که مردم در روزگار حضرت سلیمان بن داوود(ع) به قحطی گرفتار شدند، پس هنگامی که به سوی نماز باران خواهی میرفتند، مورچهای را دیدند که روی دو پای خود ایستاده دستهایش را به سوی آسمان بلند کرده و میگوید: "خدایا، ما آفریدهای از آفریدگان تو هستیم و از فضل تو بینیاز نیستیم، ما را از نزد خود روزی ده و ما را به گناهان کمخردان آدمی زادگان بازخواست منما."
پس سلیمان به مردم گفت: به خانههایتان برگردید که همانا خدای فرازمند بر اثر دعای دیگران به شما آب داد.
قورباغه بدین رو بود که چون بر ابراهیم(ع) آتش برافروختند، همه جانداران زمین به خدای بزرگ و ارجمند شکایت کردند و از او خواهش کردند که بر آتش آب بریزند، خدا به هیچ یک از آنان اجازه نداد مگر قورباغه که دو سوم پیکر قورباغه در انجام این کار سوخت و تنها یک سوم از پیکرش سالم ماند.
شانه به سر (هدهد) به این دلیل بود که او راهنمای سلیمان(ع) به کشور بلقیس بود.
گنجشک به این دلیل که یک ماه راهنمای حضرت آدم(ع) از سرزمین سراندیب به سرزمین جده بود.
و اما پرستو به این سبب که گردش او در آسمان به دلیل اندوه خوردن بر ستمهایی است که روا داشتند و عبادت او خواندن «سوره حمد» است و آیا نمیبینید که او میگوید: «ولااضالین».
وقتی ضربه به ناخن وارد میشود، موجب ایجاد حبابهایی در صفحه ناخن میشود که در نهایت به صورت خطوط سفید دیده میشود که امکان دارد به مدت 3 تا 4 ماه بر روی ناخن باقی بماند.
برخیها معتقدند که کمبود کلسیم لکههای سفید را روی ناخن ایجاد میکند، در صورتیکه این باور اشتباه است و عوامل دیگر در بروز این لکهها دخیل هستند.
دکتر داوودی متخصص پوست، مو و زیبایی، گفت: برخی افراد بر این باور هستند که همان گونه که کلسیم برای قوام و سختی استخوان ضروری است، بنابراین کمبود آن میتواند در سلامت ناخن نیز تأثیر داشته باشد، در صورتی که چنین تصوری اشتباه است و کلسیم هیچ ارتباطی با سلامت ناخن ندارد.
وی ادامه داد: خطوط سفیدی که در صفحه ناخن برخی افراد دیده میشود، بیشتر به دلیل وارد شدن ضربه به ناخن ایجاد میشود که برای جلوگیری از بروز آن به افراد توصیه میشود صفحه ناخن را چرب نگه دارند تا شکنندگی آن ها کاهش یابد.
این متخصص پوست و مو اظهار داشت: این لکهها در قاعده ناخن ایجاد میشود و با رشد ناخن از بین میروند، بنابراین نمیتوان آن را به عنوان مشکل تلقی کرد و به پزشک مراجعه کرد. وقتی ضربه به ناخن وارد میشود، موجب ایجاد حبابهایی در صفحه ناخن میشود که در نهایت به صورت خطوط سفید دیده میشود که امکان دارد به مدت 3 تا 4 ماه بر روی ناخن باقی بماند اما افراد باید توجه داشته باشند که اگر این خطوط افزایش یافت و به سایر ناخنها سرایت کرد، باید به پزشک مراجعه کرد.
وی در پایان خاطرنشان کرد: کمبود منیزیم میتواند موجب افزایش آسیب پذیری ناخن در برابر ضربه و ایجاد خطوط سفید شود که برای درمان به این افراد برای مدتی مولتی ویتامین تجویز میشود تا این کمبود جبران شود.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
خوردن این مواد فشار خونتان را بالا میبرد!
با خوردن ترشمزهها فشارخونتان افزایش مییابد و بیشتر این ترشمزهها دست همه بچههای کوچک و بزرگترها دیده میشود.
به گزارش قدس آنلاین،ابوالقاسم جزایری پزشک متخصص تغذیه در گفتگو با باشگاه خبرنگاران جوان با اشاره به اینکه خوراکیهای ترش مزه فشارخون را بالا میبرند، گفت: خیلی از خواص میوههایی که فیبر و رنگدانههای آنتیاکسیدانی دارند در لواشک آنها نیز میتوان یافت کرد و همچنین املاح میوهها که به این صورت در میآیند نه تنها کم نمیشود بله با جوشاندن و خشک کردن افزایش پیدا میکند.
وی ادامه داد: بسیاری از میوهها و سبزیها منبعی بسیار مهم برای دریافت ویتامین C است که بخشی از این فرآیند طی خردشدن و خشک شدن تخریب میشوند، مخصوصاً میوهها مثل سیب که وقتی خشک میشود 100 گرم آبی که در آن وجود دارد برای تبدیل به لواشک در صورت حرارت و جوشاندن آب آن تغییر شده و بنابراین مقداری از ویتامین C در آن کاهش مییابد.
جزایری اظهار داشت: خوردن لواشک و آلوچه کسی را لاغر نمیکند بلکه باعث میشود ترشح اسید معده بیشتر و غذا بهتر هضم شود و هر چقدر هضم غذا بهتر باشد جذب آن توسط بدن نیز بیشتر خواهد شد و در نتیجه با بالا رفتن وزن در افراد همراه است.
وی خاطرنشان کرد: قره قورت منبع خوبی برای کلسیم است اما اسدیته این خوراکی خیلی بیشتر از لواشک است و آثار تخریبش روی دندان بیشتر است. اگر روی قرهقورت کمی نمک افزوده شود باعث بالا رفتن سدیم خون شده در نتیجه ابتلا به بیماریهای مثل فشارخون بالا و یا افزایش دفع کلیوی کلسیم شدت مییابد و میتوان ماست یا شیر را جایگزین قرهقورت کنند و بیشتر به عنوان تنقلات یا چاشنی غذا استفاده کنند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
تو را دوست دارم در این باران میخواستم تو در انتهای خیابان نشسته باشی من عبور کنم سلام کنم
لبخند تو را در باران میخواستم میخواهم تمام لغاتی را که می دانم برای تو به دریا بریزم دوباره متولد شوم دنیا را ببینم رنگ کاج را ندانم نامم را فراموش کنم دوباره در آینه نگاه کنم ندانم پیراهن دارم کلمات دیروز را امروز نگویم خانه را برای تو آماده کنم برای تو یک چمدان بخرم تو معنی سفر را از من بپرسی لغات تازه را از دریا صید کنم لغات را شستشو دهم آنقدر بمیرم تا زنده شوم…
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
تو را به جای همه زنانی که نشناختهام دوست میدارم تو را به جای همه روزگارانی که نمیزیستهام دوست میدارم برای خاطر عطر گسترده بیکران و برای خاطر عطر نان گرم برای خاطر برفی که آب میشود، برای خاطر نخستین گل
برای خاطر جانوران پاکی که آدمی نمیرماندشان تو را برای خاطر دوست داشتن دوست میدارم تو را به جای همه زنانی که دوست نمیدارم دوست میدارم.
جز تو، که مرا منعکس تواند کرد؟ من خود، خویشتن را بس اندک میبینم. بی تو جز گستره بی کرانه نمیبینم میان گذشته و امروز. از جدار آینه خویش گذشتن نتوانستم میبایست تا زندگی را لغت به لغت فرا گیرم راست از آنگونه که لغت به لغت از یادش میبرند.
تو را دوست میدارم برای خاطر فرزانگیت که از آن من نیست تو را برای خاطر سلامت به رغم همه آن چیزها که به جز وهمی نیست دوست میدارم برای خاطر این قلب جاودانی که بازش نمیدارم تو میپنداری که شکی، حال آنکه به جز دلیلی نیستی تو همان آفتاب بزرگی که در سر من بالا میرود بدان هنگام که از خویشتن در اطمینانم.
تخممرغ مادهای غذایی با ارزش با قیمتی مناسب، که باعث صرفهجویی در مصرف روزانه کالری میشود.
دکتر محمدحسین عزیزی متخصص تغذیه، در خصوص خواص تخممرغ عنوان کرد: تخممرغ مادهای با ارزش است و دارای مواد غذایی همچون پروتئین، فسفر، کلسیم، کلر، پتاسیم، آهن، ویتامین D، ویتامین C و B و املاح با ارزش میباشد، به همین دلیل یک غذای کامل با قیمت بسیار مناسب است که مصرف آن توصیه میشود.
وی افزود: تخممرغ به دلیل اینکه حاوی مقدار فراوانی پروتئین است، به همین دلیل موجب کاهش ترشح هورمونهایی میشود که اشتها را تحریک میکنند و هورمونهایی که باعث سیر شدن سلولها میشوند، را افزایش میدهند به همین دلیل باعث کاهش اشتها شده و در مصرف کالری روزانه صرفهجویی میشود.
عزیزی عنوان کرد: توصیه میشود افرادی که سالم هستند و فاقد بیماریهایی همچون فشار خون، مشکلات قلبی و عروقی هستند و کلسترول خون بالایی ندارند، روزانه یک تخممرغ را مصرف کنند و افرادی که دارای این بیماریها هستند نیز مصرف این ماده غذایی را کنترل کرده و تنها سفیده آن را مصرف نمایند.
پژوهشگران در تحقیق جدید خود دریافتند که یکی دیگر از عوارض بیماری دیابت نوع ۲، خرابی دندان هاست.
محققان دانشگاه دوک واقع در دورهام ایالت کارولینای شمالی در مطالعات اخیر خود دریافتند که علاوه بر بروز مشکلات بینایی و قطع عضو در افراد مبتلا به دیابت، خرابی دندان ها هم از عوارض دیگر این بیماری است. تحقیق جدید نشان می دهد که افراد دیابتی به طور میانگین دوبرابر افراد فاقد این بیماری دندان هایشان در معرض پوسیدگی قرار دارد.
«بی وو»، سرپرست تیم تحقیق، در این باره می گوید: «اسناد و شواهد بسیاری نشان می دهد که بهداشت نامناسب دهان در افراد دیابتی بیشتر دیده می شود. بیماری لثه یکی از مشکلات متداول در بین افراد دیابتی است. پیامد نهایی بیماری لثه، خرابی و فساد دندان هاست.»
به گفته وو، دلیل ارتباط خرابی دندان ها با بیماری دیابت مشخص نیست. اما آنچه که مشخص است این است که این رابطه دوسویه است. از یک سو، دیابت موجب افزایش احتمال بروز بهداشت نامناسب دندان ها می شود، درحالیکه خرابی دندان ها و بیماری های لثه با بهداشت بد دهان و دندان در افراد مبتلا به دیابت مرتبط است.
به گفته وو، «مراقبت از پا و مراقبت از چشم در راس درمان بیماران دیابتی قرار دارد، اما در این روند درمان توجهی به دندان ها نمی شود. افراد دیابتی باید به طور منظم تحت نظر دندانپزشک باشند.»
اشتباه رایج جوانان در اعتیاد آور نبودن ترامادول و مصرف خودسرانه آن قطعا آسیبهای جبران ناپذیری را نه تنها برای فرد مصرف کننده بلکه برای جامعهای که با این گونه افراد رو به رو است به بار خواهد آورد.
به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان؛ ترامادول دارویی ضعیفتر از مورفین و قویتر از بروفن و استامینوفن است که هیچ گاه پزشکان بیشتر از دو هفته، مصرف آن را تجویز نمیکنند چرا که با مصرف بش از حد مجاز، اعتیاد به این دارو بروز میکند.
* قاچاق ترامادول از سوی سوادگران مرگ
متاسفانه برخی افراد سودجو و سودگران مرگ، این دارو مخدر را به صورت قاچاق، و غیر قانونی در بین جوانان توزیع میکنند که در بسیاری از موارد این داروها با ترکیبات مخدر غیر مجاز، آسیبهای جدی و غیر قابل جبران جسمی و روانی را به بار خواهد آورد.
*ترامادول در روزهای اول علائم اعتیاد را نشان نمیدهد
بسیاری از جوانان به دلیل اینکه با استفاده یک هفتهای از ترامادول، اعتیاد به آن را حس نمیکنند؟ به این باور غلط میرسند که این دارو اعتیاد آور نیست در حالی که با گذشت زمان افزایش مصرف، آن فرد به این ماده اعتیاد پیدا کرده و به آن وابسته میشود.
*باور غلط جوانان از ترامادول
اینکه مصرف ترامادول شادی آور بوده باور اشتباه در میان جوانان است چرا که این ماده ، فقط مسکن قوی و برای کاهش دردهای شدید، با نسخه پزشک تجویز میشود که ازعوارض مصرف آن بدون تجویز پزشک، اختلال تعادل، تشنج، تکرار ادرار، یبوست ، بی اشتهایی، حالتهای عصبی و .... است.
*نظارت در فروش بدون نسخه ترامادول، بر عهده وزارت بهداشت است
رسول خضری عضو کمیسیون بهداشت ودرمان مجلس شورای اسلامی در گفتوگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان نیز در خصوص مصرف بدون نسخه قرصهای ترامادول میگوید: فروش این دارو بدلیل ایجاد تنش و عوارض جبران ناپذیر، بدون نسخه ممنوع است که متاسفانه تهیه این دارو در برخی از داروخانهها به راحتی انجام میشود.
وی با اشاره به اینکه مصرف حتی یک دوز بیشتر، گاهی خطر مرگ را به همراه دارد معتقد است : نظارت در فروش آن بر عهده وزارت بهداشت و معاونت درمان است و دقت در خصوص جلوگیری از این مشکل باید به طور مستمر و جدی پیگیری شود.
*مصرف ترامادول آغازی برای سقوط به مخدرهای دیگر
به دلیل در دسترس بودن این دارو، ارزان بودن و تخلف برخی از داروخانهها در فروش بدون نسخه آن،با شیوع گستردهای از مصرف روبه رو هستیم که این امر نگرانیهای زیادی را در خصوص مصرف خودسرانه و آغازی برای سقوط مخدرهای دیگر به وجود آورده است.
گرایش جوانان به مصرف ترامادول نبود کنترل خانوادگی، عدم حاکمیت قاطع والدین، اعتیاد والدین و طلاق بررسی شده است که امیدواریم وزارت بهداشت بتواند با کنترل داورخانهها و نظارت در عدم فروش بدون نسخه، راه آسان دسترسی به این مخدر خاموش را مسدود کند.
پزشکان در مطالعه اخیر خود به وجود آنزیمی خاص در کلمها پی بردند که ممکن است در پیشگیری از عود کردن انواع سرطانها نقش داشته باشد.
مطالعات متعددی در مورد انواع کلمها بخصوص کلم بروکلی انجام گرفته که نشان دهنده قابلیت این سبزیجات در از بین بردن بیماری سرطان است. همچنین در یکی از بررسیها مشخص شد عصاره کلم بروکلی خطر بیماری سرطان دهان را در موشهای مستعد ابتلا به آن کاهش میدهد.
پزشکان آمریکایی در یک مطالعه جدید با اشاره به وجود یک نوع آنزیم خاص در کلم بروکلی و انواع دیگر کلمها اظهار داشتند: «سولفورافان» با از بین بردن سلولهای سرطانی مانع از عود کردن بیماری سرطان میشوند. در واقع این باور وجود دارد این آنزیم نه تنها مانع بروز این بیماری میشود بلکه به درمان آن هم کمک میکند.
در این بررسی به تاثیر عصاره کلم بروکلی در درمان سرطان روده پرداخته شد. 28 فرد 50 سال که به طور مرتب تحت کولونوسکوپی قرار میگرفتند، در این مطالعه شرکت کردند. از آنان درخواست شد به پرسشهایی در مورد رژیم غذایی گیاهی جواب داده و پس از آن سطح ژن سرکوب کننده غده در رودههایشان اندازه گیری شد.
به گزارش مدیکال دیلی، پزشکان مشاهده کردند افرادی که از میزان بیشتری انواع کلم مصرف کرده بودند سطح ژن سرکوب کننده غده در رودههایشان بیشتر بود، در نتیجه سولفورافان با ایجاد تغییرات ژنی در بدن مانع از رشد تومورهای سرطانی میشود.
افراد چاق در خونشان نوعی پروتئین به نام SLR11 دارند که از سوختن چربیهای بدن جلوگیری میکند.
در افراد چاق سلولهای چربی بیشتر از سلولهای سفید است و این امر سبب ذخیره چربی زیاد در این سلولها و در نتیجه چاقی افراد میشود. سلولهای چربی قهوهای که در تولید گرما و سوزاندن چربی بدن به ما کمک میکند در افراد چاق تعدادشان به مراتب کمتر از سلولهای چربی معمولی است.
براساس تحقیقات صورت گرفته، در بدن افراد چاق یک نوع پروتئین به نام SLR11 به سرکوب حرارت در بافت چربی پرداخته و سبب چاق ماندن فرد میشود. این گروه مطالعاتی با انجام آزمایشی بر روی موشها دریافتند که موشهایی که به رژیم غذایی با کالری بالا میپردازند در برابر تولید این پروتئین بدنشان واکنش نشان داده و سریعتر لاغر میشوند.
ژنهایی که در بافت قهوهای وجود دارند در بافتهای سلولهای سفید فعالتر هستند و این مسئله در افرادی که BMI بالایی دارند بیشتر صدق میکند و افراد چاق به دلیل سختتر لاغر شدن و سوختن چربی دیرتر اندام مناسبی پیدا میکنند.
پروتئین SLR11 به گیرندههای خاص در سلول چربی متصل است و افرادی که در سطح خونشان این نوع پروتئین زیاد باشد. دیرتر لاغر میشوند و پروتئین SLR11 نقش مؤثر در جهت اتلاف انرژی برای سوزاندن چربی در افراد دارد.
به گفته دکتر اندرو ویلت از مؤسسه ولکام تراست MRG علوم متابولیک کمبریج لندن، این کشف به ما کمک میکند که علت بالا بودن وزن افراد چاق را به ما کاملاً معین میکند و افرادی که پروتئین SLR11 را در بدنشان دارند به راحتی لاغر نشده مگر علاقه زیادی به این کار و یا به بیماری دیابت و اختلالات متابولیک گرفتار باشند.
درمان چاقی و دیابت از طریق متابولیسم سلولهای چربی به دست میآید و افرادی که مواد مغذی متفاوتی مصرف میکنند به رشد و توسعه چربی و سلولهای آن و همچنین تولید انرژی کمک بزرگی میکنند.
دختر جوان زمانی که با مرد شیاد در سایت همسریابی آشنا شد، تصور نمیکرد سرنوشت شومی در انتظارش باشد.
روزهای پایانی هفته گذشته مردی با حضور در پلیس فتای استان خراسانرضوی برای رازگشایی از مرگ دختر 24 سالهشان درخواست کمک کرد.
شاکی در اظهاراتش گفت: دخترم یک سال پیش با مردی نامزد کرد و قرار بود با هم ازدواج کنند اما آنها در پی اختلافاتی از هم جدا شدند. بعد از آن دخترم دچار افسردگی شد و بعد از چند ماه حالش بهتر شد. او بعد از بهبود نسبی دوباره دچار افسردگی شد و این بار با خوردن قرص دست به خودکشی زد.
دخترم در مدت کوتاهی سه بار با خوردن قرص خودکشی کرد که هر بار او را سریع به بیمارستان رسانده و نجات دادیم اما آخرین بار در خانه نبودیم و او به دلیل شدت مسمومیت جان سپرد.
وی اضافه کرد: ابتدا من و همسرم گمان میکردیم علت مرگ دخترمان بر اثر افسردگی بوده اما چند روز پیش از طریق دوستان دخترم متوجه شدیم تصاویر خصوصی او در لاین، تلگرام و واتس آپ منتشر شده است .همین موضوع ما را به شک انداخت که مرگ دخترمان بر اثر خودکشی ناشی از افسردگی نبوده، بلکه به دلیل انتشار عکسهایش بوده است. رازگشایی از مرگ مرموز دختر جوان
همزمان با تشکیل پرونده قضایی، تحقیقات پلیس فتا برای رازگشایی از علت مرگ این دختر آغاز شد تا اینکه ماموران رد مردی را که عکسهای خصوصی دختر فوت شده را در شبکههای اجتماعی منتشر کرده بود، به دست آوردند. با شناسایی هویت این مرد که کارمند یک شرکت بود، وی دو روز پیش دستگیر و با انتقال به پلیس فتای استان خراسانرضوی، مدعی شد دختر جوان را نمیشناسد و نمیداند چه کسی عکسهای او را منتشر کرده است. اعتراف متهم
تحقیقات از این مرد 22ساله ادامه داشت تا این که وی روز گذشته اعتراف کرد در مرگ دختر جوان نقش داشته است. متهم پرونده در اظهاراتش گفت: من در سن پایین به اجبار خانوادهام ازدواج کردم و بعد هم صاحب فرزند شدیم. در این سالها به دلیل مسائل و مشکلات زندگی، هیچ وقت احساس جوانی نکرده بودم بنابراین به دنبال فردی میگشتم تا با او دوست شوم و ارتباط احساسی با وی برقرار و مشکلاتم را فراموش کنم.
تصمیم گرفتم در یک سایت همسریابی عضو شوم. پس ازدو ماه در آنجا با دختر جوانی که عضو سایت همسریابی بود، آشنا شدم و ارتباطمان شکل گرفت. بعد از چند ماه وانمود کردم هزینههای ارتباطمان در سایت همسریابی بالا رفته و بهتر است برای کاهش این هزینهها در لاین، واتس آپ و تلگرام ارتباط برقرار کنیم.
وی اضافه کرد: در ادامه اعتماد دختر جوان را جلب کردم. او درباره گذشته و زندگیاش با من حرف زد و همان موقع بود که متوجه شوم او از نامزد سابقش جدا شده است.
متهم تصریح کرد: در ادامه ارتباطمان توانستم از دختر جوان عکسهای خصوصی بگیرم و از او خواستم باید با من ارتباط پنهانی داشته باشد اما خواستهام را نپذیرفت و تهدیدم کرد از من شکایت میکند. زمانی که او ارتباطش ر ا با من قطع کرد و به خواستهام توجهی نکرد، تصاویر خصوصیاش را در لاین، واتس آپ و تلگرام منتشر کردم. گمان نمیکردم با این کار باعث شوم او خودکشی کند و جانش را از دست بدهد.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
متخصص تغذیه در گفتوگو با فارس مطرح کرد
جذب کلسیم شیرهای کمچرب در بدن بیشتر است/ روزانه 4 سهم لبنیات مصرف کنید
متخصص تغذیه با اشاره به اینکه جذب کلسیم شیرهای کمچرب در بدن بیشتر از شیرهای پرچرب است، گفت: مصرف روزانه 4 سهم لبنیات جهت حفظ سلامتی بدن لازم است.
مرتضی صفوی در گفتوگو با خبرنگار بهداشت و درمان در رابطه با شیرهای کمچرب و پرچرب و تأثیر آن بر سلامتی بدن، اظهار داشت: شیر پرچرب برای کسانی که دچار کمبود وزن بوده مناسب است و وزن از دست رفته آنها را به مرور زمان جبران میکند ولی مصرف شیرهای کمچرب بیشتر برای افرادی که دچار چاقی و اضافه وزن هستند توصیه میشود.
وی با اشاره به اینکه میزان کلسیم در شیرهای کمچرب و پرچرب به یک میزان است، افزود: تحقیقات نشان داده که جذب کلسیم شیرهای کمچرب در بدن بیشتر است، بنابر این مصرف شیرهای کمچرب نسبت به پرچرب آن اولویت دارد.
متخصص تغذیه با بیان اینکه افرادی با وزن نرمال بهتر است یک روز درمیان شیر کمچرب و پرچرب استفاده کنند، بیان داشت: روزانه برای حفظ سلامتی توصیه میشود 4 سهم از لبنیات مورد استفاده قرار گیرد که یک لیوان شیر، یک لیوان ماست، دو لیوان دوغ، 45 تا 60 گرم پنیر هر کدام معادل یک سهم لبنیات به شمار میرود.
صفوی خاطر نشان کرد: زمانی که تاریخ مصرف شیر منقضی میشود جوشاندن آن جهت برطرف کردن آلودگیهایش به هیچ عنوان صحیح نیست لذا افراد در صورت مشاهده منقضی تاریخ شیر حتی به مدت یک روز از مصرف آن جداً خودداری کنند.
ورزش منظم و مصرف چای سبز برای مقابله با افسردگی مفیداست نتایج یک تحقیق نشان داده است که استفاده از این روشبویژه برای جلوگیری از افسردگی در زنان مبتلا به سرطان سینه مفیداست. با این وجود دکتر زبائو او شو،محقق مرکز پزشکی دانشگاه واندربیلت نسبت به مصرف بیش ازحد چای سبز و ورزش بی رویه در این بیماران هشدارداد. در طول این پژوهش، محققان فاکتور های مرتبط با بروز افسردگی را در ۱۳۹۹ زن چینی که حدود ۵۴ سال داشتند، بررسی کرده و خاطر نشان کردند که با به کار بستن این روش تا ۶۲ ٪ می توان پیامدهای سرطان سینه را در زنان بهبود داد. این تحققان نشان داد: درزنان که بیش از دو ساعت در هفته ورزش می کنند،میزان افسردگی ۲۸٪ کاهش می یابد. بعلاوه مصرف چای سبز نیز سطح افسردگی را تا ۳۶٪ کاهش می دهد. شرح این یافته در مجله انکولوژی بالینی منتشرشده است
وقتی شما تلفنتونو جواب نمیدین یا گوشیتون خاموشه پدر و مادر چه فکری میکنن؟ ۵۰% شما مُرده اید! ۴۹٫۵% شما دارید میمیرید! ۰٫۵% صدای زنگتونو نمیشنوید یا شارژ گوشیتون خالی شده! . . . پیامک خنده دار امیدوارم غمهایتان ” قربان ” شادیهایتان گردد عید قربان بر شما مبارک . . . احتیاط کنید خاکی بودن آسفالت شدن را در پی دارد ! . . . sms خنده دار
سلام با توجه به اینکه گلچین روزگار ، عجب خوش سلیقه است همش نگرانم به قرآن ! . . . اس ام اس سرکاری از اینکه تو یکی دو ماه گذشته بارون نیمد از همتون عذر می خوام واقعاً وقت نکردم ماشینم رو بشورم! . . . جدیدترین اس ام اس های خنده دار غضنفر رستوران می زنه واسه تبلیغ جلو درش می نویسه هزار تومن بده مثل خر بخور !! . . . اس ام اس جوک سلامتی اونایی که تا میان دخالت کنن همه بهشون میگن تو یکی دیگه خفه شو ! . . . پیامک جوک قبول دارین : ۳ ساعت تو اتاق میشینی درس میخونی هیچکس نمیگه خسته نباشی ولی یه ثانیه موبایلت رو بر میداری ببینی کی sms داده بابات میاد میگه : خسته نباشی ! . . . جوک کوتاه موقع مرگ به بچههام میگم ده میلیارد تومن گذاشتهم زیرِ… بعدش میمیرم آی حال میده! . . . جک جدید دوست دختر غضنفر ۳۰۰ کیلو آرایش کرده میگه ببین من چه دافی ام غضنفر میگه صورتتو بشور لااقل ببینمت ! . . . جدیدترین اس ام اس های طنز این حرفا چی بود پشت سرم زدی؟ مگه من چه بدی بهت کرده بودم؟ برات متاسفم.نمی بخشمت خدافظ ”ستادایجاد ترس ودلهره چند ثانیه ای”
. . . پیامک خنده دار جدید میگویند: مثل بچه آدم رفتار کن. و من هنوز مانده ام که بین هابیل و قابیل کدام را انتخاب کنم…! . . . فرق افتادن از طبقه اول با طبقه ۱۰ : طبقه ۱۰ : آ آ آ آ آ آ آ آ آ . . . . . . . . بوووووفففففف . . . طبقه اول: بوووووفففففف . . . . . . آ آ آ آ آ آ آ آ آ آ آ . . . و خداوند زمین و آسمان را آفرید… و ساخت بقیه ی چیزا رو به چین واگذار کرد…!!! . . . روایت داریم تو بهشت همه اجازه دارن تا ظهر بخابن ! . . . دختره تلفن دوست پسرش زنگ میخوره برمیداره جواب میده یارو میپرسه:شما؟ دختره میگه:من خواهرشم…شما؟؟؟ طرف میگه:من همین الان فهمیدم مادرتم . . . مردم دنیا زمان رو ۳ حالت مبینن اما ما ایرانیا ۴ حالت..؛ زمان گذشته ، زمان حال ، زمان آینده، زمـــان شـــاہ ! . . . دقت کرین شبای عروسی تا دهنت پر میشه دوربین میاد روت !؟ گفتم هواست باشه ! . . . یارو خیلی گشنه ش بود از پشت شیشه رستوران نگاه میکنه میبینه یکی داره کباب میخوره! با انگشت میزنه به شیشه ! یارو میگه :چته ؟ میگه :پیازهم بخور! . . . تو روح همه کسایی که ما اونا رو دوس داریم ولی اونا ما رو دوس ندارن ! اصن خاک تو سرشون ! . . . در خرابه های قلبت کارگری بیش نیستم ! سیمان بفرست کار خوابیده ! . . . وقتی خانومی بهت گفت: “چــــــــــــــــی؟”، به این معنا نیست که گفته شما را نشنیده. او در واقع به شما فرصت داده که گفته خود را تغییر دهید! . . . کسایی که معتقدن اونی که رفته خودش بر میگرده، نود و نه در صد کفتر بازن!! مگه کفتره جلده!؟ . . . هیچی به این اندازه اینکه، به مادر یه دختر بگی، من فکر کردم شما خواهر بزرگشی، یه مادر رو خوشحال نمیکنه ! . . . از نسل سوخته ی ما که گذشت ولی نسل پدرسوخته ی بعد ما چه کار خواهد کرد !؟ . . . دقت کردین: تو تاکسی کرایه ماشین آقایون همیشه توی اون جیبیه که کنار یه خانومه!؟ . . . لذتی که در گفتن “رییییدیییی” هست در گفتن “عزیزم خیلی اشتباه کردی “نیست ! خواستم در جریان باشید که از این لذت محروم نشید . . . ضد حال یعنی وقتیکه ۳ صفحه واسه طرف بنویسی.. بعد جواب بده:Ok . . . شرایط بحرانی ینی اینکه بابات بهت زنگ بزنه بگه کار مهم دارم پسورد لپتاپت چیه تو هم رمزت از خاک بر سری ترین کلمات تشکیل شده باشه ! . . . میگن ﺗﻮ ﺟﻬﻨﻢ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﻓﺎ ﺑﺖ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻣﯿﺪﻥ ﺍﻣﺎ ﺻﻔﺮ ﮔﻮﺷﯽ ﻫﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺱ ! داخلی هم نداره ! . . . پسره میاد وسط سالن دانشگاه و داد میزنه : شلوارمو در بیارم ؟؟؟!!! همه پسر ها گفتن : دربیـار در بیــار !!! دختر ها هم زیر چشمی نگاه می کردن … یه دفعه دستشو کرد تو ساکش و شلوار ورزشیشو در اورد…! . . . الان دیگه زنها در همه ورزشها مثل فوتبال، همه علوم بویژه انرژی اتمی و حتی در کار و تجارت موفق هستند،… خدا وکیلی اینطوری که دارن پیشرفت میکنن امید این میره یه روزی بیاد که ” پارک دوبل” رو هم یاد بگیرن!!!
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
مجموعه ای از چیستان های پرسشی با جواب
۱-آن چیست که چه پرباشدوچه خالی وزنش یکی است ۲-یک زن وشوهرهفت پسردارندوهرپسریک خواهراین خانواده چندنفرند ۳-آن چیست که دررادیو ودریامشترک وهردوآن رادارند ۴-آن چیست سفیداست قندنیست ریشه دارد درخت نیست ۵-آن چیست سخت است ولی سنگ نیست تخم می گذاردومرغ نیست چهارپا داردوسگ نیست
۶-چه پرنده ای است اگرنامش رابرعکس کنیم نام پرنده دیگری می شود ۷-آن چیست که باگریستن اسمان اشک آن روان می شود ۸-بالای آن جای حساب است،پایین آن بازی تاب است ۹-آن کدام گیاه است که اگرنصفش کنی نیم آن لنگ ونیم دیگرش غصه باشد ۱۰-آن چیست به قدر یک گلابی ست.هم سرخ وسفیدوسبزوآبی ست.مه نیست ولی چوماه روشن.بی جان بود وستانداوجان.محفوظ همیشه درحبابی ست ۱۱-آن چیست که پراشک بود دامن او.ازدورچه استخوان نماید تن او.می سوزدومی گویدواین شدفن او.خواهی که شودزده بزن گردن او ۱۲-آن چیست می خوردخون سیاه می رود راه سفید ۱۳-آن چیست اولم هست خانه ومسکن .دومم کشوری ورای ختن.همه ام هست جزوادویه.طبع شدگرم ازان وتنددهن ۱۴-آن چیست من می روم واومی ماند ۱۵-سه دکان تودرتواولی چرم فروش دومی پرده فروش سومی یاقوت فروش ۱۶-آن جیست درختی راکه ایزدآفریده.دوده شاخه بهرش برگزیده.که به هرشاخه ای سی برگ دارد.به هربرگش دودانه میوه دارد ۱۷-آن چیست که همه خورده اندجزحضرت آدم ۱۸-آن چیست که همه می بینندولی خدانمی بیند ۱۹-آن چیست که همه دارندولی اکرم (ص) ندااشت ۲۰-آن چیست که خداوند آن رابه زنان واگذارنکرد ۲۱-آن کدام زمین است که ازاول خلقتش تاکنون فقط یک بارخورشید به آن تابیده ۲۲-آن کدام یکی است که دونمی شود وکدام دوتااست که سه تانمی شود ۲۳-چهارحرف است نام مطلوبی.که تمنای اهل عالم گشت.هست جهانی چنان عجیب.یکی اگرکم کنی بماندهشت ۲۴-آن چیست که مالک ازداشتن ان بی نصیب ومستاجردارا است ۲۵-آن چیست که با یک نجوا می توان شکست ۲۶-آن چیست که دوچشم دارد و وقتی انگشت به چشمانش فرو می کنی گوشهایش تیزمی شود ۲۷-آن چیست که درهرقرن یک بارودرهردقیقه دوبارمی آیدولی درسال هیچ وقت نمی آید ۲۸-آن چیست که برخی حیوانات دردهان وبعضی دردم دارند ۲۹-آن کدام سه هست که هرگزچهارنمی شود ۳۰-از قول من و تو قصه ها می گوید.آن چیست که بی زبان سخن می گوید.بی پرده ز کار این و آن می گوید. با آن که در او نیست نه دندان و نه لب.بی هدف ره می برد با قلب خون ۳۱- چیست آن ، کز چشمه ای آید برون.می شود از سنگ سختی سر نگون.مدتی بر دشت خشکی چون برفت.بیرون و درون شهر جایی دارد ۳۲- آن چیست که ارغوان قبایی دارد.مانند دم موش پایی دارد. گرد است و مدور است و تاجش بر سر.صد پاره تنش ، ولی ز یک پایه نگون ۳۳- آن چیست که روز می نماید شبگون.همچون دل عاشقان فرو ریزد خون.چون دست به او نهی زند اندازه فزون.اندر وسطش کشتی قیر اندوده ۳۴- جامی است در او آب خوش و آسوده.بر جای نشسته و جهان پیموده.کشتی بانی در آن به رنگ دوده.خود جامه همی بافد و او باشد عریان ۳۵-آن چیست که خودریسد و خود بافد جامه.پوست در پوست گرد یکدیگر ۳۶- چیست آن گرد گنبد بی در.رخش از آب دیده گردد تر. هر که بگشاید این معما را.گاهی حلال و طیب .گاهی حرام مطلق ۳۷- آن چیست گرد و کوچک ، آویز و معلق.گرد است و دراز و در ندارد ۳۸-آن چیست که پا و سر ندارد.جز نام دو جانور ندارد اندر شکمش ستارگانند.اندام ظریف چون صنوبر دارد ۳۹-آن چیست قبای زرد در بر دارد.تلخ است ولی طعمی چو شکر دارد زرد است و معطر آید به مشام.با هزاران سوار می گردد ۴۰- چیست آن پادشاه هفت اقلیم.آمد و فوج شاه در پیچید ناگهان یک سوار زرد نقاب.چار پاست ، نه که گاو است ۴۱- سخت است نه که سنگ.بیابان گرد است نه که مرد است . تخم ریز است نه که مرغ است.کلید آهنین قفلش گشاید ۴۲- کدام است گنبدی که در ندارد.زهر بچه دو صد مادر بزاید،هزاران بچه دارد در شکم بیش.که ندارد به آشیانه قرار ۴۳- چیست آن مرغ آتشین منقارو قنا عذاب النار ؟ شب و روز اندر آب می گوید.سرخ و سبز و سپید پوشیده ۴۴- چیست آن لعبت پسندیده.با دو صد احترام خوابیده ؟ در میان دو کاسه چوبین.رخت سیه و سبز کلاهی دارد ۴۵- آن چیست که در برگ پناهی دارد.من در عجبم کاین چه گناهی دارد؟ پوستش بکنند و سینه اش چاک کنند.گر آب تنی کنی، تنش آب شود ۴۶- آن چیست که در سه و قت کمیاب شود.گر سرد شود ، زندگی از سر گیرد؟ گر گرم شود گریه کند تا میرد.از خمی هر دو سر به هم دارد ۴۷- این چه باشد که پشت خم دارد.صد منی را به پشت بر دارد ؟ وزن او نیست خود به صد مثقال.پرنیان پیکر و آهن دل و فولاد پر است ۴۸-آن چه مرغیست تا اوج هوا رهسپاراست.کاندرین صحرا بدیدم یک عجایب جانور ۴۹-یک معما از تو پرسم ای حکیم پر هنر.پای او مانند اره ، شیر سینه، اسب سر، مور چشم ،مار دم ،کرکس پرو عقرب شکم.نیم پر شد پر تهی ، یعنی چه چیز ۵۰- یک معما با تو دارم، ای حکیم با تمیز.مرغ آتشخوارم و آتش پر و بال من است
با حفظ و بیان این سوال و جواب ها ، می تونین دوستان
خود رو سرکار بذارین و لحظات خوش و شادی را سپری کنین.
به سراغ این معما های جالب می رویم: 1) یه بنا خونه می سازه یه دونه آجر اضافه
می آره،چیکارش می کنه؟
2) چطوری امکان داره که ۴ نفر زیر چتر برن ولی هیچ
کدوم خیس نشن ؟
3) یکی بوده خونشون طبقه ی هشتم یه آپارتمون
بوده صبح ها که میرفته سر کار با آسانسور
می رفته پایین ولی شب ها که برمیگشته
از پله ها می رفته. آخه چرا؟
4) اگه یه فیل لباس خواب صورتی بپوشه بهش چی میگن؟
5) اگه یه فیل لباس خواب آبی بپوشه بهش چی میگن؟
6) یه فیل بره تو استخر چه جوری بیرون میاد؟
7) چهار تا فیل سوار پیکانن. توی راه ۴ تا از دوستاشون رومیبینن. باید چه جوری سوارشون کنن؟
8) الف) یه فیل چه جوری میره بالای درخت؟ ب) اگه یه فیل بره بالای درخت چی میشه؟ ج) اگه دو تا فیل برن بالای درخت چی میشه؟ د) اگه سه تا فیل برن بالای درخت چی میشه؟
9) یه نفر زیر یه درخت نشسته بوده که یه
برگ میوفته رو سرش ولی درجا میمیره. چرا؟
10) با چند حرکت میشه یه زرافه رو داخل یخچال جا داد؟!
11) یه فیلو تو چند مرحله میزارن تو یخچال؟ . . . . . . . . . . . جواب معماها : 1) اون ۱ دونه آجر رو بده به اون بابایی که قدش کوتاه بوده بزاره زیر پاش بارون نیاد
2) بارون نیاد
3) چون قدش کوتاه بوده صبح ها که می خواسته
بره پایین دستش به دکمه طبقه همکف
می رسیده،ولی شب که می خواسته برگرده
دستش به دکمه طبقه هشتم نمی رسیده
4) بهش میگن شب به خیر
5) بهش میگن لباس خواب صورتی بیشتر بهت میومد!
6) خیس می آد بیرون
7) پیکان رو میفروشن ۲ تا ماشین مدل پایینتر
میخرن و همه باهم میرن!
8) الف) اولیش میشه با آسانسور ب) یکی از فیلهای روی کره زمین کم میشه ج) یک فیل به فیلهای روی درخت اضافه میشه د) درخت میشکنه
9) فیله رو برگه بوده
10) با ۶ حرکت (در یخچال رو باز میکنیم.
زرافه رو میزاریم داخل. در رو میبندیم
میبینیم گردنش بیرونه. در رو باز میکنیم.
گردنش رو هم جا میدیم. در رو میبندیم)
11) با ۴ حرکت (در یخچالو باز می کنیم زرافه
رو در می آریم فیلو می زاریم توش در یخچالو می بندیم)
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
تصاویری از نتیجه جفت گیری اسب و گورخر
تولد حیوان جدید با شکل و شمایل متفاوت از اسب و گورخر
عکسهایی که خواهید دید، کاملاً واقعیاند. پیوند دادن اسب و گورخر، در بعضی از قسمتهای آفریقا که گورخرها بیشتر در معرض خطر بیماری هستند ولی اسبها نه، امری متداول است. با ترکیب کردن اسب و گورخر یک حیوان سالمتر دورگه به وجود میآید. این حیوانات را معمولاً گوراسب مینامند. گورخرها را با اسبهای کوچک (پونی) نیز پیوند میدهند که به این حیوانات زونی میگویند.
خلق و خو و طبیعت اینگونه حیوانات بیشتر شبیه اسب است تا گورخر. اکثر بچههایی که از جفت گیری اسب و گورخر به متولد میشوند، عقیم هستند. این نوع پیوند اسب و گورخر حداقل از 150 سال پیش تاکنون رواج داشته است.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
کاهش سرعت پیری
با رژیم غذایی
آیا می خواهید چربی شکمی خود را از دست داده، باهوش تر شوید و طولانی تر زندگی کنید؟ تحقیقات جدید نشان می دهد اتخاذ یک رژیم غذایی مشابه با روزه داری به صورت دوره ای ممکن است فواید گسترده ای برای سلامت داشته باشد.
ماهنامه بهداشت و سلامت: آیا می خواهید چربی شکمی خود را از دست داده، باهوش تر شوید و طولانی تر زندگی کنید؟ تحقیقات جدید نشان می دهد اتخاذ یک رژیم غذایی مشابه با روزه داری به صورت دوره ای ممکن است فواید گسترده ای برای سلامت داشته باشد.
در یک مطالعه جدید مشخص گردید که سیکل های چهار روزه رژیم غذایی کم کالری که به تقلیدی از روزه داری (FMD) است سبب کاهش چربی شکمی و احشایی شده و تعداد سلول های پیش ساز و سلولهای بنیادی را در چندین ارگان موش مسن افزایش می دهد- از جمله مغز، که در آن بازسازی اعصاب افزایش یافته و موجب بهبود یادگیری و حافظه می شود.
آزمایشات بر روی موشها بخشی از یک مطالعه سه لایه در بررسی اثرات روزه داری دوره ای بود- آزمایش بر روی مخمرها، موشها و انسان- که نتایج آن در مجله Cell Metabolism منتشر گردید.
از مطالعه موش ها که طول عمر نسبتا کوتاهی دارند، جزئیاتی در مورد اثرات افزایش طول عمر بر اثر روزه داری بدست آمد. این روزه که به مدت چهار روز بطول می انجامد و در میانسالی آغاز می گردد سبب افزایش طول عمر، کاهش بروز سرطان، تقویت سیستم ایمنی بدن، کاهش بیماری های التهابی، کندشدن کاهش تراکم مواد معدنی استخوان و بهبود توانایی های شناختی در موش های مسن تر که در این تحقیق پیگیری شدند، می گردد. مصرف کل کالری ماهانه برای گروه روزه دار (FMD) و گروه کنترل یکسان بود، این موضوع نشان می دهد که اثرات این نوع روزه داری بر اثر محدودیت مواد غذایی نیست.
رد یک کارآزمایی مقدماتی بر روی 19 نفر، سه دوره از یک رژیم مشابه به صورت یک بار در ماه به مدت پنج روز انجام شد. نتایج این کارآزمایی نشاندهنده کاهش عوامل خطر و نشانگرهای زیستی پیری، دیابت، بیماری های قلبی- عروقی و سرطان بود و هیچگونه عارضه جانبی عمده ای با این نوع روزه داری در افراد مشاهده نشد.
رعایت روزه داری شدید برای افراد سخت بوده و هم چنین می تواند خطرناک باشد. بنابراین محققان رژیم غذایی پیچیده ای را ابداع کرده اند که اثراتی مشابه با روزه داری را در بدن ایجاد می کند. این نوع رژیم غذایی تقلید روزه داری، مصرف کالری فرد را به 34 تا 54 درصد از کالری رژیم نرمال تقلیل می دهد. این رژیم دارای ترکیب خاصی از پروتئینها، کربوهیدراتها، چربیها و میکرونوترینها است.
این رژیم مقدار هورمون IGF-I را کاهش می دهد، وجود این هورمون در طول تکوین جنینی تا دوره رشد مورد نیاز است، اما این هورمون موثر در پیری است و با استعداد ابتلا به سرطان ارتباط دارد. همچنین این نوع رژیم غذایی سبب افزایش مقدار هورمون IGFBP- و کاهش نشانگرهای زیستی و عوامل خطر مرتبط با دیابت و بیماری هالی قلبی- عروقی، از جمله گلوکز، چربی احشایی و پروتئین واکنشی C بدون تاثیر منفی بر توده عضلانی و استخوانی می شود.
در این رژیم پس از اتمام درمان، به مدت 25 روز در ماه، شرکت کنندگان در مطالعه، به عادات غذایی همیشگی خود- خوب یا بد- بر می گردند.
از آنها خواسته شد تغییری در رژیم غذایی خود ندهند با این حال هنوز هم تغییرات مثبت رژیم غذایی تقلید روزه داری را در این افراد می توان دید. محققان معتقدند که برای اکثر مردم عادی رژیم FMD بسته به اندازه دور شکم و وضعیت سلامت آنها می تواند هر سه تا شش ماه یکبار انجام شود. برای افراد چاق و یا کسانی که با افزایش عوامل خطر بیماری ها روبرو هستند، FMD می تواند توسط پزشک هر دو هفته یک بار توصیه شود.
با وجود اثرات مثبت این نوع روزه داری، محققان در مورد روزه داری با آب به تنهایی و حتی در مورد تلاش برای رژیم FMD بدون مشورت با پزشک و نظارت در طول این فرآیند هشدار داد.
محققان می گویند همه افراد برای پنج روز رژیم سریع FMD به اندازه کافی سالم نیستند، این روش می تواند عواقب بهداشتی شدیدی برای کسی که بدرستی آن را انجام ندهد، داشته باشد. روزه داری با آب به تنهایی باید در درمانگاه های تخصصی انجام شود. همچنین، انواع خاصی از رژیمهای غذایی بسیار کم کالری و به ویژه رژیمهایی با محتوای بالای پروتئین می تواند موجب افزایش خطر ایجاد سنگ کیسه صفرا در زنان شود. رژیم غذایی تقلید روزه داری می تواند در هرجا تحت نظارت یک پزشک و با انجام دقیق دستورالعمل های تایید شده در آزمایشات بالینی انجام می شود.
همچنین افراد دیابتی نباید اقدام به روزه داری کرده و یا رژیم های غذایی تقلید روزه داری را در حالیکه تحت درمان با انسولین، متفورمین و یا داروهای مشابه هستند، انجام دهند و افراد با شاخص توده بدن کمتر از 18 نباید رژیم غذایی FMD را انجام دهند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
تصاویر/ شکارهای زن آمریکایی در آفریقا
پس از شکار یک شیر در زیمبابوه به دست یک پزشک مرد آمریکایی که جنجال بزرگی به راه انداخت ، این بار یک زن آمریکایی در کشور آفریقای جنوبی یک زرافه، یک خوک و یک آهو را شکار کرد .
"سابرینا کورگاتلی" اهل ایالت آیداهو آمریکا تصاویری از شکارهای خود در فیسبوک منتشر کرده است که در این تصاویر حیواناتی همچون زرافه ، خوک و آهو دیده می شود .
سابرینا در یکی از این تصاویر با یک آهوی بزرگ خط دار با شاخ های بلند دیده می شود و در تصویری دیگر در کنار لاشه یک زرافه بزرگ ایستاده است و زیر این تصویر نوشته است " چه حیوان حیرت آوری ! من بسیار خوشبختم. نمی توانم احساسم را پس از شکارش بیان کنم"
تصویری دیگر سابرینا را در کنار لاشه یک گراز بزرگ نشان می دهد که سابرینا در زیر این تصویر نوشته است" چه شکاری! من اینجا را دوست دارم".
سابرینا در تصویری دیگر با یک اسب آبی دیده می شود که سابرینا درباره این حیوان نوشته است" یکی از نمادهای آفریقا است. " به نوشته روزنامه تلگراف چاپ انگلیس ؛ سابرینا دارای مدرک دانشگاهی حسابداری است و مدیر یک شرکت پوشاک به نام "راکس اند ریجیز" است.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
زندگی جالب و پرماجرای یک زن جوان
با خوکهای خانگی +تصاویر
به گزارش پرداد به نقل از دیلی میل: به خاطر ایجاد مزاحمت برای همسایه ها و آلودگی محیط زیست زنی که بیش از 40 خوک را در خانه اش نگهداری میکرد مجبور شد آنها را به جای دیگری منتقل کند. طبق حکم دادگاه به خانم "فلورنس گلوبر" تا 22 ژانویه مهلت داده شد تا خوکها را از خانه اش به مکان دیگری منتقل کند.
این خانم تاکید فراوانی بر این نکته دارد که از نظر او خوکها حیوانات دست آموزی هستند که میتوان از آنها در خانه نگهداری کرد. او میگوید عاشق حیوانات است و تا کنون حیوانات زیادی را در خانه داشته است اما خوکها را به دیگر حیوانات اهلی ترجیح میدهد. او میگوید حتی سگها سرو صدای بیشتری از این حیوان دارند. به عقیده وی خوکها بسیار آرام و ساکت هستند و صورت جذابتری نسبت به دیگر حیوانات دارند و همچنین خونگرم تر و رفتار صمیمانه ی بیشتری دارند ] آنها بچه های بیشتری به دنیا آورده و رفتار اجتماعی بهتری هم دارند او برای تمام خوکهایش اسم گذاشته است و در دادگاه به قاضی پرونده گفت اگر این حیوانات نباشند او دچار افسردگی شده و مجبور است داروهای ضد افسردگی مصرف کند. بسیاری از همسایه از کثیفی و بوی بد این حیوانات و همچنین سرو صدای زیاد آنها به خاطر جمعیت زیادشان به دادگاه شکایت کردند. این اولین بار نیست که این خانم و خوکهایش دچار مشکل میشوند. آنها سابقا در شهر دیگری زندگی میکردند و طی اتفاق مشابهی مجبور به نقل مکان شدند. اما این بار او به دادگاه ضمانت داده است که خوکها را به محل دیگری منتقل خواهد کرد.
تصاویری که در زیرمشاهده می فرمایید فتو شاپ نیستند! بلکه حاصل تلاش دختری مدل و عکاس به نام کاترینا پلاتنیکوا و مربی حیوانات وی است.
تصاویر دیدنی دختر روسی با حیوانات
برای گرفتن این تصاویرمربی کاترینا با زیرکی خاصی وی راهمراهی میکرد تا درموقعیتی مناسب با حیوانات قرار بگیرد و این عکس ها گرفته بشود ، همانطوری که در یکی از تصاویرمشاهده میکنید مربی کاترینا در حال غذا دادن به خرس است تا موقعیت مناسب ایجاد بشود و تصویری از کاترینا گرفته شود.این تصاویر تحسین نهادهای حمایت از حیوانات و جامعه عکاسی را در پی داشته است.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
عکس های زنی که با جراحی خود
را شبیه حیوان کرد
عکس هایی که مشاهده میکنید مربوط به زنی 52 ساله با نام دنیس انر میباشد. دنیس در 27 آگوست 1958 در میشیگان امریکا به دنیا آمد و در کودکی علاقه زیادی به گربه داشت و زمانی که به سن نوجوانی و جوانی رسید علاقه شدیدی به ببر پیدا کرد.
وی در حال حاضر 52 سال دارد و به علت جراحی های بسیار زیاد و سنگین چهره عجیب و وحشتناکی پیدا کرده است میتوان گفت به دلیل غلاقه زیاد دنیس به ببر وی این عمل ها را انجام داده است تا خود را کاملا شبیه یک ببر کرده باشد. به گزارش ایران ناز دنیس که هزاران دلار صرف تغییر چهره خود کرده است هم اکنون به عنوان یکی از زشت ترین زنان جهان شناخته می شود.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
ازدواج زنی با یک سگ به دلیل
خیانت مردان! +عکس
یک زن تبعه آمریکا به دلیل فرار از خیانت مردان با برگزاری مراسم رسمی سگ خود را به عنوان همسری برگزید. ازدواج یک زن آمریکایی با سگ+عکس
به گزارش ایران ناز یک زن آمریکایی پس از چهار بار تجربه زندگی ناموفق با برگزاری مراسم ازدواج در میان دوستان و آشنایان خود، سگش را به عنوان همسری برگزید.
یکی از سرشناسان منطقه نیز در این مراسم حضور داشت و به دو زوج گفت: برای هر یک از شما آرزوی خوشبختی می کنم!
در شب عروسی، زن با لباس عروس و آرایش کامل و سگ با یک دست کت و شلوار حضور پیدا کردند. این زن درباره علت ازدواجش با یک سگ گفت: این سگ از همسران سابق من باوفا تر هستند.
خیلی از انسانها هستند که حیوان خانگی دارند و با آنها زندگی میکنند اما زندگی با این حیوانات همیشه بی خطر نیست...
خیلی از انسان ها هستند که حیوان خانگی دارند و با آنها زندگی می کنند اما زندگی با این حیوانات همیشه بی خطر نیست.
کارلا نش زنی 50 ساله است که از یک میمون نگهداری می کرد، آنهم برای مدت زمان بسیار زیاد. همه چیز خوب پیش میرفت.
حتی زمانی که کارلا ازدواج کرد این میمون به عنوان ساقدوش کنار عروس و داماد حضور فعال داشت! این میمون برای او مانند یک کودک بود و از آن مانند فرزندش مراقبت می کرد.
روزگار گذشت تا اینکه در یک روز این میمون روی دیگر خودش را نشان داد. فکر می کنید چه اتفاقی افتاد؟ این حیوان به زنی که سال های سال از او مراقبت می کرد حمله کرد اما نه یک حمله ساده!!
پزشکان تصمیم گرفتند که صورت این زن بخت برگشته را پیوند بزنند بنابراین دست بکار شدند و توانستند به نتایج خوبی دست یابند هرچند که پزشکان اعلام کرده اند که بازسازی صورت این زن حدود 1سال دیگر به زمان نیاز دارد.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
ازدواج بسیار عجیب
یک خانم آمریکایی با الاغ! +عکس
شاید ازدواج با گربه ، سگ و یا لوازم منزل و ساختمان در دنیا امری غیر قابل قبول و عجیب باشد اما به نظر می رسد آمریکایی ها با چنین ازدواج هایی انس گرفته اند. به گزارش ایران ناز در تازه ترین نوع از ازدواج های عجیب آمریکایی یک زن اهل شهر سیاتل با الاغ مورد علاقه خود ازدواج کرد.
این زن آمریکایی در خصوص این اقدام خود گفت که پس از دلدادگی و تجربه بینظیر 2 ساله اش با این حیوان تصمیم گرفت که با او ازدواج کند.
البته این تنها مورد از ازدواج آمریکایی ها با حیوانات نیست و چندی پیش نیز یک زن آمریکایی به نام لیندا با سگ خود ازدواج کرد. مجلس سنا نیز در سال گذشته میلادی قانون آزادی رابطه جنسی با حیوانات در ارتش آمریکا را تصویب کرد.
تعداد کسانی که به هردلیل حیوان خانگی نگه می دارند در دنیا کم نیست حیواناتی از جمله سگ و گربه و یا انواع پرندگان، اما ظاهرا افرادی هستند که پا را فراتر از این هم گذاشته و حیواناتی بسیار عجیب و خطرناک را نگه می دارند با ور نمی کنید این هم چند نمونه عینی.
شاون الیس و گرگها
شاون الیس یک متخصص در زمینه گرگ ها می باشد. اون مدت زمان زیادی به تحقیق و مطالعه درباره زندگی گرگ ها گذرانده است و در برنامه های تلویزیونی زیادی نیز در رابطه با گرگ ها به صحبت پرداخته است. گرگها تبدیل به بخشی از زندگی او شده اند و حتی این امر باعث شده است که خانواده او نیز او را ترک کنند.
راهبه های معبد وات پا لوگانتا
این معبد از زمان افتتاح خود به عنوان یک خانه امن برای حیوانات شناخته شده است. این مرکز کار خود را با درمان یک گراز وحشی آغاز کرد و پس از آن روستایان اطراف حیوانات خود را که به هر دلیل نمی خواستند به این مرکز تحویل می دادند. در فوریه 1999 اولین توله ببر ماده به این مکان تحویل داده شد و با وجود مشکلات فراوان این مرکز توانست تا این توله ببر با وجود ضعف و بیماری فراوان زنده نگاه دارد. این ببر در جولای 1999 به علت بیماری قلبی تلف شد.
تی پی، کودکی از جنگل
تی پی که یک دختر فرانسوی است به علت شغل پدر و مادرش سالهای اولیه زندگی اش را کشور افریقایی نامیبیا گذرانده است و در طول این مدت با جانوران بسیاری دوست شده است. او حالا بعد از مدتی به افریقا بازگشته است تا دوستانش را دوباره ملاقات کند.
کوین ریچاردسون، شنا به همراه شیر
کوین ریچاردسون ابداع کننده تکنیک های بسیار عجیبی در زمینه زندگی و شبیه سازی رفتار حیوانات می باشد. او و شاگردانش تمرینات مختلفی را به این منظور انجام می دهند. در این توصیر او در حال شنا با یک شیر ماده 185 کیلوگرمی می باشد.
چیتو، مردی با کروکودیل
چیتو مردی از اهالی کشور کاستاریکا است و دوستی عجیبی با یک کروکودیل سنگین و غول پیکر دارد. او این کروکودیل را 20 سال پیش در حاشیه یک رودخانه و در حالی که جانور بسیار زخمی بود پیدا کرد و توانست او را مداوا کند. حالا تنها اوست که می تواند با این کروکودیل شنا کند.
چارلی وندرگو ، محافظ خرس ها
چارلی وندرگو مردی از اهالی آلاسکا می باشد که در حدود 20 سال است که با خرس های قهوه ای و گریزلی روابط خوب و دوستانه ای دارد. او همچنین مرکزی را به عنوان"بهشت امن خرس ها" راه اندازی کرده است. در سال های اخیر فرمانداری آلاسکا برای او دادگاهی به جرم غذا دادن غیر قانونی به جانوران وحشی تشکیل داده است.
آنجلا گود وین و مورچه خوار
خانم آنجلا گودوین در سفر سه سال پیش خود به آمریکای جنوبی یک مورچه خوار کوچک و در خال مرگ را پیدا کرد و اکنون بعد از 3 سال این دو به دو دوست نزدیک تبدیل شده اند که حتی با هم در یک تخت می خوابند. خانم گود وین نیز همیشه از شستن و غذا دادن به حیوان خود لذت می برد.
زن چینی و گراز 200 پوندی
این زن چینی این گراز را از کودکی و به وسییله شیر خشک تغذیه کرده است. و اکنون نیز این جانور با وزنی در حدود 200 پوند همچنان با این خانم چینی زندگی می کند.
ملکه عقرب تایلند
کانچان کاتکاو ، زنی 39 ساله است که در جدیدترین رکورد گیری توانسته است یک عقرب زنده را به مدت 7 دقیقه بر روی زبان خود نگاه دارد.در سال 2002 او به مدت 32 روز در یک اتاقک شیشه ای با 3400 عقرب زندگی کرد.
جکی بایبی و مارهای سمی
جکی بایبی مردی از اهالی تگزاس است که به مدت 45 دقیقه با 87 مار سمی در وان شیشه ای گذراند. او این عمل جهت ثبت نامش در کتاب رکوردهای جهانی گینس انجام داد.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
تریداتس سردار شجاع هخامنشی
تریداتس در زمان یورش اسکندر فرمانده پادگان تخت جمشید بود که ۲۰۰ سرباز از برجسته ترین سربازان را در اختیار داشت که همگی بلند بالا، تنومند و ورزیده بودند. تریداتس آخرین پایگاه ایرانیان برای نگهداشت تختجمشید بود و پس از شکستهای داریوش سوم آخرین شاه هخامنشی و شکست آریو برزن که مردانگی او در تاریخ ایران غیر قابل انکار هست، هرگز از جای خویش در برابر سردار فاتح و وحشی مانند اسکندر نگریخت. در حالی که امکان پیروزی ارتش فاتح بیگانگان بر پادگان کوچک او حتمی بود نه او و نه هیچ یک از سربازانش نگریختند و مردانه در برابر دشمن جنگیدند.
ارتش اسکندر به تخت جمشید نزدیک شده یود. تریداتس نیروهای خود را در پلکان ورودی کاخ جای داد زیرا با اینکه تخت جمشید یک دژ جنگی نبود ولی به دلیل اینکه از سنگ ساخته شدن آن اگر پلکان ورودی مسدود میشد کسی نمیتوانست وارد آن شود. ۲۰ سرباز ایرانی در مقابل صد هزار سرباز بیگانه ایستاد و هر زمان که یک سرباز در پلکانها میافتاد سربازی دیگر جای او را می گرفت. جنگ نگهبانان کاخ با مهاجمان از بامداد تا نیمروز ادامه یافت و تا همگی آنها کشته نشدند سربازان اسکندر نتوانستد وارد کاخ شوند.پارمهنیون یکی از یونانیون شیفته اسکندر که او را در جنگ همراهی میکرد در کتاب خویش می نویسد: تریداتس را که با خوردن بیش از ده زخم به سختی مجروح شده بود را بر روی تختهای انداختند و به نزد اسکندر آوردند تا کلید خزانه را از او بگیرد، اسکندر به او گفت: کلید خزانه را بده، تریداتس پاسخ داد من کلید را تنها به پادشاه خود یا فرستاده او که فرمانش را در دست داشته باشد میدهم. اسکندر گفت: پادشاه تو من هستم. تریداتس گفت: پادشاه من داریوش است. اسکندر به یاوه می گوید: داریوش کشته شد. (در حالی که داریوش هنوز زنده بوده است) تریداتس میگوید: اگر او کشته شده باشد من کلید را تنها به جانشین او خواهم داد. اسکندر با خشم میگوید: آیا میدانی به سبب این نافرمانی با تو چه خواهم کرد؟ تریداتس گوید: چه میکنی؟ اسکندر میگوید: جلادان را فرا میخوانم تا پوست تو را مانند پوست گوسپند بکنند! تریداتس پاسخ میدهد: در همان حال یزدان را سپاسگزاری میکنم که در نیروانا (بهشت) روان مرا نزد روان پادشاهم شرمنده نخواهد کرد و من میتوانم با سرافرازی بگویم که به تو خیانت نکردم! پارمهنیون در ادامه می نویسد: زمانی که اسکندر آن پاسخ را شنید در شگفت شد و گفت: ای کاش من هم خدمتگزاری مانند تو داشتم و از شکنجه او به سبب دلیر بودنش گذشت.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
اسامی بانکها و
مؤسسههای اعتباری دارای مجوز
بانک مرکزی ایران اسامی بانکها و مؤسسههای اعتباری دارای مجوز یا در شرف تأسیس را اعلام کرد، در این فهرست برای نخستین بار نام مؤسسات اعتباری 'نور' و 'آرمان' عنوان شده است
به گزارش «نسیم»، فهرست ارسالی بانک مرکزی بدین شرح است: بانکهای تجاری دولتی بانک سپه بانک ملی ایران شرکت دولتی پست بانک
بانکهای تخصصی دولتی بانک توسعه صادرات ایران بانک صنعت و معدن بانک کشاورزی بانک مسکن بانک توسعه تعاون
بانکهای قرضالحسنه بانک قرضالحسنه مهر ایران بانک قرضالحسنه رسالت موسسات اعتباری غیربانکی: موسسه اعتباری توسعه
بانکهای غیردولتی بانک اقتصاد نوین بانک پارسیان بانک سامان بانک کارآفرین بانک پاسارگاد بانک سرمایه بانک سینا بانک شهر بانک دی بانک انصار بانک تجارت بانک رفاه کارگران بانک صادرات ایران بانک ملت بانک حکمت ایرانیان بانک گردشگری بانک ایران زمین بانک قوامین بانک خاورمیانه
بانک مشترک ایرانی-خارجی بانک ایران-ونزوئلا
شعب بانکهای خارجی در ایران بانک تجارتی ایران و اروپا بانک تعاون منطقهای اسلامی بانک المستقبل (فیوچر) بانک استاندارد چارتر
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
پولتان را از این بانکها بیرون بکشید + جدول بانک ها و موسسات مالی غیر مجاز
“۲۰ درصد سود علیالحساب… هزاران میلیارد جایزه…هرجا سخن از اعتماد است… در مدت ۵ سال پول خود را ۲.۵ برابر کنید… کارتهای هدیه با جوایز بیشمار… اینترنت بانک در خدمت شما… موبایل بانک خدمتی جدید…” اینها بخشی از تبلیغات بانکها و موسسات مالی و اعتباری است تا سرمایه شما را جذب کند و پول هنگفتی را نصیب خودشان کنند.
به گزارش اعتدال پرس به نقل از تبیان، بانکها از همان زمان تاسیس سودده بودهاند و ساز و کار آنها به گونهای است که در ۹۹ درصد مقاطع سود میکنند و حتی در زمان ورشکستگی صاحبان بانک ضرر نمیکنند بلکه این سپردهگذاران هستند که باید جور بیتدبیری آنها را بکشند.
چند روزی است که بانک مرکزی در اطلاعیههای گوناگون به سپردهگذاران هشدار میدهد که پول خود را فقط در بانکها و موسسات مالی و اعتباریای که مجوز دارند سرمایهگذاری کنند و گول تبلیغات بانکها و موسسات مالی و اعتباری فاق مجوز را نخورند. در جدول زیر اسامی بانکها و موسسات مالی و اعتباری که میتوان سرمایهگذاری کرد را میخوانید:
بانکهایی که از بانک مرکزی مجوز دارند
نام بانک
نوع بانک
سپه
بانک تجاری دولتی
ملی ایران
بانک تجاری دولتی
شرکت دولتی پست بانک
بانک تجاری دولتی
مسکن
بانک تخصصی دولتی
کشاورزی
بانک تخصصی دولتی
صنعت و معدن
بانک تخصصی دولتی
توسعه صادرات ایران
بانک تخصصی دولتی
توسعه تعاون
بانک تخصصی دولتی
پاسارگاد
بانک غیر دولتی
سرمایه
بانک غیر دولتی
سینا
بانک غیر دولتی
اقتصاد نوین
بانک غیر دولتی
پارسیان
بانک غیر دولتی
کارآفرین
بانک غیر دولتی
سامان
بانک غیر دولتی
تجارت
بانک غیر دولتی
رفاه کارگران
بانک غیر دولتی
صادرات ایران
بانک غیر دولتی
شهر
بانک غیر دولتی
دی
بانک غیر دولتی
انصار
بانک غیر دولتی
ملت
بانک غیر دولتی
حکمت ایرانیان
بانک غیر دولتی
گردشگری
بانک غیر دولتی
ایران زمین
بانک غیر دولتی
قوامین
بانک غیر دولتی
خاورمیانه
بانک غیر دولتی
قرضالحسنه مهر ایران
بانک قرضالحسنه
رسالت
بانک قرضالحسنه
توسعه
موسسه مالی و اعتباری
طبق اطلاعیههای بانک مرکزی فقط بانکها و موسساتی که نام آنها در بالا آمده دارای مجوز هستند و مردم در هر جا غیر از این بانکها و موسسات سرمایهگذاری کنند عواقب سرمایهگذاریشان دیگر در دست بانک مرکزی نیست و سرمایهگذاران در صورت پلمپ شدن یا تعطیل شدن موسسات و بانکهای غیر مجاز باید برای به دست آوردن پولشان دوندگی کنند و به مراجع قضایی رجوع کنند. طبق جدول بالا فقط موسسه مالی و اعتباری توسعه مجوز موسسه مالی و اعتباری دارد و بقیه موسسات که در سطح شهر فراوان هم هستند مجوز ندارند.
این بانکها غیر مجاز هستند
بانک مرکزی برای چندمین بار هشدار داد که ساماندهی موسسات مالی و اعتباری را با شدت پیگیری می کند و در حال حاضر با همکاری مسئولان کشوری، مقامات امنیتی، دادستانی و قوه قضائیه هماهنگی بیشتری برای افزایش نظارت ها انجام شده است و بانک مرکزی از این پس مسئولیتی در قبال سپرده گذاری در موسسات غیرمجاز ندارد.
حمید تهرانفر، معاون نظارتی بانک مرکزی چندی پیش از ارائه ۵۰ درخواست جدید برای تاسیس بانک خصوصی خبر داد گفت: “در آینده هیچ موسسه پولی در کشور نباید بدون مجوز فعالیت کند و این موضوع تصمیم مقامات کشور است و از آن حتی یک قدم هم عقب نشینی نخواهیم کرد، در مورد نحوه برخودر با موسسات متخلف گفت: بانک مرکزی با صلابت و با پیش آگهی به این موسسات اخطار می دهد و در آینده اگر مشکلی هم ایجاد شود هیچ کمکی نمی کند. به سپرده گذاران بانکی هشدار میدهیم که اگر موسسه غیر مجازی را برای سپرده گذاری انتخاب و وجوه خود را نزد آنها قرار دهند، مسئولیت کار با خود آنها است و قطعا بانک مرکزی کمکی به آنها نخواهد کرد؛ زیرا در گذشته که بانک مرکزی برای کمک به موسسات وارد عمل می شد، شاید آن زمان این توجیه بود که هنوز مردم مطلع نیستند و به حد کفایت اطلاعرسانی نشده است، ولی هماکنون دیگر شرایط تغییر کرده است. این اخطارها از گذشته تا به امروز بوده و از ارگانهای مختلف کشوری هم این اخطارها داده شده و به همین دلیل حجت تمام است و مسئولیت با خود مردم است.”
در لیست جدید بانک مرکزی نام بانکها و موسسات مالی و اعتباری زیر دیده نمیشود در حالیکه همه این موسسات در سطح کشور شعبههای فراوانی دارد و همین امر موجب شده که مردم سرگردان شوند:
بانکها و موسسات مالی فاقد مجاز
نام
نوع
مهر اقتصاد ایران
بانک
آینده
بانک
ثامن الحجج (ثامن)
موسسه مالی و اعتباری
عسکریه
موسسه مالی و اعتباری
کوثر
موسسه مالی و اعتباری
آرمان
موسسه مالی و اعتباری
نور
موسسه مالی و اعتباری
فرشتگان
موسسه مالی و اعتباری
میزان
موسسه مالی و اعتباری
فاضل
موسسه مالی و اعتباری
در جدول بالا که نام موسسات مالی و اعتباری بدون مجوز آمده نام دو بانک مهر اقتصاد و آینده دیده میشود که تا چند ماه پیش مجوز داشتند و مشخص نیست چرا مسوولان بانک مرکزی نام این دوبانک را حذف کرده است. حتی بانک مرکزی این دو بانک را به عنوان موسسه مالی و اعتباری هم قبول ندارد. خیلیها در این بانکها و همچنین در موسسات مالی و اعتباری مانند ثامنالحجج، کوثر و فرشتگان سپرده دارند و این اطلاعیههای بانک مرکزی موجب شده مردم دچار تردید شوند چراکه اگر این موسسات و بانکها غیر مجاز هستند چرا هیچکس با ادامه فعالیت آنها مخالفت نمیکند و مراجع انتظامی چرا آنها را پلمب نمیکند؟ این سوال اساسی آنهایی است که در این موسسات سرمایهگذاری کردهاند و حتی از آنها تسهیلات دریافت کردهاند. به هر حال این بار هشدار بانک مرکزی بسیار جدی بوده و آنهایی که دنبال دردسر نیستند در حال خارجکردن پول از این بانکها و موسسات مالی و اعتباری هستند. تصمیم شما چیست؟ آیا به هشدار بانک مرکزی توجه میکنید یا به بیتفاوتی کارمندان بانکهای غیرمجاز؟
تکمیلی/ توضیح ضروری اعتدال پرس:
با توجه به بازتاب فوق العاده این خبر در کشور و برخی شبهات بوجود آمده برای مخاطبان در خصوص تناقض اطلاعات موجود در این مطلب با آخرین اطلاعیه های بانک مرکزی، توضیح این مطلب ضروری است که تاریخ خبر مربوط به دی ماه سال ۱۳۹۲ می باشد و تبعا بعد از آن و به علت تغییر شرایط برخی از این موسسات و بانکها، اطلاعات موجود در این خبر بعضا تغییر کرده است که لازم است برای آگاهی از آخرین اطلاعات بروز در مورد لیست موسسات مالی مجاز و غیر مجاز به سایت بانک مرکزی مراجعه فرمایید.
موزه اورسی یکی از معروف ترین موزههای مهم نقاشی و مجسمه سازی جهان در پاریس است. بنای این موزه در ساحل چپ رود سن و محل قبلی ایستگاه قطار پاریس است. این موزه محل نگهداری آثار هنری فرانسه بین سالهای ۱۸۴۸ تا ۱۹۱۴ است. آثار موجود در این موزه شامل نقاشی، مجسمه، عکس و مبلمان است.مهم ترین علت معروفیت این موزه به خاطر مجموعههای سبک امپرسیونیسم از جمله آثار کلود مونه و رنوار است.بسیاری از این آثار تا قبل از افتتاح این موزه در سال ۱۹۸۶ در موزه ژو دو پوم، موزه لوور و موزه ملی هنر مدرن نگهداری میشد. ساختمان این موزه در ابتدا برای ایستگاه قطار در سال ۱۹۰۰ به مناسبت فستیوال جهانی افتتاح شد. این بنا تا سال ۱۹۳۹ به عنوان ایستگاه قطار جنوب غرب فرانسه مورد استفاده قرار میگرفت. در سال ۱۹۳۹ به علت مناسب نبودن این بنا برای قطارهای نسل جدید به محل نگهداری قطار و سرویس تغییر کاربری داد. در سالهای جنگ جهانی دوم نیز از قسمتی از این بنا به عنوان مرکز پست استفاده میشد. استفاده از این بنا به عنوان محل نگهداری و سرویس قطار تا سال ۱۹۷۳ ادامه داشت. دولت فرانسه در سال ۱۹۷۷ تصمیم به تبدیل این بنا به موزه گرفت. بدین منظور شرکت طراحی ACT پیمانکار این کار شد. این شرکت وظیفه داشت۲۰،۰۰۰ متر فضا را در ۴ طبقه به ساختمان اصلی اضافه نماید. در نهایت این بنا در تاریخ اول دسامبر ۱۹۸۶ توسط فرانسوا میتران رئیس جمهور فرانسه افتتاح شد.مساحت امروزی موزه در حدود۵۷۰۰۰ متر مربع میباشد. در سال ۲۰۱۲ جمعاً ۳،۶۰۰،۰۰۰ نفر از این موزه دیدن کردهاند. در مجموع تاکنون بیش از ۵۷ میلیون نفر از این موزه بازدید کردهاند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
فرانسه
فرانسه با عنوان رسمی جمهوری فرانسه، بزرگترین کشور اروپای غربی است که، به سرزمین فرهنگ، هنر، گل و گالری معروف می باشد.
فرانسه یکی از اعضای موسس اتحادیه اروپا و سازمان ملل متحد می باشد. این کشور که دارای سلاح هستهای است، عضو گروه جی ۸ و از اعضای دائم شورای امنیت سازمان ملل متحد و دارای حق وتو می باشد. نیاکان فرانسویها گولها، بودند و تبار سلتی داشتند. اینان تا زمان ژولیوس سزار فرمانروای توانای روم فرانروایی بومی خود را داشتند تا سرانجام به دست سزار سرنگون شدند و کشورشان بخشی از امپراتوری روم شد.
پایتخت شهر رویایی پاریس می باشد.
واحد پول : یورو. کد تلفن : 0033
مساحت مساحت این کشور 550.000 کیلومتر مربع می باشد.
مرزهای مشترک این کشور با کشورهای چون : بلژیک، لوکزامبورگ، آلمان، سوئیس، ایتالیا، موناکو، آندورا و اسپانیا مرز زمینی مشترک دارد.
جاذبه های گردشگری فرانسه پاریس
پاریس از معروفترین مقاصد توریستهای جهان است سالانه حدود ۴۵ میلیون نفر توریست از پاریس دیدن میکنند.
تعداد زیادی از آثار دیدنی، موسسات و پارکهای مشهور جهان در این شهر قرار دارند.پاریس همچنین با دارا بودن ۴۷۸٬۰۰۰ درخت سرسبزترین پایتخت اروپا میباشد.
نام پاریس برگرفته از نام گروهی از افراد قوم گل به نام پاریزیها می باشد. که در دوره استیلای روم نام این شهر به «لوتشیا» تغییر کرد، اما در زمان یولیانوس پادشاه روم نام شهر دوباره به پاریس تغییر یافت.
پاریس دارای القاب متعدد زیادی است، اما مهمترین نام آن «شهر نور» (به فرانسوی: La Ville lumiere) است. این نام هم به مرکزیت این شهر در زمینه علم و تحصیلات و هم به پر نور بودن این شهر در شبها برمیگردد.
این شهر به، شهر ادبیات، سینما، فلسفه، تئاتر، مد ، و شهر خوردنیهای رنگارنگ معروف است.
درکوچههای باریک محلهای روبروی کلیسای نوتردام منتهی به بلوار سنمیشل تجمع رستورانهای مختلف را شاهد خواهید بود که، رستوران دارها و مغازهدارها در هر فصلی هم که باشد دم درب ایستادهاند و گردشگران را به داخل دعوت میکنند.
کوچههای سنمیشل یکی از بهترین مکانها برای گذراندن شب در پاریس است.
پاریس شهر غذاها، کافهها و رستورانهاست. حتی ساندویچهای پاریس هم با بقیهی جاها فرق میکند.
ادامهی بلوار سن میشل به بلوار سن ژرمن در مرکز شهر منتهی میشود که پایگاه نویسندگان و روشنفکران پاریسی است و نزدیک به رود سن و دانشگاه سوربن است.
تپه مونمارتر، بلندترین منطقهی پاریس در شمال شهر می باشد.که کلیسای سکرهکور ( قلب مقدس ) در بالای آن مشهور است. سکرهکور بعد از نوتردام دومین عمارت مذهبی پاریس است. پایین این تپه، دستفروشان، نقاشان و نوازندههای خیابانی را می توان دید که منطقه را به مکانی پر شور و پر هیجان تبدیل کردهاند. به خاطر همین شور و حرارت این منطقه، از پرطرفدارترین مکانهای گردشگری پاریس شده است.
اگر با قطارهای RER سری به خارج شهر بزنید میتوانید از مجموعه کاخهای باشکوه و تاریخی ورسای، مقبره صادق هدایت، غلامحسین ساعدی، پروست، شوپن و بالزاک در قبرستان پرلاشز، بازدید نمائید.
شهربازی بزرگی که با شخصیتهای معروف کارتونهای والت دیسنی مشهور است، در ٣٠ کیلومتری پاریس واقع شده و با قطار به راحتی قابل دسترسی می باشد. این مکان بهشتی برای تفریح و بازی کودکان و محلی سرگرم کننده برای بزرگترها گردیده است.
بهار بینظیر ، تابستان زیبا و پاییز رویایی پاریس، گردش در این شهر را چنان روح انگیز و به یادماندنی نموده که مسافر تمام مدتش را در خیابانها و گاهی در صفها سپری می نماید تا بتواند از دیدن این همه جاذبه لذت ببرد.
به همین منظور، دیدار از پاریس در زمستان به تحمل گردشگر از سرما بستگی دارد. در عین حال شب سال نوی میلادی در پاریس فراموش نشدنی است.
سوغاتیهای پاریس
مجسمههای کوچک برج ایفل. سوغاتیهای فروشگاه موزهی لوور، یادگاریهای خوبی از پاریس زیبا هستند.
دیدنیهای پاریس
برج ایفل. کلیسای نوتردام. طاق نصرت. موزه لوور. خیابان شانزهلیزه. میدان کنکورد. باغ توئیلری. قبرستان پرلاشز. بلوار سن ژرمن و سن میشل. آبشار میدان سن میشل. سکرهکور و مونمارتر. کاخ ورسای. اپرای گارنیه. موزه ژرژ پمپیدو. شهر دیزنی. کلیسای مادلین. گالری لافایت. برج مونپارناس. لادفانس ( منطقهی تجاری و مرکز برجها و آسمانخراشهای بلند پاریس ). مولن روژ، لیدو. موزه جنگ. باغ لوکزامبورگ. کاخ الیزه ( مقر رسمی ریاست جمهوری ). موزه اورسی.
برج ایفل
نام برج فلزی ایفل که از نام سازندهاش گوستاو ایفل گرفته شده، در میدان شان دو مارس و در کنار رود سن واقع در شهر پاریس است. برج ایفل که امروزه به عنوان نماد فرانسه شناخته میشود، یکی از شناخته شدهترین بناها در جهان است که بیشترین بازدید کننده را به خود اختصاص داده است. ساخت این برج، در سال ۱۸۸۷ آغاز و در ۳۱ مارس ۱۸۸۹ به پایان رسید. در آغاز برج ایفل برای نمایشگاه جهانی و به مناسبت صدمین سالگرد انقلاب فرانسه ساخته شد ولی پس از ساخت این بنا مورد قبول همگان واقع نشد و ۳۰۰ نفر که در بین آنها میتوان از امیل زولا، گی دو موپاسان، شارل گارنیه و هم چنین الکساندر دوما نویسنده شهیر فرانسوی نام برد، به ساخت آن شدیداً اعتراض نمودند.
ایفل نماد بلندی و استقامت و نماد مسلم شهر است. برای بالا رفتن از برج و دیدن کل شهر و پیچ و تاب رود سن از بالای آن، باید در صفهای طولانی ایستاد، ولی در نهایت تحمل این صفهای چند ساعته به قدم زدن در بالای آشناترین برج دنیا، گرفتن عکسهای رنگارنگ از برج و منظرهی شهر میارزد.
موزه لوور
واقع در پاریس که، بیش از ۳۵ هزار اثر هنری در هشت بخش مختلف آن نگهداری میشود. موزه لوور یکی از بزرگترین موزههای جهان است. این موزه از سال ۱۷۹۳ میلادی، تا امروزه به عنوان «موزه عمومی» فعال بوده است. تمرکز موزهٔ لوور روی هنر، تاریخ بشر و فرهنگ است.
دیدار از موزهی باشکوه لوور با هرم شیشهای معروفاش بیشک به یادماندنی است، اما وقت زیادی هم میخواهد. به همین خاطر آثار بسیار مهم موزه روی نقشهای مشخص شده تا به راحتی بتوان مونالیزا، مجسمهی ونوس میلو، نقاشی تاجگذاری ناپلئون، بانوی صخرهها، لوح حمورابی و تکههایی از تخت جمشید را درگالریهای مختلف آن پیدا کرده و از دیدن آنها لذت برد.
کلیسای جامع نوتردام پاریس این کلیسا معروف و بسیار عظیم که در کنار رود سن واقع شده ، دیدنی و شلوغ است. نوتردام روح عجیبی دارد که در کمتر کلیسایی دیده میشود. هر ساله ۱۳ میلیون نفر از آن بازدید میکنند.
شانزِلیزه
خیابانی واقع در شهر پاریس که، با زیبایی فراوان، کافههای معروف و فروشگاههای لوکس یکی از معروفترین خیابانهای جهان نام گرفته است. معنی نام آن «دشت الیزه» است و کاخ الیزه نیز در نزدیکی این خیابان قرار گرفته است. الیزه در اساطیر یونان به معنی خجسته است. فرانسویها شانزلیزه را «زیباترین خیابان جهان» نیز مینامند.
شانزهلیزه خیابانی است طولانی و پهن با مغازههای رویایی، گران و پر زرق و برق. در شانزلیزه میتوان علاوه بر نمایندگی معروفترین مارکهای دنیا ( از جمله مغازهی معروف لویی ویتون )، تعداد زیادی نمایشگاه ماشین های دیدنی، رستوران، مغازه و سینما هم بازدید نمود. شانزهلیزه از یک طرف به میدان شارل دوگل و از طرفی نیز به میدان کنکورد منتهی میشود.
شانزهلیزه روزهای آخر سال میلادی بسیار دیدنیاست. سراسر پیادهروها مملو از دکههای زیبا و کوچک خوراکی ها و هدایای کوچک کریسمس است. چراغانی زیبای این خیابان هر گردشگری را مجذوب خویش می نماید.
قلعه باستیل زندانی بود در پاریس که در فرانسه تحت عنوان باستیل سن آنتوان نامیده میشود. معروفیت این قلعه به فتح آن در ۱۴ ژوئیه ۱۷۸۹ بدست انقلابیون فرانسه برمیگردد. در این تاریخ این قلعه مورد هجوم مخالفان لویی شانزدهم قرار گرفت. این اتفاق را آغاز انقلاب فرانسه مینامند. در سال بعد از فتح این قلعه جشنی به این مناسبت برگزار شد که هماکنون این روز را در فرانسه به عنوان روز ملی جشن میگیرند و جزو تعطیلات رسمی این کشور نیز محسوب میشود. لغت باستیل در فرانسه به معنی قلعه است.
لیـــــون
لیون، شهر نور، شهر ابریشم، پایتخت آلپ و پایتخت آشپزی فرانسه است.
شهری زنده، با موزههای هنر و نقاشی بینظیر، شبهای پر جنبوجوش، مراکز خرید بزرگ و دانشگاههایی که دانشجوها را از سرتاسر دنیا به ضیافت شهر دعوت کرده است. همهی اینها به اضافه پارکهای سبز، رودخانههای زیبا با حاشیههایشان و مرکز شهر باستانی، کافی است تا لیون به عنوان یکی از میراث جهانی یونسکو شناخته شود.
لیون بین دو تپه و دو رود محصور است، از نمای زیبای شهر از فراز تپهها تا دوچرخهسواری و پیادهروی اطراف دو رود و شام خوردن در رستورانهای اطراف یا کشتیهای توریستی وسط رودخانهها، جذابیت لیون را چند برابر میکند.
لیون شهر ابریشم و ابریشمبافی است. تپهی کروا روس، مرکز ابریشمبافی لیون می باشد که، به خاطر کوچههای باریکاش معروف به ترابوله است. تپه نوردی و قدم زدن در ترابولهها که از وسط ساختمانها رد میشوند و مردم را به آنسوی رودخانه و بازارهای ابریشم میرسانند، بسیار رویایی و چشم نواز است.
لیون شهر بزرگی است با مجموعهای از تمام دیدنیهای اروپایی: کلیساها، پارکها، کوچهها و موزهها. فضای سبز اطراف موزه در تابستان پر است از توریستها و مردم بومی و محلی که برای پیکنیک آمدهاند. نقاشیهای داخل موزه هم کارهای منحصر به فردی از ماتیس، سزان، پیکاسو، مونه، گوگن و دیگر نقاشان معروف است. موزهی اشیای باستانی گالو رومان، موزهی هنر آفریقایی و مرکز هنر معاصر لاسوکریر نیز از دیگر گنجینههای این شهر می باشند.
میدان بِلِکور با نشان چرخ و فلک و مجسمهی لویی چهاردهم در وسط میدان قراردارد، از بزرگترین میدانهای اروپا و از مهمترین دیدنیهای لیون به شمار میرود. مجسمهی شازدهکوچولوی معروف و خالقش، سنت اگزوپری لیونی در دیگر گوشهی میدان، لیون را دوست داشتنیتر کرده است.
لیون شهر تنوع است. از بناهای باستانی گرفته تا آثار دورهی رنسانس و از آثار قرن ١٧ تا ١٩ گرفته تا آسمان خراش مدرن ٤٢ طبقه.
پارک سرطلایی ( پارک دو لا تت دور ) در مرکز شهر و آمفیتئاتر بزرگ و جدید پَله دِ کنگره، از زیباییهای دیدنی لیون هستند.
در کنار جاذبههای توریستی شهر، خرید نیز جایگاه ویژهای در لیون دارد.
مرکز خرید لا پار دیو از بزرگترین مراکز خرید اروپاست. خیابان ریپابلیک و خیابانهای موازی آن در مرکز شهر، خیابانهای زنده و پر هیاوهوی شهر می باشند.
دیدنیهای لیون
کلیسای نوتردام فورویر و میدان فورویر.
آمفیتئاتر رومی فورویر.
تپهی کروا روس.
آمفیتئاتر کروا روس.
لیون قدیم.
کوچههای ترابوله.
کلیسای جامع سن جان.
کلیسای سن پل.
قلعهی دو شانژ.
برج مخابراتی فلزی فورویر.
ساختمان شهرداری.
اپرای شهر.
هتل دیو.
پارک سر طلایی.
موزه هنرهای زیبا.
موزه تاریخ.
موزه خیمه شب بازی.
موزه گالو-رومان.
موزه آفریقایی.
موزه سینما.
نیـــــس
نیس، شهر ساحلی زیبای مدیترانه، شهر آفتابدوستان، شهر تفریح و فرهنگ و هنر است.
نیس را در دنیا به منظرههای زیبایش،به ساحلهای شلوغش، آفتاب بینظیرش، به توریستهایش که از سراسر دنیا به آنجا سفر می کنند میشناسند.
نیس، یکی از مقاصد بیرقیب برای سپری کردن ماه عسل است. هر چه باشد، نیس از معروفترین شهرهای جنوب فرانسه، با فرهنگ فرانسوی و رستورانهای منحصربهفرد می باشد.
پرومناد یا گردشگاه انگلیسی، خیابان فوقالعادهای که به موازات ساحل برای پیادهروی و دوچرخه سواری کشیده شده، بهترین جا برای نیسگردی می باشد.
پرومناد، همچون پیادهرو طویلی آراسته شده با نخلهای بزرگ میماند که یک سمتش دریا و سمت دیگرش شهر می باشد.
کارناوال بزرگ و معروف نیس در ماه فوریه در این خیابان برگزار میشود و هر ساعت از شبانهروز که به آنجا بروید، مملو از توریستها، دوچرخهسوارها و اسکیتسوارهایی می باشد که هیاوهوی عجیبی به پیادهرو می دهند.
نیس شهر شنا و آفتاب است. ساحلهای سنگی و ماسهای نیس در نوع خود در دنیا از رویاییترینها هستند. شنا کردن در مدیترانه و خوابیدن روی ماسههای داغ ساحل، هدف اصلی سفر بسیاری از توریستهای نیس است. رستورانهای لوکس پرومناد و پلاژهای اختصاصیشان هم منظره ساحل را جذابتر و شلوغتر کرده است.
نیس، برای این دوستداشتنی است که غیر از آب و آفتاب، فرهنگ و هنر و موزه هم در دلش دارد؛ الهامبخش نقاشان معروفی چون هانری ماتیس و مارک شاگال و نیکی دو سن فال بوده و موزهی ماتیس و موزهی شاگال را در خیابانهای منطقهی اعیانی سیمیز دارد. درکنار اینها، موزهی هنرهای زیبای ژول شر که کلکسیون زیبایی از آثار نقاشان مختلف است، موزهی هنرهای معاصر و موزهی هنر آسیایی را نیز در نیس میتوانید ببینید.
کلیساهای قدیمی نیس هم که بار تاریخ و فرهنگ شهر را به دوش میکشند، دیدنیاند. نوتردام نیس، کپی ِ کوچکی از نوتردام پاریس است و کلیسای جامع روسی با گنبدهای بزرگ سبز رنگ عجیب، مظهر صلح بین دو کشور فرانسه و روسیه می باشد.
نیس، شهر شادی برای کودکان است. وجود باغوحش، پارک آبی ( مارین لند )، شهربازی ( آزورپارک ) و دریا و ساحل ماسهای گرم مدیترانه، نیس را بهشت بچهها تبدیل نموده است. در نهایت نیس شهر تمام رده سنی اعم از: شهر آفتاب دوستان؛ موزهدوستان و آنهایی که دنبال شور و حال و در عین حال آرامش اروپایی میگردند می باشد.
نیس، از محبوبترین شهرهای توریستی دنیاست و خوبیاش این است که به دلیل آب و هوای مدیترانهایش، هرچهار فصل سال گرم و رویایی است. حتی در بعضی از روزهای زمستان هم میتوان در آب دریایش شنا کرد.
زمستان نیس تقریباً از دسامبر تا فوریه طول میکشد و اگر به قصد شنا به آنجا میروید، شاید زمستان فصل مناسبی برای سفر به نیس نباشد.
جنوب فرانسه همیشه به اعیاننشینی و گرانی معروف بوده است. نیس نیز شهر ارزانی نیست. قیمت اتاق هر شب هتلها، بین ١٠٠ تا ٣٠٠ یورو متغیر است.
این شهر زیبا از محبوبترین گردشگاههای هنرپیشهها و شخصیتهای معروف دنیاست.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
لطیفه؛ جک باحال ؛ لطیفه خنده دار
لطیفه خنده دار
یه روز رفتم داروخانه می گم ؛ خمیر دندون سفید کننده دارید ؟ ؟ ؟ ؟ می گه واسه دندونات می خوای ؟ ؟ ؟ ؟ می گم پ ن پ می خوام کاسه توالت خونمون رو برق بندازم . . .
لطیفه
صبح اومدم دفتر به منشی ام می گم یه خودکار و آچار بده . . . می پرسه کاغذ آچار ؟ ؟ ؟ گفتم : پ ن پ آچار فرانسه! ! ! ! ! ! ! ! !
لطیفه خنده دار یارو می ره نانوایی شاتـــر بهش می گه نون می خوای ؟ ؟ ؟ می گه پ ن پ اومدم دستـــامو آردی کنــم بـــــرم شـــنــــگول و مـــنـــگــول رو گـــول بــــزنم! ! ! ! !
لطیفه جک باحال پ نه پ بابام خوابه مامانم می گه یه چیزی بنــداز روش سرده می گم پتـــو خوبه ؟ ؟ ؟ می گه پ نه پ میـــز خوبــه بنداز روش یه کمی بخندیم . . .
لطیفه نصف شب می بینم سعیـــد داره یه چیزایی می گه فکر کردم توخواب داره حرف می زنه برگشتم می گم سعـیــد بـیـــداری ؟ ؟ ؟ می گه پ ن پ خوابــم خودم رو زدم به بیداری! ! ! ! ! ! حقیقتا کم آوردم فقط تونستم چشام رو ببندم و خودم رو بزنم به خوابیدن . . .
لطیفه خنده دار رفتـم قصــابی می گم زبون دارین یارو گفت پ ن پ لالـیــم
لطیفه رفتـم به همسایه می گم فرغون دارین؟ ؟ ؟ می گه : می خواین چیزی رو جابجا کنین؟ ؟ ؟ گفتم : پ نه پ می خوایم سوارش بشیم با خونواده بریم شمال! ! !
جک باحال
به صندوقدار بانک می گم : ببخشین شما صندوقدار بانک هستین ؟ ؟ ؟ می گه : پ ن پ من هاچبک بانک ام
لطیفه دیروز داشتم آب میخوردم که یهو پرید تو گلوم بابام اومده میگه بزنم پشتت ؟ ؟ ؟ حرف که نمی تونستم بزنم ولی تو دلم گفتم : پ نه پ جاروبرقی بیار بکن توی حلقم شاید بیرون اومد . . . .
لطیفه جک باحال پ نه پ دختره داشت غرق می شد می گم : دستـــتــو بــده بهم می گه میخوای نجاتم بدی ؟ ؟ ؟ گفتم : پ نه پ می خوام واست لاک بزنم! ! ! !
لطیفه خنده دار روی نیمکـت نشستم روزنامه دستمه یارو اومده می گه : روزنامه می خونی؟ می گم : پ نه پ سبزی خریدم یادم رفته لای کدوم صفه گذاشتم
جک باحال به دوستم می گم دیروز داشتش راز بقا رو نشون می داد . شیره حمله کرد گورخره رو گرفت . . . . . با یه حالت تعجب برگشته می گه : خب بقیه ی گوره خرا فرار کردن ؟ ؟ ؟ می گم : پ ن پ گوشی هاشون رو درآوردن فیلم بگیرن بلوتوث کنن واسه بقیه حیوونا! ! !
لطیفه یارو میره دندون پزشکی به دکتره میگه : آقای دکتر این دندون عقلم کج در اومده . اعصابمو به هم ریخته دیگه . اومدم که به حسلبش برسی ؟ ؟ ؟ دکتره بهش میگه : یعنی میگی بکشمش ؟ ؟ ؟ یارو میگه : پ نه پ با خودم گفتم که شما دکتری . . . یه کمی نصیحتش کنین که به راه راست هداتش کنین . . .
جک باحال یه روز یه یارو ماشین می خره می بینن داره نایلون های روی صندلیشو بر میداره . . . همسایش همون موقع سر می رسه بهش میگه : مبارک باشه ! ! ! ماشین نو خریدی ؟ ؟ ؟ یارو میگه : پ نه پ لواشک خریدم دارم نایلوناشو باز می کنم با هم بخوریم . . .
لطیفه یارو میره جای یه سوپر مارکت میگه : آقا نوشابه دارین ؟ ؟ ؟ مغازه دار میگه : مشکی میخواین ؟ ؟ ؟ یارو میگه : پَ . . . مغازه دار میگه : برو گمشو بیرون . خجالت نمی کشی ؟ ؟ ؟ یارو میگه : بذار جملم رو کامل بگم ! ! ! می خواستم بگم پنیرم دارین ؟ ؟ ؟ مغازه داره کلی عذرخواهی می کنه میگه پنیر کیلویی می خواین ؟ ؟ ؟ یارو میگه : پ نه پ متری می خواستم
لطیفه خنده دار
غضنفر می خواسته واسه فلسطینی ها کمک بفرسته واسشون سنگ می فرسته . . .
چن روز پیش رفتم بانک . . . به رئیس شعبه بانک گفتم : می خوام یه حساب مشترک باز کنم رئیس بانکه گفت : با کی ؟ ؟ ؟ منم گفتم : اینو می سپرم به شما . . . فقط یکی باشه که خیلی پولدار باشه . . . نمیدونم چرا از بانک با داد و فریاد پرتم کرد بیرون . . . مردم اعصاب ندارن ها . . .
چون عروس را به خانه آوردید، با محبت و تواضع کفش هایش را در آورده، پاهایش را بشویید آنگاه او را به حجله دعوت کنید. این چنین است که مهر، برکت و رحمت، بر خانه و عروستان سایه میافکند.(پیامبر اکرم(ص)، من لا یحضره الفقیه، ج۳٫ص۳۵۸) وقتی عروس به حجله آمد به کعبه رو کنید، گیسوان او را نوازش کرده، زلف تاب دارش را به چنگ گیرید و آرام بگویید «خدایا! این امانت توست که به من سپردی. با گفتهی تو او را به خود حلال کردهام، فرزندم را مبارک، پارسا و از پیروان پیامبرت قرار ده و شیطان را از او دور فرما».(امام صادق(ع)، فروع کافی ج۵ ص۵۰۰) آن گاه وضو سازید، تن و روان خویش را طراوت بخشید، رو به خدای مهربان کنید و دو رکعت نماز عشق به جای آورید. به عروس خود نیز بگویید همین کار را بکند.(امام صادق(ع)، مکارم الاخلاق ص ۲۳۹) پیش از این که با عروس خویش به بستر زفاف بروید، هدیهای به وی بدهید، با این کار عشق و آرامش را به او هدیه کردهاید.(امام صادق(ع)، وسائل الشیعه ج۲۱۵ ص۱۲)
شب هنگام که شوهرتان در بستر آرمیده و منتظر آغوش گرم شماست، خود را به کاری سرگرم نکنید، زمان را طول ندهید، مبادا همسرتان به خواب برود، چرا که اگر زنی این چنین کند، تا بیداری شوهر، همواره مورد نفرین فرشتگان است.
(پیامبر اکرم(ص)، همان ص ۱۷)
خانمها! شرم و آرزم؛ صفت پسندیده و نیکوی شماست، اما حیا از شوهر، ناپسند و بیجاست. بهترین شما کسی است که چون با شوهر خلوت کند، لباس حیا از خود بیفکند و چون لباس بپوشد، جامهی شرم و حیا را نیز بپوشد و زیباییها و دل رباییهای خود را به دیگران عرضه ندارد.
(امام صادق(ع)، همان، ص۱۴)
شب هنگام که پردهها فرو میافتد، خواب بر پلکها چیره میشود، بر هیچ بانویی روا نیست که بخوابد، مگر آن که خویشتن را به آغوش شوهر بسپارد. باید لباس از تن به در آورید، کنار شوهر بیارامید و پوست بدن خویش به بدن شوهر بچسبانید. این چنین؛ خود را به شوهر عرضه داشتهاید.
(پیامبر اکرم(ص)، همان، ج۱۴، ص۱۲۶)
هر جا که شوهرتان شما را به خلوت بخواند، همان جا بهشت شماست، روا نیست شوهر خود را از بهرهوری جنسی و لذت حلال منع کنید.
(پیامبر اکرم(ص)، همان، ص۱۱۲)
دنیا و خوشیهای آن برای شما آفریده شده است. لذیذترین چیزها در این دنیا؛ آمیزش با همسر است. چنان که لذت بخشترین کار در باغ بهشت نیز همین است.
(امام صادق(ع)، کافی، ج۵، ص۳۲۱)
چه لذتی بالاتر و چشم نوازتر از دیدن بدن عریان همسر است. قبل از هم خوابگی خود را از شوهرتان دریغ مدارید، بگذارید شوهرتان شما را ببوید و ببوسد.
(امام صادق(ع)، حلیه المتقین، ص۷۱)
وقتی به سوی همسرتان میروید، در آغوش فرشتگانید. چون به آمیزش میپردازید، گناهانتان چون برگ درختان فرو میریزد و چون غسل میکنید و خود را میشویید، از گناهان بیرون میروید.
(پیامبر اکرم(ص)، کافی، ج۵، ص۴۹۶)
هنگام آمیزش به طور کامل برهنه و عریان نشوید و زیرپوشی هر چند نازک به تن داشته باشید.
(پیامبر اکرم(ص)، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۸۵)
مرد را به حال خود بگذارید، با وی در نیاویزید، او را به اجبار به سوی خود نخوانید، مرد نیازمند عشوهگری و طنازی است، نه زور و اجبار.
(پیامبر اکرم(ص)، حلیه المتقین، ص۶۷)
سخن گفتن با پروردگار، لذت بخش و روح افزاست، اما وقتی شوهرتان شما را به خلوت خویش میخواند، نماز را طول ندهید و خرامان به سویش بشتابید.
(پیامبر اکرم(ص)، کافی ج ۵ ص ۵۰۸)
هنگام در آمیختن با همسر خویش، یکدیگر را ببویید، ببوسید، عشق بازی کنید و با سخنان محبت آمیز، عشق را به او پیش کش کنید.
(پیامبر اکرم(ص)، محجه البیضاء، ج۳، ص۱۱۰)
هنگام آمیزش، چون پرندگان شتاب نکنید، صبر پیشهی خود سازید، زنها نیازمند وقت بیشتری هستند، مدتی نه چندان طولانی به عشق بازی بپردازید، همسرتان را کاملاً آماده سازید. آمادگی دو سویه؛ آمیزش را فرح بخش و کامل میکند.
(امام علی(ع) وسائل الشیعه ج۱۴، ص۸۳، امام صادق(ع) کافی ج۵، ص۴۹۷)
آمیزش مکن مگر اینکه با همسرت بسیار بازی کنی و سینههایش را آرام بفشاری، وقتی چنین کنی آمادگی لازم را برای در آمیختن پیدا میکند. در این حالت، شهوت از صورت و چشمان او نمایان میشود و از تو همان میطلبد که تو از وی میخواهی.
(امام رضا(ع)، سفینه البحار، ج۱، باب الجمع)
هیچگاه با شکم سیر با همسر خود هم بستر نشوید، این کار موجب بیماری و چه بسا موجب مرگ خواهد شد.
(امام صادق(ع)، وسائل الشیعه ج۱۴، ص۱۹۱)
چون شب از سفر بر میگردی، خستگی راه، آرامش از تو میستاند، بهتر است آمیزش با همسرت را تا صبح به تأخیر اندازی.
(امام صادق(ع)، همان ص۹۳)
گاهی وقتی قصد مسافرت داری، دل شوره عجیب به سراغت میآید، همسرت نیز مضطرب و نگران است، آیا بهتر نیست در آستانهی سفر، از هم آغوشی و نزدیکی با او بگذری؟!
(امام صادق(ع)، همان)
سفر با شریک زندگی، آرام ساز و غم زداست. سفر؛ خستگی و اضطراب نیز دارد. در سفر؛ گاهی همه چیز برایت مهیا نیست. گاهی شرایط سفر، شرایطی غیر عادیست، بهتر است در این شرایط غیر عادی از هم خوابگی با یار زندگیت بپرهیزی.
(امام صادق(ع)، همان)
چون به آمیزش پرداختی سخن کوتاه کن، مبادا فرزندی لال نصیب تو گردد.
(امام علی(ع)، همان ص۸۷)
وقتی به قصد فرزند، خرامان به سوی همسر خویش میشتابی، به عورت او نگاه مکن! مبادا فرزندی نابینا تو را پدید آید.
(امام علی(ع)، همان ص۸۷)
چون به قصد بارور کردن رحم همسرت، نزد او آرمیدی، با نیتی پاک و زبانی گویا با خدای مهربان چنین بگو «خدایا مرا فرزندی عنایت فرما و او را پاکیزه و سالم قرار ده که در خلقت او زیاد و کم نباشد و او را عاقبت به خیر گردان»
(امام محمد باقر(ع)، همان ج۱۵، ص۱۰۶)
در حال جنابت، به قصد بچه دار شدن، با همسرت هم آغوش مشو، بهتر است غسل کنی، اندکی آرام گیری، پاک و طاهر شوی و سپس …! اگر چنین نکردی و فرزندی مجنون و کم عقل نصیبت شد، کس دیگری جز خود را نکوهش مکن.
(پیامبر اکرم(ص)، همان ج۱، ص۹۹)
اندیشه آدمی به هر جا روان است. در اندیشهی دیگری بودن، نامیمون است. در این هنگام با شهوت زن دیگر، نباید با زن خود همبستر شوی.
(پیامبر اکرم(ص)، همان ص۱۲۰)
شیطان خودش خواسته که در فرزندان آدم شریک شود و این مایهی بسی نگرانی است. نگران مباشید! هنگام آمیزش با ذکر «بسم الله الرّحمن الرّحیم» خدا را یاد کند و از شر شیطان به خالق نیکیها پناه ببرید، اگر چنین نکنید ممکن است فرزندتان محبت اهل بیت(ع) را در دل نداشته باشد.
(امام علی(ع)، همان ص۹۶)
وقتی به قصد آمیزش کنار یکدیگر آرمیدید، دو دستمال تمیز و پاک در کنار خود قرار دهید، هر کدامتان از دستمال جداگانه استفاده کنید.
(پیامبر اکرم(ص)، همان ص۱۸۸)
هنگامی که به اوج لذت جنسی نزدیک شدهاید، حتی الامکان از ریختن نطفهی خود به بیرون خودداری نکنید، بگذارید غدد جنسی آزادانه به تخلیه بپردازند، خودداری از تخلیهی نطفه، موجب سنگ مثانه خواهد شد.
(امام رضا(ع)، سفینه البحار، ج۱، باب الجمع)
اگر به هر دلیل، عمل آمیزش به طول انجامید و عمل إنزال صورت نگیرد، چه بسا موجبات سنگ مثانه فراهم گردد. از طولانی کردن مدت هم بستری بدون انزال پرهیز کنید.
(امام رضا(ع)، سفینه البحار، ج۱، باب الجمع)
پس از آمیزش یکباره بلند مشوید و ننشینید، بلکه ابتدا به طرف راست بچرخید و اندکی بعد برای ادرار(ولو اندک) برخیزید، پس از آن برای رسیدن به تعادل وآرامش، غسل کنید، با رعایت این آداب از سنگ مثانه در امان خواهید ماند.
(امام رضا(ع)، همان)
مکانی خلوت در زمانی بی سرو صدا، با دلی آرام؛ شرایط مناسبی برای هم بستری است. اگر آمیزش و انعقاد نطفه با دلی آرام و خالی از اضطراب صورت پذیرد، خون به صورت طبیعی در رگها جریان مییابد، انتقال ژنها طبیعیتر انجام میگیرد و در نتیجه فرزند، به پدر و مادرش بیشتر شبیه خواهد شد.
(امام حسن(ع)، بحار الانوار، ج۶، ص۳۵۹)
پرندگان هر کدام صفاتی دارند؛ شایست و ناشایست. در آمیزش نیز آدابی دارند، «کلاغ» علی رغم پر و بال سیاه و صدای ناهنجارش، در آمیزش مخفی کاراست، آمیزش مخفی کارانه را از کلاغ بیاموزید.
(امام صادق(ع)، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۱۰۰)
وقتی کودکی در اتاق است و شما را میپاید و حتی بی اختیار نفس و صدای شما را میشنود، از خیر این لحظات دل نشین و بهشتی درگذرید، مبادا آن کودک در بزرگی به رابطه نامشروع تن در دهد که رستگار نمیگردد.
(پیامبر اکرم(ص)، همان ص۹۵و فروع کافی ج۵، ص۵۰۰)
خانمها از آرایش دریغ مکنید، بهترین، ملایمترین و دلنوازترین عطر را به کار برید، زیباترین و دلرباترین لباس را به اندام خویش بپوشانید، خود را حداقل با یک گردنبند زینت بخشید و صبح و شام خود را به شوهر عرضه دارید. در یک کلام؛ چشم و دل شریک زندگیتان را هنرمندانه بربایید.
(پیامبر اکرم(ص)، وسائل، همان، ص۱۱۲)
آقایان! مطابق میل خانمتان لباس بپوشید، در خانه نیز آراسته و دلربا باشید، هوش و حواس همسرتان را ماهرانه به خود جلب کنید، با این کار، غدد جنسی او را نسبت به خود فعال کنید و عفت او را نسبت به دیگران فزونی میبخشید.
(امام رضا(ع)، مکارم الاخلاق، ص۸۰)
هیچ حلالی لذت بخشتر از همبستر شدن با همسر نیست، ولی زیاده روی در این امر روا نیست، میانه روی در آمیزش، به سلامت آدمی میافزاید و عمر را زیاد میکند.
(امام صادق(ع)، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۹۶)
مرد باید مقداری از شهوت خود را نگه دارد که همواره توانایی جنسی داشته باشد، زیرا اینکه زن شوهر خود را در امور جنسی توانا بیابد، بهتر از این است که او را ناتوان ببیند. مرد ناتوان، نمیتواند همسر خود را راضی نگه دارد.
(امام علی(ع) همان، ص۱۸۰)
همان گونه که در امور جنسی زیاده روی نارواست، کم گذاردن و سستی کردن نیز ناشایست است، روا نیست مرد بیش از ۴ ماه، آمیزش جنسی با همسر جوان خود را ترک کند، حتی اگر مصیبت دیده باشد.
(امام رضا(ع)، همان، ۱۸۸)
مراقب باشید، «رو به قبله» و «پشت به قبله» با همسر خویش هم بستر شدن، زشت و ناپسند است. حرمت کعبه را نگه دارید و خدا و فرشتگان را از خویش ناخرسند نسازید.
(امام صادق(ع)، همان ص۱۴)
در این اوقات آمیزش نکنید: ۱- بین اذان صبح و طلوع خورشید ۲- بین غروب تا تاریک شدن هوا ۳- هنگام خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی ۴- هنگام زلزله
(امام صادق(ع)، همان، ص۹۶)
در اول شب(چه زمستان و چه تابستان)، آمیزش نکنید، زیرا معده و رگها پر است و موجب بیماری نقرس، سنگ مثانه، ضعف چشم و چکیدن ادرار میگردد.
(پیامبر اکرم(ص)، همان ص۹۱)
اگر فرزند کم عقل ودیوانه و جذامی نمیخواهید؛ در اول، وسط و آخر ماه(قمری) با همسر خود آمیزش نکنید، چه بسا ممکن است آن چه نمیخواهید صورت پذیرد.
(پیامبر اکرم(ص)، همان ص۹۱)
در شب عید فطر، عید قربان و نیمه شعبان نیز از آمیزش به قصد فرزنددار شدن دوری گزینید، چرا که ممکن است فرزند شما شرور، معلول، بد یمن و زشت رو گردد.
(پیامبر اکرم(ص)، وسایل الشیعه ج۱۴، ص۱۸۷)
اگر گاهی چشمانت بی اختیار یا با اختیار به زنی افتاد و مسحور او شد و دلت لرزید، پیش از این که پایت بلغزد، چشم فرو بند و در اولین فرصت با همسرت همبستر شو، چرا که زنان همگی مانند همند.
(امام علی(ع)، همان ص۷۳)
چون همسرت باردار شد، از آمیزش بپرهیز، تنها در ماه های اول(البته با مشورت پزشک) میتوانی با وضو به نزدیکی اقدام کنی، جنینی که در رحم همسرت است، بسیار مقدس و قابل احترام است.
(پیامبر اکرم(ص)، همان ج۱۴ ص۱۸۸)
زنان به قدر کافی از عادت ماهیانه رنج میبرند، روا نیست با آمیزش در این دوران به رنج آنها بیفزاییم. این عمل علاوه بر حرمت شرعی؛ غیر اخلاقی و غیر بهداشتی نیز میباشد، در این اوقات میتوان از دیگر اعضا بهره برد.
(امام صادق(ع)، همان ج۱، ص۵۷۱)
عشق به همسر، گرما بخش و انرژی زاست، با اعلام این عشق به او، قلب وی را تسخیر کنید. «دوستت دارم عزیزم» جملهای است که هیچ گاه از قلب زن بیرون رفتنی نیست، همسر خود را از این کلام آتشین محروم نسازید.
(پیامبر اکرم(ص)، همان ص۱۰)
هر کار از راه خود به انجام رسد نیکوست. آمیزش با همسر نیز باید از طریق معمول صورت پذیرد تا آرامش جنسی و روانی حصل آید. نزدیکی با او از پشت، به شدت مکروه، نامیمون و غیر بهداشتی است.
(پیامبر اکرم(ص)، همان)
گاهی سر بر بالین همسرتان بگذارید، با او گفتگو کنید، کلمات سوزان و عاشقانه رد و بدل کنید، یکدیگر را در آغوش بفشارید، عشق بازی با همسر؛ سرگرمی مومن است.
(پیامبر اکرم(ص)، همان ص۸۲)
هم آغوشی را برای آخر شب بگذارید، زیرا برای بدن مناسب، برای فرزنددار شدن امیدوارتر و فرزند عاقلتر خواهد شد.
(امام رضا(ع)، سفینه البحار، همان)
و بالاخره وقتی در بدن احساس ناراحتی میکنید و علتی برای آن نمییابید، وقتی احساس میکنید حرارت بدنتان بالا رفته و عضلات بدن شما رو به تحلیل میرود و هنگامی که به دنبال مأمن و مأوایی میگردید که شما را آرامش بخشد، به نزد همسرتان رفته و با آمیزش، خود را شفا بخشید.
(امام علی(ع)، حلیه المتقین، ص۷۵)
و آخر اینکه آنچه در خانه میگذرد امانت است، روا نیست زنها آنچه میان آنها و شوهرانشان در خلوت میگذرد به زنان دیگر بازگو کنند.
رسول خدا(ص) به امیرالمؤمنین على بن ابى طالب(ع) چنین سفارش کرد؛
اى على! وقتی عروس را به خانه تو آورند، وقتى نشست کفش او را درآور و پایش را بشوی و آبش را به در خانهات بریز، که اگر چنین کنى خدا از خانهات هفتاد هزار رنگ فقر را ببرد و هفتاد هزار رنگ برکت در آن آورد و هفتاد هزار رحمت بر تو فرو فرستد که بر سر عروس بچرخد تا برکت آن بهر گوشه خانهات برسد و خداوند متعال عروس را از دیوانگی و خوره و پیسى امان دهد که تا در آن خانه است به او نرسند.
و عروس را تا یک هفته از دوغ و سرکه و گشنیز و سیب ترش منع کن.
على(ع) گفت: یا رسول اللَّه(ص)! چرا او را از این چهار چیز منع کنم؟
پیامبر(ص) فرمود: چون رحم به سبب این چهار چیز عقیم میشود و اولاد نمیآورد، و حصیر کف خانه، از زن نازا بهتر است.
على(ع) گفت: چرا سرکه را از او منع کند؟
فرمود: چون به سبب سرکه حائض گردد و هرگز بطور کامل پاک نشود و گشنیز حیض را در درون او برانگیزد و زایمان را سخت کند و سیب ترش حیض را ببندد و مایه درد شود.
سپس فرمود: اى على! با همسرت در اول و وسط و آخر ماه مجامعت نکن، چرا که دیوانگى و خوره و گیجى(کم عقلی) به او و فرزندش رو میآورد.
بعد از ظهر جماع نکن؛ که اگر فرزندى آورید قیچ باشد و شیطان به قیچى انسان شاد است.
هنگام جماع سخن نگو، که اگر فرزندى منعقد شود، از لال بودن در امان نیست(ممکن است لال شود).
مبادا کسى به فَرْج(آلت زنانه) همسرش نگاه کند، زیرا ممکن است سبب کورى فرزند شود.
اى على! با همسرت به عشق زن دیگرى مجامعت مکن، چرا که بیم این میرود که اگر فرزندى منعقد شود؛ خنثی، زن منش(پسر دارای روحیات زنانه) و گیج(کم عقل) باشد.
هیچ کس با همسر خود در بستر در حال جنابت، قرآن نخواند، که بیم این میرود آتشى از آسمان فرود آید و هر دو را بسوزاند.
اى على! حتما هنگام جماع با همسرت هر یک از شما برای خودش دستمالی داشته باشد، و هرگز هر دوی شما با یک دستمال خود را پاک نکنید، که شهوت بر شهوت افتد و مایه دشمنى میان شما میشود و شما را به جدائى و طلاق میکشد.
ایستاده جماع مکن که کار چهارپایان است و اگر در آن حال فرزندى منعقد شود در بستر ادرار کند.
در شب عید فطر جماع مکن که اگر فرزندى منعقد شود بسیار بد باشد.
در شب عید قربان جماع مکن که فرزند؛ شش انگشت یا چهار انگشت متولد میشود.
زیر درخت میوهدار جماع مکن که فرزند؛ جلاد، آدمکش یا کاهن(یا کدخدا) میشود.
در مقابل نور آفتاب جماع مکن، مگر اینکه بر هر دوی شما روپوش باشد، چون اگر فرزندی منعقد شود در سختى و فقر باشد تا بمیرد.
میان اذان و اقامه جماع مکن، که فرزند، خونخوار میشود.
اى على! وقتی همسرت آبستن باشد، بی وضو با او جماع مکن، چرا که فرزند، کوردل و بخیل می شود.
در نیمه شعبان جماع مکن که فرزند، شوم و با خال چهره میشود.
دو روز مانده به آخر ماه، جماع مکن که فرزند، مالیاتگیر و خدمتکار ظالم میشود و جمعى از مردم بدستش هلاک شوند.
بر پشت بام جماع مکن که فرزند، منافق و ریاکار و بدعتگذار میشود.
وقتی قصد سفر دارى، در شب جماع مکن، که فرزند ولخرج میشود. رسول خدا(ص) این آیه را خواند؛ «به راستى اسراف کاران برادران شیاطین باشند».
وقتی به سفر رفتى، تا سه شب و سه روز جماع مکن، که فرزند، به هر کس که بر تو ظلم کند کمک خواهد کرد.
اى على! شب دوشنبه جماع کن، چون اگر فرزندى منعقد شود، حافظ قرآن و راضى به قسمت خدا باشد.
اى على! اگر شب سهشنبه جماع کنى، که اگر فرزندى منعقد شود، پس از اینکه به شهادتین(یگانگی خدا و رسالت پیامبر) شهادت داد، شهادت روزیش میشود و خدا او را با مشرکان کیفر نکند و بوى دهانش خوش باشد و دل رحم و با سخاوت و پاک زبان از غیبت و دروغ و بهتان است.
اگر شب پنجشنبه جماع کنى و فرزندى آید، حاکمى از حُکّام گردد یا عالمى از علماء.
اگر در ظهر پنجشنبه، که آفتاب در وسط آسمانست، جماع کنی، فرزند تا پیر شود شیطان به او نزدیک نگردد و با فهم باشد و در دین و دنیا سلامت روزیش گردد.
اگر در شب جمعه جماع کنی، و فرزند آید، سخنور و گویا و زبان آور شود.
و در روز جمعه پس از عصر، فرزند؛ معروف و مشهور و دانشمند گردد.
اگر در شب جمعه بعد از نماز عشاء جماع کنی، امید فرزندى میرود که از أبدال(عُرفا) باشد إنشاءاللَّه.
اى على! در ساعت اول شب با همسرت جماع مکن که اگر فرزندى منعقد شود، چه بسا جادوگر و دنیا طلب باشد.
اى على! این سفارش مرا بیاد نگهدار، همانگونه که من از جبرئیل نگهداشتم.
منبع حدیث: أمالی الصدوق: ۵۶۶ و همچنین: من لایحضره الفقیه۳: ۵۵۱٫
ج. آنچه لازم است پس از مقاربت، مورد توجه قرار گیرد: ۱٫ بعد از نزدیکی، کمی عسل بخورید. ۲٫ همسران، بویژه شما آقایان، دقت نمایید پس از رسیدن به اوج لذت جنسی، همسران خود را رها نکنید. هرچند احساس خواب آلودگی شوهران بعد از رابطه (که اغلب باعث ناراحتی بانوان است) امری فیزیولوژیکی است، اما آقایان تحمل کنید و دقایقی را به نوازش و صحبت بگذرانید. ۳٫ مستحب است مرد، پیش از آمیزش و پس از آن ادرار کند. ۴٫ مناسب است جهت حفظ سلامت آلت تناسلی و دوری از کراهت شرعی، پس از نزدیکی غسل کنید و با حالت جنابت نخوابید. ۵٫ اگر قبل از غسل تصمیم دارید دوباره نزدیکی کنید، بهتر است آلت تناسلی خود را بشویید و وضو بگیرید. ۶٫ بعد از نزدیکی، دفع شهوت و حصول آرامش، معمولا حالت معنوی و حضور قلبی تان بیشتر می شود. مراقب باشید این حالت را با گناه یا ترک وظایف دینی (مانند نماز) از دست ندهید. ۷٫ پس از پایان رابطه، خدا را بخاطر داشتن چنین همسری شکر گویید و از همسر، بدلیل ایجاد لحظاتی خاطره انگیز، تشکر کنید. ۸٫ در صورت بروز هرگونه اختلال حاد در رابطه زناشویی، در اولین فرصت به روان شناس بالینی ماهر یا سکسولوژیست مراجعه نمایید.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
خطرات ، علت و درمان کم کاری تیروئید در دوران بارداری زنان
غده تیروئید، غده ای کوچک و پروانه ای شکل می باشد که در جلوی گردن واقع شده است. تیروئید با ترشح یک سری هورمون، روی سوختوساز و عملکرد بدن موثر است. کم کاری تیروئید و بارداری کم کاری یا پرکاری تیروئید قبل از بلوغ کمتر دیده می شود و در دختران و پسران یکسان بروز می کند. اما پس از بلوغ، مشکلات تیروئید در خانم ها بیشتر از آقایان دیده می شود و به نظر می رسد به نوعی با هورمون های جنسی زنانه ارتباط دارد. مشکلات غده تیروئید در دوران حاملگی و بعد از آن هم در خانم ها بسیار شایع می باشد. کم کاری تیروئید هنگامی ایجاد میشود که غده تیروئید نتواند به اندازه نیاز بدن، هورمون تولید کند. لازم به ذکر است که اگر کم کاری تیروئید در دوران حاملگی برای خانمی اتفاق بیفتد، باید سریعا به پزشک متخصص غدد مراجعه کند و اقدامات درمانی را آغاز کند و گرنه با مشکلات متعددی روبرو خواهد شد. مشکلات ناشی از کم کاری تیروئید در بارداری – سقط جنین – زایمان زودرس – مسمومیت بارداری – فشار خون ناشی از بارداری – اختلالات رشد در کودک – عوارضی مانند کاهش آهن بدن و افزایش فشار خون – آسیب های مغزی در کودک مانند معلولیت های شناختی متخصص غدد علاوه بر تجویز دارو، به فرد باردار توصیه می کند که هر شش هفته یک بار آزمایش تیروئید بدهد تا میزان هورمون تیروئید در خون مشخص شود علایم شایع کم کاری تیروئید در بارداری – خستگی زیاد در بارداری – فقدان توجه کافی – افزایش وزن غیر عادی – اختلالات خواب خانم باردار – درد مفاصل – ضعف عضلانی – نفخ و احتباس آب در بدن – افتادگی پلک – پف و ورم صورت – یبوست – خشکی پوست – کاهش نبض – انقباض های عضلانی – گیجی – صدای خشن تمام علایم ذکر شده در همه افراد وجود ندارد و افراد مختلف متناسب با وضعیت خود، به برخی از این علایم مبتلا می شوند.
درمان کم کاری تیروئید در بارداری – پس از آنکه فرد به پزشک متخصص غدد مراجعه کرد، پزشک بر اساس نتایج آزمایشات او، دارو درمانی را برای مادر آغاز می کند. – به دلیل اینکه در کم کاری تیروئید، هورمون تیروئید به مقدار کم در خون ترشح می شود، باید اقدامات دارویی در جهت افزایش این هورمون در خون انجام گیرد. معمولا دوز این دارو در دوران بارداری کمی بیش از حالت عادی می باشد، زیرا نیاز به این هورمون در طی این دوران افزایش می یابد. – متخصص غدد علاوه بر تجویز دارو، به فرد باردار توصیه می کند که هر شش هفته یک بار آزمایش تیروئید بدهد تا میزان هورمون تیروئید در خون مشخص شود و اگر لازم باشد دوز دارو را تغییر دهد. – رژیم غذایی و ورزش کافی طبق دستور پزشک برای مادران عزیز می تواند برای درمان کم کاری تیروئید مفید باشد. تذکرات ۱- مادرانی که قبل از بارداری به کم کاری تیروئید مبتلا بوده اند و یا در حین بارداری دچار کم کاری تیروئید شده اند، باید دقت کنند که هر شش هفته یک بار، آزمایش تیروئید بدهند تا مطمئن شوند مقادیر هورمون های تیروئید در بدن آنها در حد طبیعی است و باید درمان را تحت نظر پزشک متخصص غدد پیگیری کنند. ۲- اگر خانم بارداری متوجه افزایش وزن غیر طبیعی خود در این دوران شد، باید به کم کاری تیروئید شک کند، حتی اگر سابقه مشکلات تیروئید را از قبل نداشته باشد. ۳- در طول چند ماه اول بارداری، جنین به هورمون های تیروئید مادر بسیار وابسته می باشد و هورمون های بدن مادر، نقش مهمی را در رشد طبیعی مغز جنین ایفا می کنند. بنابراین کمبود هورمون تیروئید، تاثیر منفی روی ضریب هوشی و فعالیت های مغزی جنین دارد و به همین دلیل است که پزشکان توصیه می کنند خانم ها قبل از اقدام به بارداری، آزمایش خون که شامل هورمون های تیروئید می باشد را انجام دهند تا اگر به مشکلات تیروئید مبتلا هستند، تحت درمان قرار گرفته و سپس باردار شوند. ۴- اگر خانمی باردار شد و از مشکلات تیروئید خود آگاه نبود، با آزمایش خونی که طی سه ماه اول بارداری انجام می دهد، می تواند به کم کاری تیروئید خود پی ببرد و اقدامات درمانی را برای جلوگیری از عوارض آن انجام دهد. در طی آزمایش خونی که در غربالگری سه ماهه اول بارداری انجام می گیرد، هورمون محرکه تیروئید که از غده هیپوفیز ترشح می شود اندازه گیری می گردد. اگر بالاتر از حد طبیعی بود، یعنی فرد به کم کاری تیروئید مبتلا می باشد. ۵- اگر در بارداری اول به کم کاری تیروئید مبتلا شدید، احتمال اینکه در بارداری های بعدی هم به آن مبتلا شوید بسیار زیاد است. بنابراین تمام نکات گفته شده را قبل از بارداری بعدی و حین بارداری انجام دهید. با تشخیص و درمان به موقع کم کاری تیروئید، هیچ مشکلی برای نوزاد ایجاد نخواهد شد. ۶- کم کاری تیروئید و سایر بیماری های غیرواگیر، به علت طولانی بودن دوره درمان، نیاز به همکاری مستقیم و مستمر با پزشک معالج دارد تا به خوبی کنترل شوند. بنابراین مادران باردار باید به طور منظم به پزشک غدد مراجعه کنند و به توصیه های او عمل نمایند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
سرطان حنجره
سرطان حنجره به دلیل رشد غیرطبیعی سلول های آسیب دیده در گلو به وجود می آید.
حنجره یک ساختار لوله ای شکل است که در پشت گلو قرار گرفته است. حنجره با نام جعبه صدا نیز شناخته می شود. تارهای صوتی در حنجره قرار گرفته اند که در اثر برخورد هوای بازدم با این تارهای صوتی، صداهای مختلفی از جمله گفتار شکل می گیرد.
سرطان حنجره به دلیل رشد غیرطبیعی سلول های آسیب دیده در گلو به وجود می آید.
سرطان حنجره در ابتدا هیچ نوع علامت مشخصی ندارد و معمولا فرد مبتلا از شروع بیماری خود مطلع نمی شود.
با پیشرفت علایم سرطان حنجره، فرد مبتلا از مشکلاتی چون اشکال در بلع غذا و احساس توده در گلو رنج خواهد برد.
با بدتر شدن وضعیت بیماری، صدای فرد مبتلا حالت خشن تر به خود می گیرد و از حالت طبیعی خارج می شود.
طبق مطالعات انجام شده مشخص شده است که تعداد مبتلایان به سرطان حنجره در مردان، بیشتر از زنان است و بیشتر در سنین بالای 40 سال شایع می باشد
توجه به نکات زیر برای پیشگیری از ابتلا به سرطان حنجره توصیه می شود.
عوامل خطر سرطان حنجره
1- کشیدن سیگار : همان طور که می دانید سیگار یکی از علل اصلی ابتلای افراد به سرطان حنجره است. همان طور که تاثیرات مخرب سیگار بر بسیاری از اعضای بدن اثبات شده است، قطعا در سرطان حنجره هم نقش موثری ایفا می کند. بنابراین اگر فردی سیگاری هستید و دوست ندارید به سرطان حنجره مبتلا شوید، از همین امروز سعی کنید سیگار کشیدن را به طور قطعی ترک کنید و خود را در برابر انواع بیماری ها و سرطان ها بیمه کنید.
2- مصرف الکل : مصرف الکل علاوه بر ضررهایی که بر عقل و حواس آدمی می گذارد، بر تسریع و پیشرفت انواع سرطان ها هم تاثیر می گذارد. طبق تحقیقات مختلف مشخص شده است کسانی که الکل مصرف می کنند، بیشتر در معرض ابتلا به سرطان حنجره قرار دارند .
3- سن : سن افراد یکی از عوامل خطرزایی است که در ارتباط مستقیم با سرطان حنجره قرار دارد. با افزایش سن (کسانی که بیش از 55 سال دارند) احتمال ابتلای فرد به سرطان حنجره به طور چشمگیری افزایش می یابد.
4- محیط زندگی : لطفا درباره محیط اطراف خود یک بازنگری کلی داشته باشید. اگر فردی هستید که در یک محیط کاری پر از مواد شیمیایی و سموم، مشغول به فعالیت هستید، بدانید که علاوه بر تاثیرات مخرب این مواد شیمیایی بر سلامت عمومی بدن، تاثیرات ویژه ای بر حنجره شما دارد و احتمال ابتلا به سرطان حنجره در این مکان افزایش می یابد. وجود موادی مانند آزبست در محیط کاری و یا زندگی افراد، بر دستگاه تنفس افراد تاثیر گذاشته و منجر به بروز سرطان می شود.
قرار گرفتن فرد به مدت طولانی در معرض مقادیر بالایی از گردوغبار، دوده، زغال، فرمالدیید، نیکل، غبار اسید سولفوریک و بخار دیزلی به طور مستقیم با سرطان حنجره در ارتباط می باشد. کارگرانی که با این مواد در تماس هستند باید به طور جدی مراقب سلامت خود باشند.
برخی تحقیقات قرار گرفتن در معرض گردوغبار سیمان در کارگران ساختمانی را عامل مهمی در بروز سرطان حنجره می داند.
5- ویروس پاپیلومای انسانی یا HPV: بسیاری از انواع HPV ها وجود دارند که بر حنجره تاثیر می گذارند و ضایعات زگیل مانندی را به وجود می آورند .
6- سابقه خانوادگی : افرادی که اقوام درجه یک آنها به سرطان های ناحیه سر و گردن مبتلا هستند، دو برابر افرادی است که این سابقه را در اقوام خود ندارند احتمال ابتلا به این بیماری را دارند.
اگر در محلی کار می کنید که ملزم به تنفس هوای آلوده با مواد شیمیایی هستید، حتما از وسایل محافظت کننده استفاده کنید
7- دستگاه ایمنی ضعیف: افرادی که به دلیل ابتلا به بیماری هایی مانند ایدز، دستگاه ایمنی بدنشان تضعیف شده است، باید بیشتر مراقب باشند تا به سرطان حنجره مبتلا نشوند. خطر ابتلای این افراد سه برابر افراد معمولی می باشد.
افرادی که پیوند عضو (مثل پیوند کلیه) شده اند نیز به دلیل مصرف داروهای سرکوبکننده دستگاه ایمنی (به دلیل پس نزدن عضو پیوندی)، بیشتر در معرض ابتلا به سرطان حنجره قرار دارند. خطر ابتلای این افراد دو برابر افراد معمولی است.
8- بازگشت اسید معده به مری: ابتلا به عارضه ریفلاکس یا بازگشت اسید معده به مری (ترش کردن غذا) برای مدت زمان طولانی، سبب آسیب سلول های ناحیه مری و حنجره می شود و همین امر احتمال سرطان حنجره را افزایش می دهد.
چند نکته برای پیشگیری از ابتلا به سرطان حنجره
- اگر در شهری زندگی می کنید که تعداد روزهای آلودگی بیش از حد هوا (روزهای غیر مجاز که توسط رسانه ها اعلام می شود) در طول سال بسیار زیاد است، سعی کنید در این زمان ها در منزل بمانید و اگر این کار برایتان مقدور نیست، از ماسک های مخصوصی که برای این منظور تولید شده است، استفاده کنید.
- اگر در محلی کار می کنید که ملزم به تنفس هوای آلوده با مواد شیمیایی هستید، حتما از وسایل محافظت کننده استفاده کنید. سعی کنید با پزشک متخصص آن را مطرح کنید تا راه حل های مناسبی برای شما ارائه دهد.
- اگر از مشاور تغذیه برای تصحیح و بهبود تغذیه خود استفاده کنید، بسیار مطلوب است، زیرا در برخی موارد با رعایت رژیم خاصی می توان بر برخی عوامل خطر غلبه کرد و یا حتی المقدور تاثیرات مخرب آنها را به حداقل رساند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
علائم و نشانه های سرطان معده را بشناسید
علائم و نشانه های سرطان معده کدامند؟ چه عواملی باعث ابتلا به سرطان معده می شود ؟ آیا مردان بیشتر از زنان به این نوع سرطان مبتلا می شوند؟ پاسخ را در ادامه خواهید خواند.
بازدید : 35,409 نفر
علائم و نشانه های سرطانمعده کدامند؟ چه عواملی باعث ابتلا به سرطان معده می شود ؟ آیا مردان بیشتر از زنان به این نوع سرطان مبتلا می شوند؟ پاسخ را در ادامه خواهدی خواند.
سرطان معده چیست؟
نوعی سرطان است و شایعترین فرم آن، آدنوکارسینوم یا سرطان غددی در معده است. سرطان معده را میتوان رشد بدون کنترل سلولهای بدخیم در معده دانست .سرطان معده سالیانه باعث مرگ حدود یک میلیون نفر در سرتاسر جهان میشود.
سرطان معده در مردان پس از سرطان ریه شایعترین سرطان است حال آنکه در زنان سرطان پستان شایعترین سرطان به شمار می آید.
علائم و نشانه های سرطان معده چیست؟
اولین علامت قابل توجه در سرطان معده، ناراحتی گوارشی مبهم یا درد خفیف شکم، تهوع مختصر ولی دائم یا سوزش سردل است که بعد از گذشت چند هفته بهبود نمی یابد .علائم دیگر مثل وجود خون در مدفوع، استفراغ، خستگی و ضعف شدید یا کاهش وزن شدید نیز باید توسط پزشک بررسی شود.
به طور کلی علائم اصلی سرطان معده را می تواند شامل:
احساس ناراحتی در ناحیه معده
احساس سیری یا نفخ پس از یک وعده غذایی کوچک
حالت تهوع و استفراغ
کاهش وزن دانست.
چه عوامل موجب ابتلا به سرطان معده می شوند؟
مصرف طولانی مدت غذاهای سرخ شده و نمک سود شده
غذای الوده به باکتری به خصوص مصرف طولانی مدت غذاهای آماده
عفونت بانوعی باکتری با نام هلیکوباکترپیلوری
کاهش اسیدیته معده
جراحی معده درگذشته
تماسهای طولانی با داروهایی که ترشح اسید معده را می کاهند(H2 بلوگرها)
زخم های معده وبرخی پولیپها( پولیپهایی که استعداد بدخیمی دارند)
در افراد دارای گروه خونی A نسبت به گروه خونی O ، میزان بروز سرطان معده بیشتر است
همچنین مطالعات، عوامل خطرزای زیر را برای سرطان معده یافتهاند:
بسیاری از اشخاص مبتلا به این بیماری 72 سال یا بیشتر از آن سن دارند.
در مردها بیشتر از زنها احتمال ابتلا به سرطان معده وجود دارد.
سرطان معده در آسیاییها، جزیرهنشینهای اقیانوس آرام، اسپانیاییها و آمریکاییهای آفریقایی تبار شایعتر از آمریکاییهای سفیدپوست غیراسپانیایی است.
مطالعات نشان میدهد افرادی که رژیم غذاییشان پر از غذاهای دودی، شور یا ترشی باشد، ممکن است در معرض خطر مضاعف ابتلا به سرطان معده باشند. از سوی دیگر خوردن میوه و سبزیهای تازه محافظی در برابر این بیماری است.
کمخونی «پرنیسیوز» (بیماری خونیای که بر معده اثر میگذارد)
اگر فکر میکنید در خطر ابتلا به سرطان معده هستید، باید با پزشکتان درمیان بگذارید. پزشک شما ممکن است بتواند به شما راههایی برای کاستن از خطر پیشنهاد کند و یا برای معاینات متعارف برنامة زمانبندی شدهای ارائه دهد.
سرطان معده از طرق مختلف گسترش مییابد. میتواند از طریق دیواره خود معده به بافتها و اعضای مجاور راه یابد. همچنین میتواند از طریق غدد عروق لنفاوی گسترش یابد. در مراحل پیشرفته نیز میتواند از طریق خون، سایر اندام و اعضا را درگیر کند.
سرطان معده ناشی از رشد خارج از کنترل سلولهای بدخیم در معده است. این سرطان از دسته سرطانهایی است که طی سالیان و به آرامی رشد میکند، ولی قبل از این که سرطان به معنای واقعی ایجاد شود، تغییراتی در لایههای معده ایجاد میشود.
متاسفانه در مراحل ابتدایی علائم چندانی دیده نمیشود و شاید بههمین دلیل، سرطان معده در مراحل ابتدایی به سختی تشخیص داده میشود. سرطان معده در مردان 2 برابر زنان دیده میشود و در سنین بالاتر از 50 سال بشدت افزایش مییابد.
سرطان معده از طرق مختلف گسترش مییابد. میتواند از طریق دیواره خود معده به بافتها و اعضای مجاور راه یابد. همچنین میتواند از طریق غدد عروق لنفاوی گسترش یابد. در مراحل پیشرفته نیز میتواند از طریق خون، سایر اندام و اعضا را درگیر کند.
نشانههای بیماری
از علائم شایع سرطان معده میتوان به کاهش اشتها، کاهش وزن، کمخونی، درد معده، علائم مبهم سوءهاضمه مانند آروغ زدن، استفراغ خونی، احساس پری معده حتی پس از خوردن مقادیر اندک غذا، مدفوع سیاه، تهوع و استفراغ، درد بالای شکم، سوزش سردل و علائم شبیه به زخم معده اشاره کرد.
درمان
متاسفانه در بیشتر موارد سرطان معده بسیار دیر تشخیص داده میشود. در این شرایط میزان بقای 5 ساله حتی در صورت درمان، پایین است.
در مراحل ابتدایی، جراحی و برداشتن تومور اولیه میتواند موثر باشد. زمانی که سرطان گسترش یافته باشد میتوان برای جلوگیری از خونریزیهای طولانی و انسداد معده از روش جراحی استفاده کرد. شیمیدرمانی نیز ممکن است در افرادی که سرطان در آنها گسترش یافته باشد، استفاده شود و موثر باشد.
استفاده از رادیوتراپی بخصوص همراه با شیمیدرمانی ممکن است برحسب صلاحدید پزشک استفاده شود. با وجود این که شانس معالجه این بیماری در مراحل پیشرفته کم است باید توجه داشت که هیچ کس نمیتواند میزان بهبودی و پاسخ هر فرد را به درمان به طور دقیق پیشبینی کند چراکه نوع سرطان و نحوه پاسخ بدن به درمان هر فرد به فرد دیگر میتواند متفاوت باشد. در این بین حالات روحی و روانی مناسب میتواند در درمان بسیار موثر باشد.
برای پیشگیری
- از کشیدن سیگار خودداری کنید.
- رژیمهای غذایی شامل غذاهای دودی، گوشتی و نمک اندود را کمتر مصرف کنید.
- به علائم سوءهاضمه که بیش از چند روز طول بکشند، توجه کنید.
- رژیم غذایی مغذی و متعادل را استفاده کنید.
- در صورت لزوم آزمایشهای سالانه غربالگری را که توسط پزشک توصیه شده انجام دهید.
- استفاده از ماهی و سبزیجات تازه محتوی ویتامینA و C را که احتمال ابتلا به سرطان معده را کاهش میدهند فراموش نکنید.
-گوشت قرمز را به اندازه مصرف کنید. استفاده از گوشت قرمز بیش از 13 بار در هفته احتمال سرطان معده را 2 برابر میکند بخصوص اگر گوشت به صورت کبابی، پخته شود.
-مصرف نمک وغذاهای سرخ کرده را بسیار محدود کنید و برای پخت غذا از روشهایی نظیر بخارپز کردن و پخت در ماکروویو استفاده کنید.
- از مواد غذایی حاوی آنتیاکسیدان نظیر کلم بروکلی، هویج و گوجه فرنگی استفاده کنید.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
سرطان معده و علائم آن
بیمار) آقای 55 ساله ای هستم که از حدود دو ماه قبل دچار درد معده، درد در ناحیه وسط شکم و دور ناف شده ام. این درد اکثر اوقات همراه من است و گاهی بین دو کتف احساس تیر کشیدن شدیدی دارم.
احساس بی حالی و خستگی در طی این دو ماه من را خیلی آزار می دهد. اشتهایم نیز کم شده است. استفاده از داروهای معده باعث بهبودی نسبی دردم می شود، ولی به طور کامل خوب نمی شود و در طی این مدت حدود 7 کیلو لاغر شده ام. لطفاً مرا راهنمایی فرمایید که باید چه کار کنم؟
آقای دکتر سرطان معده چیست؟
سرطان معده بیماری است که در آن سلول های سرطانی در معده افزایش پیدا می کنند و باعث ایجاد توده یا زخم در معده می شوند. منشأ این سلول های سرطانی معمولاً سلول های مخاط معده می باشد. سرطان معده اغلب در کشورهای جهان سوم شایع تر از کشورهای اروپایی و آمریکایی می باشد و در بعضی از کشورهای خط ساحلی دریای خزر و نواحی از چین و آسیای شرقی نیز شیوع بالایی دارد.
سرطان معده بیشتر در چه افرادی دیده می شود و آیا ژنتیک نیز تأثیر دارد؟
سرطان معده بیشتر در افراد میانسال و مسن دیده می شود و در آقایان بیشتر از خانم ها دیده می شود. سابقه عفونت های هلیکو باکتر پیلوری می تواند علت مهمی در ابتلا این بیماری باشد و همچنین زمینه ژنتیک نیز می تواند سبب ایجاد سرطان در افراد جوان و میانسال باشد. این سرطان ممکن است همراه سرطان هایی مانند سرطان کلیه، مغز و پوست نیز دیده شود.
عوامل زمینه ساز سرطان معده کدام است؟
عوامل زمینه ساز این بیماری عبارتند از سابقه رادیوتراپی معده (به هر علتی که باشد)، مصرف زیاد و طولانی مدت غذاهای کنسرو شده، غذاهای دودی و غذاهایی که مواد نگهدارنده در آن به کار برده شده است. مصرف غذاهای مانده می تواند زمینه ابتلا به سرطان معده را بیشتر کند. سرطان معده با توجه به پیشرفت بهداشت در کشورهای غربی کاهش پیدا کرده(به جز سرطان کاردیا و فوندوس معده)، ولی در کشورهای جهان سوم نه تنها کاهش پیدا نکرده، بلکه در بعضی از نقاط افزایش نیز یافته است.
مصرف زیاد و طولانی مدت غذاهای کنسرو شده، غذاهای دودی، غذاهایی که مواد نگهدارنده دارند و نیز غذاهای مانده از عوامل زمینه ساز سرطان معده هستند. پس از مصرف غذاهای بیرون و آماده تا حد ممکن پرهیز کنید.
علایم سرطان معده کدام است؟
علایم سرطان معده عبارتند از: درد در ناحیه شکم (قسمت فوقانی، میانی شکم و اپی گاستریک) و احساس توده در شکم ( که از علایم دیررس و پیشرفته این بیماری می باشد)، احساس خستگی و ضعف و بی حالی که می تواند این علایم ثانویه ی کم خونی باشد. همچنین بی اشتهایی، به ویژه بی اشتهایی به غذاهای گوشتی و کاهش وزن که گاهی با اتساع شکم و آسیت (جمع شدن آب در شکم) همراه می شود. ممکن است همراه با توده باشد که دراین صورت می تواند باعث انسداد روده گردد. گاهی نیز بیماران با علایم متاستاتیک به پزشک مراجعه می کنند مانند درگیری غدد لنفاوی ناحیه گردن که باعث بزرگی در این ناحیه می شود و یا علایم دیگر متاستاز مانند زردی و برآمدگی شکم که نشانه درگیری کبد است.
شایع ترین علایم سرطان معده شامل درد شکمی و لاغری می باشد.
راه های تشخیص این بیماری کدام است؟
برای تشخیص این بیماری در کشوری مانند ژاپن از سن 40 سالگی به بعد از اسکرینیگ (Screening) استفاده می کنند، یعنی بیماران را به طور دوره ای بررسی می کنند و با فلورسنت، محل هایی را که دچار دیسپلازی اند، تشخیص می دهند و نمونه برداری می کنند. مجموعه این بررسی ها باعث تشخیص زودرس بیماری می شود، ولی در سایر کشورها این روش انجام نمی شود و وقتی بیمار علامت دار می شود، به پزشک مراجعه می کند.
لازم است از سنین متوسط به بالا، بررسی آندوسکوپی دوره ای در ناحیه معده به عمل آید و در صورت مشاهده ضایعات برجسته و تومورال یا ضایعات زخمی، از سطح مخاط معده نمونه برداری انجام شود. نکته مهم در نمونه برداری این است که جهت تایید قطعی لازم است از ضایعه مشکوک حدود 6 الی 9 بار نمونه برداری به عمل آید تا با اطمینان بیشتری سرطان معده تشخیص داده شود.
از رادیوگرافی با ماده حاجب، در مواردی که شخص تحمل آندوسکوپی را ندارد(ماندن افراد پیر و کسانی که دارای مشکلات روانی می باشند) استفاده می شود.
جهت تشخیص گسترش بیماری می توان از CT scan و CT شکم و سونوگرافی شکم و کبد استفاده کرد.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
نشانه های سرطان سینه چیست؟
هر نوع سرطان با یک سری از علائم همراه است که آگاهی از این علایم و نشانه های، فرد را در تشخیص سریعتر این بیماری یاری می دهد.
سرطان سینه یکی از شایع ترین سرطانها در میان زنان ایرانی محسوب میشود و سالانه 7 هزار زن ایرانی به این سرطان مبتلا میشوند لذا با توجه به اینکه 70 درصد این بیماران بالای 5 سال عمر میکنند اکنون حدود 70 هزار زن مبتلا به این بیماری در کشور داریم و این آمار کمی نیست! بویژه آنکه سن ابتلا به سرطان سینه در ایران 5 سال پایینتر از سطح جهانی است. در زمان حاضر به طور متوسط سن ابتلا به این بیماری در ایران بین 45 تا 55 سال است در حالی که این سن در کشورهای غربی بین 50 تا 60 سال است. بیماری سرطان پستان مانند سایربیماریهای سرطان 4 مرحله اول تا چهارم دارد،مرحله اول آن کاملا قابل علاج قطعی است،مرحله دوم و سوم،مرحله کلینیکی است که بیمار باید تحت درمانهای خاص و عمدتا جراحی و شیمیدرمانی قرار گیرد؛اما مرحله چهارم زمانی است که بیماری خیلی پیشرفت کرده است و کار زیادی برای آن نمیتوان انجام داد. دکتر محمداسماعیل اکبری،رئیس مرکز تحقیقات دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی دراینباره میگوید:در سرطان سینه،مبتلایان شانس بالایی برای زنده ماندن داشته و پس از درمان،احتمال بازگشت و عود مجدد بیماری وجود دارد.بنابراین بیماران مبتلا به سرطان سینه باید تحت نظر پزشک معالج قرار بگیرند. دکتر اکبری با بیان این که احتمال پیشگیری از 40 درصد انواع سرطانها وجود دارد،اظهار کرد:سرطان سینه نیز یکی از انواع سرطانی است که به راحتی میتوان با تشخیص زود رس از آن پیشگیری کرد و تنها شرط آن،هوشیار بودن مردم جامعه بخصوص زنان است. رئیس مرکز تحقیقات سرطان با بیان این که سابقه فامیلی احتمال ابتلا به سرطان سینه را 5 برابر افزایش میدهد،اذعان کرد: از این رو پیشگیری از این سرطان بسیار حائز اهمیت است تا این بیماری در مراحل ابتدایی تشخیص داده شود.وی با بیان اینکه نازایی و عدم شیردهی زنان از عوامل ابتلا به سرطان سینه به شمار میرود،خاطرنشان کرد:زنانی که پس از بارداری شیردهی نداشته یا نازا هستند، یکی از فاکتورهای خطر برای ابتلا به این سرطان را دارا هستند. دکتر حمیدرضا میرزایی که در زمینه سرطان شناسی تحقیق میکند،معتقد است:سرطان سینه شایع ترین بدخیمی در زنان کشور است که برخلاف بسیاری از بیماریها،تنها انسان مدرن نیست که با عارضه سرطان سینه دست به گریبان است،متون تاریخی نشان دهنده این حقیقت است که پزشکان قدیمی نیز در جستجوی راهی برای درمان این بیماری بودهاند.استعمال دخانیات و بخصوص قلیان از عوامل بسیار خطرناک ابتلا به سرطان سینه به شمار میرود. همچنین افزایش وزن غیرطبیعی و مصرف ترکیبات هورمونی زنانه به صورت غیرعلمی نیز از عوامل موثر در ابتلا به این سرطان محسوب میشود. همچنین سابقه فامیلی و سقط جنین غیرطبی از عوامل موثر در ابتلا به سرطان سینه محسوب میشود. دکتر آسیه الفتبخش،عضو هیات علمی جهاد دانشگاهی درباره نشانههای این بیماری میگوید:درد، التهاب،تورم،قرمزی و فرو رفتگی نوک سینه از علائم شایع سرطان سینه به شمار میرود. به گفته وی،سنبالا،سابقه فامیلی ابتلا به سرطان،اولین حاملگی بالای 30 سال،قاعدگی زیر 12 سال،یائسگی بالای 55 سال،عدم حاملگی،عدم شیردهی و هورمون درمانی بعد از یائسگی از عوامل خطر در ابتلا به سرطان سینه هستند. وی افزود:دردهای شایع سینه به دو دسته دورهای و غیردورهای تقسیم میشود که دردهای دورهای در زنان 30 تا 35 ساله در نیمه دوم قاعدگی یا در صورت مصرف هورمون دیده میشود.دردهای دورهای غالبا دو طرفه هستند و به علت شدت درد به زیر بغل منتشر میشوند و همچنین با مصرف کافئین یا در صورت اضطراب و افسردگی تشدید میشوند و عموما علت این دردها تغییرات هورمونی است. عضو هیات علمی جهاد دانشگاهی علوم پزشکی تهران در خصوص دردهای غیردورهای گفت: این دردها بدون ارتباط با قاعدگی هستند،معمولا در افراد بالای 40 سال دیده میشود و ماهیت سوزنی یا کششی دارند.علت دردهای غیردورهای عموما کیستهای ناحیه سینه،دردهای قلبی و عضلانی،تودههای خوش خیم یا بدخیم سینه هستند. یکی دیگر از نگرانیهای زنان در ارتباط با سرطان پستان به بحث زیبایی و حفظ تناسب اندام آنها برمیگردد.پزشکان ایرانی تقریبا از حدود 20 سال پیش در عمل جراحی سرطان سینه قادر به حفظ سینهها هستند.ضمن اینکه استفاده از پروتزهای سینه میتواند نگرانی خانمها را دراینباره برطرف کند.با این حال زنان جامعه ما باید برای تشخیص و پیشگیری از سرطان سینه،ماهی یک بار معاینه کلینیکی و سالی یک بار ماموگرافی را فراموش نکنند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
علل سرطان سینه و راه هاى پیشگیرى از آن
علل سرطان سینه و راه هاى پیشگیرى از آن
مترجم: فرانک باجلان منبع:روزنامه جوان/شماره 2383
دلایل قطعى و مسلم سرطان سینه ناشناخته است اما تحقیقات نشان مى دهد که با بالا رفتن سن در زنان خطر ابتلا هم بیشتر مى شود. این بیمارى در زنان کمتر از سى و پنج سال بسیار کم دیده مى شود و بیشتر در زنان بالاى پنجاه سال دیده شده است. علاوه بر این سرطان سینه در زنان سفیدپوست بیشتر از زنان امریکایى، آفریقایى یا آسیایى است. عوامل ابتلا به سرطان سینه: طبق تحقیقات موسسه ملى سرطان امریکا شرایط زیر خطر ابتلا به سرطان سینه را افزایش مى دهد. داشتن سابقه خانوادگى زنانى که مادر یا خواهرشان به ویژه در دوران جوانى سرطان سینه داشته باشند بیشتر در معرض ابتلا به سرطان سینه هستند. داشتن سابقه شخصى زنانى که یکى از سینه هاى شان به سرطان مبتلا بوده است احتمال اینکه سینه دیگرشان نیز مبتلا شود بسیار بالا است. عوامل دیگرى نیز در افزایش خطر ابتلا به سرطان سینه نقش دارند که عبارتند از: استروژن بالا شواهد نشان مى دهد زنانى که مدت طولانى در معرض استروژن قرار مى گیرند (استروژنى که در بدن تولید مى شود یا به عنوان دارو مصرف مى شود و. . . ) احتمال ابتلا به سرطان سینه در آنان بیشتر است. به عنوان مثال زنانى که شروع عادت ماهیانه در آنان در سنین پایین یعنى کمتر از دوازده سالگى بوده است یا زنانى که بعد از سن پنجاه و پنج سالگى یائسه شده اند یا هرگز بچه دار نشده اند یا براى مدت طولانى هورمون DES مصرف کرده اند بیشتر در خطر ابتلا به سرطان سینه قرار دارند. همچنین زنانى که استروژن مصنوعى (که از اوایل دهه ۱۹۴۰ تا ۱۹۷۱ جهت جلوگیرى از سقط جنین مصرف مى شد) مصرف کرده اند با خطر ابتلا به سرطان سینه مواجه هستند. زنانى که اولین فرزند خود را بعد از سن سى سالگى به دنیا آورده اند نیز در معرض ابتلا به سرطان سینه هستند. علاوه بر این سینه هاى بزرگ و سنگین به علت داشتن بافت هاى چربى بسیار زیاد و متراکم تشخیص ناحیه غیرعادى توسط ماموگرافى را براى پزشکان مشکل مى سازد. پرتودرمانى زنانى که قبل از سى سالگى سینه آنان در معرض پرتودرمانى قرار گرفته باشد احتمال ابتلا به سرطان سینه در آنان زیاد است. الکل نهایتا عامل آخر الکل است که موجب افزایش خطر ابتلا به سرطان سینه در زنان مى شود. از همه عوامل ابتلا به سرطان سینه نمى توان جلوگیرى کرد اما مى توان برخى از آنها را تعدیل کرد. مثلا اگرچه نمى توان تغییرى در ژن هاى موروثى ایجاد کرد اما مى توان عادات غذا خوردن را تغییر داد. پیشگیرى از سرطان سینه راهکارهایى که جهت پیشگیرى از ابتلا به سرطان سینه توصیه مى شود عبارتند از: رژیم غذایى درباره چربى هایى که مصرف مى کنید دقت کنید. قطعا بسیارى از انواع چربى ها سبب افزایش سطح استروژن در بدن مى شود که خود خطر ابتلا به سرطان سینه را افزایش مى دهد. طبق تحقیقاتى که اخیرا در سوئد انجام شده است روغن هاى اشباع نشده مانند روغن زیتون، کانول و اسیدهاى چرب امگا ۳ که در ماهى آزاد و ساردین یافت مى شود خطر ابتلا به سرطان سینه را کاهش مى دهد. از خوردن چربى هاى موجود در مارگارین غذاهاى کنسرو شده و اسنک ها خوددارى کنید زیرا این چربى ها خطر ابتلا را افزایش مى دهد. فیبرها از زیاد شدن سطح استروژن در بدن جلوگیرى مى کنند. انواع لوبیا، برنج سبوس دار (قهوه اى) نان سبوس دار و غلات و بسیارى از میوه ها و سبزیجات منابع غنى فیبرها هستند. میوه و سبزیجات بخورید. سبزیجاتى نظیر کلم بروکلى کلم و گل کلم همگى به آنزیم هاى ضد سرطان در بدن کمک مى کنند. سویا هم مانند فیبر در بدن عمل مى کند. از آرد سویا براى غذاها و شیرینى ها استفاده کنید، دانه هاى سویا بخورید و حتى شیر سویا مصرف کنید. ورزش طبق تحقیقات به عمل آمده زنانى که حداقل چهار ساعت در هفته ورزش مى کنند در مقایسه با زنانى که فعالیت بدنى ندارند سى و هفت درصد کمتر به سرطان سینه مبتلا مى شوند. ورزش با سوزاندن کالرى و کاهش چربى تولید استروژن را متوقف مى کند. توصیه هاى پزشکى اگر چهل سال یا بیشتر سن دارید حتما سالى یک بار ماموگرافى کنید. ماموگرافى دو تا پنج سال قبل از آنکه بتوان توده اى را در سینه لمس کرد سرطان سینه را شناسایى مى کند. اگر هنوز عادت ماهیانه مى شوید هفت تا ده روز بعد از شروع قاعدگى خودتان سینه هایتان تان را معاینه کنید و اگر دیگر عادت ماهیانه نمى شوید یک روز در ماه را مشخص کرده و هر ماه در آن روز سینه هاى تان را معاینه کنید. سبک زندگى تحقیقات نشان داده است که افراد با سابقه خانوادگى سرطان سینه اگر در رژیم غذایى خود ۱۰ واحد یا بیشتر ویتامین E در روز مصرف کنند تا هشتاد درصد خود را در برابر خطر سرطان سینه مصون کرده اند. درباره دوز مصرف ویتامین E با پزشک خود مشورت کنید. نوشیدن مشروبات الکلى سبب افزایش خطر ابتلا به سرطان سینه مى شود.
سرطان به عنوان یکی از بیماری های دوران مدرن، با وجود کنترل بیماری های عفونی در تمام کشورها در حال افزایش است. این بیماری در کنار بیماری های قلبی هم اکنون به یکی از تهدیدهای جدی سلامت زنان کشور تبدیل شده است.
سکته های مغزی، بیماری های انسدادی مزمن ریه، بیماری آلزایمر، دیابت، ذات الریه و آنفلوآنزا بیماری های دیگری است که در کمین سلامت بانوان است. از آن جا که سرطان سینه جزو سرطان هایی است که قابل پیشگیری است، اطلاع رسانی و آگاهی دادن مردم در این خصوص بی گمان بسیار کارساز خواهد بود.
علل بروز سرطان
طبق تحقیقات نقش ژنتیک در بروز این سرطان فقط ۵ درصد است اما باید متذکر شد که این وضعیت در کشور ما نامعلوم است و برای تعیین نقش ژنتیک در زنان ایرانی مبتلا باید مطالعه تحقیقاتی وسیعی انجام داد.
مهم ترین عواملی که باعث ایجاد سرطان سینه می شود، هورمون های جنسی است. نتایج مطالعات نشان می دهد که افزایش هورمون استروژن در بدن در بروز سرطان سینه نقش دارد. هر قدر سنین باروری یک خانم طولانی تر باشد، احتمال ابتلا به سرطان سینه هم بالاتر می رود بنابراین کسانی که در سنین پایین پریود و در سنین بالا یائسه می شوند بیش از دیگران در خطر ابتلا به سرطان سینه قرار دارند.
از همین رو کاهش سن بلوغ یکی از علایم خطر است و بهتر است عوامل بلوغ زودرس در دختران شناسایی و کنترل شود.هم چنین HRTنیز یکی از عوامل بروز سرطان سینه است. HRT همان هورمون تراپی جایگزین است که طی آن خانم یائسه هورمون جایگزین دریافت می کند.در این روش خانم یائسه در ازای قطع ترشح هورمون های زنانه، هورمون جایگزین دریافت می کند.
دریافت این هورمون ها علائم یائسگی را در خانم ها کم می کند اما نتایج مطالعات ثابت کرده است که HRT باعث افزایش احتمال ابتلا به سرطان سینه می شود و باید مشکلات ناشی از یائسگی را با روش های غیر از این روش درمان کرد.
به ویژه در خانم هایی که در سنین ۴۰ تا ۵۰ سالگی یائسه می شوند.یکی دیگر از عوامل موثر در بروز این سرطان، چاقی است که در خانم های یائسه این خطر چند برابر می شود. توصیه اکید ما به این دسته از خانم ها تغییر روش زندگی و انجام فعالیت های ورزشی است.
ورزش باید حداقل ۲ تا ۳ بار در هفته به مدت ۲۰ دقیقه انجام شود و این ورزش همراه با تعریق و افزایش ضربان قلب در کاهش بروز سرطان سینه نقش مهمی ایفا می کند. خانم ها هم چنین باید از دریافت هورمون های جنسی استروژن جایگزین اجتناب کنند.
از دیگر عوامل خطر در بروز سرطان سینه، حاملگی دیررس و حاملگی پس از ۳۵ سالگی است که احتمال بروز سرطان را بیشتر می کند.
علائم سرطان احساس توده بدون درد یکی از مهم ترین علائم سرطان سینه محسوب می شود و لازم است خانم ها نسبت به وجود هرگونه توده ای حساسیت نشان دهند و با پزشک مشورت کنند. ورم، توکشیدگی پوست، تغییر رنگ پوست و زخم نوک سینه نشانه های سرطان پیشرفته است و فرد بلافاصله باید به پزشک مراجعه کند.پزشک بر مبنای معاینه کلینیکی، ماموگرافی، سونوگرافی یا ام آر آی تصمیم به نمونه برداری می گیرد.
پس از نمونه برداری تشخیص قطعی سرطان صورت می گیرد. اگر تومور کوچک باشد و غدد لنفاوی درگیر نشده باشد، امکان انجام یک جراحی محدود هم در محل تومور اولیه و هم در محل غدد لنفاوی زیر بغل وجود دارد.اما اگر سرطان پیشرفته باشد پزشک مجبور به برداشتن سینه می شود و این مسئله بار روانی شدیدی را بر بیمار تحمیل می کند.
تاخیر در مراجعه تحقیقاتی در حال انجام است تا بفهمیم چرا زنان با تاخیر مراجعه می کنند. به نظر می رسد ترس شدید از بیماری یکی از مهم ترین علل است. متاسفانه بسیاری از زنان فکر می کنند با انکار بیماری به خودشان کمک می کنند.
در صورتی که فقط فرصت بهبود را از خود سلب می کنند. با مراجعه به هنگام می توان ضمن حفظ زیبایی مانع از پیشرفت سرطان شد.
درباره شیمی درمانی برای خانم ها نیز ذکر این نکته ضروری است که انجام هرگونه شیمی درمانی باید تحت نظر متخصص آنکولوژی باشد.هرقدر تشخیص سرطان دیرتر انجام شود، درمان های شیمی درمانی سنگین تری مورد نیاز است.
اگر اطلاع رسانی و فرهنگ سازی درباره لزوم تشخیص به موقع سرطان صورت بگیرد می توان امیدوار بود بسیاری از بیماران بتوانند بیماری را پشت سر بگذارند، در عین حال نقش حمایتی همسر و خانواده بسیار اساسی است و به خانم کمک می کند که بتواند مراحل درمانی را با موفقیت پشت سر بگذارد.
این سرطان قابل پیشگیری و قابل کنترل است و امروزه با پیشرفت روش های درمانی تعداد بیشتری از مبتلایان به این سرطان بهبود پیدا می کنند.بیماران پس از طی دوره درمان باید تحت نظر پزشک متخصص به صورت دوره ای معاینه شوند.
۸ راه طبیعی و کم خرج برای پیشگیری از سرطان سینه ۱ -هر روز فعالیت و تمرینات بدنی داشته باشید.
۲ -یک رژیم غذایی پیشگیری از سرطان را دنبال کنید. برای جلوگیری از بروز این بیماری مصرف ریزمغذی های گیاهی را با خوردن مقادیر زیادی از میوه ها، سبزی ها، غلات سبوس دار، دانه ها، خشکبار و حبوبات افزایش دهید. از جمله مصرف -مواد غذایی سرشار از فیبر خوراکی -دانه سویا و محصولات آن مثل «توفو» در این مورد باید از مصرف زیاد محصولات شیرین شده و تصفیه شده سویا خودداری کرد.-سبزیجات خانواده سیر و پیاز
۳ -حتما وزن خود را به یک حد سالم و طبیعی برسانید. نتایج بررسی ها نشان می دهد که افزایش وزن یک عامل موثر در بروز سرطان سینه است.
۴ -بررسی ها تایید می کند که مصرف کنندگان الکل بیشتر در معرض خطر ابتلا به این سرطان هستند.
۵ -هرگز سیگار نکشید یا در محیطی که دود سیگار است قرار نگیرید. زنان سیگاری ۴۰ درصد بیشتر در معرض ابتلا به سرطان سینه هستند اما ترک آن بلافاصله تاثیرات سودمندی در کاهش این خطر بر جای می گذارد.
۶ -مصرف چربی را کاهش دهید و از چربی های سالم استفاده کنید. به نقل از ایسنا چربی های ترانس را از رژیم غذایی خود حذف کنید، مصرف چربی های اشباع شده را کاهش دهید و مصرف روغن زیتون و روغن ماهی امگا- ۳ را افزایش دهید.
۷ -تا حد امکان از تماس با عوامل سرطان زا مثل غذاهای سرطان زا، تشعشعات غیرضروری پرتوایکس، هورمون درمانی، تماس فیزیکی یا استنشاق حشره کش ها و آفت کش ها پرهیز کنید.
۸ -از مکمل های غنی از ریزمغذی ها برای پیشگیری از سرطان سینه و دیگر بیماری ها استفاده کنید.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
سرطان پروستات چیست؟ علایم، دلایل، پیشگیری و درمان سرطان پروستات
پروستات غده ای در سیستم تناسلی مردان می باشد. پروستات بیشتر منی (مایعی که حاوی اسپرم است) را تولید می کند. این غده که اندازه ای حدود یک گردو دارد در زیر مثانه و اطراف مجرای خروجی مثانه (لوله ای که ادرار را از مثانه خارج می کند) قرار دارد. سرطان پروستات یکی از بیماری های شایع مردان می باشد، با اینحال در سنین کم تر از 50 سال نادر بوده و بیشتر در مردان مسن رخ می دهد.
سرطان پروستات معمولا به آرامی پیشرفت کرده و در ابتدا محدود به غده پروستات می باشد و در سایر قسمت های بدن پخش نمی شود. درحالیکه بعضی از انواع سرطان پروستات به کندی پیشرفت کرده و نیاز به درمان خاصی ندارد، سایر انواع سرطان پروستات شدید بوده و سریعا در بدن پخش می شود.
سرطان پروستاتی که در مراحل اولیه یعنی زمانیکه در حد غده پروستات است و پخش نشده، شناسایی گردد، دارای شانس بیشتری برای درمان موفق می باشد.
علایم سرطان پروستات
در مراحل اولیه سرطان پروستات ممکن است علامت و نشانه ای نداشته باشد. سرطان پروستات در مراحل پیشرفته می تواند باعث بروز علایمی همچون:
اگر هر نشانه و علامتی در خود دیدید که شما را ناراحت و نگران می کند، به پزشک مراجعه نمایید.
دلایل سرطان پروستات
هیچ کس در مورد دلایل اصلی ابتلا به سرطان پروستات مطمئن نیست، عوامل بسیار زیادی وجود دارد که بر ابتلا به این سرطان تاثیر می گذارند، این عوامل شامل:
سن، یکی از عواملی که خطر ابتلا به سرطان پروستات را افزایش می دهد، سن می باشد. هرچه یک مرد مسن تر باشد، خطر بیشتری وی را تهدید می کند.
سابقه خانوادگی، مردانیکه در خانواده شان سابقه سرطان پروستات دارند در خطر بیشتری هستند، همچنین مردانیکه در خانواده شان بیشتر خانم ها سرطان سینه دارند، در خطر بیشتری می باشند.
چاقی و اضافه وزن، مردان چاق مبتلا به سرطان پروستات در خطر بیشتری برای ابتلا به سرطان پروستات پیشرفته هستند.
بیماری های مقاربتی، تحقیقات نشان می دهد مردانیکه مبتلا به سوزاک بوده اند در خطر بیشتری برای ابتلا به این سرطان می باشند.
بعضی از داروها، تحقیقات نشان می دهد که مصرف روزانه داروهای ضدالتهاب باعث افزایش خطر ابتلا به این بیماری می شوند.
عوراض ابتلا به سرطان پروستات
عوارض ابتلا به این سرطان و همچنین درمان آن می تواند شامل بی اختیاری ادرار و یا اختلال نعوظ باشد. خطر مرگ در این بیماری کم بوده و حتی خیلی از مردان مبتلا به این بیماری به دلایل دیگری فوت کرده اند.
درمان سرطان پروستات
شیوه درمان سرطان پروستات بسته به چندین عامل مختلف از جمله سرعت رشد آن، سلامت عمومی شما و همینطور فواید و عوارض جانبی درمان می باشد. در مردانیکه در مراحل اولیه این بیماری می باشند، درمان فوری ممکن است لازم نباشد و فقط با آزمایش بیماری تحت نظر قرار گرفته می شود. در صورت نیاز به درمان از شیه های درمانی زیر استفاده می گردد:
رادیوتراپی، در این درمان از انرژی قوی برای کشتن سلول های سرطانی استفاده می گردد. عوارض جانبی این درمان می تواند شامل ادرار دردناک، ادرار پی در پی و فوری، همچنین مدفوع شل و یا درد هنگام دفع مدفوع می باشد. اختلال نعوظ نیز ممکن است در این بیماری رخ دهد.
هورمون درمانی، این درمان بمنظور متوقف کردن تولید هورمون تستوسترون در بدن شما انجام می شود، چراکه سلول های سرطان پروستات برای رشد به هورمون تستوسترون احتیاج دارند. با قطع این هورمون ممکن است بتوان باعث مرگ سلول ها و یا کند شدن سرعت رشدشان شد. درمان هورمونی در مردانیکه مبتلا به نوع پیشرفته بیماری هستند، استفاده می شود. عوارض جانبی هورمون درمانی شامل اختلال نعوظ، گرگرفتگی، کاهش تراکم استخوان، کاهش میل جنسی و افزایش وزن گردد.
جراحی برای برداشتن غده پروستات، این روش شامل برداشتن غده پروستات، بعضی از بافت های کناری آن و بعضی از غدد لنفاوی می شود. جراحی این بیماری خطر بی اختیاری ادرار و اختلال نعوظ را در پی دارد.
منجمد کردن بافت پروستات، در این روش اقدام به منجمد کردن بافت پروستات برای کشتن سلوهای سرطانی می نمایند. این شیوه معمول خطر بالایی داشته و زمانی انجام می شود که رادیوتراپی جوابگو نیست.
شیمی درمانی، با این روش از داروهای شیمیایی برای کشتن سلول های در حال رشد از جمله سلول های سرطانی استفاده می شود. شیم درمانی یکی از گزینه های درمانی برای مردانی است که سرطانشان در بدن پخش شده است. همچنین شیمی درمانی برای مردانیکه بیماری شان با هورمون درمانی درمان نگشته است نیز استفاده می گردد.
پیشگیری از ابتلا به سرطان پروستات
شما می توانید خطر ابتلا به سرطان پروستات را با رعایت موارد زیر کم نمایید:
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
سرطان پروستات؛ علل و علائم آن
همه ی داستان زیر سر غده ای است که نامش را پروستات گذاشته اند و فقط در مردان می توان پیدایش کرد. این که پروستات چه قدر برای بدن آقایان اهمیت دارد، جای خود دارد، اما آن چه کمتر مردی به آن فکر می کند این است که پروستات، پتانسیل بالایی برای سرطانی شدن دارد و اگر این گونه نبود، عنوان دومین سرطان شایع را بعد از سرطان ریه در آقایان به خود اختصاص نمی داد. این در حالی است که خیلی از مردان حتی نمی دانند پروستات چیست!
پروستات را غده ای صنوبری شکل می دانند که با ترشح مایعی در منی محیطی را فراهم می کند که اسپرم ها در آن بتوانند زنده بمانند و همچنان تا زمان لقاح فعالیت کنند. این غده که در زیر مثانه قرار دارد با بالا رفتن سن تغییراتی پیدا می کند که در ادامه به آن اشاره خواهد شد.
همان طور که گفته شد، پروستات پتانسیل بالایی برای سرطانی شدن دارد و این حالت ارتباطی مستقیم با بالا رفتن سن دارد. از این رو بر هر مردی واجب است تا اولا با ماهیت این غده در بدن خود آشنا شود و سپس مراقب آن باشد تا در دام این سرطان نیفتد. هم اکنون در ایالات متحده، سرطان پروستات، رایج ترین بیماری در مردان محسوب می شود و در دنیا دومین علت مرگ و میر بعد از سرطان ریه به شمار می آید. حال با این تفاسیر باز هم می خواهید نسبت به این غده ی پُر رمز و راز در بدن تان بی تفاوت باشید؟
همه می خواهند بدانند سرطان پروستات از کجا آغاز می شود و دقیقا این همان نکته ای است که تمام پزشکان این روزها روی آن مانور می دهند. به این معنا که نه تنها سرطان پروستات، بلکه بسیاری از سرطان های دیگر اگر در مراحل اولیه تشخیص داده شوند، به راحتی قابل درمان هستند و نباید اصلا نگران باشید، اما سرطان پروستات از جمله سرطان هایی است که تشخیص دیررس بیماری، بسیاری از امیدهای درمانی را از بین می برد و به همین دلیل است که شناخت علائم زودرس این بیماری از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است.
علائمی که باید جدی گرفته شوند
اگر می خواهید علائم هشدار دهنده ی سرطان پروستات را بشناسید، بهتر است با موارد زیر آشنا شوید.
1- اگر از جمله مردانی هستید که به تازگی دچار ادرار کردن پیاپی می شوید یا به سختی ادرار می کنید و مخصوصا سن شما هم از 60 بالا رفته حتما پروستات خود را زیر نظر یک اورولوژیست بررسی کنید.
2- بیمار عنوان می کند که جریان ادرارش ضعیف شده و دیگر با فشار نمی تواند ادرار را دفع کند یا عنوان می کند که کالیبر ادرارش کاهش یافته است و ادراری باریک دفع می کند.
3- بی اختیاری ادرار نیز از جمله علائم هشدار دهنده برای سرطان پروستات است که باید حتما علت آن مشخص شود.
4- بند آمدن ادرار که خود به عنوان بارزترین علامت تغییرات پروستات است، یعنی بیمار که عموما فردی است مُسن عنوان می کند از چندی پیش ادرارش به سختی دفع می شده و حال یک شب به دنبال یک استرس روحی دچار انسداد ادراری شده و با نگرانی بسیار به پزشک مراجعه و از درد شدید ناشی از بند آمدن ادرار شکایت می کند.
5- وجود خون در ادرار نیز یکی از علائم هشدار دهنده ی مهم به شمار می رود. گاهی این خون در مایع منی دیده می شود و باید در اسرع وقت بررسی شود.
6- دردهای مبهم در پایین شکم آقایان اهمیت دارد و باید حتما از جهت پروستات بررسی شود.
7- ناتوانی های حاد جنسی و درد شدید هنگام مقاربت نیز از علائم هشدار دهنده ی سرطان پروستات است.
8ـ علائم عمومی سرطان نیز اهمیت زیادی دارند که در برخی اوقات تنها علامت بیماری محسوب می شوند. در این بین ضعف و بی حالی شدید، کاهش اشتها و کاهش وزن شدید به طوری که اطرافیان از آن تعجب کنند، از جمله علائم مهم بروز سرطان محسوب می شود.
عواملی که باعث بروز سرطان پروستات می شوند
شاید نتوان گفت که بارزترین علت بروز این نوع سرطان چیست، اما تحقیقات آماری نشان داده همیشه مجموعه ای از علل سبب بروز سرطان پروستات در مردان شده که مهم ترین آن ها به قرار زیر است:
سن بیمار: پروستات را سرطان افراد مُسن می دانند و توصیه اکید می شود که افراد بالای 60 سال همه ساله بررسی های لازم را انجام دهند. در افرادی که سابقه ی این سرطان را در اقوام درجه یک خود دارند، این رده ی سنی، پایین تر می آید و توصیه می شود از 50 سال به بعد این بررسی ها به طور منظم هر ساله انجام شود.
عوامل ژنتیکی: ابتلای پدر، برادر و حتی عمو در یک خانواده می تواند احتمال بروز این نوع سرطان را در فرد تا حد زیادی بالا ببرد. از این رو، ارث و ژنتیک نیز به عنوان یکی دیگر از علل بروز سرطان پروستات محسوب می شود.
هورمون های اگزوژن: این عامل قابل توجه کسانی است که برای بدنسازی هورمون های تزریقی تستوسترون و ناندرولون و... استفاده می کنند. هورمون های استروئیدی و آندروژن ها که منظورمان انواع اگزوژن آن ها است(انواعی که از خارج وارد بدن می شوند) از جمله مواردی هستند که در سنین بالا ریسک بروز سرطان پروستات و همچنین سرطان بیضه را بالا می برند.
عوامل تغذیه ای: نقش تغذیه بدون شک در پیشگیری و حتی درمان همه بیماری ها اثبات شده است، اما تحقیقات اخیر پزشکان نشان داده کسانی که در رژیم غذایی شان میزان ویتامین های C و E کم است، بدن شان در مقابل ابتلا به سرطان پروستات مستعدتر است. به تازگی پزشکان اعلام کرده اند کسانی که گوجه فرنگی زیاد مصرف می کنند، احتمال ابتلا به سرطان پروستات در آن ها کمتر است.
بیماری های مقاربتی: بیماری های مقاربتی هم از جمله علل زمینه ساز بروز سرطان پروستات به شمار می رود. بیماری هایی از قبیل سوزاک، سیفلیس و عفونت های هرپسی، امروز اثبات شده که تنها دیگر یک بیماری ساده عفونی نیستند، بلکه با اثرات مخربی که روی پروستات می گذارند، راه را برای پیدایش این سرطان کشنده در بدن باز می کنند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
علت خارش دست و پا چیست؟
هنگامی که دست و پاهای شما خارش دارد درمان مناسب می تواند به شما کمک کند هر چند، بستگی زیادی به علت مشکل دارد. این مشکل ممکن است در اثر پوست خشک، که می تواند به علت آب و هوا، در فصل زمستان و یا در اثر مالش بیش از حد رخ دهد اما گاهی اوقات، خارش دست و پا می تواند یک علت دیگر از نشانه های بیماری باشد.
پسوریازیس در اثر رشد بیش از حد و سریع سلول های پوست اتفاق می افتد این یک بیماری طولانی مدت که معمولا در خانواده ها رخ می دهد و خارش کف دستها و پاها یک علامت شایع این بیماری است. علائم بیماری پسوریازیس عبارتند از: تکه های پوست قرمز، برجستگی های پر از چرک، و یا فلس های نقره ای مفاصل دردناک، متورم و یا سفت درد در منطقه آسیب دیده خارش در مکان های دیگر مانند آرنج ، زانو، کمر و صورت
اگزما سبب خارش دست و پا می شود
اگزما اصطلاحی برای گروهی از شرایط، که سبب شعله ور شدن در پوست می شود و چندین نوع مختلف دارد که می تواند هر جای بدن رخ دهد اما یک نوع، به نام درماتیت dyshidrotic، که تنها روی دست و پا تاثیر می گذارد. علائم درماتیتdyshidrotic علاوه بر نیاز به خارش، عبارتند از: تاول تمیز پوست ترک خورده، قرمز پوست فلس دار
گال یک عامل خارش دست و پا است
جرب هشت پا که کرم ریز خارش انسانی نامیده می شود منبع بیماری شایع پوستی می باشد بلای کوچکی که در داخل لایه سطحی پوست حفاری کرده و تخم گذاری می کند و باعث بیماری گال می شود. شما معمولا گال را از لمس کردن سریع مثل دست دادن و یا در آغوش گرفتن نمی گیرید خارش دست و پا در نوزادان و بچه های جوان و دارای گال وجود دارد اما در بزرگسالان نیست علائم گال عبارتند از: خارش، به خصوص در شب، در تمام بدن و یا مناطق خاص مانند مچ دست، آرنج، زیر بغل و نوار بین انگشتان بثورات جوش دار تاول های کوچک و فلس زخم نقب های سفید مایل به خاکستری که مانند خطوط به نظر می رسد.
گاهی اولین نشانه ابتلا به دیابت خارش دست و پا است
گاهی اوقات اولین نشانه ابتلا به دیابت مشکل پوستی است یکی از حالتهای پوستیxanthomatosis رویشی، که می تواند سبب خارش دست و پاها را شود. این در اثر دیابت خارج از کنترل، ایجاد می شود و با درمان دیابت از بین می رود همچنین می تواند در دست ها، پاها و باسن خارش ایجاد کند. سایر نشانه های eruptive xanthomatosis برآمدگی های زرد کوچک بر روی پوست قرمزی در اطراف برجستگی ها کلسترول بالا
آلرژی سبب خارش دست و پا می شود
پوست شما می تواند یک واکنش آلرژیک به چیزی که شما لمس کرده اید داشته باشد. علائم ممکن است تا چند ساعت بعد از تماس با ماده آلرژی زا ظاهر نشود وقتی علائم ظاهر شد شما ممکن است احساس خارش و علائمی مانند: راش پوست بسیار خشک سوزش و گزش کهیر تاول
چگونه می توان خارش را متوقف کرد؟
به طور کلی، درمان بستگی که عامل خارش در دست و پاها دارد. پماد، کرم و لوسیون می تواند کمک کند که پوست خشک درمان شود اگر درمان نشد با دکتر خود مشورت کنید. یک واکنش آلرژیک ممکن است به آنتی هیستامین یا کورتیکواستروئیدها نیاز داشته باشد که نیاز به نسخه پزشک دارد برخی از محصولات درمان گال سبب کشتن انگل ها در بدن می شود. شرایط پوستی مثل پسوریازیس و یا اگزما اغلب نیاز به یک برنامه درمانی طولانی مدت دارد. علت هرچه باشد، نه تنها سبب خارش می شود بلکه با خارش خطر عفونت افزایش می یابد
متخصص پوست و مو قارچ را عامل خارش پوست سر توصیف و تصریح کرد: عواملی مانند شست و شوی نامناسب سر میتواند عاملی برای خارش شود.
احسانی، عارضه خارش موی سر را ناشی از بیماری قارچی دانست و تصریح کرد: این قارچ در پوست سر وجود دارد که به آن اگزمای سبورییک یا درماتیک سبورئیک میگویند که در پوست سرهمگان وجود دارد اما تحت شرایط و به دلایلی خاص به شکل بیماریزا در آمده و باعث التهاب، خارش و قرمزی در برخی افراد میشود.
وی افزود: این قارچ به تعداد کم در پوست سر افراد وجود دارد اما در افراد خاصی تعداد این قارچ بیشتر میشود و باعث ضایعات خارش دار و التهابی و گاهی قرمز رنگ یا پوسته پوسته شدن در سر میشود.
احسانی خاطرنشان کرد: عامل دیگر خارش سر یک نوع بیماری به نام صدف است که ضایعات پوسته دهنده دارد که در سر و باعث خارش میشود.
این متخصص پوست و مو شست و شوی نامناسب پوست سر را از دیگر عوامل خارش موی سر دانست و گفت: در صورت شست و شوی نادرست سر روغن، مواد دیگر در پوست سر باقی بماند و باعث خارش شود.
وی تأکید کرد: شپش سر در بچهها میتواند عامل دیگری برای خارش سر باشد و در بچهای که به خارش سر مبتلاست باید وجود شپش سر بررسی شود.
احسانی افزود: معمولاً پوستههای عادی در سر بدون علامت و خارش است ولی هنگامی که ملتهب شد همین بیماری اگزمای سبورئیک باعث خارش و التهاب پوست شود.
این متخصص پوست و مو درباره علت افزایش قارچ سر گفت: علت این اتفاق چندان روشن نیست اما از عوامل تأثیرگذار میتوان به استرس و شرایط محیط کار اشاره کرد یعنی افرادی که در محیطهای گرم و مرطوب کار میکنند بیشتر در معرض ابتلا به این عارضه هستند.
وی درباره تأثیر رژیم غذایی بر بروز خارش در پوست سر گفت: این موضوع چندان ارتباطی در بروز بیماری ندارد.
احسانی خاطرنشان کرد: شیوع عارضه خارش پوست سر در دو جنس زن و مرد برابر است و در دو جنس بیشتر در سنین بین 20 تا 40 سالگی شیوع پیدا میکند.
این متخصص پوست و مو درباره عوارض خارش پوست سر بر ریزش مو نیز گفت: ریزش موی سر ارتباطی به خارش موی سر ندارد و تنها ممکن است بر اثر خاراندن سر، موها کنده شود.
وی درباره نحوه درمان خارش موی سر نیز گفت: استفاده از شامپوها و داروهای ضد التهاب و ضد قارچ به صورت قطرهای یا خوراکی موقتاً این عوارض را کاهش میدهد ولی دوباره تکرار میشود پس عارضهای عودکننده است.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
تسکین دهنده های خارش سر
آیا پوست سرتان به خارش افتاده است؟ طوری که صبح، ظهر و حتی شب ها هم می خارد؟ برای کاهش و تسکین این مشکل، روش های متعددی وجود دارد، مانند استفاده از شامپوهای مناسب، استفاه از ماسک، پماد و غیره. در این مطلب ساده ترین روش های تسکین دهنده ی خارش پوست سر را عنوان می کنیم. لطفا با ما همراه باشید.
از استفاده زیاد از شامپوهای ساینده بپرهیزید
باید بدانید که استفاده ی مکرر و افراطی از شامپوهای ضدشوره، شامپوهای ضد موهای چرب و غیره می تواند باعث تحریک پوست سر شود، چون استفاده ی زیاد از این محصولات می تواند به پوست سر آسیب زده و باعث خشکی آن شود.
برخی افراد تصور می کنند که استفاده ی مکرر از شامپوهای ضدچربی آنها را از شر موهای چرب خلاص می کند، اما این باور اشتباه است.
برای رفع خارش پوست سر، استفاده ی افراطی از این نوع شامپوها را کنار بگذارید. استفاده از این محصولات باید حداکثر دو مرتبه در هفته باشد. در بین این فواصل نیز باید از شامپوهای ملایم استفاده کنید. در غیر اینصورت احتمال اینکه پوست سرتان تحریک شده و به خارش بیافتد زیاد است.
در رنگ کردن موها احتیاط کنید
توجه داشته باشید که رنگ مو، شامپوهای نامناسب، کرم مو و غیره جزو محصولاتی هستند که استفاده ی زیادشان امکان ایجاد حساسیت پوستی را بالا می برد.
در این صورت امکان دارد پوست سر بسوزد و باعث ایجاد خارش و سوزش شود.حتی در مواردی پلاک هایی در پوست سر ظاهر شده و پوسته پوسته می شود.
در صورت بروز حساسیت به رنگ مو، باید خیلی زود آن را از سرتان پاک کنید. سپس به متخصص پوست و مو مراجعه کنید تا لوسیون حاوی کورتون را برای استفاده ی موضعی تجویز کند. استفاده از این محصولات باعث تسکین خارش پوست سر می شود.
برای پیشگیری از این قبیل حساسیت ها بهتر است ابتدا رنگ مو را به پشت گوش تان بزنید و 48 ساعت صبر کنید. اگر حساسیتی مشاهده نشد، می توانید از آن استفاده کنید.
اگر خارش پوست سر شدید باشد لازم است که به متخصص پوست و مو مراجعه کنید تا شامپوهای مخصوص را تجویز کند
از شامپوهای ملایم و تسکین دهنده استفاده کنید
زمانی که پوست سر خشک و دچار اگزما یا درماتیت شوره ای شود، شروع به خارش و سوزش می کند و امکان دارد که پلاک های قرمز رنگی نیز روی پوست سر ایجاد شود.
برای مقابله با این مشکلات، شامپوهای خاصی وجود دارد که تسکین دهنده هستند. توجه داشته باشید که شامپوهای ضدشوره برای نابودی قارچ هایی که در پوست سر رشد می کنند و باعث خارش می شوند تولید شده اند. این شامپوها برای پوست های تحریک شده نیز موثر است. اما لازم است که این قبیل محصولات با احتیاط، یعنی دو بار در هفته استفاده شوند.
اگر خارش پوست سر شدید باشد لازم است که به متخصص پوست و مو مراجعه کنید تا شامپوهای مخصوص را تجویز کند. لازم است که این شامپوها را به سر زده و حدود پنج دقیقه صبر کنید و بعد شستشو دهید.
پمادهای مخصوص برای مقابله با قرمزی های روی پوست
زمانی که پوست سر به دلیل مشکلاتی مانند اگزما یا درماتیت شوره ای تحریک شده و آسیب می بیند، امکان دارد که قرمزی و خارش تا لبه ی پیشانی نیز پیش بیاید. در این صورت پولک های قرمز و گردی در محل رویش موها و روی پیشانی و گاهی ابروها پیدا می شود. در این صورت کرم های مخصوصی وجود دارند که باعث تسکین خارش و رفع این قرمزی ها می شوند.
اگر این قرمزی ها خفیف باشند، می توانید دو تا سه مرتبه در روز از این کرم ها استفاده کنید. اگر این قرمزی ها شدید باشند، حتما باید به پزشک مراجعه کنید. پمادهایی مانند کتودرم برای مقابله با این مشکلات موثرند.
از شامپوهای مخصوص پوست سر حساس استفاده کنید
در برخی افراد، پوست سر بدون بیماری و دلیل خاصی می خارد. به عقیده ی متخصصان، پوست سر این افراد صرفا حساس شده و پای مشکل خاصی در میان نیست.
در این صورت استفاده از شامپوها و لوسیون هایی که مخصوص پوست سر حساس هستند، می تواند راهگشا باشد و از خارش جلوگیری کند.
می توانید هر هفته دو تا سه مرتبه از این شامپوها استفاده کنید. اگر مشکل رفع نشد، می توانید از لوسیون مخصوص استفاده کنید. بهتر است به پزشک مراجعه کنید تا بهتر راهنمایی تان کند.
ماسک روغن زیتون را دریابید
اگر پوست سر و همچنین موهایتان خشک است و پماد یا لوسیون خاصی در دسترس ندارید، می توانید از روغن زیتون استفاده کنید. این روغن تغذیه کننده است و سلول های پوست را احیا می کند.
برای تهیه ی ماسک روغن زیتون کافیست یک قاشق غذاخوری روغن زیتون خالص را روی موها بریزید و با یک کیسه ی پلاستیکی یا حوله ی گرم ببندید.
حدود 30 دقیقه روغن را روی موها و کف سرتان نگه دارید. سپس حوله را بردارید و پوست سر و همچنین موهایتان را به آرامی ماساژ دهید.
در نهایت موهایتان را با شامپوی روزانه تان شستشو دهید. این کار را هفته ای یک بار انجام دهید.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
پوسته شدن سر نوزادان را جدی بگیرید
سلامانه : حتما شما هم تا به حال دقت کردهاید که پوست سر بیشتر نوزادان، پوسته پوسته است. معمولا این پوستهریزیها در روزها و هفتههای اول پس از تولد، طبیعی هستند اما ادامه دار بودن آنها چطور؟
دکتر پژمان مباشر، متخصص پوست، مو و لیزر در این باره به خبرنگار پایگاه خبری سلامانه میگوید: «پوستهریزی طولانیمدت سر نوزادان میتواند دلایل مختلفی داشته باشد. گاهی ابتلا به درماتیت سبوره یا قارچ شوره سر، عامل این پوستهریزیها است و امکان ایجاد آن در نوزادان وجود دارد».
وی تاکید میکند که درماتیت سبوره، نیاز به مراجعه به پزشک و درمان دارد و رها کردن آن به بهانه درمان خودبهخودی، میتواند باعث تشدید مشکل نوزاد شما بشود. عضو مرکز تحقیقات سلولهای بنیادین دانشگاه علوم پزشکی تهران میافزاید: «گاهی پوستهریزی سر نوزادان در زمینه بیماری صدف یا پسوریازیس هم اتفاق میافتد که در این صورت هم مراجعه به متخصص پوست برای طی کردن روند صحیح درمان، ضروری است».
مباشر در نهایت خاطر نشان کرد که ابتلا به اگزما در بچهها هم امری شایع است و این پوستهریزیهای سر میتوانند نشانه ابتلا به این بیماری باشند و اگر درماننشده رها شوند، تشدید بیماری در نوزاد شما را در پی خواهند داشت. با این حساب، پوستهپوسته شدن سر نوزادان که تا 8 یا 9 ماه پس از تولد آنها هم از بین نرفته باشد، میتواند نشانه وجود یک بیماری پوستی و نیازمند درمان باشد.
در طی چند هفته اول پس از تولد، پوسته ریزی سر نوزاد بسیار شایع است که یکی به علت ریزش لایهای از پوست می باشد که در دوران جنینی وجود داشته و دیگری به علت رشد سریع سلولهای پوستی است.
ریزش پوست سر در نوزادان بسیار شایع و قابل لمس میباشد. اگر با دقت به سر نوزاد نگاه کنید متوجه می شوید که پوست سر نوزاد با بقیه فرق دارد. پوسته ریزیهایی که اغلب در تمام سر و یا قسمتی از سر ایجاد میشود، معمولا تا سن سه ماهگی برطرف میشود. گاهی ممکن است این پوسته ریزیها با دیگر مشکلات پوستی مانند اگزما اشتباه گرفته شود، اما تفاوتی که این حالت با اگزما دارد این است که در اگزما، فرد دچار خارش میشود و ناراحتیهای پوستی برای او ایجاد میشود، اما در پوسته ریزی سر نوزاد، خارشی ایجاد نمیشود. اگرچه والدین این نوزادان نگران می شوند، اما میتوان با یک سری راهکارهای خانگی، پوسته ریزی سر نوزاد را تا حدی کاهش داد.
البته اگر به تازگی صاحب نوزادی شدهاید، قبل از هر اقدامی لازم است به متخصص اطفال مراجعه کنید و در خصوص پوسته ریزی سر نوزاد خود با او صحبت کنید.
1- در روزهای اول پس از تولد معمولا یک روز در میان نوزاد را به حمام میبرند. میتوانید در حین حمام کردن نوزاد خود، سر او را توسط انگشتان خود و یا لیف نرم به آرامی بمالید. لازم به ذکر است که برای این کار باید ناخنهای دست شما کوتاه باشند تا سر نوزاد آسیبی نبیند. پس از ماساژ دادن سر میتوانید از شامپوی مخصوص کودکان، برای شستن سر او استفاده کنید تا پوسته ریزیهای سر نوزاد کاهش پیدا کند. پس از برطرف شدن مقدار زیادی از پوسته ها، در دفعات بعدی سعی کنید تا استفاده از شامپو را برای نوزادان به دو بار در هفته کاهش دهید.
2- قبل از آب ریختن روی سر نوزاد و شستن با شامپو، با برس مخصوص نوزادان که بسیار نرم و لطیف میباشد، موهای نوزاد را شانه بزنید. این کار به جدا شدن آسان پوسته های سر نوزاد کمک زیادی خواهد کرد. مراقب باشید تا در حین شانه زدن به پوست سر نوزاد آسیبی وارد نشود.
اگر در حین شانه زدن، با قرمز شدن پوست سر نوزاد مواجه شدید، بلافاصله این کار را متوقف کنید. لازم به ذکر است که پوست نوزادان، حساس و لطیف میباشد و باید به آرامی و با حوصله این کار انجام بگیرد تا پوست سر او تحریک نشود.
3- توصیه میشود حدود 15 دقیقه قبل از استحمام، سر نوزاد را به روغن زیتون آغشته کنید تا پوسته های سر نوزاد، به راحتی و با آسیب کمتری جدا شوند.
تذکر 1: اگر پوسته ریزی سر نوزاد همراه با خروج مایعاتی از آن باشد، حتما با پزشک متخصص اطفال مشورت کنید، زیرا ممکن است مایعات خارج شده نشانه عفونت باشد و نیاز به درمان پزشکی داشته باشد. تذکر 2: اگر والدین احساس کنند که پوسته ریزی سر نوزاد همراه با خارش و یا درد میباشد، باید بلافاصله پزشک اطفال را در جریان قرار دهند.
تذکر 3: اگر پوسته ریزی در مناطقی از سر ایجاد شود که مو ندارد و بدشکل است، حتما راهکارهای گفته شده را انجام دهید تا پوسته ریزیهای سر نوزاد کاهش پیدا کند.
تذکر 4: پس از آغشته کردن سر نوزاد به روغن زیتون، انگشتان خود را دایره وار و به آرامی روی سر نوزاد حرکت دهید و این کار را تا چند روز ادامه دهید تا پوسته های سر نوزاد کمتر شود. چند نکته برای جلوگیری از خشک شدن پوست نوزادان 1- هرگز از صابون معمولی برای حمام کردن نوزادان استفاده نکنید، زیرا منجر به خشک شدن پوست و آسیب رساندن به آن میشود. بلکه از شامپو و صابون مخصوص کودکان استفاده کنید.
2- پس از حمام کردن نوزاد، بلافاصله بدن او را کاملا با حوله تمیز خشک کنید. 3- پس از خشک کردن پوست نوزادان پس از حمام، سعی کنید تمام بدن و صورت نوزاد را با روغن بچه و یا وازلین طبی چرب کنید. 4- برای جلوگیری از ایجاد حساسیت پوستی در نوزادان، لباسهای نوزاد را جدا از لباس های سایر افراد خانواده بشویید. همچنین سعی کنید از صابون مخصوص لباس بچه (پودر آن هم موجود است) استفاده کنید و در صورت بروز هر گونه قرمزی و خارش در پوست نوزاد، مواد شوینده لباس او را عوض کنید. 5- اگر پوست نوزادتان خیلی خشک است، میتوانید از دستگاه بخور در اتاق خانه استفاده کنید و یا قابلمهای از آب را روی حرارت قرار دهید تا هوای خانه از خشکی خارج شود. 6- پوست نوزادان حساس میباشد. بنابراین لباسهای نخی مرغوب و نسبتا گشاد برای آنها انتخاب کنید.
حتی در فصول سرد سال سعی کنید لباسهایی که با پوست کودک در تماس است (لباس زیر) از جنس نخی مرغوب باشد و لباس گرم بافتنی و یا پشمی را روی آن بپوشانید. 7- تقریبا هر 4 تا 6 ساعت یکبار، پوشک نوزاد خود را عوض کنید تا پای او دچار التهاب و سوختگی نشود. البته در صورت ادرار کردن زیاد و یا مدفوع کردن، بلافاصله پوشک او را عوض کنید.
روغن زیتون در درمان پوستهای خشک بسیار شگفت انگیز عمل می کند . این روغن لایه های خشک شده پوست را به صورت خارق العاده ای نرم می کند . می توانید روی دست ها و آرنج ها و حتی در سراسر بدن ار آن استفاده کنید . روغن زیتون آنتی اکسیدان های لازم و اسید های چرب برای پوست را فراهم می آورد .
در زمستان به دلیل استفاده از بخاری و شومینه رطوبت هوا کمتر می شود و در نتیجه ممکن است لبهای شما پوسته پوسته شود و پوستتان خشک شود .
به گزارش سلامت نیوز آلی ماری نویسنده کتاب راهنمای زیبایی سبز راههای طبیعی مراقبت از پوست خشک را آموزش می دهد :
1 – استفاده از روغن زیتون روغن زیتون در درمان پوستهای خشک بسیار شگفت انگیز عمل می کند . این روغن لایه های خشک شده پوست را به صورت خارق العاده ای نرم می کند . می توانید روی دست ها و آرنج ها و حتی در سراسر بدن ار آن استفاده کنید . روغن زیتون آنتی اکسیدان های لازم و اسید های چرب برای پوست را فراهم می آورد .
2 – استفاده از ماست و پاپایا و کدو تنبل شما می توانید مقدار زیادی از گزینه های مراقبت از پوست خشک را در آشپزخانه خود بیابید . ماست یک پاک کننده عالی و لایه بردار طبیعی پوست خشک است . این ماده غذایی به دلیل وجود اسید لاکتیک می تواند گزینه مناسبی در جهت رفع خشکی های پوست باشد . آنزیم های موجود در کدو تنبل هم در این زمینه به شما کمک می کند . می توانید از ترکیب خارق العاده کدو تنبل و 2/1 قاشق چایخوری دارچین استفاده کنید و این ماسک را به مدت 5 تا 15 دقیقه بر روی پوست خود بگذارید .
3 – اسکراپ خانگی پوست به مقدار مساوی شکر و روغن قهوه ای رنگ را مخلوط کنید و بر روی پوست بمالید . برای اضافه کردن ویتامین ها و مواد مغذی بیشتر ، یک قاشق عسل و آب لیمو هم به ماسک مورد نظر اضافه کنید .
4 – درمان لبهای ترک خورده با عسل عسل در درمان لب های ترک خورده بی نظیر است . این ترفند می تواند برای تسکین خشکی های پاشنه پا و آرنج هم به کار رود .
5 – داروهای طبیعی برای موهای خشک یک عدد زرده تخم مرغ همراه با شامپو می تواند خارش سر را برطرف کند . این کار پوست سر را تقویت می کند و از ریزش مو هم جلوگیری می کند . می توانید مخلوط 1 قاشق آوکادو + دو قاشق غذا خوری روغن زیتون را به همراه یک زرده تخم مرغ مخلوط کرده و برای حفظ رطوبت سر هر از گاهی استفاده کنید .
اگر مستعد ابتلا به خشکی پوست هستید : اسیدهای چرب ، ویتامین C ، شکلات تیره ، ماهی قزل آلا ، انبه و هویج را در برنامه غذایی خود بگنجانید .
برای درمان این موها بهتر است که از شامپوهای مخصوص همین نوع موها که متناسب با آنها ساخته شده است، استفاده کنید و از روش های زیر نیز برای درمان این نوع موها می توانید استفاده کنید: یک دستمال کوچک که به روغن زیتون داغ، کاملا آغشته شده باشد را به کف سر و تمام سطوح موها مالیده و سر را با آن مرطوب کنید.
اکنون با انگشتان خود روغن را به تمام سطح سر مالیده و کلیه موها و کف سر را با روغن ماساژ دهید. دقت کنید تا انتهای موها با روغن پوشیده شود. اکنون یک حوله که با آب نسبتا داغ خیس شده و آب اضافی ان گرفته شده باشد را به سر ببندید و حدود 15 دقیقه صبر کنید. مجددا حوله را با آب داغ مرطوب کنید و در حالت گرم، کف سر را ماساژ دهید، با این کار روغن های اضافی پاک می شود و جریان خون در زیر پوست بیشتر می شود. اکنون موها را شامپو زده و بشویید. آب گرمک را گرفته و با مقداری شیرمخلوط کرده و بگذارید 15 دقیقه بجوشد و بعد از ولرم شدن این مایع را به موهای خود مالیده و موها را ماساژ داده این عمل را یک روز درمیان تکرار کنید. یکی از علت های شکنندگی موها، باریکی بیش از اندازه آن می باشد، برای برطرف نمودن این مشکل بهتر است که جوشانده جوی نیم کوفته را با امله در روغن کنجد به سر و موهای خود بمالید. باید بدانید که چرب نمودن سر با روغن بادام یا بنفشه به اضافه خاکستر پوست خیار و پوست درخت انگور، برای رفع این مشکل مفید است. تردی و شکنندگی موها می تواند به علت ضعف پیاز موها و نرسیدن مواد غذایی به مومی باشد، که سبب ریز شدن و خورد شدن آنها نیز می شود و گاهی موهای بلند بدون پیازشان می ریزند ، برای این موها جوشانده پوست چلتوک برنج بسیار مفید است و مالیدن خمیر اطراف تخمه انواع خربزه، گرمک و طالبی بسیار مناسب می باشد. از جوشانده مخلوط برنجاسف و گل ختمی برای تقویت و جلوگیری از ریزش موهای خشک استفاده می شود .
برای شست و شوی این نوع موها بهتر است از روغن نارگیل یا زرده تخم مرغ استفاده کنید و بیش از هفته ای یک بار موهایتان را نشویید. برای استفاده از زرده تخم مرغ بهتر است آن را به شامپویی که می خواهید به سر خود بمالید، اضافه کرده تا بعد از آبکشی بوی آن باقی نماند. در سالم ماندن این نوع موها روغن کرچک و روغن نارگیل نیز بسیار موثر می باشد و بهتر است آنها را موقع شب و قبل از خواب یا مدتی قبل از رفتن به حمام به سر خود مالیده و سرا را با حوله ای پوشانده و سپس موها را بشویید. این عمل در زیبا سازی و تقویت موی شما بسیار موثر می باشد. یادآوری: داشتن پوست سر خشک معمولا همراه با داشتن موهایی خشک است که باعث شوره سر می شود برای معالجه این نوع پوست سر، باید سر را با کتیرا و زرده تخم مرغ و کمی گرد نخود خام بشویید. بهتر است قبل از رفتن به حمام هفته ای یکبار موها را با روغن بادام و بار دیگر با روغن زیتون طبیعی چرب کنید. راه دیگر این است که همه روزه پوست خود را با آب جوشانده تخم پیاز، خیس نمایید و بعد موها را بشویید.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
راه های بهبود پوست چرب
اگر غدد چربی پوست بیش از حد چربی ترشح کنند، باعث ایجاد پوست چرب میگردد. چربی زیاد روی پوست میآید و شکل براق روغنی به آن میدهد. به دلیل این که منافذ پوستی درشت هستند، پوست زمخت به نظر میرسد.
علل ایجاد پوست چرب :
وراثت
مقدار هورمونهای بدن
بارداری
قرصهای ضد بارداری
مواد آرایشی صورت
آب و هوای گرم و مرطوب
به دلیل تغییرات هورمونی در دوران بلوغ، پوست چرب در نوجوانان زیاد دیده میشود، اما در هر سن دیگری هم میتوان رخ دهد. به طور کلی با افزایش سن، پوست خشکتر میشود. ترشح چربی پوست در طی دوران نوجوانی زیاد میشود و با افزایش سن کاهش مییابد. در طی بارداری و یائسگی نیز به دلیل عدم تعادل هورمونی، فعالیت غدد چربی پوست افزایش مییابد و چربی بیشتری ترشح میکنند. بیشتر افراد دارای پوست مختلط هستند، یعنی در شرایط خاصی پوستشان چرب است و در بعضی شرایط خشک یا نرمال.
بعد از شستن صورتتان، کمی آب لیموترش تازه به پوستتان بمالید. این کار باعث میشود پوستتان سفت شود. همچنین به دلیل وجود ویتامین C در آب لیموترش، رادیکالهای آزاد در پوست از بین میروند و تولید چربی صورت را تنظیم میکند
راه های بهبود پوست چرب :
1-دو تا سه بار در روز صورت خود را با آب و صابون ملایم بشویید. پوست خود را تمیز نگه دارید، ولی خیلی آن را نسابید. همچنین اگر زیاد آن را بشویید یا از صابونهای قوی استفاده کنید، پوست صورتتان حساس میشود و حتی چربی بیشتری تولید میکند.
2- از مواد آرایشی و کرمهای فاقد چربی (کرم مرطوب کننده نه چرب) استفاده کنید.
3- دو تا سه بار در هفته از ماسک صورت خاک رس استفاده کنید. برای تهیه ماسک خاک رس، پودر خاک رس سبز را با آب یا عسل مخلوط کنید و روی پوست صورتتان بمالید. 15 دقیقه صبر کنید و سپس با آب بشویید.
4- کمی سرکه سیب به قسمتهای چرب پوست بمالید.
5- هنگامی که در معرض نور خورشید قرار میگیرید، مراقب باشید. اگرچه به نظر میرسد نور آفتاب پوست را خشک میکند، ولی گرمای زیاد، تولید چربی پوست را افزایش میدهد.
6- تحت نظر پزشک از مکمل ویتامین ب- کمپلکس، ویتامین A، ویتامین C، روی و ویتامین E استفاده کنید. همچنین میتوانید از مولتی ویتامین استفاده کنید.
7- کمی جوش شیرین را با آب مخلوط کنید و روزی یک بار روی پوست صورتتان بمالید. سپس با آب بشویید. این کار مقدار چربی پوست را کم میکند.
8- دو بار در هفته پوست صورت خود را بخور دهید. این کار مقدار تولید چربی پوست را تنظیم میکند. برای بخور دادن، یک ظرف پر از آب جوش را روی میز یا زمین قرار دهید و یک حوله روی سرتان بیندازید. سر خود را مدت 10 دقیقه، روی ظرف بگیرید، فقط مواظب باشید نسوزید و صورتتان خیلی نزدیک ظرف نباشد. بعد از بخار دادن، کمی آب سرد به صورتتان بپاشید.
9- روزانه یک قاشق غذاخوری روغن تخم کتان بخورید. مصرف روغن تخم کتان باعث تغذیه و مرطوب شدن اندامها و سیستم گوارشی بدن میشود. روغن تخم کتان غنی از اسیدهای چرب امگا است و وقتی خورده شود، تولید چربی پوست را تنظیم میکند.
10- ورزش کردن با ایجاد تعریق، باعث پاکسازی منافذ پوستی شما میشود. ورزش منظم روزانه، مقدار ترشح چربی صورت را کاهش میدهد.
11- بعد از شستن صورتتان، کمی آب لیموترش به پوستتان بمالید. این کار باعث میشود پوستتان سفت شود. همچنین به دلیل وجود ویتامین C در آب لیموترش، رادیکالهای آزاد در پوست از بین میروند و تولید چربی صورت را تنظیم میکند.
12- یکی از درمانهای خانگی برای کنترل پوست چرب، شیر است. میتوانید شیر را به تنهایی یا مخلوط با آب لیموترش به صورتتان بمالید. شیر، پوستتان را نرم و مرطوب میکند، بدون اینکه چربی آن را افزایش دهد.
13- مصرف پروتئین را افزایش دهید، ولی مصرف مواد شیرین، نمک و مایعات را کاهش دهید. منابع غنی پروتئین عبارتند از تخم مرغ، لبنیات، گوشتها و حبوبات.
14- سبزیجات سبزرنگ و میوههای تازه را زیاد مصرف کنید.
15- حتی کمبود ناچیز ویتامین B2 میتواند باعث ایجاد پوست چرب گردد. مخمر (مثل ماءالشعیر)، جوانه گندم و گوشتها دارای ویتامین B5 و B2 هستند. سایر منابع خوب ویتامین B2 عبارتند از نان و غلات سبوس دار، حبوبات و آجیل، شیر، ماست و تخم مرغ.
16- مقادیر زیادی آب بنوشید تا پوست را شاداب و پرآب نگه دارد و مواد سمّی را از بدن دور کند.
17- غذاهای چرب، سرخ شده و پرادویه را مصرف نکنید. از مصرف چربی گوشت و روغن نباتی جامد خودداری کنید. هنگام پخت غذاها از روغن خیلی کمی استفاده کنید.
18- نوشابههای گازدار، شیرینی جات، شکلات و تنقلات را مصرف نکنید.
19- سیگار نکشید. سیگار باعث بزرگ شدن منافذ پوستی میشود (سوراخهای پوست درشت میشوند) و در کل به سلامت پوست آسیب میرساند.
20- ماساژ مرتب پوست، جریان خون را بهبود میبخشد و پوست را جوان میکند.
21- به مقدار کافی بخوابید و استراحت کنید، زیرا ترمیم سلولهای پوستی در حالت استراحت و خواب به نحو مطلوبی صورت میگیرد.
22- ورزش کردن برای حفظ سلامت پوست مفید است، زیرا جریان خون را در پوست افزایش میدهد ورزش منظم باعث تغذیه پوست و پاکسازی آن از مواد زائد و مضر میشود.
برای درمان چبی موی سر از راه گیاهی میتوانید از یکی از راه های زیر استفاده کنید….
برای درمان این موها بهتر است از شامپوهای مخصوص همین موها که متناسب با آنها ساخته میشوند، استفاده نمایید و همچنین برای درمان آن از راه گیاهی میتوانید از یکی از راه های زیر استفاده کنید:
1- آب نارنج را گرفته و سپس آنرا صاف نمایید. مالیدن این آب به موها، چربی های اضافی آنرا میگیرد و پوست سر را نیز ضدعفونی میکند و همچنین موها را براق مینماید. بعد از مالیدن این آب و بعد از گذشت 40 دقیقه موها را خوب آبکشی کنید.
2-گرد زنبق برای موهای چرب و روشن به عنوان شامپوی خشک به کار میرود. برای این کار باید اندکی گرد را به سر خود بپاشید . ده دقیقه صبر کنید سپس با دقت و قدرت موها راشانه کنید.
3- برای چربی زدایی مو، هر دو روز یک بار، پوست سر را با جوشانده مخلوطی از گیاهان زیر مالش دهید. این جوشانده علاوه بر خاصیت چربی زدایی، موها را تقویت کرده و از ریزش آنها جلوگیری میکند: تخم گشنیز، بابونه، گزنه، گل ختمی، شاه تره از هر کدام 20 گرم ، در نیم لیتر آب جوشانده، بعد از صاف کردن، پوست سر را با آن مالش دهید.
4- سر را با آب نمک و نعناع بشویید .
5-سفیده تخم مرغ را خوب هم زده تا سفت شود و کف کند، سپس آن را به کمک یک مویی به پوست سر بمالید و بگذارید تا خشک شود، سپس موها را شانه زده تا سفیده تخم مرغ های خشک شده بریزد.
6- ابتدا مقداری گل سرشوی را خمیر کرده و به سر بمالید و بعد آنرا بشویید و بعد مواد دارویی مثل مازو و چفت و یا مواد گیاهی گس که مواد مازویی دارند روی سر بمالید. بهترین کار این است که مازو را با حنا مخلوط نموده و به سر بمالید و اگر میخواهید حنا رنگ بدهد آن را با آب گرم مخلوط کنید.
7- برگ چغندر را له کرده و آب آنرا از برگهایش خارج نمایید، این آب برای گرفتن چربی سر بسیار مفید میباشد. پس از گذشت 2 ساعت میتوانید موهایتان را آب کشی نمایید.
8- استفاده از لیمو و مالیدن آب تازه آن به سر باعث میشود که چربی سر گرفته شود و پوست نرم و شفاف شود.
9- پوست سر را یک روز در میان با یک قاشق چایخوری ، روغن عنصل به مدت یک ساعت مالش دهید و سپس با صابون معمولی مانند صابون مراغه یا با گل سرشوی اثر چربی را از بین ببرید.
خیلی از ویتامینها و مواد معدنی در بدن ما هستند که کمبود آنها باعث تغییرات ظاهری و حتی ریزش موها میشود...
بسیاری از مردم گمان میکنند اگر ماده تقویتی به موهایشان بزنند مفید است در حالی که ساقه مو بافت مردهای است...
باید آنچه تقویتکننده بدن و اعضای مختلف آن است را بخورید تا جذب شود و به استفاده مفید برسد. موهای ما نیاز دارند تا علاوه بر شستوشو و رعایت نکات بهداشتی و استفاده از شامپوهای مناسب برای سلامت و درخشندگی و حالت، تغذیه مناسبی هم داشته باشند. مصرف مواد غذایی زیر برای همه افراد به خصوص آنهایی که رژیم می گیرند، ضروری است:
1 حبوبات از جمله لوبیا و عدس بخش مهمی از موادی هستند که برای رشد و سلامت موها لازم هستند. این مواد نه تنها سرشار از پروتئیناند (که لازمه رشد موهاست) بلکه دارای آهن، روی و بیوتین هستند. کمبود ماده بیوتین باعث شکنندهشدن موها میشود.
2 شاید خیلی از مردم نتوانند تصور کنند خشکباری مانند گردو و بادام و پسته چقدر می تواند روی سلامت موها تاثیر داشته باشد. افرادی که موهایی نرم و شکننده دارند، میتوانند خشکبار بیشتری مصرف کنند. اگر تارهای موهایتان نازک است، میتوانید برای ضخیمتر شدن و درخشندگی آنها خشکبار استفاده کنید.
خشکبار سرشار از ماده سلنیوم (ماده معدنی مهم برای سلامت پوست سر) است و موجب سلامت موها میشود. مغزها همچنین منبع روی هستند و کمبود روی در بدن باعث ریزش موها میشود.
3 گوشت مرغ و انواع ماکیان حاوی پروتئین است. کمبود پروتئین در بدن یا مصرف پروتئینهایی که کیفیت خوبی ندارند، باعث شکنندگی و ضعف ساختمانی موها و حتی تیرهشدن آن میشود. گوشت مرغ همچنین سرشار از آهن است و همانطور که گفتیم، آهن برای تقویت موها لازم است.
4 تخممرغ منبع بسیار غنی از پروتئین است و به دلیل اینکه ماده بیوتین و ویتامین B12 هم دارد، یک ماده مغذی برای رشد موهاست.
5 سعی کنید برای صبحانه بیشتر از نان تهیهشده از گندم و جو مصرف کنید. غلات به دلیل اینکه دارای روی، آهن و ویتامینهای گروه B هستند، موهایتان را تقویت میکنند.
با توجه به این که مو یک بافت مرده به حساب می آید،برای نظافت و نگهداری از آن وقت، انرژی و پول زیادی صرف می شود.به گزارش سایت «msn» مو علاوه بر زیبایی بخشیدن ارزش بیولوژیکی دیگری نیز دارد.مو سر را گرم نگه می دارد و به تنظیم دمای بدن نیز کمک می کند.مو مانند ناخن بخشی از پوست را تشکیل می دهد و بیشتر از پروتئین تشکیل شده است.از آن جا که به مراقبت و زیبایی مو اهمیت زیادی داده می شود در این مطلب به چند نکته برای تقویت موی سر و داشتن موهای زیبا، سالم و براق اشاره خواهیم کرد.
راه های تقویت موی سر
۱- یکی از راه های تقویت موی سر استفاده ار کتان،پامچال و گل گاوزبان است.روزی یک تا ۳ بار، ۲۵۰ میلی گرم عصاره گل گاوزبان،دانه کتان و یا پامچال بخورید. همه این روغن ها غنی از اسیدچرب امگا۳ مانند اسید gamma-linolenic که برای مرطوب نگه داشتن مو و ناخن ها عالی است.
۲ - اگر می خواهید موهایتان روشن تر به نظر برسد قبل از قرار گرفتن در معرض نور خورشید کمی آبلیمو به موهای خود بمالید.
۳ - پس از هر بار دوش گرفتن، مقدار موی ریخته شده را کنترل کنید به طور معمول، از ۸۰ تا ۱۲۰ هزار تار مویی که داریم روزی ۵۰ تا ۲۰۰ تار می ریزد. اگر مقدار موی ریخته شده بیشتر بود، به پزشک مراجعه کنید. احتمال دارد که شروع عفونت پوست سر و کچلی باشد و در موارد نادری نیز می تواند کمبود ماده مغذی دلیل ریزش مو باشد.
۴-یکی دیگر از راه های تقویت موی سر استفاده از آواکادو است،بدین صورت که یک آواکادوی رسیده و له شده را با یک عدد تخم مرغ مخلوط کنید و به موهای خیس بمالید.این میوه غنی از ویتامین، اسید چرب طبیعی و ماده معدنی است که درخشش مو را برمی گرداند.بگذارید این مخلوط حداقل ۲۰ دقیقه روی موها بماند و سپس چند بار بشویید. برای موهای آسیب دیده، هفته ای یک بار و برای موهای سالم ماهی یک بار این کار را تکرار کنید.
۵ - قبل از مصرف ژل مو، چند قطره عطر محبوب خود را به آن اضافه کنید تا موهای شما خوشبو نیز شود.
راه های تقویت موی سر
۶ -از راه های دیگر تقویت موی سر استفاده از روغن استوقدوس است.می توانید با افزودن ۲۰ قطره طبیعی روغن استوقدوس در ۲۳۶ میلی لیتر در شامپوی رقیق شده در ۱۱۸ میلی لیتر آب شامپوی گیاهی درست کنید.
۷ - برای ایجاد تعادل در میزان ph پوست سر یک سهم سرکه سیب را با ۲ سهم آب ولرم مخلوط و استفاده کنید تا رنگ قرمز موی شما آشکار شود. مخلوط سرکه را به خوبی به مو و پوست سر ماساژ دهید و بگذارید خشک شود و سپس طبق معمول شست وشو دهید.
۸ - برای تقویت پروتئین موی سر، یک عدد تخم مرغ را با کمی شامپو مخلوط کنید و برای ۵ دقیقه ماساژ دهید و سپس خوب بشویید.
۹- از راه های دیگر تقویت مو استفاده از روغن های گیاهی است.روغن زیتون، بادام شیرین و جوجوبا، برای موها بسیار مفید است. برای موهای ضخیم روغن نارگیل مناسب است. موها را کمی نمناک کنید و سپس کاملا با روغن بپوشانید. کلاه پلاستیکی و سپس حوله گرم را برای نیم ساعت روی موها قرار دهید و طبق روال معمول با شامپو بشویید.
۱۰ - برای جلوگیری از موخوره، برای چند دقیقه به آرامی حوله را دور موهای خیس قرار دهید تا رطوبت جذب شود.
۱۱ - موهای سفید را که نسبت به رنگ های دیگر سریع تر کدر، خشک و کثیف می شود، هر روز با شامپو بشویید.
۱۲ - بین هر دفعه رنگ زدن مو حداقل ۴ هفته و بین هر های لایت و یا لولایت حداقل ۸ هفته فاصله بگذارید.
۱۳-برای تقویت کردن موهای شکننده چند قطره روغن چوب صندل را با چند قطره روغن زیتون و جوجوبا به موها بمالید.
۱۴-برای جلوگیری از خشک شدن مو به خصوص در فصل سرما دستگاه بخور در اتاق خواب قرار دهید.
۱۵ - برای کاهش آسیب به مو، تنها ۹۰ درصد رطوبت مو را خشک کنید. بعضی افراد بر این تصورند که موهای خیس را باید کاملا با سشوار خشک کرد.
۱۶ - اگر موهای خود را به شکل دم اسبی جمع می کنید، بهتر است روزی چند ساعت موها را آزاد بگذارید. سعی کنید موها را محکم پشت سر جمع نکنید.
۱۷ - تقویت کننده ساده مو را در منزل تهیه کنید. برای داشتن موهای نرم و براق، سس مایونز به موها بمالید و پس از یک ساعت بشویید.۵۶ گرم روغن زیتون، ۵۶ گرم ژل آلوورا را با ۶ قطره روغن رزماری و ۶ قطره روغن چوب صندل مخلوط و استفاده کنید.
در این آموزش به مرور حروف اضافه و جملات کلیدی زبان هندی همراه تلفظ انها پرداخته شده که امید می رود مورد استفاده و یادگیری و همچنین در تقویت این زبان موثر واقع شود.
حروف اضافه:
حروف اضافه : سمبنده سوچک روی : پر عقب , پشت : پیچه به غیر از : ایسکی علاوه در کنار : اندر , پاس مه, ساتمه ز میان , از وسط : بیچ سه, مدهیه سه در طول مدت : لمبای مه سمی مه در تو , توی : اندر , مه با : ساته بعد از : بعد مه به سوی , به : که کو کی طرف نزدیک , پهلوی : پاس مه زیر : نیچه روی : اوپر بالا: اوپر از : سه دربرابر , در مقابل : کی مقابله تا : تک میان : بیچ مه برای : که لیه قبل از : پهل یسه مقابل : آمنه سامنه تا حالا : ابهی تک سپس , پس از آن : بعد مه اما : مگر , لیکن شاید : شاید هیچکس : کویی بهی ن(علامت منفی که همراه فعل می آید) : ناکارات مک بیشتر نه : ادیک نهی هیچ , هیچی : کوچ نهی هنوز : ابهی هرگز : کبهی نهی حالا : ابهی یا : اور همچنین : ایس طرح فقط : کیول به زودی : جلدی هی همیشه : همیشه , سدیو خیلی : بهوت
مقدمه: زبان فرانسوی دومین زبان مدرن دنیاست که به وسیلهٔ ۱۳۶ میلیون نفر در سراسر جهان به عنوان زبان مادری گویش میگردد. زبان فرانسوی، زبان رسمی ۲۹ کشور است، همچنین یکی از زبان های رسمی تمام دفاتر سازمان ملل و گسترهٔ وسیعی از سازمانهای بینالمللی است. طبق اطلاعات اتحادیهٔ اروپا، ۱۲۹ میلیون نفر (۲۶٪ کل جمعیت اتحادیه)، به زبان فرانسوی گویش میکنند. در این وبلاگ سعی می کنم تا بصورت ساده زبان فرانسوی (ابتدایی) را آموزش دهم.
توجه: قبل از آغاز با حروف الفبای فرانسوی، سعی می کنم شما را با مقداری از کلمات ابتدایی این زبان آشنا کنم، در کنار هر کلمه فرانسوی سعی شده تا تلفظ صحیح آن به زبان فارسی نیز نشان داده شود. اگر مایل به شنیدن تلفظ کلمات یا جملات فرانسوی هستید، روی ++ Sitepal ++ در قسمت پیوند ها کلیک کنید و با قراردادن کلمه یا جمله ی مورد نظر در این برنامه، براحتی تلفظ صحیح آن را بشنوید.
حتماً این جمله را شنیده اید که «صدای عمل بلندتر از کلمات است.» این مسئله مخصوصاً در مورد «زبان بدن» صحت دارد. «زبان بدن» نوعی ابزار ارتباطی قدرتمند است که با استفاده از آن می توان دوست پیدا کرد و یا دیگران را به انجام کاری متقاعد نمود.
آشنایی با «زبان بدن» به شما کمک می کند مسائلی مثل جذابیت، حقیقت، اعتمادبه نفس و شرم را تشخیص دهید. شما با دقت در حرکات طرف مقابل می توانید به حقایق زیادی دست یابید. در واقع تمام ما آگاهانه یا ناآگاهانه از «زبان بدن» استفاده می کنیم. برای آشنایی بیشتر با این زبان به موارد زیر توجه کنید:
۱ تماس چشمی
اجتناب از نگاه کردن به چشمان دیگران و یا تغییر ناگهانی مسیر نگاه حکایت از پنهانکاری یا دروغگویی دارد و در ضمن می تواند نشانه شرم یا عدم اعتمادبه نفس باشد.
۲ لبخند زدن
لبخند زدن می تواند نشانه اعتمادبه نفس، دوستی و رفتار مثبت باشد و این حس را منتقل می کند که مردم در کنار شما بودن را دوست دارند.
از سوی دیگر مفهوم لبخند تصنعی و یا توأم با دستپاچگی کاملا ضدمفهوم ذکر شده است.
۳ کم توجهی
غالباً میزان توجه یک فرد نوع شخصیت او را مشخص می کند.
به عنوان مثال اگر کسی به سرعت تمرکز خود را از دست بدهد و به حرف های شما توجه نکند متوجه می شوید که بی حوصله و احتمالا بی اعتنا می باشد.
۴ تکان دادن سر
مردم برخی از اوقات ناآگاهانه سر خود را تکان می دهند تا موافقت یا مخالفت خود را نسبت به مسئله ای نشان دهند. شما می توانید با بالا و پایین بردن سر موافقت خود را اعلام کنید و یا هنگام مخالفت، سر خود را به چپ و راست تکان دهید.
۵ لمس کردن
لمس کردن طرف مقابل در طول صحبت کردن در صورتی که به طور صحیحی انجام شود می تواند حامل پیام روشنی باشد. به عنوان مثال این کار می تواند نشانه علاقه، آرام کردن و یا اطمینان دادن به او تلقی شود.
۶ دست به سینه بودن
دست به سینه بودن می تواند حالت تدافعی یا پایان مکالمه باشد.اگر دست به سینه باشید در حالی که پاها را بر روی یکدیگر قرار داده اید سدی میان شما و دیگران ایجاد می شود.
۷ قراردادن دست ها بر روی کمر
این حرکت آمادگی برای واکنش و حتی پرخاشگری را نشان می دهد و چندان دوستانه نیست. غالباً نوجوانان برای نشان دادن مخالفت خود از این حرکت استفاده می کنند.
۸ دست دادن
دست دادن معانی زیادی دارد. غالباً دست دادن افرادی که از اعتماد به نفس بالایی برخوردارند محکم است، برعکس افراد دستپاچه و خجالتی و کسانی که احساس ناامنی می کنند. در ضمن مراقب کسانی باشید که با محکم فشردن دست های شما قصد ترساندن تان را دارند!
۹ نشستن با پاهای روی هم و جدا از هم
مردم معمولا هنگام نشستن پاهای خود را بر روی هم می اندازند و با یکی از پاها به آرامی ضربه می زنند. این کار نشانه ملال یا ناشکیبایی است. در عوض نشستن با پاهای جدا از هم، آرامش را تداعی می کند.
۱۰ لمس کردن بینی
لمس کردن یا مالیدن یعنی غالباً نشان تردید یا دروغگویی است. نیشگون گرفتن نوک بینی که غالباً با چشمان بسته انجام می شود پاسخ منفی به درخواست طرف مقابل تلقی می شود.
۱۱ به هم مالیدن دست ها
همگی ما با این حرکت آشنا هستیم. این حرکت غالباً زمانی انجام می شود که ما انتظار یک اتفاق خوشایند را می کشیم.
۱۲ نشان دادن کف دست ها
نشان دادن کف دست ها نشان صداقت، روراستی یا بیگناهی است. به عنوان مثال وقتی شما می گویید: «من این کار را نکرده ام» و یا «من هیچ گناهی مرتکب نشده ام» این حرکت را نشان می دهید.
۱۳ ضربه زدن با انگشتان
ضربه زدن با انگشتان، این پیام را به طرف مقابل می دهد که شما خسته شده اید! این حرکت نشانه ناشکیبایی است و به طرف مقابل می فهماند که باید کاری انجام دهد!
۱۴ بازی کردن با موها
کشیدن یا بازی کردن با موها نشانه احساس عدم امنیت یا اعتمادبه نفس پایین است. افراد عصبی این کار را زیاد انجام می دهند. اگر به اولین مصاحبه یک شخصیت ورزشی دقت کنید متوجه این مطلب خواهید شد!
۱۵ خم کردن سر به یک طرف
وقتی فرد سرش را به یک طرف خم می کند شما می فهمید که به مسئله ای علاقه مند است. سگ ها نیز وقتی به موضوعی علاقه مند می شوند سر خود را به طرف آن خم می کنند. البته انسان این حرکت را با شدت کمتری انجام می دهد.
۱۶ تکیه دادن به جلو
وقتی به جلو خم می شوید چه نشسته و چه ایستاده معلوم می شود که به مسئله ای علاقه مند هستید به عبارت دیگر یک شنونده علاقه مند به سوی گوینده خم می شود. برعکس دور شدن از گوینده نشانه عدم علاقه به موضوع بحث است.
۱۷ جویدن ناخن ها
جویدن ناخن ها نشانه دستپاچگی یا عدم احساس امنیت است مردم غالباً هنگام تماشای یک فیلم مهیج یا مسابقات ورزشی ناخن ها را می جوند، به عبارت دیگر در لحظات پرتنش و اضطراب آور.
۱۸ قدم زدن
معمولا افراد عصبی نمی توانند در یک جا آرام بمانند و مدام قدم می زنند. به عنوان مثال اگر شما مردی را ببینید که در انتظار تولد اولین فرزندش است از قدم زدن او تعجب نمی کنید!
توصیه
هر چند برخی از رفتارها و حرکات پیام های روشنی دارند ولی به آسانی نمی توان این حرکات را تفسیر کرد. به عنوان مثال دست به سینه بودن لزوماً به مفهوم گرفتن حالت تدافعی نیست بلکه گاهی صرفا علامت احساس سرما می باشد!
توصیه ما به شما این است که در خواندن رفتار دیگران زیاده روی نکنید و مطالب فوق را بدون استثناء ندانید. موفق باشید.
یکی از کتابهای معروف زبان انگلیسی بخصوص در ایران کتاب 504 لغت ضروری انگلیسی است که از لغات آن در تمام آزمون ها و ... استفاده میشود و الحق باید گفت لغاتی که در این کتاب جمع آوری شده است جزو پرکاربردترین لغات و کلیدی ترین لغات انگلیسب است در این کتاب تمام این 504 واژه همراه با معنی آن جمع آوری شده است
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
(n.) something that differs from the norm (In 1974, Poland won the World Cup, but the success turned out to be an aberration, and Poland have not won a World Cup since).
نفرت داشتن ، بیم داشتن ، بیزار بودن
3. acquiesce
(v.) to agree without protesting (Though Mr. Pospieszny wanted to stay outside and work in his garage, when his wife told him that he had better come in to dinner, he acquiesced to her demands.)
تسلیم شدن ، تن در دادن ، راضی شدن ، موافقت کردن ، رضایت دادن
4. alacrity
(n.) eagerness, speed (For some reason, Simon loved to help his girlfriend whenever he could, so when his girlfriend asked him to set the table he did so with alacrity.)
منگلی موندا، دختر 18 ساله هندی، با یک سگ ولگرد ازدواج کرد. این ازدواج یک سنت قبیله ای است که برای دفع طلسم شیطانی انجام شده است.
ریش سفیدان قبیله در ایالت جارکند هند، ترتیبات انجام این وصلت را فراهم کردند. منگلی اول دو دل بود که آیا با سگ ازدواج کند یا نه، اما بعد و با این امید که این وصلت، طلسم بدشگون را از قبیلهاش دور کند، به ازدواج رضایت داد.
داماد چهارپا “شِرو” نام دارد و توسط پدر عروس انتخاب شده است. مراسم ازدواج منگلی و شرو، هفته پیش، 30 آگست، در یک روستای دور افتاده در ایالت جارکند و با حضور اعضای قبیله، ریش سفیدان روستا و بستگان عروس انجام شد. گزارشی از حضور احتمالی نزدیکان داماد در این مراسم منتشر نشده است.
بشر از زمانی که خود را شناخت و ضرورت وجود ملزومات زندگی را احساس نمود، به فکر داشتن منسوجی بود تا او را در برابر سرما و سختی زمین محافظت نماید. پشم و موی حیواناتی نظیر گوسفند و بز، اولین یافتههای بشر برای برآوردن این نیاز بود و متعاقباً پوست این حیوانات اولین زیرانداز یا به عبارت دیگر، فرش منسوج بود.
به دنبال تحول و پیشرفت در زندگی، بشر آموخت که میتواند با در هم نمودن و فشردن الیاف پشم، زیراندازی ضخیمتر و گرمتر به نام نمد تهیه نماید. متعاقباً با فراگیری فنون ریسندگی و تابندگی، نخهای پشمی را تولید نمود و برای اولین بار با ادغام رشته نخهای افقی و عمودی نخهای پشم، گلیم را ابداع کرد و این سرآغازی بود برای ابداع فرش گرهدار یا پرزدار که هنر و فنی پیشرفتهتر بود.
فرش واژه ای عربی است که به معنای زمین است و در زبان فارسی دارای مفاهیمی چون گسترده شدن، زیرانداز و کفپوش می باشد. با توجه به تعریف فوق مفاهیمی چون گلیم، نمد، زیلو، فرش ماشینی و دستباف را می توان فرش دانست.
مشخصات قالی دستباف فرش دستباف دارای سه مشخصه زیر می باشد: ۱- دارای تار و پود می باشد. ۲- پرز داشته باشد. ۳- پرزها دور تارها گره خورده باشد.
انواع قالی از لحاظ مواد مصرف شده در می توان قالی دستباف را در ۵ گروه زیر طبقه بندی کرد: ۱- پشمی: به فرشی که تار و پود آن از جنس پنبه و پرز آن پشمی باشد می گویند. لازم به ذکر است که در میان ایلات و عشایر به جای نخ پنبه از پشم استفاده می شود.
۲- تمام ابریشم: به فرشهایی که پرز و چله آن از ابریشم باشد، تمام ابریشم می گویند.
۳- گل ابریشم: در این گونه فرشها در نقش ها و دور حاشیه ها به جای پرز پشمی از ابریشمی استفاده می شود و معمولاً چله اینگونه فرشها از ابریشم است.
۴- کف ابریشم: در زمینه اینگونه فرشها به جای پرز پشمی از پرز ابریشمی استفاده می شود.
۵- سوف: نوعی قالی است که زمینه آن از پود ضخیم و نازک تشکیل شده و نقش گل و بوته ها پرز دار می باشد.
انواع فرش دستباف از لحاظ ابعاد: فرش دستباف را از لحاظ انداز به ۷ نوع تقسیم می کنند که انواع آن عبارتند از:
۱- قالی: به فرشهایی که در اندازه های ۳×۲ متر،۵/۳×۵/۲ متر،۴×۳ متر،۴×۶ متر باشد، گفته می شود که به چهار دسته زیر تقسیم می شود: الف) قالی های کوچک که ابعاد ۳×۲ متر،۵/۳×۳/۲ متر را شامل می شود. ب) قالی های متوسط که ابعاد ۴×۳ متر و ۸/۲× ۸/۲ متر را شامل می شود. ج) قالی های بزرگ که ابعاد ۵/۴× ۵/۳ متر و ۸/۴×۷/۳ متر را شامل می شود. د) قالی های بسیار بزرگ با ابعاد ۵×۴ و۶×۴ متر و بالاتر از این ابعاد را شامل می شود.
۲- قالیچه: به فرشهایی گفته می شود که مساحت آن از ۴ متر مربع کمتر باشد. اندازه قالیچه های متعارف شامل ۲۰/۲×۴۰/۱ و ۵/۲×۵/۱ متر می باشد. به قالیچه های با اندازه ۲۰/۲×۴۰/۱ سجاده ای و یا دو ذرعی گفته می شود. همچنین لازم به ذکر است که به قالیچه هایی با ابعاد ۵/۲×۵/۱ را که ریز باف باشند پرده ای گویند.
۳- کلّگی: به فرش هایی می گویند که از نظر عرض از قالی کم عرض تر و از نظر درازا از ۴ متر کمتر باشد که در اندازه های ۳×۵/۱ متر،۳×۷/۱ متر و ۷/۳×۲ متر بافته می شود.
۴- کناره: فرشی است که برای مفرش کردن راهروها و راه پله ها استفاده می شود و پهنای آن از ۷۰/۱ تا ۵/۰ متر و طول آنها از ۱۰-۳ متر متفاوت است و در بعضی از موارد استثنائی نیز تا ۱۵ متر و بیشتر بافته شده است.
۵- ذرع و نیم و ذرع چارک: به فرشهایی که ابعاد آن ۵/۱×۰۴/۱ و ۶۰/۱×۱۰/۱ متر باشد ذرع و نیم گفته می شود. همچنین به فرشهایی که ۳۰/۱×۸۰/۰ متر باشد ذرع و چارک اطلاق می شود.
۶- پشتی: به قالیچه هایی که مساحت آنها کمتر از یک متر مربع باشد. متداولترین اندازه پشتی ۹۰×۶۰ سانتی متر می باشد. البته در منطقه گرگان و بجنورد به طور جداگانه برای پشت پشتی ها نوعی گلیم می بافند و داخل آنها را با پر مرغ و ابر پر می کنند که به این گونه پشتی، قارچین می گویند.
۷- پادری: به قالیچه های کوچکی که اندازه پاگرد در بافته می شود پادری می گویند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
نقوش فرش دستباف
در زبان فارسی، واژه هنر معادل ” فن ” و گاه ” صنعت ” به کار رفته است .به غیر از آن این واژه به معانی مختلف نظیر : علم ، کمال ، فضل ، زیرکی ، شجاعت ، عدالت ، شهامت و تقوی نیز یاد شده است .هنر فرش دستباف ، کاشیکاری ،خوشنویسی و معماری ایرانی بیش از همه چشم گیر است و در دنیا شهره آفاق است .
عمر فرش ایرانی به تاریخ کهن هنر و فرهنگ ایرانی بر می گردد. تحسین جهانیان از هنر ایران به خصوص قالی ایران ناشی از تلاش ، عشق و ذوق هنری مردم ایران همراه با فرهنگ ملی و پر رمز و راز ایرانیان می باشد .
حدیث فرش ایران ، حدیث عاشقان ناشناخته ایست که هنر خود را که تنها خودشان به مفهوم آن آشنا هستند ، با پیچیدگی نقش و نگاری که با رنگ به آن معنی داده اند فروتنی و اخلاص هنرمندان فرش ایران ستودنی است طوری که آنان حتی از به جا گذاشتن نام و نشان و زمان خویش بر روی آفریده خود پرهیز داشته اند .تاریخ پر فراز و نشیب ایران ، بخشی از سرگذشت ما ایرانیان ، در اساطیر ، افسانه ها و داستانهای تاریخی سیر می کند .حماسه پرداز بزرگ ایران ، حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی در ابتدای اثر ماندگار و بی مانند خود ،« شاهنامه» درباره تاریخچه گستردنی و رشتن در ایران اشاره دارد و علاوه بر آن بافتن فرش را نیز به طهمورث نسبت می دهد.
نقوش فرش دستباف گاهی پیام دار نوع فرهنگ جاری ،تاریخ،معماری،اقلیم و زمان بافت آن می باشد . طرح و نقشه در فرش نشانگر نوع نگاه هنرمندان به محیط و اقلیم و طبیعت پیرامون است ، نقوش فرش دستباف ایرانی مملو از جهان بینی فلسفی و معنویت صاحب اثر در نهایت سادگی جلوه می نماید . هنرمندان علاوه بر بکارگیری عناصر طبیعی و یا خیالی ، عوامل و پدیده های موثر در زندگی بشری را اعم از وقایع تاریخی ، حوادث طبیعی ، معماری و غیره را به زبان نقش و نگار با مهارت و چیره دستی خاصی به تصویر می کشد .نقوش و طرح های فرش هر کدام نماد و پیام دار معنویت و عرفان می باشند . از انواع طرح های موجود در فرش دستباف می توان طرح اسلیمی ، افشان ، بته ، درختی ، شکارگاه و غیره را نام برد که هر کدام پیامی را می رسانند .
هنر اسلیمی الهام گرفته از پیچ و خم گیاهان و جانوران و درختان و نقشو نگار طبیعی است . از انواع طرح های اسلیمی می توان دهان اژدری و ماری را ذکر کرد . چون آرایش و شکل ظاهری خطوط این نقوش همچون اندام اژدهای افسانه ای و مار است ، به همین نام نیز معروفند .
طرح افشان ، برگرفته از گلها و گیاهان و شاخ و برگ درختان و حیوانات می باشد . نقش بته ، نشانه درخت سرو است . سرو مظهر و نماد سبزی و شادابی بوده که این طرح در خاتم ها ، شال ها ، قالی ، گلیم و حتی در کاشیکاری بناها دیده می شود .در طرح درختی ، بیشتر از درختان سرو ، بید مجنون که نماد حزن و اندوه را تداعی می کند استفاده می شود . نقوش فرش دستباف
نقش درخت در زندگی آدمی همیشه دارای اهمیت بوده زیرا از درخت سرو می توانستند نیازهای خود را تامین کنند . در جاهایی که درخت نبوده مانند اقلیم کویری و خشک ، افراد آن مرز و بوم تصویر آن را بر روی صنایع دستی و دست بافته ها می آفریدند .نقشه شکارگاه متشکل از انواع حیوانات از جمله غزال ، گرگ ، شیر ، آهو ، پلنگ و انواع پرندگان است همچنین از شاخه های درخت و گل نیز بهره جسته که به نقش شکارگاهی حالتی زیبا و دلنشین می دهد .در بخش های زمینه و حاشیه فرش تصاویر انسانها در حال صید و شکار حیوانات وحشی دیده می شود .گاهی در بعضی از نقوش فرش نقش سیمرغ دیده می شود که سیمرغ پرنده ای افسانه ایست که مظهر ذوب و حل شدگی است ; مظهر پرداخت تمام عیار و وابستگی مطلق است که به کبوتر صلح نیز معروف است .وجود سیمرغ در ادبیات فارسی و عرفانی و تاملات متفکران ما و نیز /یش از اسلام سابقه دارد . در شاهنامه بنا بر قراین نقش مربی و راهنما یا حضرت جبرییل (ع) را بازی می کند ، زال را بزرگ کرده و تربیت می کند و در هنگام نیاز به کمک قهرمانان می شتاید . در ادبیات فارسی ، ماه مظهری از روی زیبا ، نرگس نماینده چشم ،بنفشه مظهر زلف ، باران نشانی از اشک ، گیسو حکایتی از آبشار ، شب نشانی از گرفتگی ، بهر تاکیدی بر باروری و شادابی و نمادهای دیگر است که هر یک دلالت بر امری دارد. باغ با اوصاف خاص ظاهری ، نماد بارزی از بهشت موعود است به نحوی که تفسیر لفظی و کلامی آن در قرآن کریم و نهج البلاغه و بعد از آن در حدیث ها و روایت های اسلامی و سپس در دیوانهای شعرای معروف معاصر و متاخر ایران است .نقوش هندسی موجود در فرش ایرانی در عین سادگی شاید بیان کننده یک بیت شعر، آیه یا سوره ای از قرآن کریم ، داستانی افسانه ای ، تاریخی و یا حدیثی از انبیا باشد. هنر ایرانی سخن و حدیث عشق و معرفت و روحانیت است و ایران را می توان مهد تمدن و فرهنگ و هنر به شمار آورد .
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
قدیمی ترین فرش جهان
قدیمی ترین فرش دستبافت ایرانی در سال 1949 میلادی در دومین مرحله ی کاوش های باستان شناس روسی، "رودنکو" در منطقه" پازیریک" کشف و به نامفرش پازیریک نامیده شد.
رودنکو در کتابی که به مناسبت این اکتشافات در سال 1953 در روسیه منتشر کرد، درباره ی فرش کشف شده توضیحات مفصلی نگاشت و آن را صراحتاً کار ایران و قدیمی ترین فرش ایرانی در دنیا دانست. او نوشت: "بدون اینکه بتوانیم به طور حتم بگوییم ، این فرش کار کدام یک از سرزمین های ماد- پارت(خراسان قدیم) یا پارس است، تاریخ فرش مذکور و پارچه هایی که در پازیریک کشف شد، قرن پنجم و یا اوایل قرن چهارم پیش از میلاد تشخیص داده می شود."
سپس او اضافه می کند:"تاریخ این قالی از روی شکل اسب سواران معلوم می شود. طرز نشان دادناسب های جنگی که به جای زین، قالی بر پشت آنها گسترانده اند و پارچه ی روی سینه ی اسب، از مشخصات آشوری هاست. اما ریزه کاریهای مختلف و طرز گره زدن دم اسبها روی فرش پازیریک، در نقوش برجسته تخت جمشید نیز دیده می شود."
در زمان تسلط مغول ها (قرن سیزدهم و چهاردهم میلادی) قالی بافی به سطح بسیار بالایی از زیبایی وتکنیک رسید. شکوفایی این صنعت شاید با حکومت غازان خان مصادف بود.
اما اوج هنر قالی بافی کلاسیک ایرانی را که از آن به عنوان رنسانس قالی ایران یاد می شود، زمان سلاطین صفوی به ویژه زمان حاکمیت شاه طهماسب اول و شاه عباس ثبت کرده اند. از این دوران حدود 3000 تخته فرش به یادگار مانده که درموزه های بزرگ دنیا یا در مجموعه های شخصی نگهداری می شوند.
در این دوران در کنار قصرهای پادشاهان، کارگاه های قالی بافی بنا شد و مراکز گوناگون که قبلأ در تبریز ، اصفهان ، کاشان ، مشهد ، کرمان ، جوشقان ، یزد ، استرآباد ، هرات و ایالات شمالی، نظیر شیروان ، قره باغ و گیلان وجود داشتند توسعه و رونق بیشتری گرفتند.
در همان زمان، نقاشان و نگارگران بلند پایه، طرح های خلاصه شده و ترکیبی ترنج در وسط قالی و لچک ها را در آن وارد کردند ، یعنی همان طرحی که قبلأ به زیباترین وضعی در قرن پانزدهم روی جلد کتاب های ارزشمند به کار می رفت.
با اشغال کشور به وسیله افغان ها (1722-1721 میلادی)، این صنعت و هنر رو به انحطاط گذاشت.
در قرن نوزدهم قالی های ایرانی، به ویژه فرش های نفیس ناحیه ی تبریز به اروپا راه یافتند. از سوی کشورهای اروپایی نمایندگانی به تمام کشورهای مشرق زمین گسیل شدند و با رقابت بسیار فشرده ، کلیه ی فرش های کهنه و عتیقه را گردآوری کرده به قسطنطنیه که هنوز هم مهمترین بازار قالی مشرق زمین است فرستادند.
با به پایان رسیدن منابع فرش های کهنه ، شرکت های انگلیسی (زیگلر 1883 م) ، آمریکایی و آلمانی به طور نامحدود اقدام به تأسیس کارگاه هایی در تبریز ، سلطان آباد (اراک) و کرمان کردند. این روال تا جنگ جهانی اول که تولید قالی به طور قابل توجهی افزایش یافته بود، ادامه داشت.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
فرش ایرانی
یکی از نقشه های مهم فرش ایران، فرشهایی است که به فرشهای پوست پلنگی یا پوست ببری معروف شده است. با اینکه بیشترین کاربرد این فرشها در بین دراویش است، نباید آنها را مختص دراویش دانست، زیرا چنان که خواهیم دید گروههای دیگری از مردم از جمله عشایر و چادرنشینان هم به این نقشه و این فرشها رغبت زیادی نشان می دهند. در آن دوران، پوست حیوانات نقش دار،(چون پلنگ و ببر)، بر پوست حیوانات بی نقش (چون شیر و آهو) برتری داشت. شاید وقتی بشر، بافتن را فراگرفت، یکی از نقشه هایی که به آن تمایل پیدا کرد، نقشه پوست پلنگ و ببر بود. شواهدی باقی نمانده که بتوان بر آنها صحه گذاشت، اما به نکته ای می توان تکیه نمود و آن شوق ویژه ای است که دراویش و چادرنشینان به طبیعت و حیوان و خاک دارند.
بخش عمده مایملک مختصر این مردم را طبیعت در اختیار آنها قرار داده است. کشکول دراویش که ظرف آب و غذای آنهاست، چیزی جز یک نارگیل دریائی به نام coco de mer نیست. چوبدستی و وسیله دفاعی شان چوبی خاردار است به نام منتشاء mantasha .کشکول فلزی یا تبرزین فولادی، ابزار پیشرفته و جدیدتری هستند که به الهام از کشکول و منتشاء گیاهی ساخته شده اند. در مورد تن پوش و زیرانداز و روانداز نیز باید گفت دراویش به حداقل قانع بوده اند و از تکه پوست حیوانی و یا در صورت عدم دسترسی به آن، از پلاس پاره ای برای پوشاندن خود و به عنوان زیراندازشان به هنگام نشستن و خواب استفاده کرده اند. با این وجود و به رغم این همه فقر و قناعت، دراویش خود را کمتر از سلاطین نمی دانند و اگر شاهان مالک و حاکم ملک وثروت اند، دراویش خود را پادشاهان ملک فقر می شمرند و طاقیه یا کلاه درویشی شان را تاج شاهی، و پوستی را که بر آن می نشینند «تخت شاهی» می دانند و اغلب نام خود را با لقب شاه عجین می کنند. شاه نعمت الله و یا نورعلیشاه و مشتاق علیشاه نمونه هائی از این القاب هستند.
پیوند پوست پلنگ و ببر با شاهان و پهلوانان در اساطیر ایران مبحثی طولانی است. فردوسی در توصیف رستم از تن پوش «ببر بیان» وی نام می برد.
رابطه ابزار شاهی و درویشی با یکدیگر بحث مفصلی است که امیدوارم روزی در همین مجله به آن بپردازم. اما در این مقاله به یکی از این ابزار(یعنی پوست پلنگ و پوست ببر) بسنده می کنم.
پیوند پوست پلنگ و ببر با شاهان و پهلوانان در اساطیر ایران مبحثی طولانی است. فردوسی در توصیف رستم از تن پوش «ببر بیان» وی نام می برد. در نقاشیهایی که از قرن هشتم هجری به بعد باقی مانده است، برخی از شاهان و پهلوانان تن پوشی از این دو حیوان دارند. یکی از قدیمی ترین این نقاشیها که قدمت آن به اوایل قرن هشتم هجری می رسد و اکنون در freer gallery واشنگتن است، کیومرث اولین پادشاه اساطیری ایران را با تن پوشی از پوست پلنگ و زیراندازی از پوست ببر نشان میدهد. فرش ایرانی
صحنه ای دیگر که از کیومرث قابل ذکر است، نقاشی منتسب به سلطان محمد است. این نقاشی که بی شک یکی از شاهکارهای نقاشی اوایل عصرصفوی است، کیومرث و دیگر درباریان را با قبای پوست پلنگی و یکی از آنها را هم را با قبای پوست ببری تصویر کرده است.
وجوه مشترک شاهان و دراویش زیاد است. علت اصلی این مسأله، ظواهر و ابزار مشترک این دو قوم است. هر دو دسته به بی نیازی رسیده اند یکی در ثروت و دیگری در فقر و هر دو دسته حاکم ملک خویش اند. شاهان حاکم بر سرزمینی محدود به مرز و دروازه اند، اما ملک دراویش را در و دروازه ای نیست. در مورد پلنگ و ببر و همچنین شیر باید گفت که شاهان، قدرت خود را در صحنه هایی که از جنگ با این حیوانات که به نوبه خود سلطان جنگل و بیشه اند با پیروزی بر آنها و مصور کردن این صحنه ها بر صخره و کوه و کتاب به رخ دیگران می کشند و با زبان بی زبانی به مردمان می گویند: «شاهی که بر شما فرمان می راند، مافوق همه قدرتهاست». دراویش هم که پهنه زمین را ملک طلق خود می دانند، با بر تن کردن پوست حیوانات و یا نشستن بر آنها، وابستگی خود را به زمین و تسلط خود را بر عوامل آن به نمایش می گذارند.
سبک زندگی چادرنشینان و عشایر هم از دروایش و شاهان چندان دورنیست. راه ورود به دشتها، کوهها و دره ها به روی عشایر باز است. اینان هر کجا که عزم کنند چادر خود را بنا می نهند و چندی بر آن منطقه حکم میرانند. و محیط زیست خود را از آن خود می دانند. ارتباط این قوم با زمین و طبیعت و حیوانات همان ارتباط تنگاتنگی است که دراویش دارند. به علاوه، این قوم صاحب گوسفند و ابزار بافندگی و مسلط به فنون آنند. پس اگر زنان عشایر نقشه پوست پلنگ و ببر را بر فرشهای خود ببافند، کار عجیبی نکرده اند. فرش ایرانی
فرشهای پوست پلنگی و ببری (همچنین شیری) علاوه بر اینها، نمادی از شجاعت و شهامت برای عشایر نیز هست. زن عشایری با بافتن این فرشها و انداختن آنها برکف چادر، افسانه هائی از شکار این حیوانات نیرومند و خطرناک را به دست اجداد خود برای فرزندانش بازمی گوید و با زبان بی زبانی شوهر و پسرانش را به پیروی از گذشتگان در شهامت و بی باکی ترغیب می کند.
پوست پلنگ و پوست ببری که زنان عشایری می بافند، تقلید موبه مو از پوست ببر و پلنگ نیست. این زنان که هم تبحر زیادی در بافتن انواع طرحها دارند و هم صاحب اندیشه خلاق و نامحدودی هستند، از طرح پلنگ و ببر بس فراتر می روند و این طرحها را به قالبهای مختلف درمی آورند. گاه تمام سطح یک فرش را از نقشه پوست پلنگ و ببر می پوشانند و گاه با اضافه کردن چند رنگ، این نقشهها را از حالت دورنگ به چندرنگ درمی آورند و گاهی چنان پیش می روند که بیننده ای را که به ریشه این نقشه ها آشنائی ندارد، سردرگم می کنند و آثار مدرن و امروزی را به یاد می آورند. اگر فرشهای پوست پلنگی را ویژه ایران و ریشه های آنها را برآمده از ایران بدانیم، برای فرشهای پوست ببری باید سرزمین بس گسترده تری در نظر بگیریم. یک طرف این سرزمین، چین و ماچین و جهت دیگرش هند است. تبت، بیشترین فرشهای پوست ببری را بافته است. در آسیای غربی، ایران و ترکیه بیشترین سهم را در این زمینه داشته اند. سهم ترکیه بیشتر در منسوجات و سهم ایران هم در منسوجات و هم در فرش است.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
تاریخچه فرش
فرش ایران دارای تاریخی بسیار طولانی است، در ایران از دیرباز بافتن انواع فرش متداول بوده و انگیزه ای اجدادی داشته است. به نوشته مورخان، جهانگردان، جنگجویان و آثار مکشوفه از گذشتگان گویای آن است که فرشبافی به صورت هنری دستی ، مردمی ، روستایی و عشایری در ایران سابقه بس دراز دارد.
پروفسور «رودنکو» کاشف «فرش پازیریک» معتقد است که قالی مذکور کار مردم ماد یا پارس و پارت (خراسان بزرگ) است. توجه به نقش های مشابه و هم زمان این فرش در ستون های تخت جمشید نیز این نظریه را تایید می نماید. آثار دیگری از جمله نقاشیهای برخی هنرمندان قرون وسطی حاوی نقش قالیهایی است که گفته اند بافت ایران بوده است . برخی مورخان در مورد حمله رومیان به ایران و غارت دستگرد قالی را از جمله غنایمی که در این غارت به دست آورده شده، قید نموده اند و نیز منابع یونانی از قالیهای زربفت ایران یاد کرده اند. «فرش بهارستان» با آن همه هنرمندی که به تأیید روایات مختلف، دربافت آن به کار رفته بوده اگر چه گاه در تعریف از آن راه اغراق پیموده شده اما خود نشانگر پیشرفت صنعت فرشبافی و صنایع جنبی از جمله طراحی و رنگرزی در ایران قدیم می باشد. فرش به عنوان نمودی از فکر و اندیشه بشری و متاثر از حس نوجویی او در طول تاریخ خود با نشیب و فرازهایی روبرو بوده که گاه با فراغت فکری هنرمندان و محیط مناسبی که برای رشد و شکوفایی هنر ایشان ایجاد گردیده به حد اعلای خود رسیده و گاه صدماتی که بر اثر مصائب طبیعی و غیر طبیعی بر پیکر جامعه وارد شده، آن را به دوره نهفتگی و خمود سوق داده است.
عصر مغول یعنی قرن هفتم هجری را می توان دروان بس غم انگیز برای انواع هنر ایرانی دانست و پس از آن قرون دهم و یازدهم هجری را که عصر صفویان است زمان شکوفایی طبع هنری مردم ایران باید به شمار آورد. آغاز دوران صفوی متفارن با رشد بسیاری از هنرهای دستی و توسعه آن در کلیه شئون جامعه بوده است. بسیاری از هنرمندان ایرانی در این دوره ظهور کرده اند که با اغتنام فرصت از آرامش و محیط مساعدی که به وجود آمده عمر گرانبهای خود را بر سر ارتقاء سطح کیفی هنر و صنایع دستی نهاده اند وبا ابداع طرح ها و نقشه های زیبا و هنرمندانه جایگاه این صنایع به ویژه فرش را به حد اعلاء خود رسانیده اند و نام ایران را در سراسر جهان با آثار خود پرآوازه ساخته اند. با توجه به اهمیت عصر صفویه در اعتلاء هنر ایران و توجهی که در این زمان به صنعت قالیبافی مبذول شده، جا دارد به این عصر و وضعیت هنرمندان و قالیباقی آن مشروح تر بپردازیم.
فرشهای دوران صفویه را می توان متعلق به دو گروه زمانی دانست: اول: قالیهای بافته شده در دوران سلطنت شاه اسماعیل وشاه طهماسب که به"شاه طهماسبی" معروف است و خود مکتبی خاص دارد که به همین نام شهرت یافته. شاه طهماسب همواره به تشویق هنرمندان و قالیبافان و طراحان می پرداخت و خود از هنر بهره داشت و حتی نوشته اند، رنگرزی می دانست و مستقیمأ طراحی می نمود و بافندگان را راهنمایی می کرد. از این جهت در زمان پادشاهی او انواع صنایع ظریفه به ویژه قالی بافی راه ترقی پیمود و در طرح آن تغییرات کلی به وجود آمد. قالیهای ترنجدار جانشین آن گروه از قالیهایی شد که تا اواخر قرن 9 هجری در ایران بافته می شد و بعدأ به طرح مغولی و تیموری شهرت یافت. علاوه بر قالیهای ترنجدار در این دوره بافتن قالیهایی با طرح حیوان و شکارگاه متداول شد. دوم: قالیهای بافته شده در زمان شاه عباس که به مکتب " شاه عباسی" معروف است. در این دوره با اغتنام فرصت از وجود هنرمندان عصر نقشهای جدید به ویژه با استفاده از اسلیمی ها و گلهای مخصوص بوجود آمد برخی طرحهای قالی در مکتب شاه عباسی عبارتند از:/ الف – طرح ترنجدار یا لچک ترنج/ ب – طرح شکارگاه/ ج – طرح درختی/ د – طرح گلدانی .
اینک با توجه به سهولت ایجاد ارتباط بین هنرمندان نقاط مختلف و پیشرفت تکنیک طراحی و نقش پردازی، فرش همگام با سایر هنرها و صنایع مردمی رو به تکامل رفته است، طرحهای محلّی به نقاط دیگر برای بافت فرستاده می شود و هنرمندان از نتایج تجربیات دیگر همکاران خویش کاملاً با خبر می گردند. وسایل کار طراحی پیشرفت نموده و تکنیک جدید به کمک هنرمندان آمده و ایشان به مهارت در تهیه و تکثیر طرحهای خود اقدام می کنند. بازار های فرش جهانی به ویژه از اوائل قرن بیستم میلادی رونق گرفته و این خود تشویق دست اندرکاران را در پی داشته و به ویژه در تبریز، کرمان، کاشان، اصفهان، اراک ، داد و ستد این کالای ارزشمند را رونق داده و در این زمان است که بازار صادرات فرش های نو و کهنه گرم شده و کارگاه های بزرگ برای پاسخگویی به تقاضاهای روز افزون دایر گردیده است. این قالیها به اروپا به ویژه کشور آلمان و آمریکا حمل می گردد و موجبات تقویت بنیه مالی کشور را در حد خود فراهم می سازد و تجارت خارجی را به سرمایه گذاری در تولید فرشهای مورد درخواستشان تشویق و ترغیب می نماید. مجموعه این اقدام طی قرن اخیر در جهت تقویت بنیه اقتصادی کشور مؤثر بوده، اما دخالت فروشندگان و صاحبان سرمایه در کار طرح و رنگ فرش و سفارشات غیر مسئولانه ایشان به کیفیت این دستباف لطمه وارد ساخته است. عدم نظارت صحیح بر کار بافت فرش و بسیاری عوامل دیگر از جمله قیمت ها و چگونگی صادرات طی نیم قرن گذشته، رقبای فرش ایران را به میدان رقابت کشانده واز سوی دیگر سودجویان را به سوء استفاده از غفلت دست اندرکاران و انجام تقلباتی در مراحل مختلف تهیه موارد اولیه و تولید فرش وا داشته و در نتیجه موجبات سقوط کیفیت و کمیت و گرمی بازار فرش ایران را فراهم نموده است به منظور ایجاد پیوستگی ارتفاء سطح کیفی این دستباف ارزشمند و تداوم تاریخ پرآوازه ی آن هوشیاری و کوششی همه جانبه لازم است که امید است عشق و علاقه عامه مردم به این میراث اجدادی خود آن را در ضمیر کلیه دست اندرکاران بیدار سازد.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
طرح های قالی
قالی خشتی
قالی با طرح گل های شاه عباسی
قالی بته جقه ای
طرح های شکسته و گردان قالی از نظر طراحان و برخی کارشناسان فرش، طرح های قالی به دو شیوه کاملاً متمایز از یکدیگر قابل تقسیم بندی است:
1- شیوه روستایی (طرح های شکسته یا هندسی)
2- شیوه شهری (طرح های گردان یا منحنی)
در بعضی طرح ها این دو شیوه با یکدیگر آمیخته شده و شیوه ی تقریباً تلفیقی را با نام طرح شکسته گردان به وجود آورده که به توضیح هر یک می پردازیم: طرح های شکسته: (روستایی یا هندسی) این طرح ها که سه خط افقی، قائم و مایل را شامل می شوند، جزء ابتدایی ترین و قدیمی ترین طرح هایی هستند که به ذهن هنرمندانِ طراح راه یافته است.
خط افقی شامل یک ردیف گره است که پهلو به پهلوی هم قرار می گیرد.
خط عمودی (یا قائم ) مشتمل بر یک ردیف گره است که بالای دیگری به روی یک جفت تار یا چله بسته می شود.
خط اریب (مایل) نیز که یک ردیف گره را شامل می شود، به تناوب یکی در بالا و یکی در کنار قرار می گیرد و یک زاویه 45 درجه را تشکیل می دهد.
نقشه های شکسته به واسطه سادگی مورد توجه بسیاری از روستاییان است. اما هنوز در آسیای میانه، ترکیه، قفقاز و ایلات و عشایر ایران کاربرد فراوان دارد. شاید یکی از دلایل گرایش روستاییان به این گونه طرح ها این باشد که از طرح های شکسته، بدون ترسیم بر روی کاغذ نیز می توان استفاده کرد و به مهارت بسیار، نیاز نیست. در صورتی که طرح های گردان حتماً باید بر روی کاغذ رسم شود، تا بتوان از آن استفاده کرد. طرح های گردان: (شهری یا منحنی) طرح های گردان با کمک گرفتن از خطوط منحنی به وجود می آیند. این نقش ها از ابتدای قرن نهم بسیار مورد توجه قرار گرفته اند، با استفاده از گل و بته ها و شاخه های دوار ساده و ابتدایی، به سرعت مراحل تکامل را پیموده اند. ایجاد نقش های گردان تنها توسط طراحان ماهر و بر روی کاغذهای نقشه کشی میسر است و بافنده نیز برای خواندن نقشه و بافت آن، باید از مهارت ویژه ای بهره مند باشد. امروزه کاغذهای طراحی در اندازه های گوناگون کار نقشه پردازی طرح های گردان را بسیار آسان کرده است.
واحد نقشه، ورقی است شطرنجی که در اندازه های مختلف به خانه های مربع شکل کوچکی تقسیم شده است، هر مربع نیز به نوبه خود به مربع هایی بسیار کوچک (هر ضلع 10 خانه، جمعاً 100 خانه) تقسیم شده اند. هر خانه کوچک نشان دهنده یک جفت تار، یا یک گره است.
اوراق نقشه در طول نزدیک به یک قرن مراحل مختلفی را طی کرده تا به شکل امروزی برای همگان مورد استفاده قرار گرفته است. تا دوران انقلاب مشروطیت و رواج صنعت چاپ، همه نقشه ها را با دست خط کشی می کردند و بیشتر مرسوم بود که اول نقاش، نقشه دلخواه را نقاشی می کرد و بعد کسی که کارش جدول بندی بود خط های عمودی و افقی را با مرکب و به اندازه دلخواه – به نسبت ریزبافی قالی – روی صفحه نقاشی ترسیم می کرد و چهارخانه های هر گروه و هر رنگ را در می آورد. این شیوه برای نقاش آسان تر و برای بافنده دشوارتر بود، چرا که خط کش و چهارخانه سازی پس از نقاشی، گاه موجب می شد یک گره در دو چهارخانه جا گیرد – نیم گره در یک چهارخانه و نیم دیگر در چهار خانه دیگر – و بافنده به دشواری می توانست با این نقشه ی نامیزان کار کند. از این رو و از همان ابتدای کار استادان و هنرمندان سبک «نقطه زنی» را ابداع کردند. اساس این سبک بر آن بود که روی کاغذ شطرنجی ترسیم شده، هر گره را بی کم و کاست و بی آنکه یک چهارخانه میان دو گره مشترک باشد، به صورت یک نقطه رنگی در چهارخانه ها جای می دهند. رواج این شیوه کار بافندگی را آسان تر و دقیق تر و وسیع تر کرد، هر چند که نقطه زنی برای نقاش بسیار دشوار بود. شاید همین دشواری کار سبب شد که همه نقاشان خود را مرد این میدان نیافتند و شیوه ی دیگری که کار نقاشی را آسان تر می کرد و به سبک «دوره گیری» معروف است، پدید آوردند.
در شیوه ی دوره گیری به جای آنکه هر گره یک نقطه شود، گره های همرنگ را تا چهار خانه امتداد می دهند، بنابراین رنگها و گره ها به هم پیوسته می شود و بافنده به دشواری می تواند جای درست و دقیق پاره ای از گره ها را معلوم کند و به همین سبب است که شبیه سازی در قالی بافی بدون نقطه زنی، میسر نمی شود. پس از این که کاغذ های شطرنجی چاپی به بازار آمد، از حدود شصت سال پیش، بیشتر نقاشان به شیوه دوره گیری گرویدند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
دارهای قالیبافی
دار قالیبافی نیز از عوامل اصلی بافت یک فرش است که بدون آن ، بافتن فرش و هرنوع زیر انداز و کف پوش سنتی غیرممکن است . دارهای قالیبافی ممکن است ابعاد مختلفی داشته باشند، اما از نظر کارایی تفاوتهای اندکی دارند. از آنجایی که بافت قالی گره دار، مرحله ای پیشرفته تر از سایر دستبافت های بی گره است ، لذا در ساخت بسیاری از ابزارهای بافندگی آن، از ابزارها و وسایل بافت سایر دستبافت ها استفاده شده است . به همین منظور دارهای قالیبافی نیز تفاوت چندانی با دارهای بافندگی گلیم ، جاجیم و... نداشته اند. اما به مرور تا حدودی پیشرفته تر و کامل تر گردیدند.
اولین و قدیمی ترین دارهای قالیبافی بصورت زمینی (افقی) بوده اند. این نوع از دارها هم اکنون نیز در برخی از مناطق قالیبافی همچون چهارمحال و بختیاری ، سیستان و بلوچستان، کرمان و... مورد استفاده می باشند. دارهای زمینی بسیار ساده می باشند و از اجزای زیادی برخوردار نیستند. مهمترین ویژگی آنها آن است که برخلاف دارهای عمودی (ایستاده ) فاقد راست رو یا ستون هستند، و فقط متشکل از یک چوب در بالا به نام سَردار و چوب دیگری در بخش پایین به نام زیردار هستند، که توسط میخ های چوبی با طناب به
زمین مهارشده اند تا ثابت گردند. نخهای تار نیز دور سردار و زیردار چرخانده می شود و بافنده از ابتدای دار که بخش پایین آن است شروع به بافت می کند. در این نوع از دارها از آنجایی که بافنده بر روی دار می نشیند و به کار بافت می پردازد، برای جلوگیری ازفشار وزن او به تارهای فرش در زمین زیر تارها و هم سطح با آنها تخته ای چوبی قرارمی دهند که از دو طرف بر روی سنگ یا پایه ای دیگر قرار دارد. بنابر این وزن بافنده هیچ گونه فشار مستقیم به فرش و تارها وارد نمی کند. این نوع از دارها فاقد ستون های جانبی (که به راست رو شهرت دارند) هستند. در واقع عامل اصلی قرار گرفتن این دارها بر روی زمین ، نداشتن ستون است تا به جای آن قسمتهای بالا و پایین دار قالی به زمین مهار شوند. بدیهی است بسیاری از دارهای قالیبافی زمینی که امروزه در مناطق مختلف مشاهده می شوند و دارای ستونهای جانبی هستند، در واقع یک دار عمودی هستند. زیرا توانایی ایستادن را دارا هستند.
مهمترین بخش دارهای زمینی کمان می باشد که وظیفه آن جا به جا نمودن تارهای زیر و رو برای پودکشی است . کمان ، وسیله ای است که از ابتدا بر روی انواع دارهای بافندگی اعم از فرش گره دار و سایر دستبافتها بوده است ، اما به مرور زمان کاربرد آن فراموش گردیده وامروز ه فقط برخی از دارهای افقی و عمودی آن را دارا می باشند.
کمان همان گونه که از نام آن پیدا است ، وسیله ای است کمانی شکل که همواره بااستفاده از چوب ساخته می شود و حدود 60 الی 70 سانتیمتر طول آن است . کمان در جلوی دار قالی و با فاصله ای در حدود 1 متر از آن قرار می گیرد. دو طرف کمان ،دو عدد طناب بسته شده است که یکی توسط یک چوب بلند که در جلوی سطح تارها است به تارهای زیر، و دیگری به همین صورت به تارهای رو بسته شده است .به این ترتیب هنگامی که کمان بالا یا پایین رود، متعاقباً چوبهایی که به تارهای زیر ورو بسته شده اند عقب و جلو رفته و به این ترتیب جای آنها عوض می شود.
هنگام پودکشی فرش نه تنها جا به جا شدن تارهای زیر و رو نیاز است ، بلکه ضربدری که از محل تلاقی آنها بوجود آمده باید امکان حرکت به بالا و پایین را داشته باشد. این عمل توسط یک عدد چوب لوله ای شکل که در لا به لای تارها قراردارد انجام می شود. به این چوب «هاف» گفته می شود. چوب هاف در بالای ردیف ضربدرها قرار می گیرد و با حرکت دادن آن ، تمام ضربدرها به بالا یا پایین حرکت می کنند. لازم به ذکر است که هنگام کشیدن پود رو که معمولاً نازک است، چوب هاف را تاحد امکان پایین می آورند و هنگام کشیدن پود ضخیم ، آنرا بالا می برند. چوب هاف در تمامی دارهای قالیبافی اعم از عمودی و افقی وجود دارد.
گروه دوم از دارهای قالیبافی بصورت عمودی هستند. این نوع از دارها دارای چارچوب چوب کامل هستند. یعنی علاوه بر سردار و زیردار، دارای دو ستون درطرفین می باشند که سردار و زیردار به آنها مهار می شوند. برخی از دارهای عمودی دارای تفاوتهایی می باشند. بعنوان مثال برخی از آنها فاقد ستون هستند و به جای ستون ، دیوارهای جانبی اتاق و یا سقف منازل را سوراخ نموده و سردار و زیردار را به آنها مهار می نمایند. البته وجود این قبیل از دارها مؤید آن است که دارهای قالیبافی زمینی در مرحله ای از پیشرفت به شکل عمودی تبدیل شدند. در واقع تبدیل دارهای قالیبافی افقی به عمودی دارای مراحلی بوده است که طی هزاران سال به وقوع پیوسته اند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
قالی و قالی بافی در ایران
در این نوشتار به طور مختصر با تاریخچه قالی بافی در ایران آشنا خواهید شد.
با کشف قالی "پازیریک " در سال 1949م. به همت " رودنکو" باستان شناس روس، در "بی اسک" در منطقه آلتایی نواحی جنوبی سیبری، که طرح ها و قوش آن عینا در دیگر آثار ایرانی چون بنای تخت جمشید نیز به چشم می خورد و بنا بر نظر هنرشناسان ، در ایران بافته شده و متعلق به حدود 500 سال قبل میلاد ، یعنی دوره هخامنشی است، در این نکته کوچکترین تردیدی باقی نمی ماند که زادگاه هنر بی همتای قالی بافی ، ایران بوده است.
این فرش در ابعاد 183* 200 سانتی متر هم اکنون در موزه "ارمیتاژ" سن پترزبورگ (لنینگراد سابق) نگهداری می شود و با توجه به نوع بافت و تعدد رنگ آن ، سابقه بافت قالی در ایران و طبعا در سطح جهان را به مراتب به پیش تر از سده 5 قبل میلاد می برد. این خود سند زنده و گویایی است از هنر و ذوق ایرانیان که در بسیاری از هنرها و دانش ها سرآمد و پیشتاز دیگر کشورها بوده اند.
" قالی پازیریک" در واقع یک " رواسبی" است و بر پایه پژوهشها ، به دست یکی از شاهزادگان سکایی به فرمانروای پازیریک هدیه شده بود هاست. رج شمار این قالی نیز 36 برآورد کرده و طرحهای زیبا و متنوع ایرانی آن با رنگهای سرخ تیره، سبز، آبی، زرد کمرنگ و نارنجی، بر حاشیه و زمینه اش بافته شده است. این قالی تا به امروز، قدیمی ترین قالی شناخته شده در جهان است ، گواینکه با عنایت به آنچه گفته شد، سابقه قالی بافی به بسیار پیش تر از تاریخ بافت قالی پازیریک باز می گردد.
قالی ایران در دوران پس از هخامنشی نیز همچنان از ارزش و اعتبار برخوردار بوده است، به گونه ای که در تاریخ و در دوران ساسانیان و به ویژه در حکومت خسرو پرویز، از فرش معروف " بهارستان" که دارای پودی ابریشمین بوده و به زر و سیم و انواع گوهر نیز آراسته ، یاد شده است.
فردوسی شاعر بلندآوازه ایران نیز در شاهنامه ، از فرش به عنوان یکی از هدایایی که شاه کابل برای سام پدر زال فرستاد، یاد می کند.
" قالی پازیریک" در واقع یک "رواسبی" است و بر پایه پژوهشها ، به دست یکی از شاهزادگان سکایی به فرمانروای پازیریک هدیه شده بود هاست. رج شمار این قالی نیز 36 برآورد کرده و طرحهای زیبا و متنوع ایرانی آن با رنگهای سرخ تیره، سبز، آبی، زرد کمرنگ و نارنجی، بر حاشیه و زمینه اش بافته شده است. این قالی تا به امروز، قدیمی ترین قالی شناخته شده در جهان است ، گواینکه با عنایت به آنچه گفته شد، سابقه قالی بافی به بسیار پیش تر از تاریخ بافت قالی پازیریک باز می گردد.
پس از ظهور اسلام، در کتابها و سفرنامه ها، اشاره های بسیار به قالیهای گسترده در خانه ها شده است. در "حدود العالم" که در قرن 4هجری قمری در باب جغرافیا نوشته شده ، آمده است که " در فارس قالی می بافند". پس از آن " مقدسی " جهانگرد معروف عرب (متوفی حدو 380ه.ق) از قالیهای " قائن" سخن به میان آورده است. همچنین آورده اند که در قرن 4ه.ق (10م) در دربار روم هنگام بارعام قالیهای گرانبهای ایرانی گسترده می شد.
در تاریخ بیهقی متعلق به قرن 5ه.ق نیز در دو جا به صراحت از قالی نام برده شده است. اما ویرانی و کشتاری که حمله مغول با خود به همراه داشت تا چندی همه فعالیتهای هنری را در ایران دچار وقفه ساخت. اما پس از آنکه این سیل خانمان سوز فروکش کرد، آرامش فرا رسید و انواع پیشه و هنر رونق نسبی یافت تا آنکه با تاسیس مکتب هرات در قرن نهم ه.ق هنرهای تزیینی ایران به راه تحولی تازه گام نهاد و در این رهگذر قالی ایرانی نیز بار دیگر به رونق و اعتبار تازه ای دست یافت. هرچند که از این دوران قالی ای بدست نیامده اما می توان باتوجه به نقوش بکار رفته در مینیاتور ایرانی ، چنین استدلال کرد که در دوران تیموری استفاده از نقشه برای بافت قالی رایج شد و سه نقش لچک ترنج، محرابی و هندسی رهاورد این دوران است.
در دوران حکومت صفویه و در طی سده های 10 و 11ه.ق رونق و شکوفایی قالی ایرانی به اوج خود رسید و قالی ایرانی چه از لحاظ طرح و نقش ، رنگ و رنگ آمیزی و چه از حیث کیفیت بافت به بالاترین درجات تکاملی و هنری خود دست یافت چنانکه قالی های بجای مانده از دوران مذکور هریک به راستی شاهکاری محسوب می شوند و هم اینک زینت بخش گنجینه های هنری سراسر جهان شده اند. از جمله قالی های معروف دوران صفویه باید به قالی های معروف به " قالی اردبیل" ( هم اکنون در موزه ویکتوریا و آلبرت لندن)، " قالی چلسی" و قالی معروف به " قالی شکارگاه" اشاره کرد. از سویی قدیمی ترین قالی دوران اسلامی متعلق به دوران صفویه است که با نقش لچک و ترنج بافته دست استاد غیاث الدین جامی است.
شورش افاغنه با دوران آشوب و کشتار سختی که به دنبال داشت ، شیرازه اقتصاد و فرهنگ ایران از جمله هنرها ، صنایع و فنون و به ویژ] قالی بافی را از هم گسیخت و وضع نابسامان قالی نزدیک به 100 سال از انقراض صفویان تا پایان ناگوار جنگهای ایران و روس در زمان فتحعلی شاه قاجار ، ادامه یافت، بر صنعت فرش ایران لطمات و صدمات فراوانی وارد آمد، تا اینکه به دنبال استقرار آرامش نسبی در کشور، زمینه کار قالی بافی فراهم شد و با رونق نسبی کشاورزی و بازرگانی، صنعت قالی هم آهسته آهسته زندگی را از سر گرفت.
در آغاز حکومت ناصرالدین شاه قاجار، بازرگانان تبریزی در استانبول بازار مناسبی برای عرضه قالی ایران یافتند و با رونق این بازار بر آن شدند تا بافت قالی را افزایش دهند. برای این منظور ابتدا در تبریز و روستاهای اطراف آن و سپس در مشهد ، کرمان، سلطان آباد (اراک) و جاهای دیگر کارگاه های قالی بافی دایر کردند. تاریخ قالی بافی جدید ایران را باید از همین دوران به شمار آورد و احیای صنعت قالی را نتیجه ابتکار بازرگانان تبریزی دانست، زیرا که از آن گاه تا به امروز قالی ایرانی یکی از مهمترین صادرات کشور بوده و سالیان متمادی است که به عنوان مهمترین هنر کشور تامین کنده بخشی از درآمد ارزی نیز بوده است.
هنرایران در مغرب زمین به مدت چند قرن بیش از هرچیز به قالی ایرانی نامبردار و شناسا بوده است. قالی های ایران در تجملات زندگی درباری سهم بسزا داشت و به همین ملاحظه در چشم فرستادگان و جهانگردان خارجی از جاذبه فراوان برخورداربود، و از سده پانزدهم مسیحی به بعد همواره از آن سخن میگفتند، و اغلب نیز با ستایش بسیار. گذشته از این، قالی ایرانی چشم گیرترین تحفه ای بود که مسافران میتوانستند به آسانی بهمراه آورند. زیبایی و شکوه این ارمغان ها به همان نگاه نخست بی مقداری و حقارت فرش های مغرب زمینی را نمایان می ساخت.
فرش مشرق زمین، دستکم از اواخر قرون وسطی، جزو اقلام داد و ستد قرار گرفت و در سده های چهاردهم و پانزدهم مسیحی بر صورت اموال اشراف و ثروتمندان افزوده گشت و نیز به آثار نقاشان اروپایی راه یافت. اما این فرش ها عمدتاً از سرزمین های خاور نزدیک فراهم می آمد که به اروپا نزد یکتر بودند. این نیز هست که فرش های شرقی بازار اروپا همه بافته از پشم بود و رنگهای معدود داشت و طرح و نقش آن ها کمابیش خشن و خالی از ظرافت، و نیز دلگیر بود و فاقد تابناکی و ظرافت دلپسند دست بافته های ایرانی. حتی قالی های قاهره ای، که نمونه های عالی آن به راستی ممتاز است، از نظر "جوزوفا باربارو (سفیر ونیزی که در زمان اوزون حسن آق قوینلو به ایران آمد) در برابر قالی های شکوهمند ایرانی رنگ می باخت، قالی هایی که به محض ورود به ایران چشمانش را خیره کرد و او را به وجد آورد.
جاه و منزلت آغازین فرش های ایرانی با به دسترس آمدن نمونه های نفیس تر و گرانبهاتر افزوده شد. از جمله ی این نمونه ها دست بافته های زربفت و سیم بفت مشهور به "لهستانی" بود که به مقدار زیاد به اروپا می آمد. فرش های ممتازتری نیز کا خهای سلطنتی کشورهایی را که با ایران رابطه ی مستقیم داشتند می آراست، و همچنین دست بافته هایی اعلا توسط هنرمندان متمکن، از جمله روبنس، خریده می شد که نشان دادن مکرر آ نها در پرده های نقاشی آنان بر قدر و منزلت این فرش ها می افزود. لهستان و دانمارک و هلند و پرتغال به وارد کردن فر شهای ایرانی به مقدار زیاد پرداختند، در همان حال که پادشاهانی چون لویی چهاردهم بیهوده تلاش میکردند فرشهایی به تقلید از این گستردنی های بی همتا در کشورشان بافته شود، که این خود ستایش و تکریم قالی ایرانی را دو چندان می ساخت.
بلندی جایگاه قالی ایران در جهان و تجلیل آن، به سان عالی ترین بافته های گستردنی، هم چنان بر قرار مانده است. در این عرصه، ایران را رقیبی نبوده است. درست است که سفالهای لعابدار ایرانی از حیث ویژگیهایش دستکم از فرش ایرانی ندارد، اما ناگزیر از رقابت با فراورده های چینی است. هم چنین است شاهکارهای درخشان معماری ایران، که در بیان زیبایی شناختی عواطف ژرفتر و پهناورتر آدمی، تواناتر از فرش است. با این همه، معماری را میتوان عرصه ی تجلی عواطف عام بشری برشمرده، نه اینکه دستاوردی باشد از نبوغ خاص مردمانی بخصوص؛ وانگهی، برخی آثار معماری اقوام دیگر بسا که همتراز یا حتی برتر از آثار ایرانیان باشد.
چنین است که قالی باعظمتی که نیمی از آن در کلیسای جامع کراکو در لهستان است و نیم دیگر در موزه هنرهای تزیینی پاریس، یا قالی " آنهالت" و قالی های مشهور به"اردبیل"، شاهکارهایی بی بدیل و به کل غیر قابل قیاسند با هرآنچه بتوان با آ نها برابر نهاد.
برتری و فراستی جهانی تنها از آن هنری تواند بود که بازتاب اصیل و طبیعی تمدن و فرهنگی باشد که آن پدید آورده است؛ و این درست همان چیزی است که قالی های ایرانی در حد استثنایی از آن برخوردارند، چرا که بینش زیبایی شناختی خاصی را به کمال رسانده اند که عمیقاً و به طرز بارز ایرانی است.
بن مایه ی این دستبافته ها استوار بر سنت های کهن است و در تار و پود آن ها آرمان هایی عجین گشته که از دیرباز در زبان و ادبیات و والاترین میراث های معنوی این نژاد حرمت داشته و پاسداری شده است. این آثار دستاورد چیره دستی استادانی است که صنعتگر ایرانی از دیرباز بدان سرافراز بوده است، و عرصه ی نامحدودی از برای بروز نبوغ ایرانی در آفرینش نقش و نگارهای ناب و تابناک و آهنگین پدیدار میکنند، آکنده از ایهام و سرشار از راز و رمز. به رغم پیچیدگی ترکیب بندی و یا حدت جاذبه ی شاعرانه، این نقوش را وضوح و طراوت خیال به همان مایه است که در دل و جان ایرانی عجین گشته است.
نمونه های برجسته ی این طرح و نقشها هرگز تا حد بدیهی تنزل نمی یابند، اما در اندرون خود غنای پایان ناپذیری نهفته دارند که تنها بر همدلی و شیفتگی شکیبای مشتاقان راه می گشاید. در این شاهکارهاست که بینش توانگر و پر تب و تاب تذهیب کاران تحقق می یابد که این پیچش های پر افسون را از هنر پر وقار خوشنویسی فرا گرفته اند. این نقوش منتظم دیرین سال و در همان حال پیوسته متحول، درخشش خود را وامدار رنگ هایی است که از هنر کاشیکاری و پارچه بافی و نقاشی مینیاتور و چه بسا دیوارنگاری برگرفته است. بر این قرار، فرش های عصر کلاس یک (دوره های تیموری و صفو ی) برآورنده ی نیاز زیبایی پسندی ایرانی است، به حق و به تمامی، تا بدان پایه که هیچ یک از هنرها هماورد آن نیست، مگر هنر معماری. اما فرش هایی که شایسته جایگاهی چنین بلند باشند به واقع از حیث شمار اند کند و از حیث دوران شکوفایی، کوتاه مدت. تقریباً محقق است که فرشهای پرزدار زیبا دستکم در عصر غزنویان (از 428 تا نیمه های سده ی ششم هجری) بافته می شده؛ اما اینکه چه طرحی و نقشی داشته به درستی متصور نیست.
فرشهایی هم که در نقاشی های مینیاتور سده های هشتم و نهم هجری نشان داده شده، هر چند بهره ور از نوعی کمال و اصالت است، وجه اشتراک اندک با دست بافته های سده ی دهم دارد، دورانی که به طرز استثنایی دوران فراهم آمدن جملگی اوضاع و احوالی بود که دستاوردهای گرانسنگ را در امکان می آورد. چنین است که این هنر، به رغم عمر دراز، در رسیدن به اوج خود آهسته رو بود و به خلاف هنرهای سفالگری لعاب دار و معماری، دوران اعتلای زیبایی شناختی آن سرتاسر تاریخ ایران زمین را فرا نگرفت. با این همه و به رغم این محدودیت زمانی، هنر فرشبافی یکی از کامل ترین و پربارترین تجلیات فرهنگ ایرانی است.
استاد فرشباف یا طراح از شهرت و منزلتی برخوردار نبود که شاعران و خوشنویسان و نگارگران، یا حتی پارچه بافان بزرگ، بدان نامبردار بودند. همچون سفالگران، تاکنون نام هیچ یک از اساتید فرش بافی به متون راه نیافته است، گو اینکه وجود کتیبه ای چند در شماری از فرش ها گواه آن است، که قدر این استادان را به سزا می شناخته اند. اما مهم تر از شهرت شخصی، اهمیت و ارزش این هنر است در زندگی مردمان، چرا که فرشبافی کم و بیش هنر و صنعتی است همگانی و برخوردار از رشد و بالندگی خودجوش و طبیعی. فرش از دیرباز اساسی ترین اسباب منزل بوده است، چه در کاخها و خانه ها و چه در خیمه ها، مهارت در فرشبافی تقریبا" جزو خصایص ملی ایرانیان بوده است و ایلات و عشایر، عملاً و ضرورتاً، همواره به فرش بافی می پرداخته اند. هر خانه ی بزرگ کارگاه اختصاصی فرشبافی داشته و در پی به کمال رساندن این هنر بوده است. فرش، حتی گران بهاترین آن، برای فروش به بازار می آمده است. چنین اقبال عام و همگان پسندی مایه ی قوت و اعتلای هر هنری است و سبب میگردد که هنر هرچه بیشتر انسانی شود و به فرایند تکوین سنت های راستین مردمان بپیوندد.
چنین است که طراحان و بافندگان فرش در خدمت جمعی کثیر و در عین حال سختگیر بودند، و از آن جا که به برکت همین شناخت و ارج گذاری عمومی این صنعت جایگاهی والا داشته است، برای رسیدن به اوجگاه کمال راهی کوتاه و هموار در پیش داشته و گامی چند بسنده بوده که به اوجگاه برسد؛ و آن زمان که شاهان صفوی دلبسته ی این صنعت شدند و دریافتند که زیبایی نکوترین زیور پادشاهی است و خزانه های مالامال را گشودند، این دو سه گام هم برداشته شد.
کاربردهای فرش تامس هربرت، آن جا که از سده ی هفدهم مسیحی سخن می گوید، مدلل میدارد که دستکم از روزگار عباسیان خانه های ایرانی، حتی محقرترین، با قالی مفروش می شده که معمولاً سرتاسر اتاق را می پوشانده است و خصوصاً قالی های بزرگ را به اندازه ی اتاق ها می بافته اند. مساجد نیز مفروش بوده، که هنوز هم هست، و شاهان متدین قالی های گرانمایه را به نشانه ی دینداری وقف میکرده اند؛ هم چنان که بناهای عمومی دیگر را با فرشهای دست باف می آراسته اند. قالی را چنان منزلتی بود که در مساجد و کاخهای سلطنتی به امین اموال و متصدی مخصوص سپرده می شد تا عهده دار نگه داشت و مرمت آن باشد؛ قالی های به غایت فاخر را پیوسته زیر پا نمی انداختند، و همچون بزرگ پرده های نقاشی خاوردور آنها را لوله میکردند و در مخزن می نهادند و تنها در مراسم خاص میگستردند.
چنین می نماید که آویختن فرش گستردنی از دیوار نیز متداول بوده، و در مراسم عمومی جشن و سرور، قالی همان نقشی را داشته که پرچم در جشن های امروزی مغرب زمین دارد. و این رسمی است که در عصر رنسانس به اروپا راه یافته است. برای مثال، ویتوره کارپاچیو، نقاش ونیزی، در یکی از آثار خود که تصویری از جشن ها ی ونیزی است، قالیچه ای شرقی را آویخته از ایوان نشان می دهد.
در دنیای اسلام، فرش از زمانهای دور از لوازم عمده ی نمازگزاری بوده است. البته همه ی فرش های نمازی قالی گره بافته نبوده و همچنان که از نام سجاده برمی آید، هر دست بافته ای ممکن است برای نماز به کار آید، ولو آنکه پارچه ای درشت باف باشد. با این همه، نمازگزاران را با فرش سجاده ای الفتی بوده و یکی از لوازم شخصی مقرّب و با ارزش به شمار می رفته است.
سازماندهی صنعت فرشبافی مدت ها پیش از آن که فرش مال التجاره شود و سازماندهی بازرگانی پیدا کند، فرشبافی در ایران صنعتی بود خانگی و فراگیر که در زندگی خانواده ها، خواه در خیمه، نقش بسزا داشت و جزو مشغولیات و کارهای جنبی زنان و کودکان بود، در همان حال که در کارگاه های بافندگی به استمرار و به طرز حرفه ای انجام می پذیرفت. سازماندهی درباری فرش بافی نیز تاریخچه ای کهن دارد و چنان که پیداست کارگاه های فرشبافی شاهی نیز چون دیگر کارگاه های هنری سلطنتی سامان می یافته و نیازهای عمارت شاهی را تدارک می دیده اند. این نیز هست که فراورده های این کارگاه ها، خواه تجارتی، خواه درباری، مختص مصارف محلی نبود. پاره ای از دست بافته ها از اقلام خراج بود و پاره ای پیشکش می شد؛ فرشهایی نیز در بازارهای محلی و داخلی، و بعدها خارجی، دادوستد می گشت.
دویست تخته فرشی که از خراسان به خزانه ی هارون الرشید فرستاده شد به احتمالی توسط خراجگزاران از جاهای مختلف گردآوری نگشته و فراورده ی کارگاه های درباری بوده، بر همان منوال که فرشهای اهدایی شاه طهماسب به سلطان سلیم اول بوده است. این دارهای فرشبافی درباری رفته رفته، خصوصاً در زمان شاه عباس اول، به مجتمع تولیدی عظیمی مبدل گشت که عایداتی کلان نصیب پادشاه میکرد، و کارگزاران دولت با تمامی امکانات و تسهیلات حکومتی دستاندرکار دادوستد این فراورده ها بودند.
با وجود این، بافندگانی که در کارگاه های درباری کار می کردند می توانستند به سفارش دیگران نیز فرش ببافند. در برخی موارد، کارگاه های بافندگی دربار عملاً در کاخ های سلطنتی مستقر می شدند. "تاورنیه" و دیگران نوشته اند که دارهای بافندگی مخصوص فرشهای ابریشمین و زربفت از ضلع جنوبی کاخ عالی قاپو در میدان نقش جهان تا کاخ چهلستون برپا بوده است. سایر کارگاه های شاهی، هر جا که مواد لازم و بافندگان کارآزموده فراهم بود، در مناطق مختلف کشور پراکنده بودند. گزینش محل نیز بستگی داشت به سابقه ی ممتد بافندگی در انواع مرغوب و مشهور.
کارگاه های درباری، علاوه برمنزلت شاهانه، از امتیازات دیگر نیز برخوردار بودند. گله های گوسفندان چراگاههای سلطنتی در سرتاسر کشور مرغوب ترین پشمها را فراهم می آوردند. به روایت "شاردن"، این مواد مرغوب، از جمله الیاف ابریشم، در کاروانسراها و انبارهای بزرگ اصفهان گرد می آمد و به کارگاههای حکومتی ایالت های مختلف فرستاده می شد.
به اقتضای تولید فرش های فاخر و گران مایه در کارگاه های سلطنتی و اختصاصی و سایر کارگاه های متمرکز در مناطق مختلف کشور، اغلب پنداشته شده که تمامی فرش های نفیس به فرمایش و سفارش بافته می شده است؛ حال آنکه دست بافته های گران بها از دارهای عشایری و محلی و حکومتی در اقصی نقاط کشور نیز بیرون می آمده است. ایلات و عشایر از زما نهای بسیار دور فرش می بافته و با داد و ستد پایاپای کالاهایی را به دست می آورده اند که خود قادر به فرا آوردن نبودند. هر چند دانستنی های ما اندکی مبهم است، چنین می نماید که تولید و دادو ستد فرش به اندازه ی کالاها و فراورده های دیگر متداول و پررونق بوده، و این واقعیتی است که مورخان و جغرافی نویسان پیشین بدان گواهند.
آنان سفالینه های خود را، همچون فرش ها و زیورها، با « پسندیده ترین و خواستنی ترین نقوش باب روز می آراستند تا بتوانند در بازارهای پرمشتری به بالاترین قیمت بفروشند؛ و همچون فرشبافان و جواهرسازان در بند آن نبودند که خریدار چه کسی باشد».
پیوند با نقاش و نقاشی رخنه و نفوذ هنرمند نگارگر در عرصه هنرهای تزیینی مایه تأمل است. نگارگر بخت آن دارد که به شهرت و ثروت و عزت رسد، تا بدان پایه که در این عرصه فرمانروا گردد و صنعتگر چیزی جز فرمانبردار فرودست نباشد. با این همه، صنعتگر را نمیتوان کنار گذاشت. او را دلمشغولی ها و دیدگاه های دیگر است، چرا که باید بیش از هر چیز زیبایی را به مدد طرح و رنگ به جلوه در آورد و صورتگری علاقه ی ثانوی اوست. هنر نگارگر متکی بر طبیعت پردازی و تجسم عینی است که با کار تزیینگر آرایه پرداز درست نمی آید؛ او را بیراهه میکشاند و ویژگی بنیادی آرایه پردازی را از میان برمی دارد و تقلید پرهزینه ی نمایشگری را جایگزین آن می سازد. گذشته از این، صنع تگر در فرایند قوام بخش سنت دیرین سال، الفت و بستگی عاطفی خاصی با کار خود پیدا کرده و با زیر و بم آن خوگر گشته و خوب می داند که دستاوردش چه ابعاد و اندازه هایی باید داشته باشد و گنجایش ریزه کاری در آن به چه مایه است. چنین است که فرمانبرداری تمام از نقاش بسا که نافی آفرینش آثارهنری گران سنگ باشد.
با این همه، نقاش در هنرهای تز یینی در حد خود ارزشمند و موجه است. نگارگری حرفه ای است پیچیده و کمال یافته و جامع و نافع که تنها به ممارست سخت و قریحه ی سرشار به سامان می رسد. عموماً، حساسیت و مشکل پسندی نقاش از حیث انتخاب رنگ بیش از صنعتگر است و توانایی او در هماهنگ سازی و ترکیب بندی به وضوح افزون تر است. از این دیدگاه، فرش بافان می توانند از نگارگران بیاموزند و بسیار هم آموخته اند.
مواردی نیز هست که وحدت کمابیش کامل نقاش و بافنده ی فرش را به عیان می بینیم. اینجاست که بافنده، سرشت و ویژگی فراورده خود و تناسب اندازه و ترکیب بندی تزیینی و تحرک طرح و نقشه را به تمامی نگاه می دارد، و نگارگر همگی توان خویش را در باریک بینی و موشکافی و نرمش و پویایی به کار می بندد. همکاری و هماهنگی تا بدین پایه در ایران بیش از اکثر جوامع فرهنگی دیگر در امکان می آمد، چرا که در این سرزمین هنر نقاش همواره جنبه تزیینی داشته و نگارگر را سودای آن بوده که رنگها را همچون نغمه ها و نواهای موسیقی ناب مترنم سازد و نقش و نگار را زبان دار و پرمعنا کند. از جانب دیگر، هنرمند آرایه پرداز و زینتگر پیوسته نگاره ها و نقش مایه هایی را به کار می آورد که، به رغم شیوه یافتگی، نمودگارهای آشنا و شناسای خود را در طبیعت داشتند. به همین ملاحظه، آرایه ها و آذین وارها به اندازه ی کشورهای مغرب زمین از صورتها و الگوهای طبیعی دور نبودند.
به ندرت توان یافت فراورده ای هنری را که از جهت انتقال بی کم وکاست مقصود نقاش و تمامی مفاهیمی که در نظر داشته، به اندازه منسوج گره بافته نامناسب و ناسازگار باشد.
با این همه، دستکم در یک دوره از تاریخ فرش بافی، سازگاری تمام و کمال نگارگری و گره بافی ممکن گشت. در نیمه ی نخست سده ی دهم هجری در ایران، هنرهای نگارگری و قالی بافی دست به دست هم دادند و چندین شاهکار برجسته پدیدار کردند. قالی شکارگاه موزه ی وین و چند قالی شکارگاه دیگر؛ فرشی که دونیم شده و در موزه های کراکو و پاریس محفوظ مانده؛ برخی از قالی ها و قالیچه های گروه نامبردار به سانگوشکو، و نمایان تر از همه، فرش پاره ی متعلق به مجموعه ی بارون هاتوانی، نشان می دهند دستاورده هایی شگرف را که همکاری همدلانه نگارگر و بافنده پدیدار تواند کرد.
ناگفته نماند که در بیشتر این دستاوردها، وزنه نقاش سنگین تر بود و بافنده نیز کمابیش دست بسته و گرفتار در تنگنا، و دست بافته نیز نشان از سازشکاری محسوس داشت. در مواردی که کار نگارگر و بافنده متوازن و کم و بیش هم وزن باشد، مانند مورد فرش کراکو - پاریس، ما شاهد شاهکاری هستیم که جای گفت و گو ندارد. مواقعی نیز هست که در طراحی فرش، تذهیب کار به جای نقاش نشسته و همچنان اثری دلپذیر پدیدار کرده است. از این جمله اند قالی های(بقعه ی) اردبیل و آنهالت و قالی قاب قابی موزه متروپولیتن، یا قالی ترنج موزه ویکتوریا و آلبرت. این نیز هست که برخی فرش شناسان را اعتقاد بر این است که والاتر و متعالی تر از همه، آن قالی هایی است که بر آمده از حکمروایی مطلق و بی قید و شرط سنتهای دست نخورده ی این صناعت باشد.
انسان بر اثر نیاز از دیرباز در اندیشه آن بود که زیراندازی مناسب و پوششی درخور برای خود آماده سازد که هم او را از گزند باد و باران مصون دارد و هم بستری نرم برایش فراهم آورد و عایقی در برابر گرما و سرما باشد. آشیانه پرندگان و ساقه های در هم تنیده گیاهان یکی از الگوهایی بود که انسان را به سوی بافته ها سوق می داد. انسان نخستین در طی قرنها به روش درهم تنیدن الیاف گیاهی و پوست درختان، به صنایعی نظیر سبد بافی آشنا شده بود، و اکنون با بهرهگیری از پشم حیواناتی که قابلیت زیست در جوامع اولیه را داشتند، میتوانست زیر اندازهایی نه چندان نرم ارایه دهد. زنان از جمله کسانی بودند که از آغاز در این فن کوشش بسیار داشتند و به بافت دست بافتهای پوششی و زیراندازی و روپوش حیوانات و کیسه حمل مواد دست می یازیدند.
زیراندازهای نخستین متشکل از پوست نرم حیوانات و الیاف نرم گیاهی و بوریا بود اما به دلیل گسترش جوامع اجتماعی و کاهش شکار، نیاز به تولید بیشتر زیراندازهای دست بافته روز به روز بیشتر شد و بافت این گونه زیراندازها تکامل یافت. کاوشهای باستانشناسی نشان میدهد استفاده از بوریاهای بافته شده از نیهای منطقه میان رودان، از هزاره چهارم و پنجم متداول بوده و بافت گلیم تا سده پانزده قبل از میلاد، به مرحله بالایی از تکامل رسیده است.
کهنترین دستبافته ای که باستانشناسان به آن دست یافتهاند، قالیچهای است که به علت دستیابی به آن در گور یخ زده یکی از فرمانروایان سکایی در دره پازیریک در سیبری، به نام قالیچه پازیریک نامیده شده است. این فرش که به عنوان پوشش اسب به کار میرفته هم اکنون در موزه ارمیتاژ لنینگراد نگهداری می شود و صاحب نظران با توجه به نقشهای روی این قالی که شبیه نقوش اصیل هخامنشی است آن را ایرانی میدانند و بر این باورند که فرش پازیریک از دست بافتهای مادها و پارتها (خراسان بزرگ قدیم) است. رنگهای مورد استفاده در این قالی قرمزاخرایی، زرد، سبز کمرنگ و نارنجی است. تشابه نقوش سواران و مردان پیاده که در کنار اسبان خود راه میپیمایند، و جانواران بالدار در این قالی با نقوش تخت جمشید، درستی نظر این پژوهشگران را قویتر میسازد. صاحبنظران همچنین معتقدند بافت قالیچهای با چنین ویژگیها، مستلزم دارا بودن پشتوانهای فرهنگی و هنری در ارتباط با بافت فرش، کمینه برای چندین قرن خواهد بود و مبین این نکته است که در سده های متمادی، پیش از بافت فرش معروف پازیریک، این حرفه در فلات ایران رواج داشته و ایرانیان به رمز آن پیبرده بودند.
گرچه از دوران ساسانیان نمونه مشخصی موجود نیست، اما آن چنان که از قراین پیدا است، فرش ایران در دوران ساسانی، از شهرت و اعتبار جهانی برخوردار بوده است. چنان که سالنامه چینی «سوئی سو» (sui-su) در این دوران از فرش پشمی ایران به عنوان کالای وارداتی به چین نام میبرد. در ادبیات فارسی نیز، بارها فرش معروف "بهارستان" متعلق به خسروپرویز پادشاه ساسانی یاد شده است. اوصافی که از فرش بزرگ بهارستان آمده است، نشانههایی از توان و برتری هنرمندان ایرانی و پیشتازی آنان در هنر فرش بافی است.
با پراکنده شدن هنرمندان در شهرهای دور و نزدیک، هنر فرشبافی بینمودی آشکار، به بقای خود ادامه داد، اما این روند دیری نپایید و خلفای بینامیه و بنیعباس برخلاف خلفای گذشته، در تقلید از شاهان گذشته، به این هنر توجه کردند و موجبات شکوفایی این هنر را پدید آوردند. ذکر دویست خانه قالی در تاریخ بیهقی متعلق به نیمه اول قرن پنجم هجری در شرح هدایای ارسالی از خراسان توسط علیبن عیسی برای هارون الرشید، خود گواهی براین نکته است و اخبار و شواهدی که مورخان و جغرافی نگاران اسلامی از این و آن در کتب خود درج کردهاند، خود دلیل غیر قابل انکاری از وجود فرهنگ پیشرفته قالیبافی ایران است.
به دست آوردن رنگ مورد نیاز در رنگرزی: در روش رنگرزی سنتی با توجه به نیاز برای بدست آوردن رنگهای تازه و بدیع در هنر و صنعت مهم فرش و دیگر هنرهای وابسته و گذشتن از سد محدود سه رنگ اصلی( قرمز، زرد، آبی) می توان از مخلوط کردن مواد رنگ طبیعی استفاده کرد که البته در این امر دانش و تجربه امروزه کاربرد فراوانی دارد.
رنگهای اصلی موجود در طبیعت(قرمز، زرد، آبی) با استفاده از رنگدانه های طبیعی پدید می آیند و این سنت و دانش مربوطه با روشهای اجرایی آن از دیر باز پدید آمده و مورد استفاده اهل فن بوده است. رنگ قرمز: در این رابطه برای بدست آوردن رنگ قرمز می توان از قرمز دانه یا روناس بهره گرفت. رنگ زرد: این رنگ از انواع اسپرک، زعفران و برخی مواد دیگر بدست می آید. رنگ آبی: این رنگ بیشتر از نیل حاصل می شود اما برای بدست آوردن رنگهای ترکیبی انواع سبزها، بنفشها و یا هر رنگی دیگر از روشهای ترکیبی استفاده می شود. رنگ بنفش: برای بدست آوردن این رنگ، خامه پشم را پس از رنگ کردن با روناس یا قرمز دانه قلیایی می کنند. رنگ سبز: در این روش خامه پشم را پس از رنگ کردن با اسپرک یا چوب زرد آن را وارد خم می کنند و با همین روشهای ترکیبی می توان نسبت به تهیه کلیه رنگها این عملکرد را انجام داد. همچنین برای بدست آوردن روشنی و سیری رنگ می توان با کنترل عواملی همچون مدت زمان رنگرزی، غلظت رنگ و … به نتیجه دلخواه رسید.
مواد رنگزای طبیعی: همان گونه که قبلاً بیان گردید بسیاری از مواد مورد استفاده در کار رنگرزی الیاف مورد استفاده در صنعت و هنر فرشبافی مواد رنگزای طبیعی هستند.
رنگرزی با مواد طبیعی: اسپرک: این ماده رنگی قابلیت تولید رنگهای زرد، طلایی و نارنجی را دارا است. برای به دست آوردن رنگهای مذکور لازم است که در حمام رنگ از دندانه های مختلف استفاده شود تا این تفاوت و گوناگونی رنگ پدید آید.
انار: این ماده رنگی قابلیت تولید رنگهای کرم، زرد تیره، نخودی، قهوه ای روشن بدست آورد.
بقم: این ماده رنگی بیشتر برای بدست آوردن رنگ مشکی کرومی استفاده می شود وهمچنین می توان رنگهای مختلف دیگری نظیرارغوانی روشن، بنفش، بنفش سیر،خاکستری روشن، خاکستری سیر را با اضافه کردن و یا دندانه کردن با موادی همچون زاج سفید، مس آهن و کروم بدست آورد.
تمشک: با این ماده رنگزا می توان رنگ خاکستری تیره را بدست آورد.
پوست پیازکه از این ماده رنگی می توان رنگهای مسی، نارنجی، پوست پیازی و با صورتی بدست آورد برای رسیدن به این منظور باید با استفاده از دندانه های مناسب و نسبت ترکیبات آنها عمل رنگرزی صورت گیرد. جفت با پوست بلوط: با استفاده از این ماده رنگزا می توان رنگ نخودی و رنگ طلایی به دست آورد. باید در نظر داشت که این ماده به علت وجود ماده زوجی به دندانه کردن نیاز ندارد.
روناس: از این ماده رنگی به علت اهمیت و دارا بودن قابلیتهای فراوان می توان رنگهای بسیاری مانند بنفش، نارنجی، دوغی،قرمز، قرمز مایل به قهوه ای، قرمز مایل به بنفش و رنگهای تیره بدست آورد.
برای رسیدن به این رنگها املاح که به عنوان دندانه مورد استفاده قرار می گیرند شامل: بیکرومات پتاسیم، زاج سفید، سولفات مس، سولفات آهن، کلر و قلع می باشند و با استفاده از مواد رنگی دیگر نیز می توان ترکیبات جدیدی به وجود آورد. تهیه رنگهای پشت گلی، قرمز کمرنگ و سرخابی با روناس برای بدست آوردن این رنگها می بایست از دندانه قلع استفاده نمود. معمولاً برای رنگرزی روناس بیشتر از دندانه های اشاره شده استفاده می شود ولی گاهی برای بدست آوردن رنگهای بخصوصی از دندانه مس و آهن نیز استفاده می شود. این دندانه هم باعث کدری رنگ می شوند.
زعفران: با استفاده از دندانه زاج سفید و بهره گیری از زعفران می توان به رنگ نارنجی مایل به قرمز دست یافت. این ماده رنگزا بعلت گرانی و حتی تقلیلات موجود در آن کمتر مصرف می شود و چنانچه لازم باشد بیشتر در قالیهای ابریشمی مورد استفاده قرار می گیرد.
سماق: با استفاده از دندانه های مختلف و بهره گیری از سماق می توان رنگهای خرمایی روشن، خاکستری، زرد، سیاه و سبز روشن را به دست آورد.
تهیه رنگهای دیگر: الف) با استفاده از دندانه زاج سفید و دندانه های سرب بدست می آید. ب)آبی تیره مایل به سیاه : با استفاده از سولفات آهن به عنوان دندانه حاصل می گردد. ج) سبز روشن: مواد قلیایی اضافه باعث تولید این رنگ می شوند. د) زرد: با استفاده از مواد اسیدی این رنگ را تهیه می کنند. قرمز دانه: یکی از مهم ترین مواد بای تهیه رنگهای قرمز طبیعی است. از این رو با دندانه های گوناون می توان رنگهایی از آن بدست آورد. که ذیلاً نمونه هایی از رنگهای مذکور آورده شده است. قرمز شفاف: با دندانه قلع سرخابی با دندانه جیوه ارغوانی با دندانه کروم. شرابی مایل به بنفش با دندانه مس صورتی با دندانه منیزیم سبز با دندانه اورانیوم قرمز لاکی:با دندانه زاج بنفش کدر با دندانه باریم خاکستری تیره با دندانه آهن قرمز مایل به قهوه ای با دندانه سرب قرمز شفقی با دندانه روی نیل: از مهمترین رنگهایی است که رنگ ابی طبیعی را به وجود می آورد و اما به همان نسبت از اهمیت خاصی برخوردار است. نکات مهمی نیز در رنگرزی آن وجود دارد که در صورت عدم توجه به آنها نتیجه مطلوبی حاصل نمی شود. بنابراین باید با دقت به نکات زیر توجه شود و نیل تنها در محیط قلیایی قابل حل شدن است. پوست گردو: این گیاه قدیمی ترین گیاهانی است که برای رنگرزی جهت تهیه رنگهای قهوه ای، قهوه ای تیره، خاکستری تیره و مشکی مورد استفاده قرار می گیرد و برای رنگرزی این ماده رنگی به علت دارا بودن ماده زوجی نیازی به دندانه استفاده شود زیرا وجود همین دندانه ها ست که رنگهای دیگر را نیز پدید می آورد. رنگ نارنجی: با استفاده از دندانه زاج سفید و 3 درصد اسید اگزالیک حاصل می گردد. رنگ قهوه ای روشن: با استفاده از دندانه بی کربنات پتاسیم حاصل می شود. قهوه ای متوسط: با استفاده از دندانه سولفات مس حاصل می گردد. رنگ نارنجی: این نوع رنگ نارنجی با استفاده از کلروراستاتر حاصل می گردد. زرشک وحشی: از اتین گیاه می توان رنگ زرد بدست آورد ولی زرشک وحشی در کنار آب کلر رنگ قرمز به دست می آید. تهیه رنگ زرد با زرشک وحشی: رنگرزی وحشی که با استفاده از ریشه این گیاه انجام می گیرد بسیار ساده است. گل ذلیل(گل زرد): از این گیاه می توان رنگ زرد زیبایی به دست آورد هر چند که با رنگ کردن الیاف این ماده رنگی با نیل بعنوان رنگرزی حمام دوم،رنگ سبز زیبایی نیز حاصل می شود. قوت: این گیاه دارای مواد مختلف رنگ داری است که با استفاده از آنها می توان رنگهای متفاوت به شرح ذیل به دست آورد. سبز مغز پسته ای: با استفاده از اسید کلریدریک غلیظ حاصل می شود. قهوه ای تا زرد(کاهی): با استفاده از نسبتهای مختلف اسید نیتریک حاصل می گردد. لاک زرد: با استفاده از زاج سفید یا کربنات سدیم حاصل می گردد. هلیله: این ماده رنگی در دو نوع هلیله سیاه و هلیله زرد وجود دارد که می توان از آنها رنگهای قهوه ای، زرد و انواع خاکستری را به دست آورد. گل رنگ(کانشه): از این گیاه می توان رنگ زرد به دست آورد. سرخس عقابی: با این گیاه می توان رنگهای زرد، سبز مایل به زرد و خاکستری تیره را بدست آورد.
مواد رنگزای شیمیایی: حدود صد سال پیش دانشمندی به نام پرکین رنگ مصنوعی را از تقطیر ذغال سنگ به دست آورد و تا امروز تلاش کلیه کارخانجات تولید و ساخت رنگ بر این اساس استوار است. که با تنوع گسترده ای تولیدات رنگ مصنوعی را روانه بازار مصرف نماید. ولی با تکامل دانش رنگ سازی روز به روز از نواقص این محصولات کاسته شده است.
هر چند که این محصولات ساخته دست بشر نتوانسته جای واقعی رنگهای طبیعی را بگیرد اما به علت نیاز روز افزون جوامع انسانی به رنگ و همچنین ارزان بودن رنگهای شیمیایی توجه و استفاده از این رنگها گسترش یافته است. البته جای تأسف دارد که برای اولین بار در ایران رنگهای باز یک که همان رنگهای جوهری هستند برای رنگ کردن الیاف قالی مورد استفاده قرار گرفت که این رنگها نه دارای ثبات و نه دارای کیفیت خوبی بودند ولی رنگهای شیمیایی که امروز برای الیاف مورد استفاده قرار می گیرند رنگهای خوبی هستند. برای رنگ کردن الیاف قالی مورد استفاده قرار گرفت که این رنگها نه دارای ثبات و نه دارای کیفیت خوبی بودند ولی رنگهای شیمیایی که امروز برای الیاف مورد استفاده قرار می گیرند رنگهای خوبی هستند.
رنگ نقش آفرین قالی است. رنگ زبان گویای قالی است. رنگ طبیعی در فرش آرامش بخش چشم است. رنگ باعث زیبایی دوام فرش دستباف می گردد. قالی نقشه زندگی فرشباف است درخشش فرش ایرانی جهانی است
نقشه: نقشه با توجه به علایق و ذوق وسیله آن محل تعیین می شود و در شهرهای جنوب خراسان، نقشه ماهی، بوته، گل فرنگ و محرمات جایگاه خاصی دارد.
همچنین نقشه ترکمنی، ریز ماهی ساده، لچک ترنج و پنج متن در این شهر ها یافته می شود.
انواع دار: الف)افقی( دار زمینی یا خوابیده): 1. دو چوب: الف)چوب سر دار ب)چوب زیر دار 2.چهارچوب: الف)چوب سر دار ب)چوب زیر دار ج)راست رو د)چپ رو ب)دار عمودی(دار ایستاده)
الف) ثابت ب)متحرک دار افقی به موازات سطح زمین و با فاصله تقریباً35-30 سانتی متری زمین نصب می گردد. دار افقی قدیمی ترین نوع دار قالی است این دار دارای ساختمان ساده از جنس چوب با لوله های آهنی است.
ب)دار عمودی: این دارها که تکامل یافته دارهای ابتدایی هستند از یک چهار چوب مستطیلی شکل با پایه و یا بدون پایه تشکیل می شوند و به طور عمود بر سطح زمین مستقر می گردند. دارهای عمودی از هرنوع که باشند دارای ساختمان مشابه اند.
قالیهای تولید شده در شهرهای جنوبی خراسان پس از تولید و کشیدن زحمات فراوان به کشورهایی همچون آلمان و … صادر می گردند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
فرش پازیریک، قدیمیترین فرش
فرش پازیریک، قدیمیترین فرش کشفشده.
هنر قالی بافی[۱][۲] در مورد تاریخ پیدایش فرش اطلاعات دقیقی وجود ندارد ولی با توجه به آثار باستانی و کشفیات بشر، ثابت شدهاست که هنرهایی نظیر سبد بافی، نمد بافی، زیلو بافی، جا جیم بافی و گلیم بافی همه همه مقدمهای بر پیدایش هنر قالی بافی بودهاست. فرشهای نخستین دارای طرحهای ساده و ابتدایی و شکسته و عمدتا ذهنی باف بودهاست که جنبه استفاده روزمره داشتهاند و محققان در مورد مهد فرش بافی در ابتدا به مصر به عنوان مهد این هنر فکر میکردهاند امّا با پیدایش اولین فرش به نام پازیریک که در کوههای سیبری در سال ۱۹۴۹ توسط پروفسور رودنکو کشف گردید نظریات دیگر را باطل نمود و با توجه به این نمونه عملی، مهد قالیبافی از سواحل رود نیل و دجله و فرات، به آسیای مرکزی تغییر مکان داد و ثابت کرد که مهد هنر فرش بافی در ایران بودهاست. دهٔ.[۳]
احتمالا برای اولین بار افرادچادرنشین فرش را برای کف خاکی زیر چادرهایشان انتخاب کردند. بعضی مطالعات نشان میدهند که ممکن است فرش به وسیلهمصریها یا چینیها یا دیگر اقوام اختراع شده باشد. باستان شناسان روسی رودنکو و گربازنوف در سال ۱۹۴۹ و در درهٔ پازیریک حدودا در ۵۰۰۰ فوتی کوههای التایی، کشف کردند؛ که در پنج قرن قبل از میلاد فرش بافی به بالاترین حد خود رسیده بود، این فرش به فرش گره دار معروف است.[۴] در دست نوشتههای چینیها، اولین مدرک موجود در رابطه با موجودیت فرش پیدا شد که مربوط به سلسلهٔ ساسانیان میباشد.(۲۴۴تا۶۴۱بعد از میلاد)
بهار خسرو
امپراطور هراکلیس در سال ۶۲۸ میلادی به شهر تیسفون (پایتخت ساسانیان) مقداری فرش آورد. درسال ۶۳۷ میلادی عربها به تیسفون حمله و شهر را غارت کردند. از میان فرشها فرش باغی مشهوری به نام" موقع بهار خسرو"بود. در تاریخ از این فرش به نام گران بها ترین فرش یاد شده است. در زمان سلطنت خسرو اول(۵۷۹تا۵۳۱)فرشها به صورت ۹۰ فوت مربع یافت میشد. متاسفانه عربها این فرش را به قطعات کوچکتر بریده و فروختهاند. مورخان عرب این فرش گرانبها را این گونه توصیف کردهاند:در گوشههایش تختی با شکوه از گلهایی به رنگهای قرمز، آبی، زرد، سبز، سفیداست. همچنین رنگ زمینهٔ آن با الهام از رنگ زمین طلایی رنگ است و سنگهایی به شفافیت کریستال که در خیال تصوری از آب است. گیاهان همانند حریر و میوهها با رنگ سنگی شکل گرفتهاند.
در مورد صنعت قالیبافی در دورهٔ تیموریان میتوان گفت: با توجه به علاقهٔ شاهرخ به هنر این صنعت توانست در این دوران پیشرفت کند و در عین حال اوزون حسن، موسس سلسلهٔ آق قیلونونها به این هنر توجه خاصی داشتهاست[۳]
تاریخچه قالی در دوران صفویه
لکن با توجه به نمونههای عالی باقی مانده از دوران صفویه باید گفت که اوج هنر در ایران خصوصا هنرهایی مثل کاشیکاری، قالیبافی هٔ (، منبت کاری)، منقش کاری در این دوران بوده و در این دوران به اوج شکوفایی خود رسیدهاست بطور مثال شاه طهماسب که خود علاقه به هنر داشته و از طراحان فرش در زمان خود بوده هنرمندان بزرگ را در تبریز گرد آورد و به کمک قابل ملاحظهای به آنها کرد و در زمان شاه عباس این هنر به اعلا درجهٔ خود رسید. شاه عباس در اصفهان یک کارگاه دایر کرد و در این کارگاه فرشهای نفیسش برای هٔ دربار تولید نمود هٔ نمود و پیشرفت قالی به انجام رسیدهٔ که یکی از منابع اقتصادی آن دوران گردید و به دستور وی کارگاههایی در مشهد، کاشان، شیروان، قره باغ، استر آباد، و گیلان دایر گردید و فرشهای نفیسی همچون فرش اردبیل، چلسی و فرشهای زیبای دیگری زینت بخش موزههای دنیا گردید. قالی بافی که در قرن (ده) و یازده به کمال خود رسیده بود رو به تنزل گذاشت و دیگر نتوانست به دوران با شکوه خود برگردد.
قالی بافی در عهد مفرغ
اولین اطلاع و یا به عبارتی کشفیاتی که نشانهای از هنرقالیبافی در عهد مفرغ را با خود به دنبال دارد مربوط به کارد قالیبافی است که توسط «ا. ن. خلوپین I.N.Khlopin» راجع به ابزار مخصوص قالیبافی، از جمله کاردک، از گورهای عصر مفرغ در ترکمنستان و شمال ایران کشف شده و اولین بار در شماره دوم از دورة پنجم مجله Hali (پاییز ۱۹۸۲) به چاپ رسید، اما روشن ترین تصویر در خصوص قالی بافی عهد مفرغ (۱۵۰۰ تا ۲۵۰۰ سال پیش از میلاد مسیح) را دکتر علی حصوری به دست میدهد. وی برای اولین بار در سال ۱۳۵۴ با دو ابزار از این نوع مواجه شد که پس از وقوع یک سیل و پدید آمدن یک کور توسط یک مرد قشقایی در شمال غربی راهجرد و در نزدیکی کامفیروز فارس پیدا شده بود. وی در توضیح دلایل تعلق این ابزار به ابزار قالی بافی با بررسی شکل ظاهر و نوع طراحی وساخت آنها و ارایه تصویر روشنی از مشخصاتشان چنین مینویسد.
«قطعهای که سرنیزه و امثال آن به نظر میآید دارای زایده کوچک سوراخ داری در انتهاست که بی شک محل نصب دستة چوبی است، اما بسیار ظریف به طوری که با این ظرافت نمیتوانستهاست برای ضربه زدن به کار رود، بلکه به طور قطع در کارهای معمولی و فقط برای بریدن مفید بودهاست. اگر این وسیله به عنوان جنگافزار به کار رفته باشد باید نوک آن صدمه دیده باشد یا ساییدگی پیدا کرده باشد. در حالی که تنها دو قسمت کنار آن، یعنی دقیقاً لبة دو تیغه آن بر اثر طول کاربرد و احیاناً تیز کردنهای مکرر فرو رفته و قوس برداشتهاست. این نشان میدهد که وسیله برش بودهاست. بی شک این، یک کارد برش خامه بودهاست. جای دسته کوچک آن هم فقط برای یک کارد معمولی شایستگی دارد و از سوراخ آن نخی میگذشتهاست که آن را به دستهٔ چوبی ثابت میکردهاست.
قطعه دومی که باز ممکن است ابزار جنگی به حساب آید میله بلند جوالدوز مانندی است با سری برجسته و دکمه مانند، طول آن ۴۵ سانتیمتر و قطر ته آن در حدود یک سانتیمتر و نوک آن تیز است. در فاصله ده سانتیمتر از ته آن سوراخی در بدنه آن دیده میشود در صورتی که این وسیله ابزار جنگی میبود، میبایست که آن هم باریک و سوراخ دار و به هر حال شکلی باشد که بتوان دستهای به آن متصل کرد. در حالی که ته آن قطور و غیر قابل قرار دادن در دسته چوبی است. ته آن هم از پارچه رد نمیشود تا سوزن یا جوالدوز باشد. همین که این قطعه از ته اندک اندک باریک میشود نشانه آن است که نمیتوانستهاست در دستهای جا گیرد. مجموعاً این قطعه چنان کارایی ندارد که بتواند ابزار جنگی یا وسیله دوخت و دوز باشد. چندان آراسته یا زیبا هم نیست که بتواند وسیله تزیین باشد. آنچه زینت آن به حساب میآید شیارهایی در ته آن است و نشان میدهد که به همین ترتیب و لخت در دست جای میگرفته و شیارها مانعی برای لغزیدن در دست است. به نظر میرسد این وسیله میتوانستهاست دو کاربرد داشته باشد:
نخست اینکه این ابزار به جای شانه یا دفتین وسیله کوبیدن فرش بودهاست. در عصری که هنوز دفن قالیبافی اختراع نشده بود و اگر شده بود، وزنی برای کوبیدن نداشت تا در قالی هم از آن استفاده شود. دیگر اینکه همین ابزار امروزه در میان عده زیادی از قالی بافان غرب ایران از جمله مناطق انگوران، افشار، گروس (بیجار)، و بخشی از کردستان به کار میرود که آن را به کردی سنگ (به انگلیسی: Seng) و به(به ترکی: خیلان) میگویند. تنها تفاوت در این است که سنگ یا خلال بنابر الزامات صنعت در دوره ما از جنس آهن است همین سنگ یا خلال را تا پنجاه سال پیش در بخش مهمی از ایران مخصوصاً در غرب ایران به کار میبردهاند و به فارسی آن را سُک (به انگلیسی: Sok) نامیدهاند. اما با پدید آمدن کرکیت، نقش و جنس آن در میان آنان عوض شدهاست و پس از کوبیدن پود دوم با کرکیت یا دفتین و اغلب قبل از آن برای نظم بخشیدن به چلهها و یکدست کردن آن استفاده میشود. به این معنی که آن را مورب در دست میگیرند و آهسته روی تارها و در سراسر عرض بافته میکشند به این ترتیب قطعه دوم مفرغی هم به احتمال بسیار زیاد وسیله قالی بافی است. دلیل مهم دیگری که در مورد ابزار قالی بافی بودن این قطعه دوم وجود دارد، وجود سوراخ در فاصله ۱۵ سانتیمتری از سر و ۱۰ سانتیمتری از ته آن است، به احتمال قوی از این سوراخ برای کشیدن پود استفاده میشده یعنی این قطعه همان نقشی را داشتهاست که اکنون سیخ پودکشی در مناطقی همچون آذربایجان بر عهده دارد. بدون تردید قسمتی از پود را از این سوراخ رد میکردهاند و سپس خود آن را با پود از فاصله تارها میگذراندهاند.
محل پیدا شدن این دو قطعه در گوری نزدیکی کامفیروز فارس بودهاست. این محل فاصله چندانی از تپه ملیان ندارد که اکتشافات آن معروف است و تاریخ آن قبل از دوره مفرغ آغاز میشود. اما اینکه این دو قطعه از گوری پیدا شد، دلیل دیگری است بر اینکه ابزار قالی بافی هستند. احتمالاً ابزارهای قالی بافی زن بافنده را با او به خاک میسپردهاند تا در جهان دیگر هم بیکار نماند. قطعاتی هم که از آسیای مرکزی کشف شده همگی در گور زنان بودهاست. بعد از مشاهده دو ابزار مذکور نمونههای مفرغی دیگری نیز مشاهده شده که گاه سه یا چهار سُک یا خلال به هم و با حلقه مفرغی دیگری به هم متصل بودهاند. این مرحله دیگری در پیشرفت به سوی ایجاد شانه قالی بافی است یعنی به جای استفاده از یک سُک، سه یا چهار سُک را همراه کرده، کارایی آن را چند برابر کردهاند. کهنترین نمونهای که از این ابزار کشف و ضبط شده از تپه یحیی است که از هزاره سوم قبل از میلاد میباشد و این ابزارها همگی و به احتمال زیاد ابزارهای قالی بافی هستند. سُکهای زیادی نیز از تالش به دسته آمدهاست که تصویر آنها را برزورسکی در کتاب «مروری بر هنر ایران» به دست دادهاست.
همچنین بخش مهمی از قطعات مفرغی که از لرستان به دست آمده و به نام گیره یا سنجاق یا سوزن و امثال آن نامیده شدهاند. سُکهای آراست قالی بافی هستند و قلابی که معمولاً در سر آنها با پیکره کوچک گوزن، بز کوهی و امثال آنها ساخته شده، بعنوان دستگیره آن و شبیه قلاب یا جا انگشتی در مضراب سنتور است و به طور مشخص برای قرار گرفتن با انگشتان و کوبیدن قالی است.
تعدادی از این سکها در موزه ایران باستان موجود است. این قطعات متعلق به هزاره سوم قبل از میلاد در تپه یحیی و هزاره دوم در تالش و هزاره اول در لرستان به دست آمدند و آخرین نمونهها حتی نشانهای از تحول کامل چاقوی قالی بافی را دارند. این وسایل دو نمونهاند به شمارههای ۱۲۹۶ د. ک. آ ۱۳۹۶ و ۳۵۷۲ د. ک. آ ۱۶۵۱۱ در موزه ایران باستان که بسیار قابل توجهاند. نخستین نمونه دارای سه قسمت دسته، کاردک و سُک با هم است. این مرحله مهمی در پیشرفت است هم در صرفه جویی و کاربرد فلز کمتر و هم تضییع وقت کمتر برای گذاشتن و برداشتن ابزارها، اما هنوز کارد را مثل کاردهای پیشین دو طرفه ساختهاند و حال آنکه میتوانستند مثل کارد و قلاب آذربایجانی یک طرفه بسازند. نمونه بعد که شباهت آن به کارد یا قلاب آذربایجانی بسیار زیاد است و با آن قابل مقایسهاست به این مرحله از پیشرفت رسیدهاست از آنجا که هنوز سر این قطعه مانند سک است و خمیدگی قلاب را ندارد روشن است که از آن مثل سک استفاده میشدهاست.[۳]
همیشه متخصصان و پزشکان تغذیه ما را به خوردن میوه جات تشویق کرده اند چرا که این مواد برای بدن ما سرشار از خاصیت های باورنکردنی هستند. اما گاهی اوقات این مواد غذایی پر خاصیت می توانند برای افراد باردار خطرناک باشند.
دوران بارداری یکی از حساس ترین مراحل زندگی زنان محسوب می شود. در این دوران از هر گوشه و کناری به خانم های باردار توصیه هایی می شود که چه بخورند و چه نخورند. دوستان و اعضای خانواده هم احساس مسئولیت می کنند و همیشه سفارش هایی دارند که چه میوه هایی را بخورید و کدام ها را نخورید. خود مادران باردار هم نگران این هستند که چه میوه هایی را در این دوران بخورند که برای خودشان و جنین مفید باشد، از چه میوه هایی پرهیز کنند و می خواهند بفهمند به چه میوه های خاصی حساسیت دارند. همه می پرسند مصرف این یا آن میوه چه تاثیری بر جنین دارد و هنگامی که ویار میوه دارند چگونه باید عمل کنند. برای این که به سوالاتی که شما در ذهن تان دارید، پاسخ داده باشیم با دکتر محمدرضا وفا، متخصص تغذیه در مورد مصرف میوه ها در دوران بارداری صحبت کرده ایم. امیدواریم توصیه های ایشان برای شما مفید واقع شود.
تنوع و تعادل را حفظ کنید
یکی از مهم ترین وظایف خانم ها طی دوران بارداری حفظ سلامت خود و جنین شان، با داشتن تغذیه سالم در این دوران است. انتخاب های صحیح در تغذیه بارداری به بهبود رشد و تکامل جنین کمک می کند. تغذیه مادر در این دوران تاثیر مستقیمی بر شادابی و رشد فرزند دارد. آنچه در تغذیه خانم های باردار اهمیت دارد رعایت تنوع و تعادل در مصرف مواد غذایی است. در ماه های اول بارداری حالت تهوع و استفراغ برای شما مشکلاتی ایجاد می کند، سعی کنید رژیم متعادلی داشته باشید و ویتامین های مورد نیاز دوران بارداری را دریافت کنید.
روزانه ۵ تا ۷ نوبت میوه و سبزی تازه
مصرف میوه در دوران بارداری بسیار مهم است. همان طور که علم تغذیه علم تعادل است در مورد میوه ها نمی توان گفت کدام میوه برتری خاصی نسبت به دیگری دارد. توصیه می شود خانم باردار به صورت متنوع از تمام میوه های فصل استفاده کند و در طول روز ۵ تا ۷ نوبت میوه و سبزی های تازه و صیفی جات به صورت متنوع مصرف کند. در فصل تابستان میوه های مختلفی وجود دارد مانند هلو، شلیل، زردآلو، گوجه سبز، توت فرنگی و…. می توان از این میوه ها به طور متعادل در میان وعده های مختلف استفاده کنید. همانطور که گفته شد میوه ها نسبت به هم بهتر یا بد تر نیستند و باید به میزان لازم از تمام میوه های فصل و سبزی ها استفاده کرد.
اگر میوه ای را قبلا نخورده اید، دقت کنید
با خوردن میوه ای خاص ممکن است برای فرد باردار حساسیت ایجاد شود. واکنش حساسیت موضوعی است که با توجه به تجربه هر فرد مشخص می شود. اگر فردی علائم حساسیت دارد باید نسبت به خوردن میوه ملاحظات خاصی را درنظر بگیرد. میوه هایی مانند کیوی و توت فرنگی ممکن است ایجاد حساسیت کنند. خانم باردار اگر این میوه ها را برای اولین بار مصرف کند، ممکن است باعث بروز نشانه های آلرژی شود. اگر فرد باردار با مصرف میوه ای متوجه شد که حساسیت دارد باید مصرف آن میوه را کاهش دهد. معمولا حساسیت میوه در زمانی که تغذیه کمکی برای شیر دادن به نوزاد مصرف می شود، به وجود می آید و در این دوران اگر میوه ای برای اولین بار مصرف شود ممکن است حساسیت ایجاد کند.
ویتامین C فراموش نشود
ویتامین C بیشتر در سبزی های برگ سبز مثل کلم بروکلی و میوه های تازه مثل کیوی، انواع توت، گوجه فرنگی، هندوانه، طالبی، توت فرنگی و در مرکبات پرتقال، گریپ فروت، انواع لیمو و نارنگی موجود است. بنابراین به خانم های باردار توصیه می شود در طول بارداری حتما در روز از میوه هایی که حاوی ویتامین C هستند، بخورند. استفاده از آن ها باید به صورت متناوب طی روز باشد تا کمبود این ویتامین ها در آینده برای جنین مشکل ایجاد نکند.
اگر ویار دارید…
در ۳ ماهه اول بارداری خانم های باردار با ویار مواجه هستند و معمولا تمایل خاصی به خوردن میوه دارند. این مشکلی است که به دلیل متابولیسم بدن و تغییراتی که در فرد باردار به وجود می آید، ممکن است اتفاق بیفتد. ممکن است خانم باردار میوه خاصی را بیش ار حد طبیعی مصرف کند و این مصرف بیش از حد مشکلاتی در دستگاه گوارش و سیستم متابولیک او به وجود آورد. توصیه ما به خانم های باردار این است که از خوردن یک میوه خاص به شکل زیاد خودداری کنند و همانطور که گفتیم از تمام میوه ها ۵ تا ۷ نوبت طی روز در تمام وعده های صبحانه، ناهار، شام مصرف کنند. اگر به این توصیه ها عمل کنند مشکل خاصی برای آن ها به وجود نمی آید.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
کیوی و خواص مفید آن
کیوی یکی از میوههای مناطق حاره بوده و دارای طعم و مزه فوقالعادهای میباشد اما اکثر مردم از این میوه خارقالعاده بیبهرهاند زیرا این میوه فقط در چند کشور به عمل میآید.
کیوی در ابتدا در کشور چین به عمل آمده و در آن کشور به نام دیگری آن را میشناختهاند، زمانی که کشاورزان نیوزیلند شروع به کشت این میوه و در نهایت صادر کردن آن به سایر کشورها نمودند این میوه به «کیوی» معروف شد. از این میوه به عنوان میوه ملی چین نیز یاد میکنند.
گوشت میوه کیوی سبز کمرنگ بوده و دارای دانههای سیاه رنگ میباشد و از عطر و طعم خاص و فوقالعادهای برخوردار است.
کیوی: شاهکار خلقت
میوه کیوی سرشار از مواد مغذی معدنی و ویتامینها است. این میوه شامل مقدار قابل توجهی ویتامین A، C و E است. ویتامین C یک آنتیاکسیدان حلال در آب است که بدن را از ابتلا به چاقی، بیماریهای قلبی و عروقی و سرطان حفظ میکند.
ویتامین E نیز تأثیر مشابهی با ویتامین C دارد اما آنتیاکسیدان حلال در چربی است، میوه کیوی به دلیل داشتن این دو ویتامین به حفاظت بدن در مقابل «رادیکالهای آزاد» حفظ میکند.
فیبر غذایی موجود در کیوی برای درمان بیماریهایی مثل دیابت از طریق کنترل سطح قند خون مفید است. مصرف کیوی همچنین از ابتلا به سرطان روده جلوگیری میکند و مقدار فیبر بالای آن مقدار سطح کلسترول خون را کاهش میدهد.
پزشکان همچنین به بیمارانی که از بیماریهای قلبی رنج میبرند، توصیه میکنند که روزانه این میوه را مصرف کنند تا شانس دومین سکته قلبی در آنان کاهش یابد.
از دیگر فواید این میوه میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
* جلوگیری از ابتلا به بیماری آسم
* جلوگیری از سرفه و خسخس گلو به خصوص در کودکان
فواید میوه کیوی
این میوه کوچک و قهوهای رنگ یکی از غنیترین منابع برخی مواد مغذی مورد نیاز بدن میباشد. کیوی سرشار از آنتیاکسیدان بوده و میزان ویتامین C موجود در کیوی از پرتقال بیشتر است. این میوه همچنین منبع خوبی از پتاسیم، فیبر و میزان قابل توجهی از ویتامینهای A و E میباشد.
جلوگیری از بیماریهای تنفسی
از بروز آسم و سایر بیماریهای تنفسی جلوگیری میکند. تحقیقات انجامشده در ایتالیا که بر روی 18000 نفر از کودکان 6 تا 8 سال انجام شد، حاکی از آن است که کیوی دارای اثرات درمانی بر روی بیماریهای تنفسی میباشد. در این تحقیق ثابت شد کودکانی که در هفته 5 تا 7 واحد میوه کیوی و مرکبات مصرف میکردند 44 درصد کمتر از سایر کودکان (که یکبار در هفته کیوی مصرف میکردند) دچار خسخس سینه میشدند.
ویتامین E نیز تأثیر مشابهی با ویتامین C دارد اما آنتیاکسیدان حلال در چربی
است، میوه کیوی به دلیل داشتن این دو ویتامین به حفاظت بدن در مقابل «رادیکالهای آزاد» حفظ میکند
سرفههای شبانه 27 درصد، تنگی نفس 32 درصد، آبریزش بینی 28 درصد، خس خس شدید 41 درصد و سرفههای مزمن تا 25 درصد کاهش یافته بود و همه این موارد در اثر مصرف زیاد مرکبات و کیوی که از ویتامین C بالایی برخوردارند، میباشد.
خواص پوست و دانه کیوی
علاوه بر این که گوشت میوه کیوی دارای فواید زیادی میباشد، پوست و دانههای آن نیز فواید چشمگیر تغذیهای دارند. روغن دانه کیوی حاوی مقادیر زیادی آلفالینولنیک اسید میباشد که یک اسید چرب امگا - 3 است. این اسیدهای چرب نمیتوانند در بدن ساخته شوند، لذا باید از طریق رژیم غذایی وارد بدن شوند. تحقیقات حاکی از آن است که اسیدآلفالینولنیک میتواند در کاهش ابتلا به بیماریهای قلبی- عروقی مؤثر باشد. پوست میوه کیوی قابل خوردن میباشد و حاوی فیبر قابل ملاحظهای است. از آنجایی که مقادیر زیادی از ویتامین در زیر پوست میوهها از جمله کیوی وجود دارد، لذا خوردن کیوی با پوست، در مقایسه با زمانی که پوست آن را میگیریم میزان ویتامین C وارد شده به بدن را افزایش میدهد.
سلامت دستگاه گوارش
کیوی منبع غنی از فیبر میباشد و میتواند به سلامت دستگاه گوارش کمک کرده و همچنین در دفع مواد سمی از روده موثر است، در نتیجه از سرطان روده جلوگیری میکند. فیبر موجود در کیوی از بروز یبوست جلوگیری میکند و در پیشگیری از سایر مشکلات معده و روده مؤثر است.
سلامـت قلـب و عروق
خوردن میوه کیوی هر روز صبح به مثابه آسپرین عمل کرده و در سلامت قلب موثر میباشد، زیرا از لخته شدن خون جلوگیری میکند. طبق تحقیقات انجامشده افرادی که روزانه به مدت 28 روز، 2 تا 3 عدد کیوی میخوردند از تشکیل لخته در خون آنها به میزان 18 درصد کاسته شده بود و همچنین تریگلیسیرید خون آنها تا 15 درصد کاهش یافته بود؛ این امر به نوبه خود سبب کاهش رسوب و تشکیل پلاک در دیواره رگها شده و در نتیجه، در برابر بیماریهای قلبی- عروقی بدن را مصون نگه میدارد.
نکات مهم
کیوی از جمله میوههایی است که حاوی اگزالات میباشد. زیاد شدن این ماده در بدن میتواند سبب بروز مشکلاتی گردد، لذا افرادی که دارای مشکلات معده و یا مشکلات کیسه صفرا میباشند، بهتر است در خوردن کیوی احتیاط نمایند. همچنین افرادی که نسبت به آناناس و خربزه حساسیت دارند باید از خوردن کیوی نیز اجتناب نمایند، زیرا ممکن است نسبت به کیوی هم حساسیت داشته باشند.
فواید تغذیهای بیشمار کیوی را نباید نادیده گرفت. خوردن کیوی یکی از راههای کمک به حفظ پیشرفت سلامت بدن میباشد!
سلامت پوست
کیوی سرشار از ویتامین E است. این ویتامین نوعی آنتیاکسیدان بوده که میتواند از تخریب سلولهای پوستی جلوگیری کرده و در نتیجه بر سلامت و بهداشت پوست اثرات مثبت دارد.
سلامت سیستم ایمنی
کیوی به علت داشتن ویتامین C به میزان زیاد و همچنین ترکیبات آنتیاکسیدانی فراوان در تقویت سیستم ایمنی بدن موثر است.
کیوی و فشار خون
کیوی منبع غنی از یک الکترولیت مهم به نام پتاسیم میباشد. پتاسیم با تنظیم کردن مایعات و الکترولیت بدن نقش مهمی در سلامت و فعالیت سلولهای بدن ایفا میکند و با تأثیر بر سدیم اضافی موجود در بدن، به کنترل ضربان قلب و فشار خون کمک موثری مینماید.
خوردن میوه کیوی هر روز صبح به مثابه آسپرین عمل کرده و در سلامت قلب موثر میباشد، زیرا از لخته شدن خون جلوگیری میکند
نتایج یک پژوهش جدید نشان میدهد که خوردن روزانه سه عدد کیوی، فشار خون را کاهش میدهد. در این پژوهش از 50 مرد و 68 زن با میانگین سنی 55 سال خواسته شد که به مدت هشت هفته هر روز سه کیوی یا یک سیب بخورند. نتایج این پژوهش نشان داد که تأثیر کیوی در کاهش فشار خون بیشتر از خوردن سیب بود به گونه ای که میانگین فشار خون را به میزان 3.6 میلی متر جیوه نسبت به دیگران کاهش داد.
مبارزه با ناتوانی جنسی در مردان
کیوی حاوی آمینواسیدی به نام «آرژینین» بوده که میتواند در درمان ناتوانی جنسی مردان موثر باشد.
اثرات آن بر سلامت جنین
کیوی حاوی ماده ارزشمندی به نام «فولات» میباشد که وجود آن برای زنان به ویژه در دوران قبل از بارداری و در دوره بارداری ضروری است. این ماده به رشد سلولهای خون جنین کمک میکند.
کیوی و سلامت چشم
کیوی منبع غنی از لوتئین و زآگزانتین میباشد. این ترکیبات به طور طبیعی در چشم انسان وجود دارند. لوتئین از بروز برخی بیماریهای چشمی از قبیل آب مروارید و آب سیاه پیشگیری میکند. زآگزانتین نیز همراه با لوتئین عمل کرده و در سلامت و بهداشت چشم مؤثر میباشد. طی تحقیقات انجام شده، خوردن 3 عدد یا بیشتر میوه کیوی در روز میتواند خطر ابتلا به پیرچشمی را که اکثراً در افراد میانسال اتفاق میافتد، کاهش دهد.
کیوی و سرطان
میوه کیوی حاوی «فلاوونوئید» و «کاروتنوئیدها» میباشد که دارای اثرات آنتیاکسیدان هستند. این «فیتونوترینتها» از DNA بدن محافظت کرده و در نتیجه با جلوگیری از آسیب دیدن DNA میتوانند از رشد سلولهای سرطانی جلوگیری نمایند.
در نهایت این که
پزشکان به افرادی که از طعم میوه کیوی، تجربهی خوبی ندارند توصیه کردهاند که این میوه را به دلیل وجود مواد بسیار مغذی آن مصرف کنند.
کیوی سرشار از ویتامینC می باشد. مقدار پتاسیم آن از نظر وزنی تا حدی کمتر از موز است. همچنین دارای ویتامین A'E'کلسیم'آهن و اسید فولیک می باشد. یک عدد کیوی متوسط ۴۶ کالری انرژی دارد.
کیوی دارای مقادیر زیادی آنزیم حل کننده پتاسیم به نام پاپایین است که از نظر تجاری برای نرم کردن گوشت مفید است اما احتمال دارد برای برخی افراد آلرژی زا باشد. بویژه افرادی که به آناناس حساسیت دارند مستعد حساسیت به این میوه نیز هستند. این آنزیم با پختن میوه به سرعت از بین می رود.
به این ترتیب استفاده از کیوی خام در دسرهای حاوی شیر یا هر فراورده لبنی دیگر نامناسب است زیرا این آنزیم در عرض چند دقیقه در حالیکه بوی بسیار بدی تولید می کند شروع به حل کردن پروتئین شیر می نماید.
متأسفانه آنزیمهای کیوی در معده به وسیله اسید معده از بین می رود. اما اسید معده بعد از خوردن غذاهای گوشتی و لبنی زیاد' مقداری خنثی می شود و آنزیمهای کیوی می توانند مدت کوتاهی فعالیت کنند و این زمان کافی است تا مواد پروتئینی در اثر این آنزیمها به قطعات کوچکتری تجزیه شوند و این امر عمل هضم غذاهای سنگین را در معده و روده آسانتر می کند.
کیوی مانند قرص آسپرین موجب رقیق شدن خون شده از ایجاد پلاک در خون جلوگیری می کند. این میوه به دلیل خاصیت کاهندگی که بر سطح تری گلیسیرید دارد ' از غلظت خون می کاهد و از تنگ شدن عروق و بروز انواع سکته ها جلوگیری می کند.
جالب است بدانید که ویتامین C در کاهش علائم بیماری آسم بسیار موثر است و مطالعات نشان داده کودکانی که در هفته ۷تا۵ عدد از این میوه مصرف می کنند دارای علائم تنفسی کمتری نسبت به کودکانی هستند که در هفته فقط ۱ عدد میل می کنند.
کیوی سیستم حفاظتی بدن را تقویت می کند و از بروز سرطان جلوگیری می نماید.
کیوی با داشتن ویتامینC و اسید قهوه ' دو ماده اتساسی ضد سرطان در اختیار می گذارد.
کیوی پادزهر سیگار :
سیگاری ها به ویتامین C بیشتری نیاز دارندو زیرا مواد سمی مخصوصاً رادیکالهلی آزاد موجود در دود سیگار ویتامینها را از بین می برد. بنابراین سیگاریها باید حدود ۴۰% بیشتر ویتامین C مصرف کنند. این مقدار با خوردن ۲ عدد کیوی کسب می شود.
کیوی بمبی علیه استرس :
استرس و کمبود خواب روی بدن انسان اثر می گذارد. هرکس می خواهد به این وضع دچار نشود باید در روز ۴ عدد کیوی بخورد. ۴ عدد کیوی را در طول روز تقسیم کنید. مثلاً صبح' ظهر' بعدازظهرو عصر. چون بدن انسان نمی تواند ویتامین C را ذخیره کند.
۶ دلیل برای کیوی خوردن وجود دارد:
۱- ۳ گرم فیبـر دارد که کلستـرول را کاهش داده از سرطان جلوگیـری می کند و به کنترل انسولین کمک می نماید.
۲- در مقایسه با یک عدد پرتقال هم اندازه خود ' ویتامین C بیشتری دارد.
۳- حاوی مقادیر قابل توجهی آنتی اکسیدان محلول در چربی است( ویتامینA و E ) که برای مبارزه با رادیکالهای آزاد مفید می باشد.
۴- حاوی فیتوناتریفت هایی از جمله کاروتنوئید و فلاوونوئید است که تحقیقات نشان داده که DNA را از آسیبهای مربوط به اکسیژن محافظت می کند.
۵- حدود ۱۰% از پتاسیم پیشنهادی روزانه را داراست ( حدود ۳۰۰ میلی گرم ) .
۶- حاوی مقادیر زیادی فولات است که بدن را در مقابل بیماریهای قلبی ' سرطان و غیره محافظت می کند و برای شکل گیری هموگلوبین حامل اکسیژن ضروری است.
مضرات کیوی :
کیوی دارای مقدار زیادی اگزالات است که موجب تشکیل سنگ در کلیه و کیسه صفرا می شود. به همین دلیل بار یافراد مستعد سنگ کلیه و سنگ صفرا مضر است.
بهترین روش نگهداری کیوی :
هنگام خرید این میوه آن را در میان انگشتان خود قرار دهید و در صورتی که بر اثر فشار جزئی ' نرمی زیر دستان خود احساس کردید از خرید آن صرفنظر کنید. این میوه را می توانید در دمای اتاق نگهداری کرده و به مدت چند روز ذخیره کنید.
هرگز این میوه را کنار سیب ' گلابی و سیب زمینی قرار ندهید زیرا از این میوه ها گازی متصاعد می شود که موجب رسیدن بیش از حد این میوه می شود.اما اگر نارس باشد می توان ان را در کنار میوه های ذکر شده قرار داد تا فرایند رسیدن تسریع شود.هرگز به اندازه میوه توجه نکنید و تصور نکنید میوه بزرگتر ارزش تغذیه ای بیشتری دارد.
طرز تهیه دسر با کیوی:
مواد لازم:
کیوی ۳ عدد
سیب ۱ عدد
نعناع تازه به میزان دلخواه
یخ به میزان لازم
کیوی و سیب را خرد کرده و در مخلوط کن به صورت پوره درآورید. سپس آن را در ظرف یا لیوان مورد نظر ریخته به ان یخ اضافه کرده و با نعنای تازه و تکه های سیب و کیوی تزیین و سرو کنید.
خربزه دارای مقدار زیادی ویتامین A,C و سلولز است. به طورکلی خانواده خربزه شامل انواع گرمک و طالبی نیز می شود که البته این دو نوع کم آب تر از خربزه هستند. و بهترین نوع آنها شیرین ترین و کم تفاله ترین آنهاست به طوری که به راحتی در دهان آب شوند. طالبی شیرین برای اغلب بیماری ها تجویز و خوردن آن به هضم غذا کمک می کند و گرمک برای یرقان و یبوست مفید است.
خواص خربزه :
1-رفع کننده یبوست و کمک کننده به هضم غذا، افزاینده ادرار و دفع کننده کم خونی و سنگ مثانه و تولیدکننده عرق در بدن.
2- تقویت کننده مثانه و دفع کننده زخمهای داخلی برای درمان کک و مک و لکهای صورت، گوشت خربزه را له کنید و روی صورت بمالید.
3- برعکس آنچه که در ایران مرسوم است و خربزه را با غذا یا بعد از غذا به عنوان دسر می خورند، بهتر است با فاصله زیادی قبل از غذا آن را خورد.
4- خوردن خربزه کال در کسانی که معده ای ضعیف دارند ممکن است تولید اسهال کند و خلط را افزایش دهد.
5- این میوه برای سینه درد و سرماخوردگی بسیار مضر است و باعث تب های صفراوی می شود. زیاد خوردن آن هم تولید گرمی می کند.
6- خوردن خربزه به همراه عسل خطرناک و مضر است. افراط در خوردن خربزه تولید ورم روده می کند.
خواص خربزه از نظر احادیث :
در آن درد و ناراحتی نیست طعام، نوشابه، میوه، گیاه خوشبو ، اشنان ، خوشبو کننده و نان خورشت است.
بر باه می افزاید مثانه را میشوید در روایتی وارد شده خربزه سنگ مثانه را ذوب میکند.
زمانی که طبع بدن از تعادل خارج شود، دچار مشکلاتی خواهد شد. به همین دلیل توصیه میشود در طول روز بهطور متعادل خوراکیهایی با طبع سرد و گرم مصرف کنید.
چند وقت پیش یکی از همکارانمان بسیار نگران و مضطرب بود. وقتی دلیل این نگرانی و اضطراب را از او پرسیدیم، گفت فرزندش خربزه و عسل را باهم خورده و حالا میترسد که بلایی سرش بیاید. او البته سری هم به سایتهای مختلف زده بود و مطالبی درباره مرگ ناگهانی در اثر خوردن همزمان خربزه با عسل خوانده بود و برای همین حال پریشانی داشت.
به همین بهانه، سراغ دکتر محمدحسین صالحی سورمقی، متخصص فارماکوگنوزی و استاد دانشکده داروسازی دانشگاه تهران رفتیم تا بیشتر با باورهای گوناگونی که درباره تداخلهای غذایی وجود دارد، آشنا شویم.
تداخل بین موادغذایی خاصی مانند خربزه و عسل یا ماست و ماهی بهصورت علمی اثبات شده است؟ امکان تداخل غذایی با مصرف همزمان برخی موادغذایی وجود دارد اما متاسفانه تاکنون تحقیقات کامل و وسیعی روی این تداخلها انجام نشده که بتوان نتیجه آنها را به شکل مقالههای علمی چاپ و به آن استناد کرد. یعنی بیشتر باورها در مورد تداخل موادغذایی مختلف که در میان مردم رواج دارد، بهصورت تجربی شکل گرفتهاند. برخی از این باورها درست و برخی دیگر نادرست هستند و نمیتوان آنها را به تمام مردم با طبع و مزاجهای مختلف تعمیم داد.
یعنی باورها در مورد تداخلهای غذایی را نباید چندان هم جدی گرفت؟ نمیتوانیم این باورها را به صراحت تایید یا تکذیب کنیم. بهطور کلی، داروها با داروها، داروها با غذاها یا غذاها با غذاها میتوانند تداخل داشته باشند اما نکته مهم اینجاست که تداخلهای غذایی در موارد بسیار زیادی، تهدیدی جدی برای سلامت فرد نیستند و زندگی او را تهدید نمیکنند، مثلا خوردن گوشت با ماست و دوغ باعث کاهش جذب آهن گوشت در بدن میشود و به همین دلیل است که خیلیها توصیه میکنند ماست و گوشت را باهم نخورید اما اگر کسی غذای گوشتی را با ماست و دوغ بخورد هم مشکل حادی برایش ایجاد نمیشود و فقط اختلالی در جذب آهن وعده غذایی به دلیل مصرف یک ماده غذایی حاوی کلسیم به وجود میآید.
پس نمیتوان به اینکه در خیلی از سایتها آمده است خوردن خربزه و عسل باعث مرگ آنی میشود هم اعتماد کرد؟ بحث خربزه و عسل تفاوت دارد. زمانی که عسل با خربزه مخلوط میشود، ترکیبهای موجود در این دو ماده خوراکی با یکدیگر واکنشی نشان میدهند که نتیجه این واکنش، به وجود آمدن یک ماده سفت و سخت است. به همین دلیل، اگر خربزه و عسل باهم مصرف شوند، سفت شدن ماده حاصل از ترکیب آنها، باعث میشود هضم برای دستگاه گوارش بسیار سخت شود. در یک کلام اینکه خربزه و عسل، ترکیبی دیرهضم و بدهضم است. در موارد بسیار زیادی هم دیده شده افرادی که خربزه و عسل را باهم خوردهاند، دچار دلدردهای شدیدی میشوند. البته این دلدردها در حدی نیستند که بتوانند منجر به مرگ یا مرگ آنی افراد سالم شوند.
تداخلهای غذایی برای تمام افراد به یک صورت ایجاد میشوند؟ نه. ممکن است برخی علایم تداخلهای غذایی، در یک نفر به شدت بروز کند ولی فرد دیگری با خوردن همان موادغذایی، دچار هیچ عارضه یا مشکلی نشود. قدرت هضم، جذب، طبع، مزاج، تواناییهای بدنی، سن، جنس و حساسیتهای غذایی افراد مختلف بسیار متفاوت است. آثار تداخلهای غذایی هم در تمام افراد دنیا یکسان نیست.
چرا این همه تاکید بر مصرف نکردن ماست و ماهی میشود؟ این تاکید فقط در مورد ماست و ماهی نیست. بهطور کلی، اگر چند ماده غذایی با طبع سرد یا طبع گرم را یکجا مصرف کنیم، باعث برهم خوردن تعادل طبع بدن میشود. به همین دلیل مصرف ماست و ماهی که هر دو طبیعت سردی دارند، باهم توصیه نمیشود. حالا اگر کسی این دو ماده غذایی با طبع سرد را مصرف کرد، میتواند برای ایجاد تعادل در بدن خود، مقداری ماده غذایی با طبع گرم مانند خرما هم بخورد.
حرف آخر؟ زمانی که طبع بدن از تعادل خارج شود، دچار مشکلاتی خواهد شد. به همین دلیل توصیه میشود در طول روز بهطور متعادل خوراکیهایی با طبع سرد و گرم مصرف کنید.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
خواص بی نظیر خربزه
خواص بی نظیر خربزه مانند خربزه سلول های بدن را ترمیم میکند. برای کاهش فشار خون مفید است. خربزه پوست را شاداب می کند. همچنین نکات بهداشتی در مصرف خربزه را در ادامه می خوانید.
خواص خربزه بیشمار است و مصرف خربزه از سوی امامان نیز توصیه شده است. خربزه رفع کننده یبوست و کمک کننده به هضم غذا، افزاینده ادرار و دفع کننده کم خونی و سنگ مثانه و تولیدکننده عرق در بدن. به طور کامل به خواص و فواید و در عین حال به مضراتخوردن خربزه می پردازیم.
خواص خربزه در طب سنتی
امام علی علیه السلام نقل شده است خوردن خربزه، مثانه را پاک و سنگ مثانه را آب می کند و ادرار را افزایش می دهد.
امام علی می فرمایند خربزه ده خاصیت دارد:
1- خوردنی است.
2- آشامیدنی است، چون آبدار است.
3- میوه است.
4- گل است ( زیرا بویی مطبوع دارد ).
5- شیرینی است ( زیرا دارای قند زیاد است ).
6- روده ها و معده را شستشو می دهد.
7- معده و روده را پاکیزه می کند.
8- سبزی است.
9- دوای درد است.
قسمت هایی از این میوه که در تغذیه و پزشکی استفاده می شود، عبارت اند از: گوشت، تخم و پوست میوه.
خواص درمانی خربزه
مصرف خربزه در پیشگیری از بیماری های قلبی و عروقی نقش به سزایی دارد.
میوه خربزه، نقش این میوه را در طراوت و شادابی پوست و جلوگیری از بیماری های لثه موثر دانست.
میزان پتاسیم موجود در خربزه برای بیماران مبتلا به بیماری قلبی - عروقی بسیار موثر است و مصرف این ماده غذایی نقش به سزایی در پیشگیری از بیماری های قلبی و عروقی دارد.
پیشگیری از بیماری های چشمی، جلوگیری از بیماری های عفونی، طراوات و شادابی پوست از جمله اثرات خربزه به علت داشتن این ویتامین است.
خربزه با داشتن خاصیت ادرارآور بودن در بیماری های سنگ کلیه و مثانه مفید است؛ دراین بیماری ها باید نمک و فلفل کمتر خورده شود.
خربزه سرشار از ویتامین هایA ،D وC و سلولز است.
خربزه به علت دارا بودن خاصیت ملیّن، برای معالجه یبوست تجویز می شود.
خربزه چون دارای قند است بسیار چاق کننده بوده و تاثیر مفیدی در مبتلایان به سل و یا کم خونی ایجاد می کند.
خربزه به دلیل دارا بودن پتاسیم بسیار مدر بوده لذا باعث دفع مواد زاید و سموم موجود در خون شده و به فعالیت و شستشوی مثانه و کلیه ها کمک کرده و از احتباس ادرار و سنگ مجاری ادرار ممانعت می کند.
خربزه به واسطه آب زیاد، مواد قندی را فورا جذب خون کرده به همین سبب باعث بالا رفتن قند خون و رفع خستگی و گرمازدگی می گردد.
در میان مواد قندی و معدنی خربزه آنزیم هایی وجود دارد که سرعت هضم غذا را زیاد کرده بدین لحاظ در کودکان موجب افزایش اشتها و فعالیت و رشد سلول های بدن و در سالمندان به فعالیت سلول های دستگاه گوارش و در نهایت رفع سستی و بی حالی منجر می شود.
خربزه به دلیل مواد فیبری و به خاطر وجود طعم و اسانس هایی که دارد یک محرک قوی شیمیایی برای دستگاه گوارش است لذا بسیار ملین بوده و مصرف آن برای مبتلایان به نقرس، رماتیسم، بواسیر و خصوصا برای کسانی که از یبوست رنج می برند، بسیار توصیه می شود. همچنین این میوه تاثیر خاصی در تخلیه میکروب و عفونت های موجود در روده ها دارد.
به دلیل آن که گوشت خربزه یک ماده ضد تورم به شمار می رود لذا به شکل ضماد روی سوختگی های سطحی پوست بدن استفاده می شود.
خربزه باعث افزایش شیر در زنان شیرده می شود.
مغز تخم خربزه ی بو داده طبیعت گرم دارد.
خربزه برای اشخاص مبتلا به سل ریوی و کم خونی مفید است.
خربزه، رنگ چهره را روشن می کند و بیماری استسقاء ( احساس تشنگی دائمی ) را درمان می نماید.
خواص تخم خربزه
مغز تخم خربزه ی بو داده دارای خاصیت ادرار آور، نرم کنندهو افزایش دهنده میل جنسی است.
تخم خربزه طبیعت گرم داشته و دارای چربی، پروتئین، آهن و ویتامینE است و مانند تخم کدو ادرارآور، پاک کننده کلیه، مثانه و کبد، مسکن سوزش مجاری ادرار، ملین و افزایش دهنده میل جنسی است و برای تب های شدید مفید است.5- اگر گوشت خربزه را له کنید و به صورت مرهم روی سوختگی های سطحی پوست بدن بگذارید، آن را معالجه خواهد کرد.
تخم خربزه برای سرفه حاد، درد سینه و حلق و تب های شدید مفید است.
خواص مهم درمانی خربزه چیست؟
خربزه، سلول های بدن را ترمیم می کند خربزه دارای ویتامین A و C است و در ترمیم و تجدید سلول های بدن نقش مهمی را بر عهده دارد همچنین این میوه بسیار مُدر بوده و برای افرادی که به بیماری های کلیوی و سنگ کلیه مبتلا هستند، بسیار مفید است. خربزه به دلیل داشتن ویتامین A برای تقویت بینایی، خون سازی و تقویت سیستم ایمنی بدن بسیار مفید است،خربزه سرشار از ویتامین های A و C و سلولز است همچنین این میوه ملیّن بوده و برای درمان یبوست بسیار مفید است. خربزه برای اشخاص مبتلا به کم خونی بسیار مفید است، رنگ چهره را روشن می کند، رفع کننده یبوست است و به هضم غذا کمک می کند همچنین افزاینده ادرار و دفع کننده سنگ مثانه و کلیه است.
برای کاهش فشار خون، خربزه بخورید متخصصان تغذیه در مرکز بهداشتی دانشگاه تگزاس توصیه می کنند: خوردن مقادیر زیادی از سبزیجات و میوه های سرشار از پتاسیم مانند خربزه و پرتقال برای مبتلایان به فشار خون بالا مفید است و در پایین آوردن فشار خون تأثیر قابل توجهی دارند. محققان فرانسوی به تازگی دریافتند نوعی ماده طبیعی در خربزه وجود دارد که می تواند با استرس و خستگی مقابله کند دکتر لونا ساندون استادیار تغذیه کلینیکی در این دانشگاه و سخنگوی انجمن دیابت آمریکا در این باره اظهار کرد: خربزه نیز مانند هندوانه و طالبی حاوی مقادیر زیادی پتاسیم است. یک چهارم از طالبی حاوی 800 تا 900 میلی گرم پتاسیم است که تقریباً 20 درصد از مقدار توصیه شده برای مصرف روزانه پتاسیم را تأمین می کند. وی تصریح کرد: میوه هایی چون آووکادو، کیوی، خرمالو، لوبیا، سیب زمینی، گوجه فرنگی و حتی گریپ فروت از دیگر منابع غذایی غنی از پتاسیم محسوب می شوند که برای مبتلایان به فشار خون بالا سودمند هستند.
خربزه، پوست را شاداب می کند وجود 37 میلی گرم ویتامین C در هر یکصد گرم میوه خربزه، نقش این میوه را در طراوت و شادابی پوست و جلوگیری از بیماری های لثه موثر است. هر یک صد گرم خربزه، 8 گرم کربوهیدرات دارد که بیشترین نوع قند موجود در آن از نوع گلوکز و فروکتوز است، بنابراین مصرف بیش از حد آن برای بیماران دیابتی توصیه نمی شود. یک گرم فیبر، 12 میلی گرم کلسیم، 17 میلی گرم فسفر، 238 میلی گرم پتاسیم،1250 واحد پیش ساز ویتامین A و 31 کیلو کالری انرژی را از مواد تشکیل دهنده در هر صد گرم خربزه عنوان کرد.
مصرف زیاد خربزه باعث نفخ می شود، در نتیجه در ناحیه معده و روده ایجاد درد می کند میزان پتاسیم موجود در خربزه برای بیماران مبتلا به بیماری قلبی – عروقی بسیار موثر است و مصرف این ماده غذایی نقش به سزایی در پیشگیری از بیماری های قلبی و عروقی دارد. مقدار قابل توجه پیش ساز ویتامین A موجود در میوه خربزه، پیشگیری از بیماری های چشمی، جلوگیری از بیماری های عفونی، طراوت و شادابی پوست از جمله اثرات خربزه به علت داشتن این ویتامین است.
خربزه؛ مانع خستگی و استرس وقتی می گوییم دچار استرس شدیدی هستیم بدین معناست که کاملاً از کار، مشکلات شخصی و کلا زندگی اشباع شده اید. البته داشتن استرس به مقدار کم، می تواند محرک و حتی مهیج باشد، اما وقتی بدون هیچ وقفه ای، تحت استرس های شدید باشیم آن وقت است که میزبان ضربان های تند قلب و سردردهای شدید و دیگر پیامدهای آن خواهیم بود. محققان فرانسوی به تازگی دریافتند نوعی ماده طبیعی در خربزه وجود دارد که می تواند با استرس و خستگی مقابله کند. به نظر این محققان، خربزه دارای آنزیم اس.او.دی است که خواص آنتی اکسیدانی دارد و از آسیب رسیدن به بافت های بدن پیشگیری می کند. محققان در تحقیق بر 2 گروه 35 نفری بین 30 تا 55 ساله که از استرس و خستگی شدید شاکی بودند دریافتند این آنزیم نه تنها استرس، بلکه خستگی را هم از بین می برد.
خربزه را قبل از چاقو زدن با مواد شوینده تمیز کنید برای پیشگیری از بیماری های روده ای توصیه می شود هندوانه، خربزه و طالبی را قبل از چاقو زدن با مواد شوینده تمیز کنید. شستشوی صیفی جات از جمله هندوانه، خربزه و طالبی با مایع ظرف شویی و شوینده، در این فصل و قبل از باز شدن آن از ابتلا به بیماری های اسهالی عفونی موثر است. به علت استفاده از کودهای حیوانی در مزارع صیفی جات، سطح خارجی محصول به دست آمده به انواع میکروب های بیماری زا، آلوده است و در صورت مصرف بدون شستشو احتمال ابتلای فرد به اسهال عفونی وجود دارد.
مضرات خربزه
هر یکصد گرم خربزه، 8 گرم کربوهیدرات دارد که بیشترین نوع قند موجود در آن از نوع گلوکز و فروتوز است، بنابراین مصرف بیش از حد آن برای بیماران دیابتی توصیه نمی شود.
مصرف زیاد خربزه باعث نفخ می شود، در نتیجه در ناحیه معده و روده ایجاد درد می نماید.
باید خربزه را بعد از غذا مصرف نمود، زیرا در غیر این صورت تولید اسهال و ورم روده می کند.
خوردن خربزه کال در کسانی که معده ضعیف دارند، تولید اسهال می کند. همچنین خلط را می افزاید و برای سینه درد و سرماخوردگی مضر است.
قند موجود در خربزه از نوع گلوکز و لولوز بوده فورا جذب خون شده و به همین سبب باعث بالا رفتن سریع قند خون می شود. لذا مبتلایان به دیابت و افراد دارای اضافه وزن نباید آن را مصرف نمایند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
خواص و فواید درمانی هندوانه
هندوانه حاوی میزان بالایی از سدیم و پتاسیم است به همین دلیل از بدن در برابر بیماریهای مختلفی مانند آسم و برخی سرطانها مانند سرطان روده و پروستات محافظت میکند. این نظر علی حسینی متخصص طب سنتی درباره این میوه خوشمزه و تابستانی بوده که در گفتگو با خبرگزاری فارس به آن پرداخته است. وی معتقد است هندوانه از بدن در برابر بیماریهای مختلفی مانند آسم، سکته قلبی و برخی سرطان ها مانند سرطان روده و سرطان پروستات محافظت میکند. در ادامه به نقل این گفتگو و خواص و فوایدی که وی درباره هندوانه به آن معتقد است و همچنین خواص و فوایدی که سایت پزشکی و مجله سلامتی راستینه به نقل از منبعی دیگر بیان می نماید، می پردازیم.
علی حسینی در گفت و گو با فارس گفت: هندوانه میوهای است که مزاج سرد و تر دارد و رنگ آن در ویتامینش تأثیری ندارد به همین دلیل، مهم این است که هندوانه کاملاً رسیده و شیرین باشد.
وی گفت:هندوانه منبع بسیار خوبی از ویتامین C و ویتامین A است و نسبت به سایر میوهها و سبزیها، مقدار بیشتری بتاکاروتن دارد.
این متخصص طب سنتی افزود: هندوانه میوهای است که حاوی میزان بالایی از سدیم و پتاسیم است به همین دلیل از بدن در برابر بیماریهای مختلفی مانند آسم و برخی سرطانها مانند سرطان روده و پروستات محافظت میکند.
حسینی گفت: هندوانه دارای آنتی اکسیدانی به نام لیکوپن است که رادیکالهای آزاد و مضر را از بین میبرد به همین دلیل از وقوع سکته قلبی جلوگیری میکند و به کاهش خطر سرطان پروستات هم کمک میکند.
وی ادامه داد: هندوانه باعث رقیق شدن خون می شود و مصرف آن، برای افرادی که خون غلیظ دارند مناسب است.همچنین چون برای تعدیل مزاج مناسب است افرادی که صفرا در معده و کبدشان زیاد تولید میشود بیشتر از این میوه مصرف کنند.
این متخصص طب سنتی گفت: مصرف هندوانه برای افرادی که دارای بدنی لاغر، خشک و گرم هستند بهتر است چون جلوی ضعف آنها را می گیرد.
حسینی، بهترین زمان خوردن هندوانه را بین دو وعده غذایی دانست و گفت: مصرف هندوانه بلافاصله بعد از خوردن غذا باعث اختلال هضم میشود و در حالت ناشتا مخصوصاً در هوای گرم یا در هنگام تشنگی، مضر است.
وی ادامه داد: در عین حال خوردن هندوانه برای افراد سردمزاج یا کسانی که معده سرد دارند مضر است و در طولانی مدت باعث ضعیف شدن عملکرد هضم و درد مفاصل می شود بنابراین بهتر است این افراد به همراه هندوانه، عسل و قند مصرف کنند.
این متخصص طب سنتی با اشاره به منع مصرف هندوانه در افرادی که مشکل طحال دارندگفت: علائم مشکل طحال بعد از خوردن هندوانه، احساس درد یا نفخ در محل چپ شکم و ایجاد تیرگی در رنگ بدن یا سفیدی چشمان است.
حسینی افزود: مصرف هندوانه در افرادی که آلرژی یا حساسیت فصلی یا غذایی دارند ممنوع است.
در ادامه نیز به بیان چند عدد از خواص و فواید دیگر هندوانه که سایت پزشکی و مجله سلامتی راستینه از سایت medicalnewstoday نقل کرده است می پردازیم:
هندوانه می تواند به بهبود خشکی و درد ماهیچه ها کمک نماید.
هندوانه ویژه تقویت صفرا و ضد نقرس است. هندوانه هم میوه و هم سبزی است یعنی در واقع خواص هر دو را دارد و سرشار از بتاکاروتن و عامل ضد سرطان است.
در هر 100 گرم هندوانه 12 کالری وجود دارد، خربزه 21 کالری، بر خلاف آنچه در ضرب المثل ایرانی شایع است که میگوید فکر نان کن که خربزه آب است، این میوه چاق کننده و افراط در آن بیماری قند میآورد. زادگاه هندوانه تاشکند بوده که جزء ایران قدیم است.هندوانه آب میوهای نشاط آور، ضد گرما، یک نوشابه فیزیولوژیک است. برای هر سنی مفید و گوارا و سازگاری دارد.95درصد وزن هندوانه آب است، اما سرشار از کلیسم و پتاسیم، فسفر، منیزیم، آهن، روی، نیکل، فلور،؛ ید و مواد قندی و تلخه است.
طالبی، گرمگ، دستنبو، خربزه همگی هم خواص و فقط از نظر مقدار قند تفاوت دارند. تنها اختلاف این میوهها در سازگاری و ذائقه و حاوی اسیدهای آلی بودن که در این میان هندوانه مقام والائی در امر تغذیه در زمان گرم سال دارد. این میوهها همگی ادارآور، شستشوی اسید اوریک، تمیز کردن بافتهای کلیه بوده که ایده آل برای بیماران نقرسی و رماتیسمی است.
از آنجا که این میوهها صفرا را به شدت تحریک میکنند نباید یک بار به مقدار زیاد خورده شود، بهویژه در مورد خربزه و غیره صادق است. ضمن اینکه معده و روده را دچار اختلال میکند. یک یا سه قاچ هندوانه یا خربزه و طالبی باندازه یک پرس استیک گوشت خوک یا گوساله صفرا را تحریک میکند.هندوانه و دیگر میوههای همین خانواده، باید تک و تنها بدون مواد غذایی دیگر خورده شود. هرگز با سایر میوه مخلوط نخورید. نفخ شکم، دل درد، کولیت موقت به همراه دارد. افراد در خربزه و طالبی شیرین یا کامبوزه، عسلی میتواند عامل ابتلا به بیماری قند شود.
Newsweek- برای تمامی زنان همواره پرسشهایی همچون نوع تغذیه مناسب و میزان اضافه وزن مطلوب در دوران حساس بارداری و پس از آن در مراحل شیردهی مطرح است. سایت نیوزویک در مورد باید و نبایدهای رژیم غذایی در این...
Newsweek- برای تمامی زنان همواره پرسشهایی همچون نوع تغذیه مناسب و میزان اضافه وزن مطلوب در دوران حساس بارداری و پس از آن در مراحل شیردهی مطرح است. سایت نیوزویک در مورد باید و نبایدهای رژیم غذایی در این دوران با دکتر «هایدی مورکوف» ، موءلف کتاب 500 صفحهای «در 9 ماه انتظار خوب بخورید»، گفتگویی انجام داده است.
در مورد تصورات اشتباهی بگویید که در خصوص حجم موادغذایی مورد نیاز در دوران بارداری در ذهن زنان نقش میبندد. یکی از معمولترین توصیههایی که به زنان در طول دوران بارداری میشود، آن است که باید به جای دو نفر غذا بخورند. در این که انسانی جدید در وجودتان در حال شکلگیری و تکامل است، هیچ تردیدی نیست اما نباید این مهم را از خاطر ببرید که این موجود خیلیخیلی کوچک است و خوشبختانه در این وضعیت هرگز به بزرگی شما نخواهد
شد. حال اگر به بهانه باردار شدن هرآنچه را که میخورید، دو برابر کنید، درنهایت خود شما به لحاظ وزنی دو برابر خواهید شد زیرا نیازهای کالریک فرزندان خیلیخیلی کمتر از احتیاجات شماست. در زمان بارداری به چه میزان باید کالری اضافی مصرف کرد؟ -300 کالری در روز کل حجم اضافی است که باید به رژیم غذایی ما در این دوران اضافه شود. البته ضرورت پوشش دادن هرچه بیشتر مواد مغذی را نباید نادیده گرفت در واقع خوب خوردن در دوران انتظار چندان تفاوتی با خوب خوردن در دیگر مقاطع زندگی ندارد. در این میان پروتئینها و کربوهیدراتهای مرکب از جمله
ضروریات محسوب میشود.
بر روی چه مواد غذایی باید بیشترین تمرکز انجام گیرد؟ -پروتئینها و کلسیم در قالب یکی ازافسانههایی که در خصوص دوران بارداری شایع شده، رفتار جنین به یک انگل تشبیه شده بدین معنا که بدون توجه به آن چیزهایی که میخورید، کودک ذخیره غذاییتان را در سطح گسترده مورد بهرهبرداری قرار میدهد. اما واقعیت این است که این قانون تنها در مورد کلسیم صدق میکند یعنی اگر به میزان
کافی از این ماده مصرف نکنید، کارخانه تولید کودک به استخوانهایتان شبیخون خواهد زد تا مواد اصلی و اولیه برای شکلدهی استخوانهای جنین را استخراج کند. در این شرایط اگر کلسیم کافی به بدنتان نرسانید، مستعد ابتلا به عارضه پوکی استخوان در مراحل بعدی زندگی خواهید شد. اسید فولیک و انواع ویتامینها و موادمعدنی نیز برای شکلگیری یک انسان سالم از ضروریات به شمار میآیند البته بسیاری از آنها را میتوان از طریق یک رژیم غذایی سالم به بدن رساند. آیا غذاهایی را به طور خاص برای این دوران توصیه میکنید؟ -6 سوپر استار وجود دارند که به طور انحصاری برای دوران بارداری مناسبند. این مواد عبارتند از تخممرغ، به، گردو، انبه، فلفل قرمز، زنجبیل این معجزهگرها پروسه رشد و تکامل مغز را تقویت کرده و جلوی حالت تهوع را میگیرند. در صورت ابتلا به تهوع صبحگاهی چگونه میتوان رژیم غذایی صحیح را رعایت کرد؟ -واقعیتی که اکثر خانمها از آن غافلند، این است که هیچغذایی حق انحصاری دارا بودن یک ماده مغذی خاص را ندارد، به عنوان مثال زمانی که صحبت از کلسیم میشود، ذهن همه صرفا" متوجه شیر میشود در حالی که به شیوههای فراوان دیگری همچون خوردن پنیر و ماست نیز میتوان نیاز بدن به این ماده حیاتی را تامین کرد ضمن اینکه
برخی آبمیوهها هم غنی شده با کلسیم هستند. این بدان معناست که ضرورتی ندارد با وادار کردن خود به خوردن یکسری غذاهای خاص، زمینه را برای آشوب و به هم ریختگی درونیتان فراهم کنید. به عنوان مثال اگر به واسطه حالات ویژه دوران بارداری، میلی به سالاد ندارید، طالبی بخورید که علاوه بر برخورداری از میزان کافی
مایعات، ویتامین (A) و (C) نیز دارد. این مهم را هم به خاطر داشته باشید که در زمان ابتلا به عارضه تهوع صبحگاهی، در کوتاهمدت مصرف مایعات سودمندتر از جامدات است ضمن اینکه بلع آنها نیز سادهتر میباشد. در واقع با تلفیق برخی غذاها همچون ماست و دانه کتان میتوانید خوراکیهایی آماده کنید که به اندازه مرغ یا کلم که به علت تغییر ذائقه قادر به تحملشان نیستید، مغذی باشند. البته یکی از بهترین راهحلها برای رفع عوارض دوران بارداری، اجرای روش 6 وعدهای است یعنی کمتر خوردن اما بالا بردن دفعات. در خصوص فرآیند گوارش در طول دوران بارداری یک نکته مهم وجود دارد و آن اینکه همه چیزکند میشود و علت پنهان آن نیز فراهم آوردن زمینه برای جذب بهتر مواد مغذی است که البته سودمندی این
تطابق عمدتا" برای جنین در حال رشد است زیرا مادرها عموما" تحتتاثیر این مکانیسم، به مشکلاتی همچون ورم روده- معده و جمع شدن گاز دچار میشوند.
فلفل سیاه (فارسی افغانستان:مرچ سیاه، داروگرم) میوههای خشک شده تیره رنگ گیاه فلفل است.[۱] گیاه فلفل بومی جنوب هند است. فلفل یا پلپل سیاه (nigrum پیپر) گیاه رونده گل دهنده ای از خانواده Piperaceae، که برای میوه آن کشت می شود، که معمولا به صورت خشک به عنوان ادویه و چاشنی استفاده می شود.
فلفل گیاهی است بالارونده و دارای ریشه های ساقه خیز و کوتاه که میوة آن ادویه ای است با طعم تند و سوزنده . گیاهی دارویی - خوراکی و دارای طعمی تند.
فلفل از بوتهای باریک و بلند و در رنگهای متنوعی چون سبز، قرمز، زرد، و نارنجی به دست میآید و برای خوش طعم کردن غذا از آن استفاده میشود. دانه فلفل پس از خشک و ساییده شدن در رنگهای سیاه، سفید و سرخ عرضه میشود.
فلفل در هندوستان از دیر باز به عنوان ادویه مورد استفاده بود. تا اواخر قرون وسطی فلفل از هندوستان به اروپا و سایر نقاط جهان تجارت میشد. به خاطر ارزش این گونه ادویهها بود که اروپاییها در پی یافتن راه جدیدی به هندوستان بودند. با کشف قاره آمریکا نوع جدیدی از فلفل بومی قاره آمریکا کشف شد. از ویکی پدیا
میوه آن، که به صورت خشک شده به دانه فلفل معروف است، در حدود 5 میلی متر (0.20 اینچ) قطر دارد، کاملا بالغ آن قرمز تیره است ومثل همه میوه های گوشتدار(مثل گیلاس)، شامل یک دانه تکی است. دانه های فلفل و پودر فلفل که حاصل آسیاب آنهاست، ممکن است صرفا به عنوان فلفل یا دقیق تر به عنوان فلفل سیاه، فلفل سفید و یا فلفل سبز شناخته شوند.
دانه های فلفل سبز در واقع دانه های فلفل سیاه نابالغند. فلفل سیاه بومی کشور هندوستان است و بطور گسترده در آنجا و در جاهای دیگر مناطق گرمسیری کشت می شود. ویتنام در حال حاضر، با تولید %34 محصول فلفل جهان در سال 2008، بزرگترین تولید کننده و صادر کننده فلفل است. فلفل خشک آسیاب شده از دوران باستان برای طعم آن و به عنوان دارو استفاده می شود. فلفل سیاه بالاترین رده را در داد و ستد ادویه در جهان برخورداراست و یکی از رایج ترین ادویه جات اضافه شونده به غذاهای اروپایی و مانند آن است. تندی فلفل سیاه بخاطر ماده شیمیایی piperine است و تقریبا روی همه میزهای شام در جهان صنعتی، در کنار نمک طعام یافت می شود. کلمه "پلپل یا فلفل(عربی شده)" از کلمه تامیل/مالزیایی برای فلفل دراز، pippali گرفته شده است.
فلفل سیاه خیلی بیشتر از آنچه که اکثر مردم تصور میکنند برای بدن خاصیت دارد و مفید است. به گزارش ایسنا به نقل از شبکه خبری تورنتو نیوز، در برخی از شهرهای هند مردم روز را با یک فنجان قهوه سیاه همراه با مقداری پودر فلفل سیاه که داخل آن حل شده، آغاز میکنند.
بسیاری از مطالعات و آزمایشات پزشکی تایید میکنند که فلفل سیاه فعالیت مجاری گوارشی را تقویت میکند و علاوه بر بهبود فرآیند هضم غذا، تحریک کننده ترشحات بزاقی است. این ادویه هم چنین در بهبود عملکرد معده نقش مفیدی دارد.
فلفل سیاه پرزهای چشایی را تحریک میکند و پیامی به معده میفرستد که باعث ترشح اسید هیدروکلوریک و در نتیجه هضم بهتر غذا میشود. وجود اسید هیدروکلوریک برای هضم پروتئینها و دیگر مواد غذایی در معده ضروری است. در استعمال داخلی به عنوان محرک اشتها، مدر، بادشکن، گرم کننده و ضد سم و برای رفع انواعی از مسمومیتهای غذایی به کار میرود. همچنین فلفل سیاه برای معالجه اسهال تابستانه، اسهال خونی، کاهش احتمال سرماخوردگی و دردهای روماتیسمی مفید است.
فلفل سیاه هم چنین خواص آنتیاکسیدانی فوق العادهای دارد. این ادویه تاثیر فوقالعادهای برای مقابله با رشد باکتریهای مضر بویژه در روده دارد . از همشهری آنلاین
فلفل از بوتهای باریک و بلند و در رنگهای متنوعی چون سبز، قرمز، زرد، و نارنجی به دست میآید و برای خوش طعم کردن غذا از آن استفاده میشود. دانه فلفل پس از خشک و ساییده شدن در رنگهای سیاه، قرمز و سفید عرضه میشود.
فلفل سیاه، بومی هندوستان بوده و دارای ساقههای خوابیده است که میوههای کروی و سیاه رنگی تولید میکند که پودر میوه آن به صورت چاشنی استفاده میشود. اما فلفل سبز بومی مکزیک و آمریکای مرکزی است و مکزیک و پرو اولین کشورهایی بودند که کاشت این گیاه را رواج دادند. کریستف کلمب آن را به جنوب اروپا آورد و از آنجا نیز به خاورمیانه، آفریقا و آسیا گسترش پیدا کرد. حدود نیمی از تولید فلفل در آسیا انجام میشود.
درون فلفل
تندی فلفل به علت وجود مادهای به نام کاپساسین است. هر چه میزان این ترکیب در بافت میوه بیشتر باشد میزان تندی نیز بالاتر خواهد بود. گرما و شرایط تنش خشکی در زمان رشد میوه باعث افزایش تندی میوه میشود. بسیاری از خواص فلفل به همین ماده مربوط میشود.
10 خاصیت فلفل
1- کاپساسین مادهای در فلفل است که سبب گرم بودن این گیاه میشود. هر چند که فلفل گیاهی گرم است، اما کاپساسین موجود در آن درواقع سبب کاهش درجه حرارت بدن میشود که یکی از دلایل اصلی تمایل مردم مناطق آب و هوایی گرم به مصرف زیاد فلفل محسوب میشود.
2- فلفل موجب افزایش اشتها میشود.
3- کاپساسین موجود در فلفل، باعث کاهش بروز زخم معده میشود. کاپساسین موجب افزایش جریان خون در قسمت مخاطی معده و تولید موکوس به وسیله دیواره معده میشود، بنابراین بافت معده در برابر ترشح اسید معده مصون باقی میماند.
4- کاپساسین سبب کاهش میزان کلسترول خون میشود، این موضوع موجب کاهش احتمال گرفتگی رگها میشود، این گیاه همچنین از انعقاد خون در رگهای خونی جلوگیری میکند، این دو خاصیت موجب میشود که مصرف فلفل به پیشگیری از بیماریهای قلبی و آرترواسکلروز (سخت شدن رگها) کمک کند.
5- فلفل خاصیت ضد سرطانی نیز دارد. کاپساسین موجود در فلفل، به عنوان یک ترکیب ضدسرطانی عمل کرده و مانع از فعالیت ترکیبات سرطانزا در بدن میشود و از تشکیل تومورهای بدخیم در بدن جلوگیری میکند.
6- میزان بالای ویتامین ث موجود در فلفل دلمهای باعث میشود، این نوع فلفل برای پیشگیری و درمان سرماخوردگی مفید باشد. بد نیست بدانید یک فلفل دلمهای متوسط، بیش از 3برابر نیاز روزانه بدن ویتامین ث دارد.
7- فلفل یک مسکن قوی است. این گیاه ابتدا سبب تحریک درد میشود، اما سپس شدت علایم درد را در بدن کاهش میدهد. این امر کاهش شدت سیگنالهای درد در بدن است.
8- فلفل موجب تحریک سیستم ایمنی میشود، به همین دلیل میتواند از ایجاد عفونت جلوگیری کند. تحقیقات نشان داده کسانی که به طور مرتب فلفل میخورند، کمتر به بیماریهای عفونی مبتلا میشوند.
9- خاصیت ضد باکتری فلفل موجب پیشگیری و درمان اسهال عفونی میشود.
10- فلفل مانند یک داروی ضد احتقان، سبب رقیق شدن خلط و خارج شدن آن از ریهها میشود. از سایت حکیم مهر
فلفل سیاه و بیخوابی شبانه و حساسیت به فلفل سیاه
برخی افراد به فلفل سیاه حساسیت دارند و نمیدانند ! اگر شبها خواب راحت ندارید دقت کنید و اگر در روز از فلفل سیاه , دانسته و ندانسته در غذای خود استفاده کرده اید دچار خارش دست و پا و پشت بدن خواهید شد . مدتی فلفل سیاه را حذف کنید حتما مشکل رفع خواهد شد ! برخی افراد همین مشکل را با جوز هندی نیز دارند . خصوصا این مشکل با فلفل سیاه آسیاب شده که مدتی از ساییدن آن گذشته ایجاد میشود . اصولا فلفل سیاه و ادویه جات باید به هنگام استفاده پودر شوند که عظرشان محفوظ و خاصیتش مفید باشد . ادویه جات کهنه و قبلا ساییده شده حساسیت زا هستند .
فلفل سیاه خیلی بیشتر از آنچه که اکثر مردم تصور می کنند برای بدن خاصیت دارد و مفید است.
به گزارش سرویس بهداشت و درما ایسنا به نقل از شبکه خبری تورنتو نیوز، در برخی از شهرهای هند مردم روز را با یک فنجان قهوه سیاه همراه با مقداری پودر فلفل سیاه که داخل آن حل شده، آغاز می کنند.
بسیاری از مطالعات و آزمایشات پزشکی تایید می کنند که فلفل سیاه فعالیت مجاری گوارشی را تقویت می کند و علاوه بر بهبود فرآیند هضم غذا، تحریک کننده ترشحات بزاقی است. این ادویه هم چنین در بهبود عملکرد معده نقش مفیدی دارد.
فلفل سیاه پرزهای چشایی را تحریک می کند و پیامی به معده می فرستد که باعث ترشح اسید هیدروکلوریک و در نتیجه هضم بهتر غذا می شود. وجود اسید هیدروکلوریک برای هضم پروتئین ها و دیگر مواد غذایی در معده ضروری است. در استعمال داخلی به عنوان محرک اشتها، مدر، بادشکن، گرم کننده و ضد سم و برای رفع انواعی از مسمومیت های غذایی به کار می رود. همچنین فلفل سیاه برای معالجه اسهال تابستانه، اسهال خونی، کاهش احتمال سرماخوردگی و دردهای روماتیسمی مفید است.
فلفل سیاه هم چنین خواص آنتی اکسیدانی فوق العاده ای دارد. این ادویه تاثیر فوق العاده ای برای مقابله با رشد باکتری های مضر بویژه در روده دارد.../ایسنا
فلفل دلمه ای دارای رنگ های مختلفی است ،آیا می دانید کدام رنگ فلفل دلمه ای مفید تر است ؟گرچه فلفل دلمهای را میتوان در همه فصول یافت،اما ماههای تیر و مرداد اوج به میوه نشستن این گیاه زیبا با رنگهای متنوع است که علاوه بر زیبایی سفره شما، خواص درمانی زیادی هم دارد.
رنگهای شفاف فلفل دلمهای سرشار از بهترین مواد مغذی است.فلفل دلمهای منبعی غنی از ویتامین آ و ویتامین سی است که هر دوی آنها آنتیاکسیدانهایی قوی هستند.هر دوی این آنتیاکسیدانها بر روی رادیکالهای آزاد که اثر تخریبی روی سلولها دارند،تاثیر میگذارند.
آیا میدانید رادیکالهای آزاد بازیگران اصلی در جمع کردن کلسترول در رگها هستند و باعث گرفتگی رگها و بیماریهای قلبی،تخریب عصب و رگها میشوند.فلفل دلمهای با تشکیل این دو ماده روی رادیکالهای آزاد تاثیر میگذارد و باعث کاهش ریسک ابتلا به بیماریهای قلبی میشود.
همچنین فلفل دلمهای حاوی ویتامین ب 6 و فولیک اسید است که در گرفتگی رگها و بیماری قلبی در افراد دیابتی تاثیر میگذارد.هر دوی این ویتامینها که از خانواده ویتامینهای ب هستند، باعث کاهش هموسستئین میشوند.هموسستئین بالا باعث تخریب رگهای خونی شده و باعث افزایش حمله قلبی و سکته میشود.
با تهیه ویتامینهایی که هموسستئین را به مولکولهای مورد نیاز تبدیل میکنند،فیبر موجود در فلفل دلمهای میتواند کلسترول را که عامل دیگری برای ابتلا به حمله قلبی و سکته است،کاهش دهد.
فلفل قرمز یکی از اندک غذاهایی است که حاوی لیکوپن است.لیکوپن کاروتنوئیدی است که مصرف آن رابطهای عکس با سرطانهایی نظیر،سرطان پروستات، مثانه و پانکراس دارد. تحقیقات نشان دادهاند، افرادی که از غذاهایی با لیکوپنکمتر استفاده میکنند، بیشتر در معرض ابتلا به سرطان هستند
فلفل سبز از نظر طبیعت طبق نظر حکمای طب سنتی گرم و خشک است از نظر خواص معتقدند که بادها و گازها ی غلیظ را تحلیل می برد و گرفتگی ها و انسداد راباز میکند و اگر با عسل خورده شود محرک نیروی جنسی است. درد دندان را تسکین می هد. برای حلق مضر است. از این نظر باید با عناب خورده شود مقدار خوراک از گوشت غلاف آن تا ۷ گرم است و تخم ان خیلی گرمتر از گوشت ان است. اگر ماهی را با آن بپزند ضررهای ماهی را رفع می کند...
فلفل سبزها گونه های مختلف از جنس Capsicum هستند که به طور کلی به دو صورت در بازار عرضه می شوند : قسم اول فلفل سبز تند یا فلفل قرمز که قرمز شده ان را « فلفل فرنگی » نیز می گویند . در کتب طب سنتی با نام « فلفل احمر » ، « فلفل هندی » نامبرده شده است . به فرانسوی Piment و Piment rouge و به انگلیسی : Cayenne pepper و Bird chilli گفته می شود . گیاهی است از خانواده Solanaceae که نام علمی آن Capsicum frutescens L . و مترادفهای ان Capsicum minimum Roxb و C. fastigiatum است . و گونه های دیگری نیز دارد که از نظر خواص کم و بیش شبیه به این گونه هستند. ● مشخصات فلفل سبز تند گیاهی است چند ساله که ارتفاع ساقه آن تا ۲ متر هم می رسد دارای شاخه های منشعب برگهای آن بیضی نوک تیز شبیه برگ ریحان ولی صاف و کمی مومی . گلهای آن به رنگ سبز مایل به سفید که در محل اتصال دمبرگ به ساقه ظاهر می شود و معمولا از هر نقطه دو گل خارج می شود . ساقه های آن چوبی و ضخیمتر از ساقه فلفل سبز شیرین . میوه آن کمی گوشتی طول آن معمولا ۵/۳ – ۵/۲ سانتی متر و قطر آن ۵/۱ – ۵/۰ سانتی متر . خیلی تند است ، رنگ آن ابتدا سبز که اگر در آن حالت چیده شود به نام فلفل سبز مصرف می شود ولی پس از آن که کاملا رسید رنگ آن قرمز می شود و طعم آن نیز خیلی تند تر می گردد که از گرد خشک آن فلفل قرمز یا Ciill pepper برای مصرف در غذاها تهیه می گردد. در وسط میوه محور سفیدگوشتی اسفنجی وجود دارد که تخمها در اطراف این محور قرار گرفته اند. این فلفلها معمولا در مناطق حاره و نواحی گرم سایر مناطق خوب رشد می کنند. ویلی در مناطق معتدله نیز کاشه می شوند . از گیاهان بومی مکزیک و جنوب امریکای شمالی است.
● قسم دوم فلفل سبز شیرین به فارسی « فلفل دلمه ای » و « فلفل شیرین » به فرانسوی Poivre de Guince و به انگلیسی Guivea Pepper و Paprika گفته می شود ، گیاهی است از خانواده Solanaceae نام علمی ان Capsicum Annuum L. گفته می شود. فلفل سبز شیرین نیز دارای انواع معتددی است که از نظر رنگ و اندازه و طعم کمی با هم تفاوت دارند . ● مشخصات فلفل سبز شیرین گیاهی است یکساله که ارتفاع آن از ۱ – ۳۰/۰ متر یا کمی بیشتر ، برگهای آن سبز ، بیضی و نوک تیز است . گلهای آن به رنگ سفید و منفرد معین یاز محل اتصال دم برگ به ساقه فقط یک گل خارج می شود . میوه آن ستته باغلافی گوشتی که نسبتا بزرگ می شود ، طول آن به طور متوسط ۱۵ – ۱۰ سانتی متر هم می رسد . رنگ نارس آن سبز ولی پس از رسیدن کامل به رنگهای زرد قرمز و یا قهوه ای و ارغوانی بیرون می آید . در وسط آن محوری است اسفنجی گوشی سفید که تخمهای میوه در اطراف آن محور قرار گرفته اند . بعضی میوه ها دراز و ناز ک است و برخی کوچکتر و گرد و بالاخره تعدادی گوشتی و مخروطی شکل می باشند . در مناطق معتدله و سرد میوه ها معمولا شیرینتر و تند یا آن کم است که به طور خام با سالاد و یا پخته آن به صورتهای مختلف مصرف می شود. ● ترکیبات شیمیایی از نظر ترکیبات شیمیایی و مواد عامله فلفل سبزها اولا خواص سبزیجات-خواص میوه ها سبزیجات و سلامت - بسیار غنی ویتامین C می باشند ومقدار ویتامینC آنها به مراتب بیشتر از ویتامین C موجود در مرکبات است و مقدار ان به طور متوسط به شرح زیر می باشد. ۱) فلفل سبز تند که در حالت سبزی چیده شده باشد : گوشت غلاف تازه آن که تخم ان خارج شده باشد ( به طور خام ) دارای ۲۳۵ میلی گرم و یتامین C در هر ۱۰۰ گرم است . ۲) فلفل سبز تند که در حالت کاملا رسیده و قرمز باشد. گوشت غلاف تازه آن با تخم یابی تخم ( خام ) دارای ۳۶۹ میلی گرم ویتامین C در هر صد گرم است . فلفل دلمه ای شیرین خام تازه چیده شده دارای ۱۲۸ میلی گرم و یتامین C در هر صد گرم است. ویرایش و تلخیص:آکاایران
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
خواص عسل ،عسل دارچین،عسل زنجبیل
خواص عسل ،عسل دارچین،عسل زنجبیل
خواص دارویی عسل
از گذشته تا کنون از
عسل در درمان بسیاری از بیماری ها استفاده شده است. مهمترین خاصیت عسل ، ضد میکروب بودن آن است. در حالی که عسل یک ماده کاملاً خوراکی است و بایستی محیط خوبی برای پرورش میکروب ها باشد ، ولیکن میکروب ها در معرض عسل نابود شده و اجساد آنها نیز به مرور از بین می رود. زیرا عسل حاوی آنتی بیوتیک و آنزیم دیاستاز است . در گذشته از این خاصیت
عسل برای از بین بردن پینه های دست و پا سود می جستند.
عسل حاوی آنتی اکسیدان است، از این رو مصرف آن برای سلامت قلب و عروق مفید است. عسل به سلامت پوست کمک می کند و ضد پیری است.
در قدیم هر دارویی را با
عسل مخلوط می کردند، زیرا خاصیت بهبود بخشی داروها را چند برابر می کرده و امروزه هم از عسل در بسیاری از محصولات آرایشی و بهداشتی استفاده می کنند.
• از عسل در فرآورده های ضد
سرفه بطور مستقیم و غیرمستقیم استفاده می شود . مزه مزه و غرغره شربت عسل برای برطرف کردن زخم های دهان و
• حتی موم عسل نیز خواص زیادی دارد و ماسک آن برای صورت، چین و چروک و فرورفتگی های پوست را می پوشاند و پوست را لطیف می کند.
بررسی مقالات سال های 1984 تا 2001 نشان می دهد حداقل 25 تحقیق راجع به اثرات ضد زخم عسل انجام شده که نتایج آنها مثبت بوده است. عسل به عنوان التیام دهنده زخم و نگهدارنده پوست مورد تأیید قرار گرفته است. همچنین 40 مورد دیگر نشان داده ، عسل دارای اثرات ضد خونریزی با موفقیت 88 درصد بوده که این عمل به همراه اثرات ضد میکروب نیز بوده است.
خاصیت ضد میکروبی در عسل با PH حدود 2/3 تا 5 به هیدروژن پراکسید(H2O2) مرتبط بوده که از تغییرات آنزیمی گلوکز به گلوکونیک اسید حاصل می شود. به هرحال اثرضد میکروبی عسل پس از گرم شدن یا در معرض آفتاب قرار گرفتن کاهش می یابد.
عسل های تولیدشده از جنگل و کوه های اروپایی مرکزی بیشتر از درختان کاج(PINUSSPP) و عسل های حاصل از MANUKA در نیوزلند از گیاه LEPTESPERMUM SCOPARIUM دارای خاصیت بسیار قوی ضد میکروبی است و بروی برخی میکروب ها از جمله استافیوکوک اورئوس و اپیدرمیس و استرپتوکوکوس پیوژنز و آنتروباکتریاسه اثرات خوبی دارد. عسلی که در نیوزیلند و استرالیا از گیاه مذکور حاصل می شود در جهان منحصر به فرد بوده و به آن عسل UNIQUE MANUKA FACTOR)) می گویند.
سم شناسی : عسل ماده ای کاملاً خوراکی است ، ولی در موارد استثنایی ممکن است به اسپورعامل بوتولیسم آلوده باشد که ایجاد سم کرده و مسمومیت زاست ، به همین دلیل مصرف آن برای کودکان زیر یک سال ممنوع است. همچنین بعضی افرد ممکن است نسبت به دانه های گرده موجود درعسل حساسیت داشته باشند.
ممکن است بعضی از زنبورها به گل خرزهره و چند گل سمی دیگر عادت کنند و محصول سمی تهیه نمایند که البته این کار به ندرت اتفاق می افتد.
به هر حال از مصرف این ماده بسیار مفید غافل نشوید و از فواید زیاد آن سود بجویید.
درمان کننده ریزش مو
تسکین درد ورم مفاصل
جلوگیری از ابتلا به سرطان معده و استخوان
تسکین سرماخوردگی
رفع عفونت مثانه
کاهش کلسترول
درمان تاول
کاهش وزن
سوء هاضمه
لطافت پوست
درمان کننده ریزش مو قاشق غذاخوری عسل را با ۱ قاشق چای خوری پودر دارچین مخلوط کنید و به ریشه موهای خود بمالید و پس از گذشت ۱۵ دقیقه ،موهای خود را خوب بشویید
تسکین ورم مفاصل
مقداری عسل را در آب گرم حل کنید و به آن ۱ قاشق چای خوری پودر دارچین اضافه کنید تا یک مخلوط خمیری شکل بدست آید.سپس خمیر حاصله را بر روی محل درد بمالید. درد پس از ۱۵ دقیقه از بین خواهد رفت.
کسانی که از بیماری ورم مفاصل رنج می برند می توانند هر روز ۲ قاشق عسل و ۱ قاشق چای خوری پودر دارچین را در یک فنجان آب جوش حل کنند و بنوشند.
تحقیقات انجام شده روی بیماران ورم مفاصل نشان داد که، هنگامی که این بیماران پیش از صبحانه از ترکیب۱ قاشق غذاخوری عسل با ۴/۱ قاشق چای خوری پودر دارچین خوردند، درد آنها بعد از مدت ۱ ماه از بین رفت. بیماران مورد تحقیق از شدت درد نمی توانستد راه بروند اما بعد از استفاده از این روش، توانستند به راحتی شروع به راه رفتن بدون درد بکنند.
تسکین سرما خوردگی ۱ قاشق غذاخوری عسل گرم را با ۴/۱ قاشق چایخوری پودر دارچین مخلوط کنید و استفاده کنید. این روش برای۳ روز ادامه دهید. این روش در تسکین سرفه مزمن، سرماخوردگی و سینوزیت بسیار موثر است.
رفع عفونت مثانه
۲ قاشق غذاخوری عسل را با ۱ قاشق چای خوری پودر دارچین در ۱ لیوان آب گرم حلکنید و آن را بنوشید. این روش باعث از بین بردن میکروب های مثانه می شود.
کاهش کلسترول
۲ قاشق غذاخوری عسل را با ۳ قاشق چای خوری پودر دارچین در ۲ لیوان چای حل کنید و آن را بنوشید.
طبق تحقیقات اخیر، مصرف عسل خالص در درمان بیماران مبتلا به کلسترول بسیار مفید است.
درمان ناباروری
مقداری پودر دارچین را با ۲/۱قاشق چای خوری عسل مخلوط کنید و آن را به طور مرتب هر روز روی لثه یا دهان خود بگذارید. با این عمل ، مخلوط حاصل از طریق بزاق وارد بدن می گردد.این روش برای باروری در زنان موثر است.
معده درد
مخلوط عسل و پودر دارچین ، درمان کننده درد معده،زخم معده و نفخ می باشد.
درمان سوء هاضمه
قبل از غذا ۲ قاشق غذاخوری عسل را با مقداری پودر دارچین مخلوط کنیدو میل کنید . با این عمل ،اسید معده ترشح می شود و غذایی که می خورید به خوبی در معده هضم می گردد و از سوء هاضمه جلوگیری می کند. لطافت پوست
۴ قاشق غذاخوری عسل را با ۱ قاشق پودر دارچین در ۳ فنجان آب گرم حل کنید ب و مانند چای میل کنید. ۴-۳ بار در روز به مقدار ۴/۱ فنجان بنوشید تا پوستی لطیف و نرم داشته باشید.
درمان تاول
۳ قاشق غذاخوری عسل با ۱ قاشق غذاخوری پودر دارچین مخلوط کنید و قبل از خواب، روی تاول بگذارید و صبح مخلوط مالیده شده بر روی تاول را با آب گرم بشویید.
کاهش وزن
روزانه پیش از صبحانه ۱ فنجان از مخلوط آب،عسل و پودر دارچین با معده خالی می
ل نمایید.این نوشیدنی، از تجمع چربی در بدن جلوگیری می کند و باعث کاهش وزن می گردد.
چای زنجبیلی با لیمو و عسل
خوب همه ما این علامت رو می شناسیم، یه درد آزار دهنده تو گلو و معلومه که داریم آماده می شیم برای یه سرماخوردگی! که مسلما باعث می شه از تمام کارای زندگی مون عقب بمونیم. حتما بعد از یه دوش آب داغ، شب زودتر به رختخواب می ریم و چند تا قرص و ویتامین هم می خوریم اما دیر یا زود به یه نوشیدنی داغ احتیاج پیدا می کنیم تا کمی سر حال بیاییم. ما هم می خواهیم یه دستورالعمل خوب معرفی کنیم، به خصوص برای اونایی که تو این فصل گرم، از بس جلوی کولر نشستن، سرما خوردن.
این نوشیدنی حتی برای روزه داران عزیز چه برای سحر و چه در زمان افطار هم مناسبه و می تونه کمک کنه تا انرژی بیشتری داشته باشند. پیشنهاد دلپذیر اینه که این نوشیدنی خوش طعم رو امتحان کنید و از نوشیدنش لذت ببرید و حتما تو درست کردنش از چای سیلان دلپذیر و عسل طبیعی دلپذیر استفاده کنید تا لذت طعم یک چای با کیفیت در یک نوشیدنی دلچسب رو فراموش نکنید.
طرز تهیه:
مقداری آب بجوشانید.
حدود 2 سانتی متر از یک تکه ریشه زنجبیل را رنده کنید. (زنجبیل ها را در انتهای ظرفی که در آن چای را دم می کنید قرار دهید یا اول در یک صافی بریزید. همچنین می توانید چند قطعه از آن را ببرید و اجازه دهید در فنجان چای، در زمانی که مشغول نوشیدن هستید، به حالت آویزان قرار بگیرند.)
حدود 2/1 تا 1 قاشق چای خوری آبلیمو در انتهای لیوان خود بچکانید.
دستکم یک قاشق غذاخوری عسل به لیوان بیفزایید.
زمانی که آب کاملا به جوش آمد، آن را روی مخلوط عسل و لیمو بریزید و زنجبیل و چای کیسه ای را به آن اضافه کنید و دقایقی بگذارید تا خوب خیس بخورند. اگر چای پر رنگ و قوی نمی نوشید، می توانید چای را دیرتر اضافه کنید. اگر از چای کیسه ای استفاده نمی کنید، می توانید چای را دم کنید و بعد از دم کشی آن را به مخلوط عسل و لیمو و زنجبیل اضافه کنید.
چای را از صافی عبور دهید تا برگ های چای و خرده های زنجبیل گرفته شوند.
نوش جان فرمایید و لذت ببرید.
"هیچ مشکلی آنقدر بزرگ و عمیق نیست که نتوان با یک فنجان چای گوارا آن را کاهش داد."برنارد پاول هروکس
خواص عسل و زنجبیل اثرات ضد باکتری و ضد قارچی : ________
شیوه دقیقه اثرات ضدمیکروبی عسل ناشناخته مانده است . PH پائین ، تخریب اسمزی میکروب ها و وجود موارد نابوده کننده باکتری ، که مجموعاً Inhibin نامیده می شوند می تواند دارای این اثر باشد .
اثرات ضد اسهال ______ در غلظت ۴۰٪ عسل
دارای اثرات ضدمیکروبی روی باکتریهای روده که باعث اسهال می شوند است . از این موارد می توان سالمونلا ، شیگلا Ecoli و ویبریوکلرا نام برد . در یک مطالعه ، عسل به همراه ORS باعث کاهش مدت زمان اسهال باکتریایی در نوزادان و کودکان شد . اثرات عسل در ترمیم زخم و بهبود التیامات ______________ عسل در ترمیم سوختگی ها ، زخم های عفونی جراحی و امثالهم مؤثر است .
عسل بسیار چسبناک است و آب را از بافت ملتهب جذب می کند . مثلاً ، تحقیقی در آفریقا نشان داده است که استفاده از پیوند پوست ، برداشت به روشهای جراحی و حتی قطع عضو زمانی که به صورت موضعی از عسل استفاده شده ، کاهش یافته است .
در یک تحقیق دیگر در زنان استفاده از عسل در مواردی که برای سرطان فرج عمل جراحی انجام شده بود ترمیم زخم را تسریع نمود . همچنین در درمان زخم های مزمن و بدبوی جذام مؤثر بوده است .
اثرات ضد سرفه و خلط آور __________ اثرات ضد سرفه عسل به توانایی آن برای رقیق کردن ترشحات راه های هوایی و بهبود عملکرد سلولهای پوششی آن مربوط می شود .
اثرات تغذیه ای ______ عسل غیرآلوده غذایی سالم ، راحت الهضم ، طبیعی و پرانرژی است . دارای کربوهیدرات پروتئین ، چربی ، آنزیم و ویتامین هاست . یک قاشق عسل دارای ۶۰ کالری انرژی و ۱۱ گرم کربوهیدارت ، ۱/. میلی گرم کلسیم ، ۲/. میلی گرم آهن ، ۱ میلی گرم ویتامین B و ۱ میلی گرم ویتامین C است . عسل در بسیاری جوامع پیدا می شود ولی فواید پزشکی آن هنوز کاملاً مشخص نشده است . نحوه عملکرد آن هنوز کاملاً مشخص نیست واثرات ترمیمی عسل در سایر موقعیت های آزمایشگاهی و بالینی نیاز به ارزیابی های بیشتر دارد . اما قرآن و سنت ۱۴ قرن پیش اثرات معجزه آسای عسل را مورد توجه قرار داده است . __________ همان طور که قبلا اشاره شد چهار پنجم وزن عسل را کربوهیدراتها تشکیل میدهند و بقیه آن عبارت است از: پروتئین، املاح معدنی، عناصر معطر، آنزیمها، ویتامینها، گرده گل و آب. هر 100 گرم عسل 330 کیلوکالری انرژی تولید میکند. لذا عسل، غذایی مقوی و انرژیزاست و به کمک دیاستازهایش چربیهای اطراف قلب را آب میکند. به همین دلیل مصرف آن به سالخوردگان و بیماران قلبی توصیه میشود. __________
درمان بیماری های کلیوی با عسل
عسل به عنوان یک مدر در درمان ناراحتی های کلیوی سودمند است زنبور عسل حشره ای است که حاصل آن ،محصولات با ارزشی از قبیل عسل ، ژله رویال ، موم و زهر است معروف ترین محصول زنبور عسل ، همان عسلی است که از محصولات دیگر بیشتر به مصرف می رسد.
عسل ،ماده غذایی بسیار غنی و انرژی بخشی است که حدود80 درصد از قندهای ساده یا مونوساکاریدها ساخته شده و هر10 گرم آن 320 کالری ایجاد می کند این مونو ساکاریدها بسرعت جذب می شوند و اثر انرژی بخشی خود را آشکار می کنند .
گفتنی است ، علاوه بر اثر کالری زایی ، عسل دارای ویتامین های متعددی از قبیل تیامین ، ریبوفلاوین ، اسیدنیکوتینک ، اسید اسکوربیک ، پیریدوکسین و ویتامین کا است.
خواص فیزیکی عسل ، اثر ضد باکتریایی دارد و از زمانهای قدیم انسانها از خاصیت ضد میکروبی عسل سود جسته و آن را در درمان ناراحتی های پوستی از قبیل زخمها و سوختگی ها به کار برده اند و یکی از بهترین پانسمانها محسوب میشود.
همچنین ، عسل را در درمان بیماری های دستگاه تنفسی و عفونت های ناحیه حلق به کار می برند و خاصیت ضدباکتریایی آن موجب اثربخشی عسل می شود و خاصیت ضد التهابی آن نیز مشاهده شده که به هیگروسکوپیک بودن آن نسبت داده شده است.
محصول دیگر زنبور عسل ، ژله رویال است که حاوی مواد مغذی در حالت تغلیظ یافته ای است که زنبور برای نوزادان خود می سازد، به این ماده اکسیر جوانی لقب داده اند وشکی نیست که با محتویات انرژی زا و پرپروتئین ، ماده بسیار مقوی است.
تحقیقات نشان داده است ، ژله رویال نیز دارای پروتئین ضد میکروبی است و نظر بیشتر محققان بر این است که این ماده ، سیستم ایمنی بدن را تحریک می کند
ژله رویال در درمان عفونتهای ویروسی و سرطان موثر است.شایان ذکر است ، موم زنبور عسل نیز در پزشکی و داروسازی مصرف زیادی دارد؛ در اکثر فرمولاسیون های کرمها، پمادها و لوسیون ، به عنوان جزء با ارزش از پایه استفاده می شود .
به دلیل بی اثر و غیر فعال بودن موم زنبور عسل ، براحتی با داروها مخلوط می شود، بدون این که هیچ واکنش ناخواسته ای بین مواد موثره و موم زنبور عسل رخ دهد.
مصارف دیگر موم : امروزه برای حفاظت داروهای حساس به هیدرولیز و اکسیداسیون ، آنهارا با لایه ای نازک از موم زنبور عسل می پوشانند، موم عسل به عنوان لایه هیدروفوب پوششی در اطراف دارو ایجاد می کند و سبب آهسته شدن انحلال و آزاد سازی دارو می شود.
گفتنی است ، عسل به عنوان دارو هیچ اثر سوء، عارضه یا بیماری را به دنبال ندارد ؛ مگر آن که فقط حساسیت های محدودی را به وجود بیاورد، بنا بر این در حالت آلرژی ، امراض عفونی ، سل ، امراض روانی ، بیماری های کبد و معده ، امراض غدد فوق کلیه ، نارسایی قلب و عروق ، ناراحتی های عصبی ، امراض خونی و ضعف شدید، باید از تجویز زهر زنبور عسل خودداری کرد.
__________
عسل ،ماده غذایی بسیار غنی و انرژی بخشی است که حدود80 درصد از قندهای ساده یا مونوساکاریدها ساخته شده و هر100 گرم آن 320 کالری ایجاد می کند این مونو ساکاریدها بسرعت جذب می شوند و اثر انرژی بخشی خود را آشکار می کنند گفتنی است ، علاوه بر اثر کالری زایی ، عسل دارای ویتامین های متعددی از قبیل تیامین ، ریبوفلاوین ، اسیدنیکوتینک ، اسید اسکوربیک ، پیریدوکسین و ویتامین کا است.
خواص فیزیکی عسل ، اثر ضد باکتریایی دارد و از زمانهای قدیم انسانها از خاصیت ضد میکروبی عسل سود جسته و آن را در درمان ناراحتی های پوستی از قبیل زخمها و سوختگی ها به کار برده اند و یکی از بهترین پانسمانها محسوب میشود.همچنین ، عسل را در درمان بیماری های دستگاه تنفسی و عفونت های ناحیه حلق به کار می برند و خاصیت ضدباکتریایی آن موجب اثربخشی عسل می شود و خاصیت ضد التهابی آن نیز مشاهده شده که به هیگروسکوپیک بودن آن نسبت داده شده است.
عسل علاوه براینکه یک غذای کامل است یک اکسیر پر انرژی نیز میباشد به طوری که سالیان سال به عنوان دارو برای درمان بیماریها مورد استفاده قرارگرفته است مصرف عسل در عرض چند دقیقه به شخص نیرو میدهد وتحمل بافتی و قدرت ترمیم آنرا افزایش می دهد بنابراین ورزشکاران باید عسل مصرف کنند
بنا به تحقیقات به عمل آمده عسل حاوی 80 ماده مفید برای انسان می باشد و لازم به ذکر است که در دنیا هیچ ماده غذایی به اندازه آن نیروی کهربایی ندارد.
ابو علی سینا درکتاب قانون خود دهها نسخه بر پایه عسل وموم ذکر نموده است او می نویسد مصرف متـناوب عسل درهنگام زیاد شدن بلغم ، بدن را تقویت و نیرو را زیاد و اشتها را بازمی کند ؛ به عقیده وی عسل جوانی را جاودان می سازد وحافظه را نیرو بخشیده و گذشته را در خاطر زنده میکند ، اندیشه را پاک ، زبان را می گشاید ودرد را ریشه کن میکند .
در کتب پزشکی آمده عسل درروغن مالی زخمهای چرکی ، برای درمان بسیار مفید بوده ، با مرهم گذاری تاریکی دید را کاهش داده و بهترین درمان اختلالات دهان است در زیاد شدن ادرار مؤثر است ، دردهای شکم و سرفه را کاهش می دهد ، گزیدگی مار ، دردهای دستگاه تنفس وهر درد مفصلی را تسکین میدهد . خستگی عمومی واحساس سرما را رفع ومقاومت بدن را افزایش میدهد.
گفتنی است ، عسل به عنوان دارو هیچ اثر سوء، عارضه یا بیماری را به دنبال ندارد ؛ مگر آن که فقط حساسیت های محدودی را به وجود بیاورد، بنا بر این در حالت آلرژی ، امراض عفونی ، سل ، امراض روانی ، بیماری های کبد و معده ، امراض غدد فوق کلیه ، نارسایی قلب و عروق ، ناراحتی های عصبی ، امراض خونی و ضعف شدید، باید از تجویز زهر زنبور عسل خودداری کرد ______ عسل غنی شده با ویتامین
امروزه هر کس اهمیت چشمگیر ویتامین ها را می شناسد و می داند که وجود مقادیر بی اندازه کم ( به اندازه هزارم گرم ) نه تنها برای مصونیت بدن در برابر ناخوشی ها گوناگون ( حاصل از نبودن ویتامین) بلکه برای افزایش پایداریش در برابر عفونت ها و شرایط بد زندگی کافی است . مشاهدات بالینی نشان دادهاند که اگر بیماری زیر نظر پزشک به درمان بپردازد و ویتامین های ساختگی را با غذایی که در اصل از فرآورده های طبیعی تهیه شده تغذیه کند ویتامین هایی مزبور بهتر جذب می شوند از این نظر عسل غنی از ویتامین به صورت فرآورده غذایی بسیار پر ارزش در خواهد آمد . این نوع عسل رامعمولا با مخلوط کردن ساده عسل و ویتامین ها می سازند که طرز تهیه یک نمونه از آن به شرح زیر است : 1 – عسل خالص 100 گرم
ارزش غذایی این عسل برای بدن انسان قابل ملاحظه است و تغذیه 25 گرم ( یک قاشق مربا خوری ) آن در روز کافی است با وجود این با تجویز پزشک ، می توان آن را مصرف نمود
_______________ خواص ضد باکتریایی عسل :
عسل حاوی مواد ضد میکروبی بوده و حتی قوی ترین میکروبها نیز در آن یارای مقاومت ندارند ؛ با یک آزمایش ساده میتوانید مقداری میکرارگانیسم ( مثلاً کپک روی مربا) را با عسل کاملاً مخلوط کنید بعد از چند روز مشاهده خواهید نمود که نه تنها در آن رشد نکرده بلکه کاملاً از بین رفته است ( توضیح در صورت رشد کپک حتماً عسل با آب یا مایع دیگری مخلوط شده و خالص نمی باشد )
______ چگونگی اثر بخشی عسل در مقابله با عفونت ها
بشر هزاران سال است که از مخلوط بزاق زنبور و شهد گل که عسل نام دارد، به عنوان دارویی برای درمان زخم ها استفاده می کند . آزمایش هایی که در سال های اخیر انجام گرفته، نشان داده اند که عسل در درمان عفونتهای برجای مانده از عمل سزارین و سوختگیهای از آنتی بیوتیکهای مرسوم کارآمدتر عمل میکند. این ماده شیرین با طیف وسیعی از میکروبهای خطرناک از جمله Helicobacter , Salmonella , E.coli به خوبی مبارزه می کند عسل روی باکتریهای مقاوم به آنتی بیوتیک، از جمله «ابر میکروبی» به نام MRSA ، نیز موثر است و بر خلاف بیشتر آنتی بیوتیک ها به نحو چشمگیری باعث پیشرفت بهبودی زخمها میشود. هنوز به درستی نمیدانیم عسل چگونه این آثار را بر جای میگذارد اما محققان اعتقاد دارند توان بهبود زخمها و مقابله با میکروبهای مقاوم به آنتی بیوتیک که در این ماده بینظیر وجود دارد، ممکن است روزی عسل را از نوعی درمان جایگزین به یک شیوه درمانی اساسی در پزشکی تبدیل کند. رمز و راز این تواناییها را باید در شیوه تهیه عسل جست و جو کرد. زنبورهای کارگر طی بهار و تابستان شهد جمع آوری می کنند، هنگامی که به کندو باز میگردند، آن را از معده به دهان می آورند و در دهان دستیاران خود میگذارند. آنها شهد را به درون حفره های شانه خالی می کنند و با بالهایشان آن قدر آن را باد میزنند که بیشتر آب موجود در شهد تبخیر شود. در همین زمان، بزاق سرشار از آنزیم زنبورها، ساکاروز را به گلوکز و فروکتوز تبدیل می کند که به آب باقیمانده در شهد پیوند میشوند . به این ترتیب، بیابانی بر جای می ماند که باکتریها نمیتوانند در آن زنده بمانند. البته ، حین رسیدن عسل فرصت زیادی برای تهاجم عوامل بیماریزا وجود دارد. اما آنزیمی به نام گلوکز اکسیداز این فرصت را از آنها میگیرد. این آنزیم با تبدیل کردن گلوکز به اسید گلوکونیک، فرآورده تلاش زنبورها را اسیدی و آن را برای بیشتر باکتری ها نامطلوب می سازد .
اغلب افراد عقیده دارند که اسیدی بودن، تنها سلاح عسل در برابر باکتریهاست. اما مطالعات نشان داده اند تقریبا همه عسل ها سلاحی سری دارند که حتی اگر رقیق شوند، آنها را برای میکروبها مرگبار میسازد: پراکسید هیدروژن. این ماده زمانی در بیمارستانها به عنوان ضدعفونی کننده مصرف میشد. از تجزیه این ماده رادیکال های آزاد تشکیل می شوند که باکتریها را از بین میبرند. چون این واکنشها خیلی سریع رخ میدهد، پراکسید هیدروژن را باید در غلظتهای بالا بر زخمها استعمال کرد. البته ، این ماده در این غلظتها به بافت سالم آسیب می زساند . در عسل، پراکسید هیدروژن به کمک آنزیم گلوکز اکسیداز تولید میشود. اما میزان آن هزار بار کمتر از مقداری است که در گذشته روی زخمها استعمال میشد. در نتیجه ، گذاشتن عسل روی زخمها، ضمن جلوگیری از تهاجم و تخریب میکروبها ، با آسیب بافتی همراه نیست. علاوه بر این، همین طور که پراکسید هیدروژن تجزیه میشود ، گلوکز اکسیداز با تسهیل ساختن آن از گلوکز، پیوسته آن را جایگزین میکند. جالبتر این که ، به دلایل ناشناخته وقتی عسل رقیق میشود، فعالیت این آنزیم افزایش مییابد. . به همین خاطر، عسل حتی وقتی 7 تا 14 برابر رقیق شود، میتواند از رشد باکتریهایی مانند MRSA جلوگیری کند. خلاصه ، زمانی که عسل روی زخم قرار می گیرد و در اثر تراوش پلاسما از زخم رقیق می شود ، در مبارزه با میکروبها پرتوانتر شود .
یکی دیگر از خصوصیات جالب عسل که آن را از داروهای ضد باکتری مرسوم مجزا میسازد، تقویت بهبود یافتن زخم هاست . داروها ی ضد باکتری علاوه بر نابودی باکتریها به سلولهای انسان نیز آسیب میرسانند . از طرف دیگر، آنها فقط با مهار کردن رشد میکروبها به بهبودی زخمها کمک میکنند. اما عسل به طور مستقیم در بهبودی زخمها دخالت میکند. عسل محیط ویژه ای را می آفریند که برای رشد بافت مناسب است و در عین حال بامیکروبها نیز مبارزه میکند. به علاوه، رطوبت عسل از درد وتخریب سلولها حین تعویض پانسمانهای خشک شده جلوگیری می کند .
عسل دست کم بخشی از توان ترمیمی خود را مدیون پراکسید هیدروژن است. این ماده، رشد رگهای خونی را تحریک میکند. این رگها اکسیژن، مواد غذایی و سلولهایی به نام فیبروپلاست ( که بافت پیوندی جدیدی را میسازند) را به موضع زخم هدایت میکنند. به علاوه، ترکیب ناشناختهای دسته ای از سلولهای ایمنی به نام منو سیت رافعال میکند. این سلولها عامل رشدی را آزاد میکنند که سلولهای پوششی را تحریک میکنند تا تقسیم شوند و زخم را ببندند. منوسیتها به نوع دیگری از سلولهای ایمنی به نام ماکروفاژ نیز تبدیل میشوند. این سلولها، میکروبها و سلولهای مرده را میبلعند و آنها را هضم می کنند .
عسل در بهبود یافتن زخم معده نیز موثر است. یک قاشق چای خوری عسل طبیعی در معده خالی میتواند مانع رشد باکتری خطرناکی به نام Helicubacter شود که باعث اغلب زخمهای معده میشود. عسل، باکتری مقاوم به آنتی بیوتیکی را که باعث عفونت ریوی در بیماران مبتلا به فیبروز سیستیک میشود ، Burkholderia cepacia ، در محیط کشت از پا در آورده است.
به هر حال، همه عسلها از خواصی که برشمرده شد به یک اندازه بهرهمند نیستند. شهد بعضی گلها مقدار زیادی کاتالاز دارد . این آنزیم پراکسید هیدروژن را تخریب میکند. بعضی شهدها، گلوکز اکسید از را به گرما و نور حساس میکنند. با وجود این، توان ضد میکروبی بعضی عسلها حتی با جوشاندن آنها از بین نمیرود. از این رو، به نظر میرسد، عسل علاوه بر مولکولهایی که تاکنون شناخته شده است، مواد ضد میکروب دیگری دارد که به دما مقاوم ا ند.
از زمان مصریان باستان، عسل برای درمان زخم استفاده میشده است و به نظر میرسد که باکتریها هنوز توان مقابله با مواد ضد میکروب آن را پیدا نکردهاند. از این رو، تلاش برای شناخت کامل تر این ماده ، ما را در مقابله به ابر باکترها که به آنتی بیوتیکهای مرسوم مقاوم شدهاند، یاری خواهد رساند. به هر حال، این ماده دارویی را همانند سایر داروها باید با مشورت متخصصان استفاده کرد. زیرا دانههای گرده موجود در عسل طبیعی میتوانند خود باعث عفونت شوند. خوشبختانه، گردهها را با پرتو گاما میتوان از بین برد، بدون آن که به خواص دارویی عسل آسیبی برسد. امید است با تلاشهای محققان راه برای یک شیوه درمانی جدید یعنی «عسل درمانی» هموار شود _________ درمان بیماری های کلیوی با عسل
عسل به عنوان یک مدر در درمان ناراحتی های کلیوی سودمند است
عسل و تحریکات گلو
عسل بواسطه وجود آنزیمها واملاح معدنی خود در کاهش وحتی درمان التهاب گلو وسرفه های مزمن شده بسیار مفید گزارش شده بنابراین توسیه می شود که مقداری عسل را در دهان گذاشته تا به آرامی آب شود و یا مقداری ازعسل را درآب ولرم جوشیده ( بهتراست از دم کرده گل پونه در آب چوش به همرا یک لیمواستفاده کرد )، حل کرده وآنرا قرقره کنید و همچنین میتوانید به ترکیب فوق مقداری آبلیموی تازه اضافه کرده و در رژیم غذایی روزانه خود قرار داده و میل نمائید .
بقراط نوشته شربت عسل برای ازبین بردن سرفه و خلط سینه مسلول نافع است .
مصرف عسل با مکمل کاکوتی در درمان سرفه و عفونتهای ریوی بسیار مفید گزارش شده است .
______ عسل و بیماری قلبی
عسل به علت ترکیبات قندی به خصوص وجود گلوکز زیاد تاثیر بسیار مهمی روی عضلات قلبی و تحریک وتقویت آن داشته ، باعث گشاد شدن رگها ، فشار خون را تنظیم و از سکته قلبی جلوگیری میکند ؛ به واسطه وجود دیاستاز ( آنزیمها) باعث هضم چربی های اطراف قلب میشود . بنابراین توسیه میشود افراد میانسال به بالا که دچار بیماری دیابت نیستند هر روزهنگام بیدار شدن ، یک قاشق چای خوری پر،عسل را با نصف استکان آب چوشیدهء ولرم مخلوط نموده و بنوشند. افزودن عرق بادرنگبویه نیز توسیه شده است .
عسل و بیماری روده
عسل به علت دارا بودن اسید فرمیک دردهای روده را به خوبی تسکین داده و همچنین به جهت وجود اسانسهای فرار ( عطرگیاهان مختلف ) نارسایی های ناگوار روده را برطرف مکند ؛ بنابراین توسیه میشود تمام افراد در هر سنی مصرف عسل به صورت شربت با افزودن مقداری عرقیات گیاهی مثل آویشن (کاکوتی ) ، شاه اسپرهم، ویا آبلیمورا در رژیم غذائی هفتگی خود داشته باشند.
عسل و درمان ضعف اعصاب
مصرف روزانه عسل به طبیعی بودن خواب کمک میکند سر درد را کاهش داده و حالت ناتوانی و عصبی را در افرادی که عدم تعادل عصبی دارند، کاهش میدهد
__________ عسل و بیماران دیابتی
اکثر بیماران دیابتی این سؤال را درذهن خود دارند ، برای جواب تا این حد می توان گفت که د رمورد دیابت شیرین مصرف عسل همان قدر مضّر است که مصرف قند ضرر دارد ولی با توجه به خواص جانبی عسل و همچنین وجود فرکتوزکه جهت جذب به سلولها نیازی به انسلین ندارد ، میتوانند عسل را جایگزین مقدار قند مصرف روزانه خود قرار دهند و باید توجه داشته باشند که مصرف عسل به عنوان قند اضافی در رژیم غذایی آنها مجاز نیست چرا که عسل علاوه بر فروکتوز به همان نسبت هم گلوکز دارد.
عسل و بیماریهای گوارشی
تمام افرادی که دچار بیماریهای گوارشی هستند به نفعشان است که عسل را جایگزین قند وشکر قرار دهند .
توصیه می شود مبتلایان به زخم معده عسل را در رژیم غذایی خود داشته باشند .
عسل خاصیت ملینی ملاینی دارد بنابراین افراد مبتلا به یبوست با یک رژیم غذایی مناسب ازعسل وضعیت بهتری خواهند داشت .
________ عسل سر چشمه حیات
عسل روند فیزیولوژیکی پیری را کند ساخته و از ضعف زودرس اعمال حیاتی جلوگیری می کند .
عسل و ترمیم زخم ( سوختگی ، التهاب ، گزیدگی ، ترک و شقاق)
استفاده از عسل به عنوان مرحم در درمان سوختگی ها که حتی از دیر باز رایج بوده ودر طب سنتی نیز به آن اشاره شده است ، در ترمیم بافتی و جلوگیری ازافزایش عفونت از طریق استعمال خارجی بسیار مفید میباشد . عسل به واسطه آنزیم کاتالاز ترمیم پوست را سرعت بخشیده ، از شدت درد می کاهد و از تاول زدن جلوگیری میکند .
در رابطه با التهاب ، گزیدگی ، ترک و شقاق میتوان به صورت ماساژ آرام موضع ، از عسل استفده نمود .
عسل از خون ریزی زخم جلوگیری می کند و موجب انعقاد خون می شود.
عسل به علت خواص جذب آنی که دارد ترشحات پوستی را جذب و به بافتهای پوششی غذا می رساند و باعث شادابی آن می گردد.
_____ عسل و دندان :
عسل به واسطه داشتن مواد ضد باکتریایی در جایگزینی قند برای دندانها نتنها مضر نمی باشد بلکه باعث فعال شدن ماده فلورین چای شده که یک ماده ضد فساد دندان میباشد این در حالی است که مصرف چای با قند برای دندان بسیار مضر میباشد .
ترکیب یک قاشق عسل با یک قاشق سرکه انگور خانگی برای ماساژ لثه ها جهت محکم نمودن بافت لثه بسیار مفید گزارش شده است
عسل و کودکان :
مصرف عسل برای کودکان زیر یک سال ممنوع ا ست ضد کم خونی ایست،عسل باعث افزایش هموگلوبین خون شده ، به علت داشتن ویتامین B در رشد ونمو آنان تاثیر می گذارد .
دردرمان شب ادرای اطفال بسیار مفید میباشد ، باعث جذب آب و کاهش میزان کلسیم خون می گردد .
مستقیماً جذب شده و بنابراین یک منبع انرژی آماده برای کودک است .
عسل و مادران :
مادرانی که درآستانه زایمان هستند باید عسل داده شود چرا که زایمان را آسان و باعث افزایش شیر مادر میشود .
مغز استخوان را محکم می کند ونوزاد قوی متولد میشود .
زنجفیل
نام انگلیسی : Ginger نام علمی : Zingiber officinale
کلیات گیاه شناسی
زنجفیل از قدیم الایام مورد مصرف مردم ایران ، هند و چین بوده است .
خواص داروئی:
این گیاه همراه با گیاهان دیگر بعنوان تقویت کننده معده و بدن بادشکن و ضد نفخ بکار یم رود . همچنین پزشکان چینی جدیدا کشف کرده اند که شربت زنجبیل بهترین داروبرای معالجه زخم معده می باشد.
زنجبیل تازه وشربت زنجبیل با چای زنجبیل در بدن گرما تولید کرده و بدین وسیله مواد سمی و زادئ بدن را بصورت عرق از بدن خار می سازد . این گیاه برای خانم هائیکه عادت ماهیانه آنها عقب می افتند تجویز شده است .
زنجبیل بهترین داروی سرمخوردگی و گلو درد میباشد . هنگامی که حس کردید دچار سرمخوردگی شده اید چند بار چای زنجبیل بنوشید و اگر گلو درد درید علاوه بر آنکه چای آنرا میل می نمائید با آن نیز قرقره کنید .
زنجبیل را حتی برای کمپرس نیز می توان استفاده کرد که سموم بدن را خارج می سازد . برای این منظورابتدا چای زنجبیل استفاده کنید دستمالی را با آن آغشته و آب اضافی آنرا فشار داده در محل زخم یا درد بگذارید .
شربت زنجبیل برای زخم معده بسیار مفید است .مبتلایان به زخم معده باید هر روز قبل از غذا یک قاشق چایخوری از این شربت را همراه با کمی آب بنوشید زخم معده آنهاپس از مدتی التیام خواهد یافت .
طرز استفاده:
یک قاشق چایخوری پودر خشک زنجبیل و یا دو قاشق چایخوری زنجبیل رنده شده تازه را در داخل قوریریخته رویآن آب جوش بریزید و به مدت پنج دقیقه آنرا با حرارت ملایم دم کنید و سپس آنرا با عسل شیرین کرده و میل کنید .
چای زنجبیل هر چقدر بیشتر بماند و دم بکشد تند تر می شود .حتی می توان چای زنجبیل را بعد از سد شدن در داخل یخچال گذاشت و خنک کرد و مانند یک نوشابه سرد استفاده نمود .
برای تهیه شربت زنجبیل یک قسمت زنجبیل رنده شده را با سه قسمت عسل مخلوط کرده و در شیشه دربسته در یخچال نگهدری کنید و هر موقع خواستید مصرف کنید .
برای درست کردن تنتور زنجبیل می توانید از الکل 50 درجه استفاده نمائید . یک قسمت زنجبیل رنده شده را با سه قسمت الکل 50 درجه مخلوط کرده و داخل یک شیشه تیره رنگ بریزید و بمدت چهدره روز آنرا چند بار در روز تکان دهید . بعد ازاین مدت آنرا صاف کرده و در جای خشک و خنک نگهدری کنید .
مضرات : مضرات خاصی برای آن بیان نشده است .
دانشمندان توصیه می کنند برای کنترل میگرن از زنجبیل استفاده کنید، زیرا این گیاه دارویی مفید، برای پیشگیری و کنترل میگرن در حد داروهای شیمیایی مصنوعی مدرن که احتمالا دارای عوارض جانبی نیز هستند، موثر است. طبق نظر دکتر کریشنا سریواستاوا از دانشگاه اودنسن دانمارک، زنجبیل که برای سالهای متمادی در کشورهای مختلف جهان برای درمان سردرد، تهوع و اختلالات عصبی مورد استفاده قرار میگرفته است تأثیری دارد که برای کنترل ناراحتی های فوق از نظر دانش فیزیولوژی منطقی به نظر می رسد.
وی میگوید: زنجبیل مانند آسپرین و برخی از داروهای ضد میگرن، برای کنترل عکس العملهای التهابی شامل هیستامین و درد کمک میکند. پیشنهاد میشود که با احساس اختلال دید که معمولا اولین علامت شروع حمله میگرن است، زنجبیل بخورید؛ یعنی حدود 500 تا 600 میلی گرم که در حدود 3/1 قاشق مرباخوری است پودر زنجبیل را در آب ساده بریزید و بخورید.
اگر بیماران مبتلا به میگرن، مصرف ریشه زنجبیل تازه را در برنامه رژیم غذایی خود قرار دهند، مشاهده خواهند کرد که تکرار و شدت هر حمله به میزان قابل ملاحظهای کم می شود.
سر دردهای میگرنی که 10 درصد جمعیت را تشکیل میدهد، در زنها شایعتر است و بهتر است افراد مستعد، از خوردن شکلات و پنیر کهنه که باعث شروع سردردهای میگرنی میشود و همچنین مصرف الکل، کنسروها و ادویه مخصوص غذای چینی (مونو سدیم گلوتامات) که طعمی شبیه گوشت ایجاد میکند، پرهیز کنند.
در مورد واژه زنجفیل، لازم است بدانیم که این گویش فارسی آن است و زنجبیل تلفظ عربی آن!
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
خواص عسل و زنجبیل
خواص عسل و زنجبیل اثرات ضد باکتری و ضد قارچی : ________ این اثرات به خوبی اثدراری مؤثرتر است .
شیوه دقیقه اثرات ضدمیکروبی عسل ناشناخته مانده است . PH پائین ، تخریب اسمزی میکروب ها و وجود موارد نابوده کننده باکتری ، که مجموعاً Inhibin نامیده می شوند می تواند دارای این اثر باشد .
اثرات ضد اسهال ______ در غلظت ۴۰٪ عسل
دارای اثرات ضدمیکروبی روی باکتریهای روده که باعث اسهال می شوند است . از این موارد می توان سالمونلا ، شیگلا Ecoli و ویبریوکلرا نام برد . در یک مطالعه ، عسل به همراه ORS باعث کاهش مدت زمان اسهال باکتریایی در نوزادان و کودکان شد . اثرات عسل در ترمیم زخم و بهبود التیامات ______________ عسل در ترمیم سوختگی ها ، زخم های عفونی جراحی و امثالهم مؤثر است .
عسل بسیار چسبناک است و آب را از بافت ملتهب جذب می کند . مثلاً ، تحقیقی در آفریقا نشان داده است که استفاده از پیوند پوست ، برداشت به روشهای جراحی و حتی قطع عضو زمانی که به صورت موضعی از عسل استفاده شده ، کاهش یافته است .
در یک تحقیق دیگر در زنان استفاده از عسل در مواردی که برای سرطان فرج عمل جراحی انجام شده بود ترمیم زخم را تسریع نمود . همچنین در درمان زخم های مزمن و بدبوی جذام مؤثر بوده است .
اثرات ضد سرفه و خلط آور __________ اثرات ضد سرفه عسل به توانایی آن برای رقیق کردن ترشحات راه های هوایی و بهبود عملکرد سلولهای پوششی آن مربوط می شود .
اثرات تغذیه ای ______ عسل غیرآلوده غذایی سالم ، راحت الهضم ، طبیعی و پرانرژی است . دارای کربوهیدرات پروتئین ، چربی ، آنزیم و ویتامین هاست . یک قاشق عسل دارای ۶۰ کالری انرژی و ۱۱ گرم کربوهیدارت ، ۱/. میلی گرم کلسیم ، ۲/. میلی گرم آهن ، ۱ میلی گرم ویتامین B و ۱ میلی گرم ویتامین C است . عسل در بسیاری جوامع پیدا می شود ولی فواید پزشکی آن هنوز کاملاً مشخص نشده است . نحوه عملکرد آن هنوز کاملاً مشخص نیست واثرات ترمیمی عسل در سایر موقعیت های آزمایشگاهی و بالینی نیاز به ارزیابی های بیشتر دارد . اما قرآن و سنت ۱۴ قرن پیش اثرات معجزه آسای عسل را مورد توجه قرار داده است . __________ همان طور که قبلا اشاره شد چهار پنجم وزن عسل را کربوهیدراتها تشکیل میدهند و بقیه آن عبارت است از: پروتئین، املاح معدنی، عناصر معطر، آنزیمها، ویتامینها، گرده گل و آب. هر 100 گرم عسل 330 کیلوکالری انرژی تولید میکند. لذا عسل، غذایی مقوی و انرژیزاست و به کمک دیاستازهایش چربیهای اطراف قلب را آب میکند. به همین دلیل مصرف آن به سالخوردگان و بیماران قلبی توصیه میشود. __________
درمان بیماری های کلیوی با عسل
عسل به عنوان یک مدر در درمان ناراحتی های کلیوی سودمند است زنبور عسل حشره ای است که حاصل آن ،محصولات با ارزشی از قبیل عسل ، ژله رویال ، موم و زهر است معروف ترین محصول زنبور عسل ، همان عسلی است که از محصولات دیگر بیشتر به مصرف می رسد.
عسل ،ماده غذایی بسیار غنی و انرژی بخشی است که حدود80 درصد از قندهای ساده یا مونوساکاریدها ساخته شده و هر10 گرم آن 320 کالری ایجاد می کند این مونو ساکاریدها بسرعت جذب می شوند و اثر انرژی بخشی خود را آشکار می کنند .
گفتنی است ، علاوه بر اثر کالری زایی ، عسل دارای ویتامین های متعددی از قبیل تیامین ، ریبوفلاوین ، اسیدنیکوتینک ، اسید اسکوربیک ، پیریدوکسین و ویتامین کا است.
خواص فیزیکی عسل ، اثر ضد باکتریایی دارد و از زمانهای قدیم انسانها از خاصیت ضد میکروبی عسل سود جسته و آن را در درمان ناراحتی های پوستی از قبیل زخمها و سوختگی ها به کار برده اند و یکی از بهترین پانسمانها محسوب میشود.
همچنین ، عسل را در درمان بیماری های دستگاه تنفسی و عفونت های ناحیه حلق به کار می برند و خاصیت ضدباکتریایی آن موجب اثربخشی عسل می شود و خاصیت ضد التهابی آن نیز مشاهده شده که به هیگروسکوپیک بودن آن نسبت داده شده است.
محصول دیگر زنبور عسل ، ژله رویال است که حاوی مواد مغذی در حالت تغلیظ یافته ای است که زنبور برای نوزادان خود می سازد، به این ماده اکسیر جوانی لقب داده اند وشکی نیست که با محتویات انرژی زا و پرپروتئین ، ماده بسیار مقوی است.
تحقیقات نشان داده است ، ژله رویال نیز دارای پروتئین ضد میکروبی است و نظر بیشتر محققان بر این است که این ماده ، سیستم ایمنی بدن را تحریک می کند
ژله رویال در درمان عفونتهای ویروسی و سرطان موثر است.شایان ذکر است ، موم زنبور عسل نیز در پزشکی و داروسازی مصرف زیادی دارد؛ در اکثر فرمولاسیون های کرمها، پمادها و لوسیون ، به عنوان جزء با ارزش از پایه استفاده می شود .
به دلیل بی اثر و غیر فعال بودن موم زنبور عسل ، براحتی با داروها مخلوط می شود، بدون این که هیچ واکنش ناخواسته ای بین مواد موثره و موم زنبور عسل رخ دهد.
مصارف دیگر موم : امروزه برای حفاظت داروهای حساس به هیدرولیز و اکسیداسیون ، آنهارا با لایه ای نازک از موم زنبور عسل می پوشانند، موم عسل به عنوان لایه هیدروفوب پوششی در اطراف دارو ایجاد می کند و سبب آهسته شدن انحلال و آزاد سازی دارو می شود.
گفتنی است ، عسل به عنوان دارو هیچ اثر سوء، عارضه یا بیماری را به دنبال ندارد ؛ مگر آن که فقط حساسیت های محدودی را به وجود بیاورد، بنا بر این در حالت آلرژی ، امراض عفونی ، سل ، امراض روانی ، بیماری های کبد و معده ، امراض غدد فوق کلیه ، نارسایی قلب و عروق ، ناراحتی های عصبی ، امراض خونی و ضعف شدید، باید از تجویز زهر زنبور عسل خودداری کرد.
__________
عسل ،ماده غذایی بسیار غنی و انرژی بخشی است که حدود80 درصد از قندهای ساده یا مونوساکاریدها ساخته شده و هر100 گرم آن 320 کالری ایجاد می کند این مونو ساکاریدها بسرعت جذب می شوند و اثر انرژی بخشی خود را آشکار می کنند گفتنی است ، علاوه بر اثر کالری زایی ، عسل دارای ویتامین های متعددی از قبیل تیامین ، ریبوفلاوین ، اسیدنیکوتینک ، اسید اسکوربیک ، پیریدوکسین و ویتامین کا است.
خواص فیزیکی عسل ، اثر ضد باکتریایی دارد و از زمانهای قدیم انسانها از خاصیت ضد میکروبی عسل سود جسته و آن را در درمان ناراحتی های پوستی از قبیل زخمها و سوختگی ها به کار برده اند و یکی از بهترین پانسمانها محسوب میشود.همچنین ، عسل را در درمان بیماری های دستگاه تنفسی و عفونت های ناحیه حلق به کار می برند و خاصیت ضدباکتریایی آن موجب اثربخشی عسل می شود و خاصیت ضد التهابی آن نیز مشاهده شده که به هیگروسکوپیک بودن آن نسبت داده شده است.
عسل علاوه براینکه یک غذای کامل است یک اکسیر پر انرژی نیز میباشد به طوری که سالیان سال به عنوان دارو برای درمان بیماریها مورد استفاده قرارگرفته است مصرف عسل در عرض چند دقیقه به شخص نیرو میدهد وتحمل بافتی و قدرت ترمیم آنرا افزایش می دهد بنابراین ورزشکاران باید عسل مصرف کنند
بنا به تحقیقات به عمل آمده عسل حاوی 80 ماده مفید برای انسان می باشد و لازم به ذکر است که در دنیا هیچ ماده غذایی به اندازه آن نیروی کهربایی ندارد.
ابو علی سینا درکتاب قانون خود دهها نسخه بر پایه عسل وموم ذکر نموده است او می نویسد مصرف متـناوب عسل درهنگام زیاد شدن بلغم ، بدن را تقویت و نیرو را زیاد و اشتها را بازمی کند ؛ به عقیده وی عسل جوانی را جاودان می سازد وحافظه را نیرو بخشیده و گذشته را در خاطر زنده میکند ، اندیشه را پاک ، زبان را می گشاید ودرد را ریشه کن میکند .
در کتب پزشکی آمده عسل درروغن مالی زخمهای چرکی ، برای درمان بسیار مفید بوده ، با مرهم گذاری تاریکی دید را کاهش داده و بهترین درمان اختلالات دهان است در زیاد شدن ادرار مؤثر است ، دردهای شکم و سرفه را کاهش می دهد ، گزیدگی مار ، دردهای دستگاه تنفس وهر درد مفصلی را تسکین میدهد . خستگی عمومی واحساس سرما را رفع ومقاومت بدن را افزایش میدهد.
گفتنی است ، عسل به عنوان دارو هیچ اثر سوء، عارضه یا بیماری را به دنبال ندارد ؛ مگر آن که فقط حساسیت های محدودی را به وجود بیاورد، بنا بر این در حالت آلرژی ، امراض عفونی ، سل ، امراض روانی ، بیماری های کبد و معده ، امراض غدد فوق کلیه ، نارسایی قلب و عروق ، ناراحتی های عصبی ، امراض خونی و ضعف شدید، باید از تجویز زهر زنبور عسل خودداری کرد ______ عسل غنی شده با ویتامین
امروزه هر کس اهمیت چشمگیر ویتامین ها را می شناسد و می داند که وجود مقادیر بی اندازه کم ( به اندازه هزارم گرم ) نه تنها برای مصونیت بدن در برابر ناخوشی ها گوناگون ( حاصل از نبودن ویتامین) بلکه برای افزایش پایداریش در برابر عفونت ها و شرایط بد زندگی کافی است . مشاهدات بالینی نشان دادهاند که اگر بیماری زیر نظر پزشک به درمان بپردازد و ویتامین های ساختگی را با غذایی که در اصل از فرآورده های طبیعی تهیه شده تغذیه کند ویتامین هایی مزبور بهتر جذب می شوند از این نظر عسل غنی از ویتامین به صورت فرآورده غذایی بسیار پر ارزش در خواهد آمد . این نوع عسل رامعمولا با مخلوط کردن ساده عسل و ویتامین ها می سازند که طرز تهیه یک نمونه از آن به شرح زیر است : 1 – عسل خالص 100 گرم
ارزش غذایی این عسل برای بدن انسان قابل ملاحظه است و تغذیه 25 گرم ( یک قاشق مربا خوری ) آن در روز کافی است با وجود این با تجویز پزشک ، می توان آن را مصرف نمود
_______________ خواص ضد باکتریایی عسل :
عسل حاوی مواد ضد میکروبی بوده و حتی قوی ترین میکروبها نیز در آن یارای مقاومت ندارند ؛ با یک آزمایش ساده میتوانید مقداری میکرارگانیسم ( مثلاً کپک روی مربا) را با عسل کاملاً مخلوط کنید بعد از چند روز مشاهده خواهید نمود که نه تنها در آن رشد نکرده بلکه کاملاً از بین رفته است ( توضیح در صورت رشد کپک حتماً عسل با آب یا مایع دیگری مخلوط شده و خالص نمی باشد )
______ چگونگی اثر بخشی عسل در مقابله با عفونت ها
بشر هزاران سال است که از مخلوط بزاق زنبور و شهد گل که عسل نام دارد، به عنوان دارویی برای درمان زخم ها استفاده می کند . آزمایش هایی که در سال های اخیر انجام گرفته، نشان داده اند که عسل در درمان عفونتهای برجای مانده از عمل سزارین و سوختگیهای از آنتی بیوتیکهای مرسوم کارآمدتر عمل میکند. این ماده شیرین با طیف وسیعی از میکروبهای خطرناک از جمله Helicobacter , Salmonella , E.coli به خوبی مبارزه می کند عسل روی باکتریهای مقاوم به آنتی بیوتیک، از جمله «ابر میکروبی» به نام MRSA ، نیز موثر است و بر خلاف بیشتر آنتی بیوتیک ها به نحو چشمگیری باعث پیشرفت بهبودی زخمها میشود. هنوز به درستی نمیدانیم عسل چگونه این آثار را بر جای میگذارد اما محققان اعتقاد دارند توان بهبود زخمها و مقابله با میکروبهای مقاوم به آنتی بیوتیک که در این ماده بینظیر وجود دارد، ممکن است روزی عسل را از نوعی درمان جایگزین به یک شیوه درمانی اساسی در پزشکی تبدیل کند. رمز و راز این تواناییها را باید در شیوه تهیه عسل جست و جو کرد. زنبورهای کارگر طی بهار و تابستان شهد جمع آوری می کنند، هنگامی که به کندو باز میگردند، آن را از معده به دهان می آورند و در دهان دستیاران خود میگذارند. آنها شهد را به درون حفره های شانه خالی می کنند و با بالهایشان آن قدر آن را باد میزنند که بیشتر آب موجود در شهد تبخیر شود. در همین زمان، بزاق سرشار از آنزیم زنبورها، ساکاروز را به گلوکز و فروکتوز تبدیل می کند که به آب باقیمانده در شهد پیوند میشوند . به این ترتیب، بیابانی بر جای می ماند که باکتریها نمیتوانند در آن زنده بمانند. البته ، حین رسیدن عسل فرصت زیادی برای تهاجم عوامل بیماریزا وجود دارد. اما آنزیمی به نام گلوکز اکسیداز این فرصت را از آنها میگیرد. این آنزیم با تبدیل کردن گلوکز به اسید گلوکونیک، فرآورده تلاش زنبورها را اسیدی و آن را برای بیشتر باکتری ها نامطلوب می سازد .
اغلب افراد عقیده دارند که اسیدی بودن، تنها سلاح عسل در برابر باکتریهاست. اما مطالعات نشان داده اند تقریبا همه عسل ها سلاحی سری دارند که حتی اگر رقیق شوند، آنها را برای میکروبها مرگبار میسازد: پراکسید هیدروژن. این ماده زمانی در بیمارستانها به عنوان ضدعفونی کننده مصرف میشد. از تجزیه این ماده رادیکال های آزاد تشکیل می شوند که باکتریها را از بین میبرند. چون این واکنشها خیلی سریع رخ میدهد، پراکسید هیدروژن را باید در غلظتهای بالا بر زخمها استعمال کرد. البته ، این ماده در این غلظتها به بافت سالم آسیب می زساند . در عسل، پراکسید هیدروژن به کمک آنزیم گلوکز اکسیداز تولید میشود. اما میزان آن هزار بار کمتر از مقداری است که در گذشته روی زخمها استعمال میشد. در نتیجه ، گذاشتن عسل روی زخمها، ضمن جلوگیری از تهاجم و تخریب میکروبها ، با آسیب بافتی همراه نیست. علاوه بر این، همین طور که پراکسید هیدروژن تجزیه میشود ، گلوکز اکسیداز با تسهیل ساختن آن از گلوکز، پیوسته آن را جایگزین میکند. جالبتر این که ، به دلایل ناشناخته وقتی عسل رقیق میشود، فعالیت این آنزیم افزایش مییابد. . به همین خاطر، عسل حتی وقتی 7 تا 14 برابر رقیق شود، میتواند از رشد باکتریهایی مانند MRSA جلوگیری کند. خلاصه ، زمانی که عسل روی زخم قرار می گیرد و در اثر تراوش پلاسما از زخم رقیق می شود ، در مبارزه با میکروبها پرتوانتر شود .
یکی دیگر از خصوصیات جالب عسل که آن را از داروهای ضد باکتری مرسوم مجزا میسازد، تقویت بهبود یافتن زخم هاست . داروها ی ضد باکتری علاوه بر نابودی باکتریها به سلولهای انسان نیز آسیب میرسانند . از طرف دیگر، آنها فقط با مهار کردن رشد میکروبها به بهبودی زخمها کمک میکنند. اما عسل به طور مستقیم در بهبودی زخمها دخالت میکند. عسل محیط ویژه ای را می آفریند که برای رشد بافت مناسب است و در عین حال بامیکروبها نیز مبارزه میکند. به علاوه، رطوبت عسل از درد وتخریب سلولها حین تعویض پانسمانهای خشک شده جلوگیری می کند .
عسل دست کم بخشی از توان ترمیمی خود را مدیون پراکسید هیدروژن است. این ماده، رشد رگهای خونی را تحریک میکند. این رگها اکسیژن، مواد غذایی و سلولهایی به نام فیبروپلاست ( که بافت پیوندی جدیدی را میسازند) را به موضع زخم هدایت میکنند. به علاوه، ترکیب ناشناختهای دسته ای از سلولهای ایمنی به نام منو سیت رافعال میکند. این سلولها عامل رشدی را آزاد میکنند که سلولهای پوششی را تحریک میکنند تا تقسیم شوند و زخم را ببندند. منوسیتها به نوع دیگری از سلولهای ایمنی به نام ماکروفاژ نیز تبدیل میشوند. این سلولها، میکروبها و سلولهای مرده را میبلعند و آنها را هضم می کنند .
عسل در بهبود یافتن زخم معده نیز موثر است. یک قاشق چای خوری عسل طبیعی در معده خالی میتواند مانع رشد باکتری خطرناکی به نام Helicubacter شود که باعث اغلب زخمهای معده میشود. عسل، باکتری مقاوم به آنتی بیوتیکی را که باعث عفونت ریوی در بیماران مبتلا به فیبروز سیستیک میشود ، Burkholderia cepacia ، در محیط کشت از پا در آورده است.
به هر حال، همه عسلها از خواصی که برشمرده شد به یک اندازه بهرهمند نیستند. شهد بعضی گلها مقدار زیادی کاتالاز دارد . این آنزیم پراکسید هیدروژن را تخریب میکند. بعضی شهدها، گلوکز اکسید از را به گرما و نور حساس میکنند. با وجود این، توان ضد میکروبی بعضی عسلها حتی با جوشاندن آنها از بین نمیرود. از این رو، به نظر میرسد، عسل علاوه بر مولکولهایی که تاکنون شناخته شده است، مواد ضد میکروب دیگری دارد که به دما مقاوم ا ند.
از زمان مصریان باستان، عسل برای درمان زخم استفاده میشده است و به نظر میرسد که باکتریها هنوز توان مقابله با مواد ضد میکروب آن را پیدا نکردهاند. از این رو، تلاش برای شناخت کامل تر این ماده ، ما را در مقابله به ابر باکترها که به آنتی بیوتیکهای مرسوم مقاوم شدهاند، یاری خواهد رساند. به هر حال، این ماده دارویی را همانند سایر داروها باید با مشورت متخصصان استفاده کرد. زیرا دانههای گرده موجود در عسل طبیعی میتوانند خود باعث عفونت شوند. خوشبختانه، گردهها را با پرتو گاما میتوان از بین برد، بدون آن که به خواص دارویی عسل آسیبی برسد. امید است با تلاشهای محققان راه برای یک شیوه درمانی جدید یعنی «عسل درمانی» هموار شود _________ درمان بیماری های کلیوی با عسل
عسل به عنوان یک مدر در درمان ناراحتی های کلیوی سودمند است
عسل و تحریکات گلو
عسل بواسطه وجود آنزیمها واملاح معدنی خود در کاهش وحتی درمان التهاب گلو وسرفه های مزمن شده بسیار مفید گزارش شده بنابراین توسیه می شود که مقداری عسل را در دهان گذاشته تا به آرامی آب شود و یا مقداری ازعسل را درآب ولرم جوشیده ( بهتراست از دم کرده گل پونه در آب چوش به همرا یک لیمواستفاده کرد )، حل کرده وآنرا قرقره کنید و همچنین میتوانید به ترکیب فوق مقداری آبلیموی تازه اضافه کرده و در رژیم غذایی روزانه خود قرار داده و میل نمائید .
بقراط نوشته شربت عسل برای ازبین بردن سرفه و خلط سینه مسلول نافع است .
مصرف عسل با مکمل کاکوتی در درمان سرفه و عفونتهای ریوی بسیار مفید گزارش شده است .
______ عسل و بیماری قلبی
عسل به علت ترکیبات قندی به خصوص وجود گلوکز زیاد تاثیر بسیار مهمی روی عضلات قلبی و تحریک وتقویت آن داشته ، باعث گشاد شدن رگها ، فشار خون را تنظیم و از سکته قلبی جلوگیری میکند ؛ به واسطه وجود دیاستاز ( آنزیمها) باعث هضم چربی های اطراف قلب میشود . بنابراین توسیه میشود افراد میانسال به بالا که دچار بیماری دیابت نیستند هر روزهنگام بیدار شدن ، یک قاشق چای خوری پر،عسل را با نصف استکان آب چوشیدهء ولرم مخلوط نموده و بنوشند. افزودن عرق بادرنگبویه نیز توسیه شده است .
عسل و بیماری روده
عسل به علت دارا بودن اسید فرمیک دردهای روده را به خوبی تسکین داده و همچنین به جهت وجود اسانسهای فرار ( عطرگیاهان مختلف ) نارسایی های ناگوار روده را برطرف مکند ؛ بنابراین توسیه میشود تمام افراد در هر سنی مصرف عسل به صورت شربت با افزودن مقداری عرقیات گیاهی مثل آویشن (کاکوتی ) ، شاه اسپرهم، ویا آبلیمورا در رژیم غذائی هفتگی خود داشته باشند.
عسل و درمان ضعف اعصاب
مصرف روزانه عسل به طبیعی بودن خواب کمک میکند سر درد را کاهش داده و حالت ناتوانی و عصبی را در افرادی که عدم تعادل عصبی دارند، کاهش میدهد
__________ عسل و بیماران دیابتی
اکثر بیماران دیابتی این سؤال را درذهن خود دارند ، برای جواب تا این حد می توان گفت که د رمورد دیابت شیرین مصرف عسل همان قدر مضّر است که مصرف قند ضرر دارد ولی با توجه به خواص جانبی عسل و همچنین وجود فرکتوزکه جهت جذب به سلولها نیازی به انسلین ندارد ، میتوانند عسل را جایگزین مقدار قند مصرف روزانه خود قرار دهند و باید توجه داشته باشند که مصرف عسل به عنوان قند اضافی در رژیم غذایی آنها مجاز نیست چرا که عسل علاوه بر فروکتوز به همان نسبت هم گلوکز دارد.
عسل و بیماریهای گوارشی
تمام افرادی که دچار بیماریهای گوارشی هستند به نفعشان است که عسل را جایگزین قند وشکر قرار دهند .
توصیه می شود مبتلایان به زخم معده عسل را در رژیم غذایی خود داشته باشند .
عسل خاصیت ملینی ملاینی دارد بنابراین افراد مبتلا به یبوست با یک رژیم غذایی مناسب ازعسل وضعیت بهتری خواهند داشت .
________ عسل سر چشمه حیات
عسل روند فیزیولوژیکی پیری را کند ساخته و از ضعف زودرس اعمال حیاتی جلوگیری می کند .
عسل و ترمیم زخم ( سوختگی ، التهاب ، گزیدگی ، ترک و شقاق)
استفاده از عسل به عنوان مرحم در درمان سوختگی ها که حتی از دیر باز رایج بوده ودر طب سنتی نیز به آن اشاره شده است ، در ترمیم بافتی و جلوگیری ازافزایش عفونت از طریق استعمال خارجی بسیار مفید میباشد . عسل به واسطه آنزیم کاتالاز ترمیم پوست را سرعت بخشیده ، از شدت درد می کاهد و از تاول زدن جلوگیری میکند .
در رابطه با التهاب ، گزیدگی ، ترک و شقاق میتوان به صورت ماساژ آرام موضع ، از عسل استفده نمود .
عسل از خون ریزی زخم جلوگیری می کند و موجب انعقاد خون می شود.
عسل به علت خواص جذب آنی که دارد ترشحات پوستی را جذب و به بافتهای پوششی غذا می رساند و باعث شادابی آن می گردد.
_____ عسل و دندان :
عسل به واسطه داشتن مواد ضد باکتریایی در جایگزینی قند برای دندانها نتنها مضر نمی باشد بلکه باعث فعال شدن ماده فلورین چای شده که یک ماده ضد فساد دندان میباشد این در حالی است که مصرف چای با قند برای دندان بسیار مضر میباشد .
ترکیب یک قاشق عسل با یک قاشق سرکه انگور خانگی برای ماساژ لثه ها جهت محکم نمودن بافت لثه بسیار مفید گزارش شده است
عسل و کودکان :
مصرف عسل برای کودکان زیر یک سال ممنوع ا ست ضد کم خونی ایست،عسل باعث افزایش هموگلوبین خون شده ، به علت داشتن ویتامین B در رشد ونمو آنان تاثیر می گذارد .
دردرمان شب ادرای اطفال بسیار مفید میباشد ، باعث جذب آب و کاهش میزان کلسیم خون می گردد .
مستقیماً جذب شده و بنابراین یک منبع انرژی آماده برای کودک است .
عسل و مادران :
مادرانی که درآستانه زایمان هستند باید عسل داده شود چرا که زایمان را آسان و باعث افزایش شیر مادر میشود .
مغز استخوان را محکم می کند ونوزاد قوی متولد میشود .
زنجفیل
نام انگلیسی : Ginger نام علمی : Zingiber officinale
کلیات گیاه شناسی
زنجفیل از قدیم الایام مورد مصرف مردم ایران ، هند و چین بوده است .
خواص داروئی:
این گیاه همراه با گیاهان دیگر بعنوان تقویت کننده معده و بدن بادشکن و ضد نفخ بکار یم رود . همچنین پزشکان چینی جدیدا کشف کرده اند که شربت زنجبیل بهترین داروبرای معالجه زخم معده می باشد.
زنجبیل تازه وشربت زنجبیل با چای زنجبیل در بدن گرما تولید کرده و بدین وسیله مواد سمی و زادئ بدن را بصورت عرق از بدن خار می سازد . این گیاه برای خانم هائیکه عادت ماهیانه آنها عقب می افتند تجویز شده است .
زنجبیل بهترین داروی سرمخوردگی و گلو درد میباشد . هنگامی که حس کردید دچار سرمخوردگی شده اید چند بار چای زنجبیل بنوشید و اگر گلو درد درید علاوه بر آنکه چای آنرا میل می نمائید با آن نیز قرقره کنید .
زنجبیل را حتی برای کمپرس نیز می توان استفاده کرد که سموم بدن را خارج می سازد . برای این منظورابتدا چای زنجبیل استفاده کنید دستمالی را با آن آغشته و آب اضافی آنرا فشار داده در محل زخم یا درد بگذارید .
شربت زنجبیل برای زخم معده بسیار مفید است .مبتلایان به زخم معده باید هر روز قبل از غذا یک قاشق چایخوری از این شربت را همراه با کمی آب بنوشید زخم معده آنهاپس از مدتی التیام خواهد یافت .
طرز استفاده:
یک قاشق چایخوری پودر خشک زنجبیل و یا دو قاشق چایخوری زنجبیل رنده شده تازه را در داخل قوریریخته رویآن آب جوش بریزید و به مدت پنج دقیقه آنرا با حرارت ملایم دم کنید و سپس آنرا با عسل شیرین کرده و میل کنید .
چای زنجبیل هر چقدر بیشتر بماند و دم بکشد تند تر می شود .حتی می توان چای زنجبیل را بعد از سد شدن در داخل یخچال گذاشت و خنک کرد و مانند یک نوشابه سرد استفاده نمود .
برای تهیه شربت زنجبیل یک قسمت زنجبیل رنده شده را با سه قسمت عسل مخلوط کرده و در شیشه دربسته در یخچال نگهدری کنید و هر موقع خواستید مصرف کنید .
برای درست کردن تنتور زنجبیل می توانید از الکل 50 درجه استفاده نمائید . یک قسمت زنجبیل رنده شده را با سه قسمت الکل 50 درجه مخلوط کرده و داخل یک شیشه تیره رنگ بریزید و بمدت چهدره روز آنرا چند بار در روز تکان دهید . بعد ازاین مدت آنرا صاف کرده و در جای خشک و خنک نگهدری کنید .
مضرات : مضرات خاصی برای آن بیان نشده است .
دانشمندان توصیه می کنند برای کنترل میگرن از زنجبیل استفاده کنید، زیرا این گیاه دارویی مفید، برای پیشگیری و کنترل میگرن در حد داروهای شیمیایی مصنوعی مدرن که احتمالا دارای عوارض جانبی نیز هستند، موثر است. طبق نظر دکتر کریشنا سریواستاوا از دانشگاه اودنسن دانمارک، زنجبیل که برای سالهای متمادی در کشورهای مختلف جهان برای درمان سردرد، تهوع و اختلالات عصبی مورد استفاده قرار میگرفته است تأثیری دارد که برای کنترل ناراحتی های فوق از نظر دانش فیزیولوژی منطقی به نظر می رسد.
وی میگوید: زنجبیل مانند آسپرین و برخی از داروهای ضد میگرن، برای کنترل عکس العملهای التهابی شامل هیستامین و درد کمک میکند. پیشنهاد میشود که با احساس اختلال دید که معمولا اولین علامت شروع حمله میگرن است، زنجبیل بخورید؛ یعنی حدود 500 تا 600 میلی گرم که در حدود 3/1 قاشق مرباخوری است پودر زنجبیل را در آب ساده بریزید و بخورید.
اگر بیماران مبتلا به میگرن، مصرف ریشه زنجبیل تازه را در برنامه رژیم غذایی خود قرار دهند، مشاهده خواهند کرد که تکرار و شدت هر حمله به میزان قابل ملاحظهای کم می شود.
سر دردهای میگرنی که 10 درصد جمعیت را تشکیل میدهد، در زنها شایعتر است و بهتر است افراد مستعد، از خوردن شکلات و پنیر کهنه که باعث شروع سردردهای میگرنی میشود و همچنین مصرف الکل، کنسروها و ادویه مخصوص غذای چینی (مونو سدیم گلوتامات) که طعمی شبیه گوشت ایجاد میکند، پرهیز کنند.
در مورد واژه زنجفیل، لازم است بدانیم که این گویش فارسی آن است و زنجبیل تلفظ عربی آن!
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
دلیل خوب برای مصرف بیشتر زنجبیل
زنجبیل، انرژیزاست. مشکلات گوارشی، خستگی، حالت تهوع و یبوست را برطرف میکند، ضدالتهاب است و ...
زنجبیل حاوی خواص بیشماری است. فرقی نمیکند که تازه، خشک و یا به صورت پودر باشد.
این گیاه تند و تیز انرژی زا است، مشکلات گوارشی، خستگی، حالت تهوع و یبوست را برطرف میکند، ضدالتهاب است و غیره. اگر میانهی خوبی با زنجبیل ندارید حتماً این مطلب را بخوانید قول میدهیم که نظرتان عوض میشود.
1. زنجبیل: ضدالتهاب طبیعی
زنجبیل همیار فوقالعاده ای برای تسکین التهابها و دردهایی مثل روماتیسم و سردرد است. به خاطر این که مانع از تولید هورمونهای التهاب زا میشوند.
روش مصرف
برای تسکین روماتیسم: 1 میلی لیتر افشرهی خوراکی زنجبیل را در 30 میلی لیتر روغن گیاهی حل کنید. هر صبح و شب 6 قطره از این ترکیب را روی مناطق دردناک بدن قرار دهید تا درد تسکین پیدا کند.
برای مقابله با سردرد: 1 گرم زنجبیل خشک را در 150 تا 250 میلی لیتر آب به مدت 5 تا 10 دقیقه دم کنید. روزانه دو تا چهار فنجان از این دم کرده میل کنید.
2. زنجبیل ضد تهوع است
به خاطر اینکه زنجبیل حاوی ژینژرول (جینجرول) است. این ترکیب روی مخاط معده تأثیر میگذارد. برای همین زنجبیل باعث پیشگیری و یا رفع حالت تهوع و استفراغ میشود. افرادی که دچار ماشین گرفتگی میشوند، خانمهای باردار، افرادی که عمل جراحی داشتهاند و افرادی که مشغول شیمی درمانی هستند میتوانند از زنجبیل برای کاهش مشکلاتشان استفاده کنند.
روش استفاده
برای افرادی که دچار ماشین گرفتگی میشوند: 250 میلی گرم تا 1 گرم زنجبیل خشک و یا 2 تا 5 گرم زنجبیل تازه را قبل از حرکت مصرف کنید.
برای خانمهای باردار: 250 میلی گرم زنجبیل را دم و روزانه چهار مرتبه میل کنید. میتوانید روزانه 10 گرم زنجبیل تازه مصرف کنید.
زنجبیل باعث هضم بهتر و سریع غذا میشود. ترکیبات موجود در زنجبیل با اثر گذاشتن روی مخاط معده و روده باعث بهبود عملکرد آنها میشود
3. زنجبیل انرژی زا است
زنجبیل سرشار از ویتامینهای C، D و B، مواد معدنی مثل پتاسیم و کلسیم، منیزیم، مس و زینک میباشد. برای همین هم یک مادهی انرژیزای قوی محسوب میشود.
روش استفاده
توصیه میکنیم که زنجبیل را در برنامهی غذایی خود بگنجانید. به غذاهایتان مقداری زنجبیل خشک و یا تازه اضافه کنید و انرژی بگیرید.
4. آیا زنجبیل با بیماری آلزایمر مقابله میکند؟
از آنجایی که زنجبیل حاوی آنتی اکسیدانی به نام شوگائول Shogaol است میتواند با پیشرفت بیماری آلزایمر مقابله کند. نتایج پژوهشهایی که در سال 2001 انجام گرفت این ادعا را به اثبات رسانده است.
روش استفاده
آنتی اکسیدان شوگائول در زنجبیل خشک و یا پودر شده وجود دارد. کپسولهای زنجبیل نیز در بازار موجود هستند که معمولاً در کپسولهای 250 میلی گرم تا 1 گرمی تولید میشوند. میتوانید روزانه سه مرتبه نیز از این کپسولها استفاده کنید.
5. آیا زنجبیل ضدسرطان است؟
بله زنجبیل میتواند با سرطان مقابله کند. میپرسید چرا و چگونه؟ به خاطر اینکه حاوی ژینژرول است. این ترکیب یک آنتی اکسیدان قوی محسوب میشود و سلولها را از گزند رادیکالهای آزادی که باعث پیشرفت سرطان میشوند حفظ میکند.
محققان آمریکایی روی 20 موش آزمایشگاهی مبتلا به سرطان آزمایشهایی انجام داده و مشاهده کردند بعد از 49 روز استفاده از ژینژرول، تومورهای این موشها به طور چشمگیری کوچکتر میشود.
روش استفاده
میتوانید روزانه 3 مرتبه از کپسولهای زنجبیل که حاوی 250 میلی گرم تا 1 گرم پودر زنجبیل هستند استفاده کنید.
6. اگر دچار یبوست هستید زنجبیل را امتحان کنید
افشرهی خوراکی زنجبیل حاوی خواص ملینی است که میتواند به رفع یبوست کمک کند.
روش استفاده
دو قطره از افشرهی خوراکی زنجبیل را روی شکمتان چکانده و دایرهوار در جهت عقربه های ساعت ماساژ دهید و یا اینکه یک قطره از این افشره را در یک قاشق روغن زیتون چکانده و قبل از غذا ببلعید.
توجه داشته باشید که افشرهی خوراکی زنجبیل برای زنان باردار و شیرده مورد منع مصرف دارد.
توصیه میکنیم که از زنجبیل در تهیهی غذاهایتان استفاده کنید. اگر زنجبیل با سیر و پیاز همراه شود با قدرت بیشتری سلامت قلب را تضمین میکند
7. زنجبیل برای قلب خوب است
در سال 2000 محققان آمریکایی با انجام پژوهشهایی به این نتیجه رسیدند که زنجبیل مانع لخته شدن خون و گرفتگی رگهای خونی میشود برای همین هم جریان خون را راحتتر میکند. از این گذشته پژوهشهای انجام گرفته در سال 2006 نیز نشان میدهد که زنجبیل میزان کلسترول خون را کاهش میدهد.
روش مصرف
توصیه میکنیم که از زنجبیل در تهیهی غذاهایتان استفاده کنید. اگر زنجبیل با سیر و پیاز همراه شود با قدرت بیشتری سلامت قلب را تضمین میکند. اگر از طعم زنجبیل خوشتان نمیآید میتوانید از کپسول آن استفاده کنید یعنی روزانه سه کپسول 250 میلی گرم تا 1 گرم. اگر در مصرف آن دو به شک هستید با پزشکتان مشورت کنید.
توجه داشته باشید اگر تحت درمان داروهای قلب هستید بدون نظر پزشکتان از زنجبیل استفاده نکنید. داروهای گیاهی نیز بعضی وقتها عوارض جانبی دارند.
8. زنجبیل باعث هضم بهتر غذا میشوند
زنجبیل باعث هضم بهتر و سریع غذا میشود. ترکیبات موجود در زنجبیل با اثر گذاشتن روی مخاط معده و روده باعث بهبود عملکرد آنها میشود. نتایج پژوهشهای محققان هندی نیز نشان میدهد که این ادویه باعث تحریک ترشح آنزیمهای مختلفی میشود که هضم غذا را راحتتر میکنند.
روش مصرف
میتوانید از زنجبیل تازه استفاده کنید و یا از پودر و دم کردهی زنجبیل بهره ببرید. سعی کنید در تهیهی غذاهایتان از زنجبیل استفاده کنید. اگر از طعم آن خوشتان نمیآید از کپسولهای موجود در بازار استفاده کنید. میتوانید 0.5 تا 1 گرم زنجبیل خشک را با 150 تا 250 میلی لیتر آب دم کرده و بعد از غذا میل کنید.
9. زنجبیل برای مقابله با دیابت
نتایج پژوهشهایی که در سال 2006 روی موشهای آزمایشگاهی انجام شده نشان میدهد که زنجبیل میتواند با دیابت مقابله کند. محققان دریافتند که با گنجاندن عصارهی زنجبیل در رژیم غذایی موشهای دیابتی میتوان میزان گلوکز و تری گلیسیرید خون آنها را پایین آورد. محققان همچنان در حال بررسی خواص زنجبیل برای مقابله با دیابت در انسان هستند.
روش مصرف
هر روز مقداری زنجبیل را به غذاهای خود اضافه کنید. ظرف مخصوص زنجبیل را دم دستت تان قرار دهید تا در تهیهی غذاها از آن استفاده کنید.
توجه توجه
روزانه بیش از 2 میلی گرم زنجبیل خشک که معادل 10 گرم زنجبیل تازه است مصرف نکنید.
افشرهی خوراکی زنجبیل برای زنان باردار و شیرده توصیه نمیشود. توجه داشته باشید که درمانهای گیاهی نیز میتوانند آسیب رسان باشند.
میزان مصرف ارائه شده را رعایت کنید و اگر در مصرف آن شک دارید با پزشکتان مشورت کنید.
مجله سیب سبز: زنجبیل یکی از مهمترین ادویهها و گیاهان دارویی است که تقریبا در سراسر جهان و در مکاتب مختلف درمانهای طبیعی به ویژه طبسنتی هند، آیورودا، مکتب طب سنتی ایران و طب سنتی چین به عنوان یکی از مهمترین گیاهان دارویی که جنبههای درمانی مختلفی دارد، شناخته شده است. زنجبیل به طور کلی از جمله گیاهانی است که علاوه بر جنبههای درمانی به عنوان یکی از چاشنیهای مغذی در تهیه و طبخ بسیاری از غذاهای ایرانی، هندی و چینی استفاده میشود. متخصصان و درمانگران طب سنتی هند، آیورودا، در متون کهن خود زنجبیل را دارویی طبیعی، مقوی قلب، محرک جریان گردش خون و محرک هضم غذا میدانند و مواردی چون خاصیت ضدسرفه، ضد لخته شدن خون و ضدالتهاب را برای آن یادآور شدهاند.
این اکسپکتورانت طبیعی است
درمانگران طب سنتی چین برای درمان سرماخوردگی یکی از رایجترین بیماری فصل زمستان، شربتی را تجویز میکنند که با ترکیب زنجبیل و عسل و آبلیموی تازه تولید میشود. برای تهیه این شربت مقدار مشخصی از زنجبیل را با آبلیموی تازه و مقداری عسل با یک لیوان آب گرم ترکیب کرده و برای تسکین دردهای ناشی از سرماخوردگی به بیمار توصیه میکنند. علاوه بر این ضمادی که با ترکیب همین مواد از سوی درمانگران چینی تهیه میشود، به صورت موضعی در محل پیشانی ضماد میشود که برای درمان و تسکین دردهای ناشی از سرماخوردگی بسیار مناسب است.
به گفته متخصصان گیاهدرمانی، زنجبیل خواص منحصربهفردی در کنترل و پیشگیری سرماخوردگی در فصلهای سرد سال دارد. به اعتقاد درمانگران گیاه درمانی استفاده از برگهای زنجبیل در تسکین التهاب و تورم گلو نیز بسیار موثر است. به توصیه درمانگران، در زمان ابتلا به سرماخوردگی میتوان چند برگ گیاه زنجبیل را جوید یا عصاره به دست آمده از برگهای آن را غرغره کرد و از خواص آن برای درمان التهابها و تسکین دردهای گلو بهره برد. اگر چه امروزه بسیاری از کارخانههای تولید دارو و فرآوردههای دارویی تونیکها و شربتهایی با منشاء گیاهی و با کمک زنجبیل و برگهای آن تهیه میکنند که قابلیت جایگزین شدن به جای شربتها و فرآوردههای دارویی شیمیایی را برای درمان التهاب، خشکی و دردهای ناشی از گلودرد و سرماخوردگی دارد.
با زنجبیل پاشویه کنید
بسیاری از طبیعتگردان و علاقهمندان به گردشگری حتما با کاربرد گیاه زنجبیل در تسکین سرمازدگی در فصلهای سرد سال آشنا هستند. در بسیاری از مناطق کوهستانی در کشورهای سردسیر که میزان بارندگی برف زیاد است، استفاده از زنجبیل به منظور کنترل و درمان سرمازدگی بدن بسیار رایج است. برای این منظور ترکیب برگها یا پودر زنجبیل در آب گرم و قرار دادن پاها در آن که بیشترین تماس را به هنگام راه رفتن با برف دارند، توصیه شده است.
اگر میخواهید چاق شوید…
زنجبیل به دلیل اینکه خواص درمانی متنوعی دارد، بسیار مورد توجه درمانگران و متخصصان شیوههای درمانی طبیعی در سراسر جهان قرار گرفته و شرکتهای داروسازی و تولید داروهای گیاهی فراوانی از این گیاه، فرآوردههای متنوعی را تولید و روانه بازار داروها و مکملهای با منشاء گیاهی کردهاند. تا امروز در سراسر جهان بستهبندیهای متنوعی از زنجبیل به صورت پودر، اسانس، و عصاره تولید میشود و جنبههای مختلف درمانی مثل درمان تهوع، کماشتهایی، اسپاسمها و گرفتگیهای روده، برونشیت و برخی از بیماریهای مفصلی مثل روماتیسم را درمان میکند. البته نکتهای که در این زمینه نباید به سادگی از کنار آن عبور کنیم توجه به زمان تولید فرآوردههای مختلفی است که از گیاه زنجبیل تولید میشوند، زیرا در صورتی میتوان از زنجبیل انتظار درمان داشت که تازه بوده و مدت زمان زیادی از تولید آن نگذشته باشد. در مورد اسانسهای تولید شده از زنجبیل نیز متخصصان طب سنتی آیورودا معتقدند که میزان زنجبیل موجود در اسانس در صورتی که بیشتر از یک درصد باشد، خواص درمانی خود را حفظ میکند.
!تهوع دارید! زنجبیل کمک میکند
بر اساس تحقیقات پژوهشگران استفاده از زنجبیل برای درمان تهوع و استفراغ دوران بارداری بسیار موثر است. تهوع و استفراغ بارداری به ویژه در ساعات اولیه روز از شایعترین عوارض بارداری در زنان است. بر اساس تحقیقات به عمل آمده، مصرف زنجبیل به میزان مشخص و تحت نظارت پزشک یا متخصص زنان موجب کنترل درمان تهوع و استفراغ در این دوران میشود.
اگر دارو میخورید، باید بدانید
متخصصان شیوه درمانی طب سنتی در سراسر جهان معتقدند که مصرف بیش از اندازه و بدون قاعده زنجبیل عوارضی را به همراه دارد که یکی از مهمترین آنها سوزش معده و ایجاد اختلال در عملکرد دستگاه گوارش و سیستم عصبی بدن است. علاوه بر این توصیههایی درباره احتمال تداخل برخی از داروهای رقیقکننده خون مثل وارفارین و آسپرین با گیاه زنجبیل وجود دارد که ممکن است برای بیمار عوارضی را همراه داشته باشد. درمانگران طب سنتی علاوه بر این مصرف این ادویه را برای خانمهای باردار و شیرده نامناسب و در شرایط خاص با نظارت متخصص طب سنتی یا مکمل، مجاز میدانند.
با این چاشنی سرطان نمیگیرید
یکی از مهمترین کاربردهای زنجبیل که از سوی محققان و پژوهشگران نیز به ثبت رسیده، خاصیت شگفتانگیز زنجبیل در پیشگیری از ابتلا به سرطان به ویژه سرطان روده بزرگ است. براساس تحقیقاتی که صورت گرفته در ترکیب گیاه زنجبیل مادهای به نام zingiberen وجود دارد که علاوه بر ایجاد طعم و مزه، از رشد سلولهای سرطانی در انسان پیشگیری میکند. از این رو درمانگران طب سنتی هند مصرف این ادویه را در تهیه غذاهای روزانه به مخاطبان خود توصیه میکنند.
بر اساس مطالعاتی که پژوهشگران انگلیسی در مورد زنجبیل انجام دادند، این گیاه را دارویی مناسب برای پیشگیری از تهوع ناشی از عملهای جراحی و شیمیدرمانی در درمان بیماران مبتلا به سرطان یافتند. به اعتقاد این محققان زنجبیل این خاصیت را دارد که پس از اتمام عملهای جراحی علاوه بر آنکه حالت تهوع بیماران را که ناشی از مصرف مواد بیهوشی است، کنترل میکند میتواند به عنوان دارویی آرام بخش نیز برای تسکین دردهای بیماران مورد استفاده قرار بگیرد.
اسپاسمها را مهار کنید
تونیک زنجبیل نیز یکی دیگر از فرآورده های این گیاه دارویی است که برای از بین بردن اسپاسمها و گرفتگی عضلات از سوی درمانگران طب مکمل و جایگزین توصیه میشود. این تونیک علاوه بر آنکه به صورت صنعتی از سوی کارخانههای تولید محصولات گیاهی تولید میشود، به صورت سنتی نیز توسط درمانگران طب سنتی و مکمل در شیوههای مختلف درمانهای طبیعی مورد استفاده قرار میگیرد. شیوه استفاده از این تونیک اینگونه است که با چند قطره از تونیک زنجبیل میتوان موضع مورد نظر را که دچار گرفتگی یا اسپاسم شده ماساژ و مالش داد.
زنجبیل یکی از گیاهان درمانی است که دارای خواص فراوانی می باشد آیا از خواص درمانی این گیاه اطلاع دارید؟
زنجبیل اصالتاً یک گیاه چینی و هندی است و در این کشورها در طول بیشتر از 4000 سال در پخت و پز غذا مصرف شده است.از آنجا که مردم علاقه وافری به طعم تند و بوی معطر آن داشته اند و نوعی خاصیت گرمایی داشته و برای درمان درد معده مؤثر بوده است،کاشفان و جهانگردان در سرتاسر نقاط گرمسیری آن را کشت داده اند.ریشه این گیاه در درمان سرگیجه،تعریق،تهوع و استفراغ ناشی از بیماریهای حرکتی یا دریازدگی مؤثر واقع میشود.این گیاه همچنین گلودرد،سردردها،پاره ای از انواع دردهای قاعدگی و آرتریت وتب و درد ناشی از انواع سرماخوردگیها و آنفلونزا را درمان می کند.
معرفی گیاه زنجبیل
ساقه های ریشه دار زنجبیل عبارت از دکمه ای به هم پیچیده،ضخیم و قهوه ای روشن است که می توانید از بازار محلی نیز آنرا تهیه کنید.از آنجا که زنجبیل نوعی گیاه زیرزمینی است لذا ساقه ریشه دار این گیاه بخشی از ساقه اصلی است که برحسب انفاق در زیرزمین رشد و نمو پیدا می کند.ریشه اصلی این گیاه از گره های موجود روی ساقه های ریشه دار آن نمو می کند.بالای سطح زمین ساقه های 12 اینچی دارای برگهای طولانی، باریک،کج و معوج و سبز با گلهای سفید و سبز مایل به زرد قرار دارد.
ترکیبات گیاه زنجبیل
فرآورده های حاصله از زنجبیل از ریشه تازه یا خشک آن یا از طریق تقطیر روغن از ساقه آن تهیه میشود.
اشکال موجود زنجبیل
پس از قطع ساقة ریشه دار این گیاه،مواد شیمیایی فعال موجود در گیاه از قبیل "زینجیبرن"، "بنزابولن"، "جینجرول"، "شوقول" خاصیت ذاتی خود را از دست می دهند.شرکتهای دست اندرکار و فعال در زمینه فرآورده های گیاهی،زنجبیل را به صورت عصاره،تنتور،انواع کپسول یا روغن آن عرضه می کنند تا از زایل شدن این مواد شیمیایی جلوگیری شود.بنابراین فرآورده هایی را مصرف کیند که به وضوح در برچسب خودش میزان زنجبیل مورد مصرف شما را ذکر کرده باشد.
می توانید ریشه زنجبیل تازه را نیز بخرید،و با دکم کردن تکه های آن به اندازه نصب کف دست یا با نصف قاشق چایخوری دکمه رنده شده،شسته شده و پوست دار در آب گرم یا با ریختن نیم لیتر آب جوش روی 30 گرم ساقه ریشه دار، چای زنجبیل درست و مصرف کنید.برای اینکار بگذارید چای مورد نظر به مدت 15 دقیقه دم بکشد و سپس روزانه دو لیوان از آنرا میل کنید.دیگر منبع مناسب تهیه زنجبیل همانا زنجبیل کریستال شده است.لیکن فریب لایه پوششی قندی آن را نخورید.چون زنجبیل کریستال شده مزه تندی دارد.
نحوه مصرف زنجبیل
نحوه مصرف فرآورده های زنجبیل به سلیقه شخصی شما و آنچه شما را آزار می دهد،بستگی دارد.در کل،نباید روزانه بیشتر از دو تا چهار گرم زنجبیل مصرف کنید،چرا که علاوه بر میزان زنجبیلی که مصرف می کنید ممکن است مقداری از این ماده را نیز از طریق برنامه غذایی (یعنی از موادی نظیر آبجو زنجبیل، نان شیرینی زنجبیل دار،نان زنجبیل دار یا مواد غذایی مخلوط و سرخ شده) جذب کنید.اگر زنجبیل تازه مصرف می کنید،حتماً مقدار مصرفی را وزن کنید تا تقریباً دریابید که چه حدی از آن معادل 2 تا 4 گرم است.برای درمان،تهوع،گاز معده یا سوء هاضمه روزانه 2 تا 4 گرم ریشه تازه (معادل 0/25 تا 1 گرم پودر ریشه) یا 1/5 تا 3 میلی لیتر تنتور آنرا مصرف کنید.برای پیشگیری از استفراغ، هر 4 ساعت یک گرم پودر زنجبیل (نصف قاشق چایخوری) یا معادل آن یا روزانه سه بار دو عدد کپسول زنجبیل(یک گرم) مصرف کنید.البته می توانید یک تکه 8 گرمی زنجبیل تازه را نیز بجوید.
برای بیماریهای ناشی از سرماخوردگی،تب ناشی از آنفلونزا،گلودرد،گرفتگیهای ناشی از قاعدگی یا سردرد،دو قاشق غذاخوری از دم کرده زنجبیل یا چندین ورق از ساقه ریشه دار تازه آنرا بخور دهید.برای درمان درد ورم مفاصل از آب،عصاره یا چای زنجبیل تازه به میزان روزانه 4 گرم مصرف کنید یا روغن آنرا روی مفصل دردناک بمالید یا ریشه تازه آنرا در ضماد داغ یا گازهای ضمادی قرار دهید و روی نقاط دارای درد بگذارید.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
7 نکتهی جوجه کبابی
جوجهکباب یک غذای بینالمللی است، نه ایرانی. به طوری که مردم هر کشور با خواباندن مرغ در مایهای مخصوص و کباب کردن تکههای آن روی آتش، جوجهکباب مخصوص خود را تهیه میکنند.
جوجهکباب یک غذای بینالمللی است، نه ایرانی. به طوری که مردم هر کشور با خواباندن مرغ در مایهای مخصوص و کباب کردن تکههای آن روی آتش، جوجهکباب مخصوص خود را تهیه میکنند. اما نکته اینجاست که چه مایهای. مثلاً هندیها به تکههای مرغشان ادویه تندوری میزنند و آنها را در تنور کباب میکنند به طوری که پس از پخت، جوجهکبابشان رنگی کاملاً قرمز پیدا میکند...
مردم مدیترانه مایه جوجهکباب را با زیتون چرخ شده و فلفل دلمهای کبابی و له شده تهیه میکنند.
ژاپنیها از سس تریاکی و آمریکاییها از سس مخصوص باربیکیو استفاده و پس از گذاشتن چند ساعته تکههای مرغ در این مایه، آنها را کباب میکنند.
برای تهیه جوجهکباب ایرانی، تکههای مرغ حتماً در زعفران خوابانده میشوند. البته طرز تهیه این غذا بسیار سلیقهای است.
اما در مرحله آمادهسازی و پخت بهتر است به چند نکته دقت داشته باشید:
1. تجربه نشان داده است که افزودن مواد غذایی مانند روغن زیتون، خامه، ماست موسیر یا حتی سس مایونز (هر یک به تنهایی) در مایه جوجهکباب، طعمی منحصربهفرد ایجاد میکند.
2. بسیاری از افراد برای طعم دادن به تکههای مرغ، پیاز و فلفل دلمهای را خرد میکنند و تکههای گوشت را در آنها میخوابانند در حالی که بهتر است آنها را رنده کنید تا مزه واقعیشان به خورد گوشت رود.
3. هرگز ادویهای مثل زعفران را حذف نکنید زیرا زدن زعفران به جوجهکباب ایرانی یکی از موارد اصلی محسوب میشود.
4. هرگز ادویههایی مانند دارچین، کاری، سماق و حتی پودر لیمو به مایه جوجهکباب اضافه نکنید زیرا یا طعم ناخوشایندی ایجاد خواهد کرد یا باعث تلخی غذا خواهد شد.
5. یادتان باشد که بهترین کنار غذاهای جوجهکباب، گوجه فرنگی، پیاز و فلفل سبز کباب شده است پس آنها را از قلم نیندازید.
هرگز ادویههایی مانند دارچین، کاری، سماق و حتی پودر لیمو به مایه جوجهکباب اضافه نکنید زیرا یا طعم ناخوشایندی ایجاد خواهد کرد یا باعث تلخی غذا خواهد شد
6. فراموش نکنید که جوجهکباب خوشمزه، جوجهکباب آبدار است نه خشک، بنابراین بهتر است پوست مرغ را جدا نکنید تا با روغن آن، گوشت زیر پوست بپزد و اگر سوخت، پوست که چندان خوردنش توصیه نمیشود، بسوزد. در مرحله خوردن نیز پوست را جدا و گوشت کباب شده را میل کنید.
7. برای تهیه جوجهکباب، فقط از سینه مرغ استفاده نکنید بلکه مخلوط تمام قسمتها میتواند طعم بهتری به این غذا بدهد. مخلوط ران و سینه انتخاب بهتری خواهد بود.
سینه مرغ 5 عدد . پیاز 2 عدد . ماست یا روغن مایع 1/2 لیوان
زنجبیل تازه 1 تکه کوچک . زعفران دم کرده 1/3 لیوان . آبلیمو 5 قاشق غذاخوری
گوجه فرنگی درشت 4 عدد . کره مقدار لازم . نمک و فلفل سیاه مقدار لازم
طرز تهیه : پیازها را به شکل حلقه های نازک خرد کنید و داخل کاسه ای بریزید ، سینه های مرغ را از به صورت نوارهای پهنی برش بزنید و هر نوار را از وسط نصف کنید سپس به پیازها اضافه نمایید.
در ادامه ماست یا روغن مایع ، زنجبیل ، زعفران دم کرده ، 3 قاشق غذاخوری آبلیمو ، نمک و فلفل سیاه را به تکه های مرغ و پیاز اضافه کنید ، خوب مخلوط نمایید تا تکه های مرغ کاملا به مواد آغشته شود سپس روی ظرف را با سلفون یا نایلون فریزر بپوشانید و به مدت 8 – 5 ساعت داخل یخچال قرار دهید تا مزه دار شود.
پس از مزه دار شدن تکه های مرغ را در یک ردیف روی سطح کار قرار دهید سپس روی آن را با دست نگهدارید و سیخ را به آرامی از داخل تکه های مرغ عبور دهید ( دقت کنید میان تکه های مرغ فاصله ای نباشد و کاملا به هم چسبیده باشند ) ، گوجه ها را نیز از وسط نصف کنید و به سیخ بکشید.
برای تهیه سس کره مخصوص جوجه کباب مقداری کره را داخل کاسه ای بریزید و روی حرارت بخار آب قرار دهید تا آب شود سپس 2 قاشق غذاخوری آبلیمو و مقداری نمک و فلفل اضافه کنید.
سیخ های جوجه را روی آتش ذغال قرار دهید و کمی این طرف و آن طرف کنید تا رنگ گوشت تغییر کند سپس با قلمو از سس کره روی سطح جوجه کباب بزنید ، در زمان کباب شدن هر چند لحظه یک بار سیخ های جوجه را روی هم قرار دهید تا آب کباب به خورد جوجه ها برود و جوجه کباب ترد بماند ، پس از اینکه جوجه کباب آماده شد بقیه سس کره را روی کباب ها بریزید و از روی حرارت بردارید.
نکته : در صورتی که میخواهید جوجه کباب را در فر آماده کنید باید جوجه ها را پس به سیخ کشیدن داخل سینی فر که چرب کرده اید قرار دهید سپس سینی را داخل فر با دمای 200 درجه سانتیگراد قرار دهید ، هر چند دقیقه کباب ها را پشت و رو کنید و با سس کره روی آن برس بکشید تا آماده شود.
طرز تهیه : آیا تا به حال سیب زمینی تنوری در ماهیتابه رژیمی درست کردید . بد نیست این روش را امتحان کنید و به عنوان یک شام سبک با خانواده نوش جان کنید . سیب زمینی را خوب شسته و با دستمال خشک کنید .به روشی که در تصویر میبینید برشهایی در آن ایجاد کنید طوری که سیب زمینی یکپارچگی خود را از دست ندهد .بعد با برس به سطج و لا بلای سیب زمینی روغن زینون بزنید و سیر خرد شده و آویشن و سایر موادی را روی سیب زمینی بریزید اگر سیرها را در بین لایه ها فرو کنید با فاصله ای که در بین لایه ها ایجاد میکند از چسبیدن لایه های سیب زمینی به یکدیگر جلو گیری کرده و به سریعتر پختن سیب زمینی نیز کمک میکند . سیب زمینی هارا در ماهی تابه رژیمی بچینید و درب آنرا بسته و روی شعله کم بگذارید. ظرف30 الی 40 دقیقه سیب زمینی پخته و سیر کاملاً نرم شده و آماده است.
با اضافه کردن سس کچاپ سیب زمینی را مزه دار کنید. امشب بپزید و نوش جان کنید.
ابتدا سیب زمینی ها با برس یا سیم ظرفشویی تمیز ، کاملا بشوئید . به دو روش میتوانید سیب زمینی ها را برشته کنید : ۱- دور سیب زمینی ها را با فویل بپوشانید و روی سینی فر بچینید . سینی را در طبقه وسط فر داغ با حرارت ۲۵۰ درجه سانتیگراد به مدت ۱۵ دقیقه برشته کنید . ۲- در یک قابلمه آلومینیومی (یا از جنس روی ) ، اول به ارتفاع ۵ سانتیمتر نمک آشپزی بریزید و بعد سیب زمینی ها را داخل قابلمه بچینید ، بعد تمام سطح سیب زمینی ها را کاملا با نمک آشپزخانه بپوشانید و درب قابلمه را ببندید . قابلمه را روی حرارت قرار دهید و ۴۵ دقیقه صبر کنید تا سیب زمینی ها کاملا برشته شوند . در این مدت چند بار سیب زمینی ها را بچرخانید تا تمام سطح آنها یکدست برشته شود . با این روش پوست سیب زمینی ها کاملا سالم می ماند و سیب زمینی ها علاوه بر برشته شدن ، کمی هم طعم دار میشوند و ظاهر نهایی غذا یکدست میشود . ولی مدت بیشتری نسبت به روش اول زمان لازم است . بعد از برشته کردن سیب زمینی ها، فویل روی آنها را باز کنید و با نوک چاقو یک + نه چندان عمیق روی سطح سیب زمینی ها ایجاد کنید. (دقت کنید شکاف ایجاد شده در حدی نباشد که سیب زمینی را خرد کند) داخل شکاف ایجاد شده را با مخلوط سبزی پرکنید و روی سبزی را با پنیر رنده شده بپوشانید . دوباره سیب زمینی ها را داخل فویل بپیچید و به مدت ۱۵ دقیقه دیگر سیب زمینی ها را داخل فر با حرارت ۱۲۰ درجه سانتیگراد برشته کنید. بعد از این مدت سیب زمینی ها را با همان فویل داخل ظرف سرو بچینید و سرو کنید. این پیش غذا در انگلیس معمولا همراه ماهی بخارپز شده سرو میشود ولی شما میتوانید کنار انواع غذا، از این پیش غذا استفاده کنید . نکته : * سبزی این خوراک شامل : پیازچه و جعفری نگینی درشت خرد شده است. نسبت پیاز چه معمولا دو برابر جعفری در نظر گرفته میشود . ولی شما میتوانید بسته به ذائقه خانواده و سبزی ای که در دسترس دارید، نوع و مقدار سبزی را به دلخواه تغییر دهید . میتوانید از انواع پنیر برای تهیه این غذا استفاده کنید. ولی توجه داشته باشید که پنیر گودا برای برشته شدن زیاد مناسب نیست و کاربرد آن بیشتر در انواع سالاد است. برای مزه دار کردن داخل سیب زمینی میتوانید قبل از ریختن سبزی داخل آن از انواع ادویه ( آویشن، فلفل، نمک، … ) استفاده کنید . اگر از روش اول برای برشته کردن سیب زمینی ها استفاده میکنید، توجه داشته باشید که زمان برشته شدن سیب زمینی ها به نوع سیب زمینی و نوع فر بستگی دارد. مواظب باشید که به جای سیب زمینی برشته، سیب زمینی ذغالی از فر تحویل نگیرید !!! لازم به یادآوری است که از هر دو روش ذکر شده میتوانید به عنوان جایگزین سایر روشهای پختن سیب زمینی برای مصرف در انواع خوراک ( سالاد الویه ، انواع کوکو یا کتلت و … ) که نیاز به سیب زمینی پخته دارید استفاده کنید . معمولا در غذاهایی که از انواع گوشت ( سفید یا قرمز ) استفاده نمیشود، به طور علمی توصیه شده است که در صورت امکان از یک نوع پنیر به عنوان جایگزین پروتئین گوشتی استفاده شود . در این صورت، این غذا با وجود نشاسته موجود در سیب زمینی و پروتیئن موجود در پنیر و احتساب فیبر سبزیجات و عدم استفاده از روغن، تقریبا یک غذای سبک و کامل به حساب می آید و به صرف اندازه و حجم خوراک، در مورد کالری آن قضاوت نکنید !
سیب زمینی سرخ کرده سیب زمینی هایی که در رستوران ها و فست فود ها سرو میشود به راحتی میتوانید بار رعایت نکاتی که ذکر میشود در خانه تهیه کرده و سیب زمینی پفکی و خوشمزه داشته باشید.
طرز تهیه و ترفند های سرخ کردن سیب زمینی به روش رستورانی
ابتدا قابلمه ای آب را میگذاریم تا جوش بیاید.سپس چند عدد سیب زمینی را یک اندازه و مساوی ورقه ورقه کرده و سپس خلال میکنیم بعد از به جوش آمدن آب سیب زمینی هارا داخل قابلمه آب جوش میریزیم و به مدت پنج دقیقه آب پز میکنیم(نباید خیلی پخته شوند در حدی باید باشد که کمی نرم شود نه اینکه که به آسانی شکسته شود) سپس آبکش کرده و با دستمال آبشان را را به طور کامل میگیریم بعد درون ظرفی ریخته و به مدت دو تا سه ساعت داخل فریزر میگذاریم تا کاملا منجد شوند.
بعد از انجماد ماهی تابه را روی گاز میگذاریم و درونش روغن میریزیم تا داغ شود،سیب زمینی هارا در حالی که منجمد هستند داخل روغن داغ شده میریزیم(باید خلال ها از هم جدا جدا باشد) بعد از اینکه سرخشان کردیم میگذاریم روی یه سبد توری و یا صافی تا روغن سیب زمینی ها کشیده شده و سپس آماده است تا میل کنید.
بهتره اول سیب زمینی ها رو درشت خرد کنیم. سپس به مدت یکی دو ساعت درون آب یخ قرار بدیم. این کار باعث می شود ماده زائد درون سیب زمینی از بین برود. برخی از بیماران که نباید سیب زمینی بخورند ( مثل بیماران دیالیزی که سموم بدن به سختی دفع می شود) دکتر توصیه می کند اگر مایل به خوردن سیب زمینی هستند، اول دقایقی آن را درون آب بگذارند که سموم سیب زمینی دفع شود.
نکته مهم اینکه برخی عادت دارند شب تا صبح سیب زمینی را درون آب بگذارند. به نظر من این کار را نکنید چون دیگر چیزی از مواد غذایی آن باقی نمی ماند!
1- بعد از یکی دو ساعت، در قابلمه ای آب را جوش بیاورید و زمانی که آب جوش آمد، سیب زمینی ها را در آن بریزید. انگار که می خواهید آنها را مثل برنج آبکش کنید. نکته مهم اینکه بیشتر از ۵ دقیقه سیب زمینی ها رو درون آب جوش نباشند وگرنه له می شوند.
2- بعد از ۵ دقیقه سیب زمینی ها رو آبکش می کنیم و روی آن آب سرد می ریزیم. می ذاریم آبش حسابی بره. در این فاصله روغن رو داغ می کنیم. من خودم برای سرخ کردن موادی از این دست که باید در روغن فراوون سرخ بشوند، یه شیر جوش کوچیک دارم. مقدار روغنی رو که قراره توی یه ماهیتابه بریزم و پخش بشه، توی این شیر جوش می ریزم تا ارتفاع روغن بالا بیاد.
روغن که حسابی داغ شد، سیب زمینی ها رو خیلی با حوصله توی روغن می چینیم. نباید روی هم باشند وگرنه خوب سرخ نمی شوند.
3- می تونید این سیب زمینی ها رو در کنار سوسیس سرخ کرده، میل نمایید.
درست کردن این سوسیس های با شخصیت هم که خیلی آسونه. سر هر سوسیس رو به دو قسمت تقسیم می کنیم. با چاقو یه + روش می زنیم. و دوباره در کنار هر ضلع، برش دیگری ایجاد می کنیم. وقتی که داریم سرخ می کنیم، سر سوسیس ها رو زیر روغن می کنیم. کم کم گل از گل سوسیس ها باز می شه. من یه دونه سیب زمینی خام رو پوست گرفتم. و از زیرش یه جوری برش زدم که صاف روی بشقاب وایسه. سپس سوسیس ها رو با وسیله خلال دندون روی سیب زمینی خام، قرار دادم. اطرافش رو هم که سیب زمینی سرخ کرده ریختم.
نکات مهم :
آنچه که بر همگان واضح و مبرهن است، این است که از تمام دستورات بر می آید که سیب زمینی را قبل از سرخ کردن، قدری بپزیم. همه راز ترد شدن سیب زمینی سرخ کرده، همین است و بس! اگر سیب زمینی ها را خلالی درون آب جوش بریزیم، ۵ دقیقه کافیه. اگر از اول درسته بذاریم بپزه، ۲۰ دقیه بسه. بقیه کارها، ریزه کاریه.
در این بخش در نظر داریم سیب زمینی شیرین را با سیب زمینی سفید مقایسه کنیم. و تفاوت های آن ها را از نظر مقدار کالری، مقدار فیبر، کربوهیدرات، ویتامین، پتاسیم و … بررسی کنیم. تا با فواید و خواص هریک آشنا شوید.
سیب زمینی شیرین
مقدار کالری: 100 گرم سیب زمینی شیرین حاوی 86 واحد کالری است.
مقدار ویتامین A : 100 گرم سیب زمینی شیرین 14187 IU (یکای بین المللی) دارد. حتی مقدار کمی سیب زمینی شیرین نیاز روزانه شما به ویتامین A را تامین میکند. سیب زمینی شیرین همچنین یکی از منابع مغذی بتاکاروتن است. مصرف ویتامین A برای سلامتی بینایی، سیستم ایمنی و پوست خیلی مفید است.
مقدار ویتامین C : 2.4 میلی گرم
مقدار پتاسیم: 337 میلی گرم
نتیجه: واضح است که سیب زمینی شیرین برنده است، چون نه تنها نسبت به سیب زمینی سفید بتاکاروتن بیشتری دارد، بلکه 400 درصد از نیاز روزانه شما به ویتامین A رو هم تامین میکند. سیب زمینی شیرین سرشار از آنتی اکسیدان هایی مثل آنتوسیانین (anthocyanins) و اسپارامین (sporamins) است.همچنین حاوی مقدار کالری کمتر و فیبر بیشتر است، و دارای شاخص قند خون پایین تریست، به این معنا که سریع قند خون را افزایش نمی دهد.
مقدار ویتامین C : 100 گرم سیب زمینی سفید حاوی 19.7 میلی گرم ویتامین C است. مصرف ویتامین Cسیستم ایمنی بدن رو تقویت می کند.
مقدار پتاسیم: 100 گرم سیب زمینی سفید حاوی 421 میلی گرم پتاسیم است. وقتی حرف مواد معدنی به میان می آید، سیب زمینی سفید بهترین گزینه است چون سرشار از پتاسیم و آهن است.
نتیجه: سیب زمینی ها قابل پخت به هر صورتی هستند و نسبت به سیب زمینی شیرین ارزان ترند. اگه با پوست، و بدون اضافه کردن نمک، کره یا پنیر طبخ شوند، سالم تر از آن چیزی هستند که فکر میکنید.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
مروری بر خواص سیب زمینی شیرین
اگر سیب زمینی شیرین دوست ندارید مطلب زیر را درباره فواید سیبزمینی شیرین بخوانید یقیناً نظر شما تغییر خواهد کرد.
سیبزمینی شیرین برای سلامت بدن بسیار مفید است. سیب زمینی شیرین در شکلها و رنگهای گوناگون وجود دارد که مغز آن به رنگهای زرد، سفید و نارنجی است که سرشار از پتاسیم، بتاکاروتن، ویتامین C و فیبر غذایی است.
اگر سیبزمینی شیرین دوست ندارید مطلب زیر را درباره فواید سیبزمینی شیرین بخوانید یقیناً نظر شما تغییر خواهد کرد.
سیبزمینی شیرین سرشار از آنتیاکسیدان است
سیبزمینی شیرین یک منبع غنی از آنتیاکسیدانها است. همچنین آنتوسیانین موجود در سیبزمینی شیرین ارغوانی، یکی از بهترین آنتیاکسیدانها است و بتاکاروتن هم یکی دیگر از آنتیاکسیدانهای قوی موجود در این نوع از سیبزمینی است. آنتیاکسیدان خواص ضدالتهابی دارد و برای درمان بسیاری از بیماری مفید است.
سیبزمینی شیرین سرشار از منگنز است
منگنز یک ماده معدنی ضروری برای بدن است که باعث میشود شما در طول روز پرانرژی و سرحال باشید. منگنز به بدن شما کمک میکند دیگر مواد معدنی ضروری را جذب کند و همچنین استحکام و استقامت استخوانهای شمارا افزایش میدهد.
سیب زمینی شیرین در شکلها و رنگهای گوناگون وجود دارد که مغز آن به رنگهای زرد، سفید و نارنجی است که سرشار از پتاسیم، بتاکاروتن، ویتامین C و فیبر غذایی است
سیبزمینی شیرین منبع خوبی از بتاکاروتن است
بتاکاروتن یکی دیگر از مواد ضروری برای بدن است که سیستم ایمنی را تقویت میکند همچنین ویتامین A ی حاصل از بتاکاروتن برای سلامت و تقویت چشمها نیز بسیار مفید است.
سیبزمینی شیرین سرشار از کورستین است
کورستین شامل نوعی فلاوونوئید است که مزایای بسیاری برای بدن دارد، همچنین به کاهش کلسترول و التهاب بدن کمک میکند. کورستین مانند یک آنتیهیستامین طبیعی عمل میکند و دارویی مناسب برای درمان آلرژیهای فصلی است.
سیبزمینی شیرین قند خون را کنترل میکند
با وجود اینکه سیبزمینی شیرین کربوهیدرات دارد اما قند خون را در بدن کنترل میکند. همچنین این نوع از سیبزمینی غنی از فیبر است به این معنی که سرعت انتشار گلوکز به جریان خون را کم میکند.
سیبزمینی شیرین برای قلب مفید است
این نوع از سیبزمینی منبع غنی از پتاسیم و ویتامین B6 است که این مواد معدنی مزایای بسیاری برای قلب دارند.
پتاسیم و ویتامین B6 از افزایش فشارخون و بیماریهای قلبی و عروقی جلوگیری میکنند.
سیب شیرین سرشار از ویتامین C است
وقتی از ویتامین C حرف میزنیم اغلب افراد فکر میکنند فقط در مرکبات این نوع از ویتامین وجود دارد اما سیبزمینی شیرین هم غنی از ویتامین C است. ویتامین C به بدن کمک میکند تا کلاژن را که برای مفاصل و پوست مفید است را تولید کند. همچنین کمک میکند تا بهتر با استرس مبارزه کنیم.
سیبزمینی شیرین غنی از ویتامین D است
ویتامین D برای سلامت کلی و تقویت سیستم ایمنی بدن بسیار مفید است همچنین به بهبود خلقوخو و استقامت استخوانها کمک میکند. علاوه بر این برای قلب، پوست و دندانها بسیار مفید است.
سیب زمینی بزرگ 3 عدد . کالباس 300 گرم . پنیر پیتزا رنده شده 1 لیوان
پنیر چدار مقدار لازم . کره آب شده یا روغنمایع مقدار لازم . نمک و فلفل مقدار لازم
طرز تهیه : فر را با دمای 200 درجه سانتیگراد روشن کنید تا گرم شود ، سیب زمینی ها را خوب بشویید و روی پوست سیب زمینی ها را با چنگال سوراخ کنید سپس داخل سینی فر قرار دهید و به مدت 1 ساعت درون فر بگذارید تا سیب زمینی ها کباب شوند.
پس از این مدت زمان سیب زمینی ها را از فر خارج کنید و 15 دقیقه کناری قرار دهید تا خنک شوند ، پس از خنک شدن هر سیب زمینی را با چاقو به دو قسمت کنید و قسمت میانی سیب زمینی ها را با قاشق خالی کنید ( به اندازه ای خالی کنید که مقداری از گوشت آن باقی بماند ).
کره یا روغن را با قلمو به تمام سطح سیب زمینی ها بمالید ( هم داخل و هم بخش بیرونی سیب زمینی ها باید به کره آغشته شود.
پس از اینکه تمام سطح سیب زمینی ها به کره آغشته شد داخل گوشت سیب زمینی کمی نمک و فلفل بزنید و سیب زمینی ها را مجدد داخل فر قرار دهید ، 10 دقیقه بگذارید با حرارت داخل فر لبه های سیب زمینی ها برشته و طلایی شود.
سیب زمینی ها را از فر خارج کنید ، مقداری پنیر پیتزا داخل سیب زمینی ها بریزید و کالباس های خرد شده را روی پنیر قرار دهید و برای لایه آخر با مخلوط پنیر پیتزا و پنیر چدار تمام سطح کالباس ها را پوشش دهید.
سیب زمینی را بار دیگر داخل فر قرار دهید ، گریل ( بالای فر ) را روشن کنید و پس از چند دقیقه که پنیرها آب شدند از فر خارج کنید سپس سیب زمینی کبابی را بهمراه سس دلخواه سرو کنید ( میتوانید بجای پنیر از تخم مرغ زده شده هم استفاده کنید ).
دستمون صاف میکنیم. اندازه یه قاشق سر خالی از مواد روش میذاریم و دوباره سیب زمینی رو طوری که مواد ازش بیرون نزنه به صورت توپی یا اگه دوست دارین بیضی جمع میکنیم (مواد داخلش به هیچ وجه نباید دیده شه).
مواد لازم ؛ سیب زمینی متوسط ۵ عدد گوشت چرخکرده ۲۰۰ گرم پیاز متوسط ۱ عدد کرفس ۱ ساقه ترد جعفری ریز خورد شده ۱ قاشق قارچ متوسط 4 عدد فلفل دلمهای کوچک 1 عدد رب گوجه فرنگی 1 قاشق پر نمک و ادویه (دارچین، زردچوبه، زیره، آویشن و فلفل سیاه) به مقدار دلخواه زرده تخممرغ 1 عدد زعفرون آب کرده 1 قاشق چایخوری
طریقه تهیه ؛ خوب اول سیب زمینیها رو آب پز میکنیم و با رنده و یا گوشتکوب له میکنیم و کناری میذاریم. حالا نوبت مواد داخل شکم پر می رسه. که خیلی سادهست. مییایم مثل همه مواد دیگه پیاز و تفت میدیم، گوشت چرخکردهرو بهش اضافه میکنیم و اون رو هم خوب تفت میدیم. قارچ و فلفلدلمهای رو که ریز خورد کردیم به گوشت و پیاز اضافه کرده و تفت میدیم و بعد کرفس و جعفری رو. حالا وقت اضافه کردن ادویه و نمک و رب گوجه ست. اگه دوست دارید میتونین برای بیشتر کردن جذابیت های پیش غذاتون یه کم سس فلفلی هم بهش بزنین. خوب میریم سر اصل مطلب. ماهیتابه گودمون رو میذاریم روی گاز تا داغ شه و روغن رو همراه کمی کره میریزیم که اون هم داغشه و آماده سرخ کردن. سیب زمینیهای له شده رو به اندازه یه گلوله ازش بر میداریم و تو کف دستمون صاف میکنیم. اندازه یه قاشق سر خالی از مواد روش میذاریم و دوباره سیب زمینی رو طوری که مواد ازش بیرون نزنه به صورت توپی یا اگه دوست دارین بیضی جمع میکنیم (مواد داخلش به هیچ وجه نباید دیده شه). زرده تخممرغ رو با زعفرون آب کرده مخلوط میکنیم و میزنیم و با فرچه روی توپهای آماده شده میمالیم و توپهامونو تو روغن داغ سرخ میکنیم... یادتون باشه که این پیش غذا خیلی خوشمزهست و تخممرغی که روش زدیم به پوک شدنش کمک میکنه و حتماً هم باید داغ سرو شه. نکته : دوستان اندازهها تقریبی است و شما با سلیقه و هنر و سابقهای که در آشپزی دارین خودتون زحمت بکشین و اندازه ها رو اونطور که فکر میکنین تغییر بدین. در ضمن داخل مواد شکم پر هم هر چی دوست دارین میتونین کم و زیاد کنین که کاملاً به ذائقه شما عزیزان برمیگرده.
مسائل مهمی که مادران باردار باید در نظر داشته باشند عبارتست از :
1- سعی کنید که به هیچ وجه عصبی نشوید .
2- حساس و زود رنج و خود خور نباشید .
3- از مصرف غذاهای ممنوعه جداً پرهیز کنید .
4- در مکان هائی که استرس و تنش وجود دارد حاضر نشوید .
مسائل مهمی که مادران باردار باید در نظر داشته باشند عبارتست از :
1- سعی کنید که به هیچ وجه عصبی نشوید .
2- حساس و زود رنج و خود خور نباشید .
3- از مصرف غذاهای ممنوعه جداً پرهیز کنید .
4- در مکان هائی که استرس و تنش وجود دارد حاضر نشوید .
5- یک برنامه ، برای زندگی جدید خود بنویسید و طبق آن به زندگی خود ادامه دهید .
6- نرمش و پیاده روی جزء برنامه زندگی شما قرار گیرد .
7- پرخوری نشود و لقمه های غذا را خوب بجوید و دو لقمه قبل از سیر شدن دست از غذا بردارید .
8- سعی کنید که در طول روز از غذاهای متنوع استفاده کنید .
9- در یک وعدة غذایی ، چند نوع غذا را با هم میل نکنید .
10- بیشتر غذای مصرفی شما بهتر است که گیاهی باشد .
11- چهار نوع مواد غذایی(پروتین ها ، قند ها ، چربی ها و ویتامین ها) در جیره غذایی روزانه وجود داشته باشد .
12- هفته ای یک بار ماهی استفاده کنید (به صورت بخار پز یا کباب یا سایر مواد گوشتی) .
13- خانم های باردار مطلقاً از کنجد و فرآورده های آن و زعفران و سیر و جعفری استفاده نکنند .
14- یک هفته مانده به زایمان ، هر روز مرتب از روغن کنجد و کنجد استفاده شود .
15- پیشنهاد می شود که خانم های باردار از داشتن یبوست مزاج پرهیز کنند .
16- روزانه شش لیوان آب میل کنید . نیم ساعت قبل و دو و نیم ساعت بعد از غذا .
17- مادران باردار باید خواب و خوراک و استراحتشان به موقع باشد .
18- به مادران باردار توصیه می شود که هنگام جا بجا شدن در خواب ، بهتر است که از رختخواب بلند شده و بنشینند ، سپس به چپ یا راست با احتیاط بخوابند .
19- مادران باردار بهتر است که روزانه میوه جات و سبزیجات مختلف را میل کنند تا املاح و ویتامین های مورد نیاز بدن تامین شود .
20- برای کنترل زردی جنین ، به مادران توصیه می شود که هفته ای یک بار رنگ زبان خود را در آیینه رویت کنند که زرد رنگ نباشد .
21- مادران باردار بهتر است که غذاهای متعادل مصرف نمایند ، در خوردن غذاهای گرمی یا سردی بخش افراط نکنند .
22- بهترین روش برای کنترل ویار مادران باردار ، استفاده از شربت عسل و لیمو ترش تازه و یخ فراوان را به آرامی میل کنند و در صورت تکرار حالت تهوع ، مقداری زنجبیل (یک هشتم قاشق چای خوری) در یک لیوان شربت عسل افزوده و میل کنند .
23- مادران باردار بهتر است که در معرض غذاهای بودار قرار نگیرند و در طول ویار توصیه می شود که از غذاهای خام گیاهی و مقداری غذای پخته گیاهی استفاده کنند .
24- مادران باردار می توانند بجای لبنیات ، روزانه 10 عدد مغز بادام خام و 5 عدد خرما را میل کنند .
25- مهمترین مساله ای که باید مادران باردار رعایت کنند ، این است که در نهایت آرامش بسر برند و از هرگونه تنش و ناراحتی های روحی و روانی پرهیز کنند .
26- برای با هوش شدن جنین و همچنین زیبا شدنش ، مرتب از شربت عسل و لیمو ترش تازه و انواع آ ب میوه جات با عسل را استفاده کنند .
27- در طول بارداری به مادران توصیه می شود که همیشه پاک و با وضو باشند و با قرآن کریم مانوس شوند تا جنین با کلمات الهی آشنا شده که در هوش و ذکاوت جنین بسیار موثر است .
28- مادران سعی کنند که نمازهای یومیه را سر وقت اقامه کنند ، تا آرامش کافی داشته باشند .
29- مادران سعی کنند که شام را سه ساعت قبل از خواب میل کنند و هنگام خواب اجابت مزاج داشته باشند .
30- مادران توجه داشته باشند که هر چقدر از غذاهای خام گیاهی بیشتر استفاده کنند و با قرآن کریم مانوس باشند به همان اندازه نشاط خواهند داشت .
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
خوردن آبلیمو و لیموترش در بارداری
لیموترش و آبلیمو، از جمله خوردنی های توصیه شده در دوران حاملگی هستند. لیموترش به خصوص به عنوان یک منبع غنی از ویتامین ث شناخته می شود که مصرف آن در دوران بارداری باعث افزایش جذب آهن در غذاها می شود. به گزارش نی نی سرچ برهمین اساس است که توصیه شده زنان باردار همراه با ماهی، مرغ، ماکارونی یا چای، مقداری لیموترش چکانده و مصرف کنند. این کار همچنین سبب کاهش عوارض اصلی مصرف لیموترش در بارداری می شود: آسیب به مینای دندان. همچنین خاصیت ضدتهوعی و ضداستفراغی لیموترش نیز همواره قابل توجه بوده است. البته فراموش نکنید به علت خواص اسیدی آبلیمو و لیموترش، ممکن است کسانی که ناراحتی های گوارشی دارند، پس از مصرف با تشدید علائم خود روبرو شوند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
گروههای غذایی در بارداری
درگروه نان و غلات: • ازگروه نان و غلات به طور متوسط 7 تا 11 سهم در روز استفاده کنید. • روزانه حداقل 7 سهم از این گروه که شامل 210 گرم نان یا 490 گرم برنج پخته است برای تامین انرژی مورد نیاز خانم باردار ضروری است و بسته به میزان فعالیت بدنی و حجم کار خانم باردار باید تا 11 سهم افزایش یابد. 490 گرم برنج پخته تقریبا" معادل 35 قاشق غذاخوری پر می باشد. • ترجیحا" از نانهای سبوس دار مانند سنگک وبربری بجای نانهای سفید استفاده کنید. • بهتر است برنج را به همراه حبوبات مصرف کنید.بطور کلی مخلوط غلات و حبوبات مانند عدس پلو، لوبیا پلو، عدسی با نان و خوراک لوبیا با نان، پروتئین مناسبی را برای خانم باردار تامین می کند.
درگروه میوه ها و سبزی ها: • از میــوه های متنوع بطور متوسط 4-3 سهم در روز استفاده کنید. • بـجای نوشابه های گازدار از نوشیدنی های سالم مثل آب، دوغ کم نمک و آب میوه های تازه و طبیعی و انواع شربت های خانگی مثل شربت آب لیمو، به لیمو و آلبالو استفاده کنید • از انواع میوه های تازه که در محل موجود است و میوه های خشک مانند کشمش، خرما، توت خشک، انجیر خشک، برگه هلو، زردآلو یا آلوی خشک می توانند بعنوان میان وعده استفاده کنید. • از آنجائی که خود میوه محتوی فیبر بیشتری نسبت به آب میوه می باشد در صورت ابتلا به یبوست ترجیحا“ بجای آب میوه، خود میوه ها را میل کنید. • هر روز از سبزی های تازه به میزان 5-4 سهم استفاده کنید. • سبزی هایی که به شکل خام خورده می شوند باید قبل از مصرف بدقت شسته و ضد عفونی شوند. از قرار دادن سبزی در معرض هوا یا نور خورشید، پختن به مدت طولانی بخصوص در ظروف در باز و همراه آب زیاد و دور ریختن آب آن که سبب از بین رفتن ویتامین های موجود در سبزی ها می شود باید خودداری گردد. • سیب زمینی را به صورت آب پز یا تنوری تهیه کنید و حتی المقدور از مصرف آن به شکل سرخ کرده پرهیز کنید.همچنین برای استفاده بیشتر از خواص تغذیه ای سیب زمینی بهتر است آنرا بخوبی شسته و با پوست طبخ نمایید. • از سبزی های دارای برگ سبز تیره (مانند جعفری) بعنوان منابع خوب آهن و ویتامین A و از مرکبات به عنوان منابع خوب ویتامین C استفاده کنید.
درگروه لبنیات : • از شیر و لبنیات در دوران بارداری حدود 4-3 سهم در روز میل کنید. • شیر را می توان به اشکال ساده و یا داخل فرنی و یا شیر برنج بعنوان میان وعده استفاده نمود. • کشک یک منبع غنی از پروتئین، کلسیم و فسفر است. در مناطقی که کشک در دسترس است توصیه شود همراه با غذاهایی مانند آش و بادمجان استفاده شود. • حتما“ از کشک پاستوریزه استفاده کنید و قبل از مصرف حداقل 5 تا 10 دقیقه آنرا بجوشانید.در صورت فقدان دسترسی به کشک پاستوریزه ؛با اضافه کردن کمی آب به کشکهای خشک و رقیق کردن آن را حرارت داده و قبل از مصرف بجوشانید. • اگر مصرف شیر سبب ایجاد نفخ و مشکل گوارشی می شود تــــوصیه شود معادل آن از ماست یا پنیر استفاده کنید.
درگروه گوشت ، تخم مرغ، حبوبات و مغزها: • از گروه گوشت، تخم مرغ، حبوبات و مغزها حدودا“ 3 سهم در روز استفاده کنید. • از مرغ یا جوجه به صورت کبابی یا آب پز شده همراه با برنج و انواع سبزی های پخته مثل هویج، نخود فرنگی، سیب زمینی، اسفناج، کدو، لوبیا سبز، کرفس و یا هر سبزی دیگری که در دسترس وجود دارد استفاده کنید و یا به صورت سوپ مرغ و جوجه استفاده کنید. • از ماهی حدود یک تا دو وعده در هفته استفاده شود زیرا ماهی ها خصوصا" به علت دارا بودن اسید چرب امگا 3 در تکامل سیستم عصبی و افزایش قوای ذهنی جنین بسیار موثرند.بهتر است ماهی به صورت کبابی یا بخارپز مصرف شود. در صورتی که ماهی به شکل سرخ کرده استفاده شود حداقل مقدار روغن (آن هم از نوع روغن مخصوص سرخ کردنی) را در سرخ کردن آن بکار برید و مدت زمان سرخ کردن را کاهش دهید. • از تخم مرغ ترجیحا“ به صورت آب پز سفت استفاده شود و از مصرف زرده آن به صورت خام یا نیم بند خودداری کنید. حداکثر می توان 5-4 تخم مرغ در هفته مصرف کرد. • انواع مغزها مانند پسته، بادام، گردو و فندق منابع خوب پروتئین و آهن هستـــند و می توان بعنوان میان وعده از نوع خام آنها (که نمک کمتری دارد) استفاده کرد.
درگروه سایر مواد غذایی : • در مصرف مواد قندی، چربی ها و انواع شیرینی ها افراط نکنید. • سالاد را همراه آبلیمو، آب نارنج یا آبغوره کم نمک با کمی روغن زیتون مصرف کنید. اگر ترجیح می دهید همراه سالاد از سس استفاده کنید بهتر است بجای سس مایونز که حاوی مقدار زیادی چربی است، مقداری ماست،آبلیمو یا آب نارنج، سرکه و کمی روغن زیتون را با هم مخلوط کرده و به عنوان سس سالاد استفاده کنید. • در مصرف چای زیاده روی نکنید. حداقل یک ساعت قبل از غذا و یک تا دو ساعت پس از صرف غذا از نوشیدن چای خودداری کنید تا آهن موجود در غذا بهتر جذب شود. • همواره مواد غذایی تازه و سالم مصرف و از مصرف غذاهای مانده پرهیز شود. مصرف غذاهای کنسرو شده و آماده که معمولا" حاوی مواد افزودنی و نگهدارنده هستند را تا حد امکان محدود کنند. • مصرف غذاهای غیر خانگی مثل سوسیس، کالباس و پیتزا که معمولا" ارزش غذایی زیادی ندارند را کاهش دهید. مصرف پیتزا و همبرگر (حاوی انواع سبزی ها و گوشت) که در منزل و با استفاده از مواد غذایی سالم تهیه شده باشد، مانعی ندارد.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
طرز تهیه نوشیدنی نعنا و لیمو
ابتدا آب و شکر را روی حرارت قرار دهید تا بجوشد وحجم آن نصف شود حرارت را خاموش می کنیم ...
بازدید : 19,806 نفر
موادلازم: نعنا 6 شاخه لیموترش 6عدد شکر 1 پیمانه آب 1 پیمانه آب گازدار به میزان لازم یخ به میزان لازم
طرز تهیه: ابتدا آب و شکر را روی حرارت قرار دهید تا بجوشد وحجم آن نصف شود. حرارت را خاموش کنید تا شربت کاملا خنک شود. یکی از لیموها را برای تزیین حلقه کرده و آب پنج عدد باقی مانده را بگیرید . پوست باقی مانده لیموها را دور نریخته و به همراه برگ های نعنا در هاون بکوبید یا ریز خرد نمایید. لیمو و نعنا خرد شده را به شربت اضافه کرده و داخل لیوان ها یخ ریخته و روی یخ از مواد شربت تا لیوان را پرکنید . روی مخلوط آب گازدار ریخته، سپس لیوان ها را با نعنا تازه و برش های لیمو تزیین کرده سرو نمایید.
به گزارش خبرنگار بهداشت و درمان "شهر"، مخلوط یک قاشق عسل، یک لیوان آب ولرم و یک قاشق آب لیموترش (قبل از هر وعده غذا) در زمانیکه علائم سرماخوردگی را در خودتان احساس میکنید و یا برای درمان گلو درد و رفع سرفه بهترین نوشیدنی دارویی است.
لیموترش بعلت داشتن خواص اسیدی ضدعفونی کننده قوی است و حتی اگر در مسافرتها به آب آشامیدنی مشکوک هستید و میترسید از آن بنوشید، کافی است چند قطره آب لیموترش را در آن بریزید. آب را کاملاً استرلیزه کرده و میکروبهای موجود در آب را از بین میبرد.
برای گلودرد بهترین دارو لیموترش است؛ یک قاشق چایخوری آب لیموترش را در آب نیم گرم بریزید و با آن غرغره کنید ورم گلودرد را برطرف خواهد کرد.
برای گرفتگی بینی و زکام، کافی است چند قطره آبلیمو را با یک قاشق چایخوری آب مخلوط کرده و در بینی بچکانید برای دفع معده و روده باید یک لیموترش را با پوست و هسته له کنید و آن را با یک لیوان آب سرد و یک قاشق عسل مخلوط کرده و یک ساعت قبل از خواب بنوشید.
برای جلوگیری از خونریزی بینی کافی است که یک تکه پنبه را آغشته به آبلیمو کرده و در سوراخ بینی بگذارید خون دماغ را برطرف خواهد کرد.
همچنین کسانیکه میخواهند خود را لاغر کنند اگر صبح ناشتا آب لیموترش را با یک لیوان آب مخلوط کنند و مقدار کمکی عسل با آن اضافه کنند و آن را بنوشید تا ظهر گرسنه نخواهند شد و بدین ترتیب از شر چربیهای اضافی راحت خواهند شد.
بهترین کلسیم آن است که از پوست تخممرغ و آبلیمو تهیه میکنند برای تهیه کلسیم طبیعی یک تخممرغ را تمیز شسته و در یک لیوان بگذارید و روی آن یک لیموترش را بریزید و آن را مدت دو سه ساعت در جای خنکی بگذارید، سپس تخممرغ در آورده و آبلیمو را که دارای مقدار زیادی کلسیم است میتوانید روی سالاد ریخته و یا با عسل یا شکر شیرین کرده بنوشید از تخممرغ هم که پوست آن نرم شده میتوانید هنوز استفاده کنید.
اگر در صورت شما لکه و جوش قرمز رنگ وجود دارد درمان آب با آبلیمو و نمک است: بدین ترتیب که در مقداری آبلیمو نمک بزنید و آن را با پنبه روی صورت خود بمالید، لکهها و جوشها را برطرف میکند.
بهترین دارو برای پوست دست شما مخلوط گلیسیرین و آبلیمو است: آبلیمو و گلیسیرین را به نسبت مساوی مخلوط کنید و به دستهای خود بمالید، ببینید که چقدر پوست دستها صاف میشود در زمستان برای جلوگیری از سرمازدگی دستهای خود را با آبلیمو ماساژ دهید.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
خواص شربت آبلیمو وعسل
شربت آبلیمو وعسل موثر درانواع بیماریهاا
با دقت بخوانید و خودتان قضاوت کنید.
لیمو (مرکبات) محصولی معجزه آسا برای کشتن سلول های سرطان است؛ که هزار بار قوی تر از شیمی درمانی است
چرا ما در مورد آن نمی دانیم؟ شما هم اکنون می توانید به یک دوست کمک کنید تا از آنها بی نیاز شود / بداند که آب لیمو در پیشگیری از بیماری مفید است
طعم آن شیرین و لذت بخش است و فاقد اثرات وحشتناک شیمی درمانی است. چگونه است که بسیاری از مردم باید بمیرند، در حالی که این خواص محرمانه و محفوظ نگه داشته شده است، تا مبادا منافع شرکت های بزرگ مولتی ملیونر را به خطر بیفتاد؟
همانطور که می دانید، درخت لیمو در دو نوع لیمو شیرین و لیموترش شناخته شده است. شما می توانید از این میوه به روش های مختلف مصرف کنید : شما می توانیدآنرا به صورت استفاده از گوشت ، افشره، نوشابه های آماده، شربت، شیرینی، غذا و غیره، مصرف کنید. لیمو بسیاری از خواص را داراست، اما جالب ترین اثر آن در کیست و تومورهاست . خاصیت این گیاه در بهبود سرطان از همه نوع ثابت شده است. برخی می گویند که در تمامی انواع سرطان بسیار مفید است
همچنین به عنوان یک داروی ضد میکروبی در برابر عفونت های باکتریایی و قارچ، و مقابل انگلهای داخلی و کرم ها موثر است. و همچنین تنظیم کننده فشار خون بیش از حد بالا و ضد افسردگی، استرس و اختلالات عصبی است. منبع این اطلاعات جالب است : این اطلاعات از یکی از بزرگترین تولید کنندگان دارو در جهان می آید، که می گوید تست های آزمایشگاهی بیش از بیست سال از سال هزار و نهصد و هفتاد، نشان داد که عصاره لیمو در تخریب سلول های بدخیم در دوازده سرطان، از جمله روده بزرگ ، پستان، پروستات، ریه و لوزالمعده… تاثیر دارد
ترکیبات این میوه بارها بهتر از محصول آدریانیسید ، و مواد دارویی که به طور معمول در شیمی درمانی در جهان استفاده می شود، کاهش رشد سلولهای سرطانی را نشان داد. و چه شگفت آور است، و شگفت آور تر اینکه؛ این نوع از درمان با عصاره لیمو تنها سلول های سرطانی بدخیم را از بین میبرد و بر روی سلول های سالم تاثیر نمی گذارد
جالب است که بوعلی سینا پزشک مشهور ایرانی مصرف شربت آبلیمو عسل (ترکیب آبلیموی طبیعی ، عسل و آب ) را بعنوان درمان بسیاری از بیماری ها بکار میبرده است. همچنین مصرف شربت آبلیمو عسل بصورت ناشتا درهر صبح توصیه شده است
با این مقدار مواد لازم حدوداً به اندازه پنج لیوان از ”شربت آبلیمو“ خواهیم داشت.
یک لیوان شکر (معادل 250 گرم)، نصف لیوان آبلیمو (معادل 120 گرم)
یک چهارم لیوان گلاب (معادل 60 گرم)، سه و نیم لیوان آب (معادل 900 گرم)
طرز تهیه شربت آبلیمو
نصف لیوان آبلیمو، یک لیوان شکر و یک چهارم لیوان گلاب را با هم مخلوط میکنیم.
سه و نیم لیوان آب اضافه کرده.هم میزنیم تا شربت آبلیمو آماده شود (با 3 لیوان آّب، شربت پر شیرین و 4 لیوان آب، شربت کم شیرین خواهد بود). در صورت دلخواه میتوان کمی زعفران آب کرده به شربت اضافه کرد تا شربت آبلیمو زعفرانی تهیه شود.
شربت را در یخچال گذاشته، تا خنک شود. شربت خنک شده با چند تکه یخ آماده پذیرایی میباشد.
غوره که میوه ی سبز رنگ نارس انگور است دارای طعم ترش می باشد. غوره دارای اسیدهای آلی مانند: اسید مالیک، اسید فرمیک، اسید سوکسینیک(Succinique Acid)، اسید اگزالیک، اسید گلوکولیک(Glucolique Acid) و قند می باشد.
* غوره برای افراد مبتلا به چربی خون بسیار مفید بوده و ضد عفونی کننده بدن نیز هست. هم چنین اگر با سالاد میل شود، برای لاغر کردن سودمند است.
* غرغره کردن با آبغوره در درمان ورم مخاط دهان و حلق و نرمی لثه ها موثر است.
* آب غوره برای درمان چاقی مفرط مفید است.
* بیماری "اسکوربوت" که به علت کمبود ویتامین C در بدن به وجود می آید، با آب غوره درمان می شود.
* آب غوره چون دارای تارتارات پتاسیم است، برای درمان سیاتیک و رماتیسم حاد بسیار مفید است.
* در دفع زردی موثر است. لذا باید 1 تا 2 قاشق غذاخوری آبغوره را بعد از هر غذا میل نمایند.
* خوردن آب غوره بلوغ دختران را جلو می اندازد.
* حرارت و صفرای بدن را دفع و روده ها را ضدعفونی می کند. به این منظور بهتر است روزانه یک قاشق مرباخوری، چند روز متوالی میل شود.
* آب غوره تقویت کننده کبد است.
* برای برطرف کردن ورم گلو ، آب غوره را قرقره کنید.
* برای دفع کرم روده و تقویت معده، باید به مدت پنج روز آش آب غوره همراه با زیره سیاه مصرف کنید، البته در این مدت باید از خوردن غذاهای سنگین اجتناب نمایید.
* آب غوره درمان کننده پادرد و کمردرد، روماتیسم و سیاتیک است. برای معالجه می توان به مدت ده روز آش آب غوره مصرف نمود(البته از خوردن غذاهای سنگین در این مدت باید اجتناب کرد).
* آبغوره غذا را خوشطعم، مطبوع و لذیذ نموده و اشتها را تحریک مینماید.
* آبغوره اسهالهای ساده را درمان میکند، به این منظور باید 3 مرتبه در روز و هر بار یک قاشق غذاخوری مصرف شود.
* آبغوره حفظ کننده جنین است، به این جهت باید کمی آبغوره همراه با غذای روزانه مصرف شود. اما باید از خوردن زیاد غوره خودداری کرد، چن غوره مدر است و امکان دارد موجب سقط جنین شود.
* اگر چند قطره از آبغوره را هنگام خونریزی بینی به درون بینی بچکانند، خونریزی را بند میآورد.
* برای درمان چرک گوش میتوان آبغوره و سرکه را به طور مساوی با هم مخلوط نمود و چند روز، روزی سه مرتبه و هر بار 1 تا 2 قطره در گوش بچکانید.
* مالیدن مخلوط مساوی آبغوره و آب تره، در محل بواسیر، پس از اجابت مزاج مفید است و آن را معالجه میکند.
* آبغوره، خنک است و در موارد تب ، آنژین، ورم دهان و سل ریوی مصرف میگردد.
* رب غوره، تشنگی را برطرف میکند.
* رب غوره، التهاب، حرارت و اسهال را تسکین میدهد.
* رب غوره، اشتهاآور و محکم کننده جنین است.
* رب غوره تقویت کننده احشاء و برطرف کننده استفراغهای صفراوی است.
* سعی کنید غوره را به تنهایی نخورید، چون روی معده اثر سوئی می گذارد.
خواص سرکه
* سرکه به غذا طعم خاصی میدهد و اشتها را تحریک میکند.
* در تحقیقات نشان داده شده است که مصرف روزانه 20 میلی لیتر سرکه (معادل 2 قاشق غذاخوری) هم به تنهایی و هم به صورت مخلوط با غذاها موجب کاهش اندیس گلیسمی مواد غذایی کربوهیدرات دار می شود. این اثر هم در افراد دیابتی و هم افراد غیر دیابتی دیده می شود. کاهش اندیس گلیسمی موجب می شود تا افزایش قند در بدن به آهستگی انجام شود.
* سرکه، هضم گوشت را آسان میکند.
* اگر خاکستر گرم را در سرکه بخیسانند و بر روی ورم غدد متورم قرار دهند، آن را درمان میکند.
* اگر سرکه و گلاب را به مقدار مساوی مخلوط نموده و بجوشانند و سپس یک قطعه پارچه را با این محلول خیس نموده بر روی سر بیمار قرار دهند، سردردهای ناشی از کبد و صفرا را معالجه میکند.
* شستشوی دهان با سرکه و گلاب، بوی بد دهان را از بین میبرد.
* با چکانیدن چند قطره سرکه در گوش، حشره یا کرمی که در گوش مانده باشد خارج میشود.
* اگر سرکه را در محل خارش بدن یا خونریزی بمالند، خارش و خونریزی های کوچک را بند میآورد.
* اگر سرکه را با نمک مخلوط کنند و در دهانی که به دلیل کشیدن دندان خونریزی میکند، نگه دارند و چند بار این کار را تکرار کنند، خونریزی را قطع میکند.
* مالیدن سرکه در محلهایی که سوزش دارد، مانند سوزش سوختگی با آتش، موجب درمان آن می شود.
* مالیدن رسوب سرکه باعث معالجه کک مک ، لک های بدن، کهیر، درد مفاصل و ورم سینه می شود.
* اگر کمی آرد جو را با سرکه خمیر کنند و در محل ورم سینه و بناگوش بگذارند، ورم را درمان میکند.
یافته های جدید پژوهشگرانِ علوم سلامتی، از خواص معجزه گرِ مخلوطِ عسل، سیر، سرکه سیب پرده برداشت.
العالم نوشت: سایتِ بین المللیِ "سلامتی" که در زمینه فواید مواد غذایی و خواص درمانی آن ها فعالیت می کند، نوشت: مخلوطِ عسل، سیر، سرکه سیب، خواصی معجزه گر دارد که می توان از آن برای درمان بیماری هایی نظیر التهاب مفاصل، افزایش فشار خون، سرطان، آسم، زخم معده و همچنین برای درمانِ بیماری های مسری و سرماخوردگی استفاده کرد.
بر پایه این گزارش، این مخلوط، کلسترول خون را کاهش می دهد و سیستم ایمنی بدن را تقویت می کند.
مصرف این مخلوط، می تواند بدن را در برابر ابتلا به سرطان ایمن کند. کسانی که از بالا بودن فشار خون رنج می بردند، با میل کردن این مخلوط قبل از صبحانه، در مدت دو هفته بهبود یافته اند.
برای تهیه این مخلوط، هشت حبه سیر را به همراه یک فنجان عسل و یک فنجان سرکه سیب را باید در مخلوط کن قرار داد تا به خوبی مخلوط شود، آن گاه آن را به مدت 5 روز در یخچال نگه می دارند و سپس آن را میل می کنند.
البته پژوهشگران تأکید کرده اند که افراد بیمار قبل از استفاده از این مخلوط، باید نظر پزشک خود را نیز جویا شوند.
سرزمین اسپانیا با ۵۰۴٬۰۳۰ کیلومتر مربع مساحت، ۵۱امین کشور پهناور جهان و دومین کشور بزرگ اروپای غربی بعد از فرانسه است که شامل قسمت اعظم شبهجزیره ایبری، جزایر بالئارس، جزایر قناری، شهرهای سبته (Ceuta) و ملیله در شمال قارهٔ آفریقا و برخی جزایر دیگر واقع در مقابل سواحل این قاره و خود شبهجزیرهاست.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
نقاط دیدنی و تاریخی یزد شهر بادگیرها+عکس
نقاط دیدنی و تاریخی یزد شهر بادگیرها+عکس
یزد اولین شهر خشتی و دومین شهر تاریخی جهان بعد از شهر ونیز ایتالیاست. همین دو ویژگی کافی است تا ایرانیان بدانند کشوری به وسعت تاریخ جهان دارند و شهری کویری که میتوانند خشت به خشت، ریگ به ریگ و لحظه به لحظه تاریخ آن را به رخ جهانیان بکشند. دومین شهر تاریخی جهان "برترین" جاذبههای گردشگری، تاریخی و میراث فرهنگی زیادی دارد که هر کدام از آنها میتواند به تنهایی جاذبه ای منحصر به فرد برای بازدید گردشگران و دوستداران میراث فرهنگی و تاریخ ایران و جهان باشد. این شهر به شهر بادگیرها معروف است. به دارالعباده، شهر دوچرخهها، شهر شیرینی، شهر قنات و قنوت و قناعت و شهر آتش و آفتاب.
تاریخ نویسان معتقدند که قدمت یزد به پیش از اسلام میرسد. عده ای هم میگویند که شاید شهر تاریخی یزد را باید در نقطه دیگری غیر از مکان کنونی آن جستجو کرد. اما با این حال قدمت بسیاری از آثار تاریخی کشف شده در شهر یزد به قرن پنجم هجری باز میگردد. در عین حال کشف بناهای دیگری متعلق به قرنهای دوم و سوم هجری، تردیدها را در تخمین قدمت شهر یزد بیشتر میکند. در هر صورت تاریخ سکونت انسان در این خطه از هزاره سوم پیش از میلاد فراتر رفته است، به طوری که در عهد پیشدادیان طایفههای در حال کوچ از بلخ به پارس، این سرزمین را یزدان نامیدند و از آن زمان به بعد یزد محل عبادت شد.
یزد را از آن جهت امن ترین شهر میدانند که جنگ و بلایای طبیعی تاکنون نتوانسته به آن صدمه ای وارد کند. به همین دلیل است که تاریخ نویسان از آن به عنوان امنترین شهر ایران یاد کرده اند. مارکوپولو جهانگرد ایتالیایی نیز درباره یزد میگوید که تجار جاده ابریشم این شهر را به لحاظ امنیت مالی و جانی آن دوست دارند.
گسترده ترین بافت تاریخی ایران
بافت تاریخی شهر یزد با مساحتی در حدود 800 هکتار را میتوان گسترده ترین و اصولیترین بافت تاریخ ایران دانست که تجربههای متفاوتی در زمینه مداخله متولیان امر در شبکه معابر را در خود جای داده است. بافت تاریخی یزد به عنوان دومین بافت خشتی دنیا و دست نخورده ترین بافت تاریخی کشور به شماره 15000 در فهرست ملی ثبت شده است.
نارین قلعه، قدیمیترین بنای خشتی جهان
نارین قلعه
قدیمیترین بنای ساخته شده از خشت در دنیا نارین قلعه یا کهندژ نام دارد که در شهر باستانی میبد بر فراز تپه ای بلند بنا شده و بر تمامی شهر میبد و پیرامون آن دید دارد. تاکنون کشوری ادعا نکرده است که بنایی قدیمیتر از کهندژ دارد. کهندژ نام دژهای کهنی است که در آغاز پیدایش شهرها بنا شده اند. این دژها در دوره پیش از اسلام و بیشتر در دوران ماد، هخامنشی و اشکانی ساخته شده و بناهایی تک و پر تراکم بودند که بر فراز تپههای طبیعی یا مصنوعی میساختند.
طولانی ترین قنات ایران
قنات زارچ
طولانی ترین قنات ایران به نام "قنات زارچ" با طول صد کیلومتر در استان یزد قرار دارد. این قنات یکی از کهن ترین قناتهای ایران به شمار میآید که سابقه ای بیش از سه هزار سال دارد. طول کوره قنات زارچ بیش از 71 کیلومتر بوده و تعداد چاههای آن دو هزار و 115 حلقه شمارش شده است.
مسن ترین درخت جهان
سرو ابرکوه
سرو چهار هزار ساله ابرکوه را میتوان مسن ترین موجود زنده جهان نامید. هر چند که گفته میشود در کشور سوئد نیز درحتی وجود دارد که از سرو ابرکوه قدیمیتر است اما اکنون از درخت پیر سوئد تنها ریشههای آن باقی مانده در حالی که سرو کهنسال شهرستان ابرکوه با 25 متر ارتفاع 18 متر محیط و 5.11 متر اندازه دور تنه در قلب ایران زنده و سبز است و آرام آرام زندگی میکند.
بلندترین بادگیر جهان
بادگیر باغ دولت آباد یزد
بلندترین و منحصر بفرد ترین بادگیرهای جهان را تنها میتوان در استان یزد پیدا کرد. بادگیر باغ دولت آباد یزد در شمار زیباترین بادگیرهای دوره زندیه و قاجاریه با قدمتی 270 ساله به عنوان بلندترین بادگیر جهان به حساب میآید. این بادگیر که نمونه ای از معماری دوره زندیه را داراست در سال 1160 هـ.ق توسط محمدتقی خان یزدی مشهور به خان بزرگ سرسلسله خوانین یزد ساخته شد. این بادگیر ارتفاعی به طول 33 متر و 80 سانتی متر دارد و از خصوصیات بارزش هشت ضلعی بودن آن است که باعث میشود باد در هر جهت به راحتی و به سرعت به قسمت زیرین آن هدایت شود و پس از برخورد به سطح آب حوضچه زیر بادگیر، هوای خنکی در داخل آن ایجاد کند. در کنار این بادگیر باغی شامل سه عمارت هشتی و سردر و تالار آینه نیز موجود است که بهشت آیین خوانده میشود و دارای نقوش اسلیمی است. این باغ مدتها محل اقامت کریم خان زند در یزد بود و از نظر طراحی در شمار زیباترین باغهای دوره زندیه و قاجاریه محسوب میشود.
قدیمیترین میدان ساعت شهری در ایران
میدان وقت الساعت قدیمیترین ساعت شهری ایران در میدان وقت الساعت یزد نصب شده است. این ساعت آفتابی به استناد کتاب جامع مفیدی نخستین ساعت شهری است که فردی به نام ابوبکر ساعت ساز یزدی آن را در سال 725 هجری قمری در مدرسه رکنیه در جوار مسجد جامع یزد نصب کرد. این مکان بعدها به نام میدان وقت الساعت شهرت یافت.
قدیمیترین نخل چوبی ایران
قدیمیترین نخل چوبی ایران نخل چوبی میدان امیر چخماق به عنوان قدیمیترین نخل چوبی ایران با 450 سال عمر متعلق به عصر صفوی و به نخل حیدریها معروف است. بلندی این نخل 8.5 متر و اضلاع آن نیز 8.5 در 8.5 متر است. این نخل مجموعه مشبکی از چوبهای تراشیده شده با گره چینیها و تیرهای بزرگ است که تقریبا به شکل درخت سرو (نماد آزادگی) ساخته شده است. اما بزرگترین نخل ایران نیز با همین ویژگیها در شهرستان زارچ قرار دارد. یزدیها رسم دارند که در ایام سوگواری امام حسین(ع) مراسم نخل گردانی اجرا کنند. این نخل توسط 150 نفر در میان مردم گردانده میشود تا مراسم ویژه آن نمادی باشد برای آزادگی و مظلومیت امام سوم شیعیان.
قدیمیترین مسجد ایران
مسجد جامع فهرج
ساخت مسجد جامع فهرج واقع در 30 کیلومتری شهر یزد، به نیمه اول قرن اول هجری برمیگردد. این مسجد، تنها مسجد جهان اسلام است که ساختمان آن از ابتدا تاکنون هیچ تغییری نکرده است. اگرچه در میان باستان شناسان اختلاف نظر وجود دارد اما ظاهرا مسجد جامع فهرج قدیمیترین مسجد ایران است. مسجد جامع فهرج کماکان زنده و پویا بوده و در آن نماز جماعت برپا میکنند.
بلندترین منارههای جهان
مسجد جامع کبیر یزد
مسجد جامع کبیر یزد یکی از شاهکارهای معماری و تاریخی جهان به شمار میرود و به جرات میتوان گفت دارای بلندترین منارههای جهان است. بنای این مسجد با عظمت قرنهاست که از فراسوی تاریخ تمدن این سرزمین میدرخشد به نحوی که در کتب تاریخی یزد آمده است: "مسجد را بر جای آتشگاه ساسانی ساخته اند و سنگ بنای آن توسط علاء الدوله گرشاسب نهاده شده است". مسجد جامع قدیم در قرن ششم هجری قمری و به دستور گرشاسب از نوادگان "علاء الدوله کالنجار" ساخته شد و بنای اصلی مسجد کنونی از آثار "سید رکن الدین محمد قاضی" است. دو مناره مسجد که ارتفاع تقریبی آن از کف تا نوک به بیش از 52 متر میرسد، دارای قطری در حدود هشت متر است که در دوره صفوی به بنا افزوده شده اما در سال 1313 هجری شمسی فرو ریخت و دوباره تجدید بنا شد. بلندای این منارهها و اینکه کاشی کاری منحصر به فردی حتی در اوج منارهها انجام شده، تعجب همگان را بر میانگیزد زیرا این منارهها هرچه به سمت بالا رفته باریکتر شده و تنها یکی از آنها دارای پلکان است از اینرو ظرافت کاشی کاری در این ارتفاع به واقع قابل تحسین است.
بیشترین تعداد دخمهها در یزد
دخمه
دخمه محلی است که زرتشتیان، مردگان را بر طبق آداب دینی در آن مینهادند اما از وقتی که به دفن کردن در گورستان پرداخته اند، استفاده از دخمه متروک شده است. بیشترین این دخمهها در یزد قرار دارد چون در این شهر زرتشتیان زیادی زندگی میکردند. دخمه قدیمی یزد حدود سی سال است که دیگر مورد استفاده نیست، دخمه مانکجی لیمجی هاتریا، دخمه چم تفت، دخمه شریف آباد اردکان، دخمه ترک آباد اردکان تنها نام تعدادی از دخمههای زیاد موجود در یزد است. سرپرستی این دخمهها را انجمن زرتشتیان بر عهده دارد.
تنها آب انبار شش بادگیری جهان
آب انبار شش بادگیر
آب انبار شش بادگیر یزد به دلیل دارا بودن شش بادگیر به این نام معروف شده و تنها آب انبار شش بادگیر جهان است. سه بادگیر آن از ابتدا ساخته شده بود و سه بادگیر دیگر بعدها به آن اضافه شده است، با کمی دقت در شکل بادگیرها تفاوت سه بادگیر قدیمی با دیگر بادگیرهای آن را میتوان مشاهده کرد. شش بادگیر آب انبار با توجه به شرایط اقلیمی و جهت باد در این منطقه به شکل هشت وجهی هستند. شهر یزد همچنین دارای تنها آب انبار هفت بادگیری جهان با دو مخزن است که در روستای عصر آباد قرار دارد.
تنها کاروانسرای دایره ای در ایران
کاروانسرای زین الدین
غیر از همه جاذبههای منحصر به فردی که در شهر یزد وجود دارد، میتوان تنهاترین کاروانسرای دایره شکل ایران را هم در شهرستان مهریز در مسیر یزد به کرمان مشاهده کرد. کاروانسرای زین الدین یکی از 99 کاروانسرایی است که شاه عباس در ایران ساخته با این تفاوت که معماری آن دایره ای است. اکنون از این کاروانسرا به عنوان یک اقامتگاه سنتی و جاذبه گردشگری یاد میشود. میگویند که اقامت در این کاروانسرای 400 ساله و دیدن آسمان پر ستاره اش امری است که با آن تجربه سفر به یزد، تاریخیترین شهر جهان کامل میشود!
بانک مرکزی در پیوست این نامه خود، اسامی بانکها و موسسات دارای مجوز و در شرف تاسیس تا پایان سال ۱۳۹۱ را اعلام کرده است که در این فهرست، نام ۲ بانک و ۶ موسسه بهعنوان در شرف تاسیس اعلام شده است. همچنین نام ۴ بانک خارجی فعال در کشور نیز اعلام شده است.
بانک مرکزی اسامی بانکها و موسسههای پولی و اعتباری دارای مجوز یا در شُرف تاسیس را اعلام کرد. وجود ۸۲۱ تعاونی اعتبار و ۱۰ صندوق قرض الحسنه دارای مجوز از بانک مرکزی از نکات قابل توجه در این لیست است.
به گزارش گروه اقتصادی باشگاه خبرنگاران؛ معاونت نظارت بانک مرکزی طی نامهای در تاریخ ۱۱ فروردین ۱۳۹۲ ، ضمن اعلام اسامی بانکها و موسسههای اعتباری مجاز و در شُرُف تاسیس خاطرنشان کرد: ارائه هرگونه خدمات بانکی (اعم از ریالی و ارزی)، به بانکها و موسسات اعتباری فاقد مجوز از بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران غیر مجاز است.
بر اساس این گزارش، بانک مرکزی همچنین در نامه خود، ارائه خدمات به بانکها، موسسات در شُرف تاسیس و صندوقهای قرضالحسنه تکشعبهای در حد افتتاح حساب جاری و قرضالحسنه پسانداز بلامانع است و پرداخت هرگونه سود تحت هرعنوان به موسسات و بانکهای فاقد مجوز ممنوع است.
این گزارش حاکی است، بانک مرکزی در پیوست این نامه خود، اسامی بانکها و موسسات دارای مجوز و در شرف تاسیس تا پایان سال ۱۳۹۱ را اعلام کرده است که در این فهرست، نام ۲ بانک و ۶ موسسه بهعنوان در شرف تاسیس اعلام شده است. همچنین نام ۴ بانک خارجی فعال در کشور نیز اعلام شده است.
در این فهرست برای نخستین بار نام موسسات اعتباری نور و آرمان عنوان شده است. بر اساس گزارش گزارش پول پرس موسسه اعتباری نور با ادغام مؤسسات کارسازان آینده، پیشگامان و ریحانه گستر مشیز و همچنین موسسه اعتباری آرمان با ادغام موسسات فردوسی، فرشتگان و افضل توس ایجاد میشوند.
بر اساس این گزارش فهرست ارسالی بانک مرکزی بدین شرح است:
بانکهای تجاری دولتی: بانک سپه بانک ملی ایران شرکت دولتی پست بانک بانکهای تخصصی دولتی: بانک توسعه صادرات ایران بانک صنعت و معدن بانک کشاورزی بانک مسکن بانک توسعه تعاون بانکهای غیردولتی: بانک اقتصاد نوین بانک پارسیان بانک سامان بانک کارآفرین بانک پاسارگاد بانک سرمایه بانک سینا بانک شهر بانک دی بانک انصار بانک تجارت بانک رفاه کارگران بانک صادرات ایران بانک ملت بانک حکمت ایرانیان بانک گردشگری بانک ایران زمین بانک قوامین بانک خاورمیانه بانکهای قرضالحسنه: بانک قرضالحسنه مهر ایران بانک قرضالحسنه رسالت موسسات اعتباری غیربانکی: موسسه اعتباری توسعه بانک مشترک ایرانی-خارجی: بانک ایران-ونزوئلا شعب بانکهای خارجی در ایران: بانک تجارتی ایران و اروپا بانک تعاون منطقهای اسلامی بانک المستقبل (فیوچر) بانک استاندارد چارتر موسسات در شرف تاسیس: موسسه اعتباری کوثر موسسه اعتباری عسکریه موسسه اعتباری نور موسسه اعتباری آرمان موسسه اعتباری ثامن موسسه اعتباری ثامن الحجج بانکهای در شرف تاسیس: بانک آینده بانک مهر اقتصاد صندوق های قرض الحسنه مجاز صندوق قرض الحسنه مهر وطن صندوق قرض الحسنه پیک رحمت صندوق قرض الحسنه جواد الائمه شهرستان رودبار صندوق قرض الحسنه زنده یاد سیده وحیده هاشمی زاده صندوق قرض الحسنه ایرانیان سبزاندیش صندوق قرض الحسنه پشتیبان آینده صندوق قرض الحسنه کریمه کرامت صندوق قرض الحسنه میلاد مکریان صندوق قرض الحسنه صدرا صندوق قرض الحسنه احسان شهرستان ابرکوه
شهادت شفیع شیعیان و مولای متقیان، علی علیه السلام تسلیت باد
پیامک شهادت حضرت علی (ع)
بر روح تمام شیعیان تیغ زدند/ بر مردترین مرد جهان تیغ زدند
خورشیدبه سینه، ماه برسر می زد/ انگاربه فرق آسمان تیغ زدند
سالروز ضربت خوردن امام علی(ع) تسلیت باد
پیامک شهادت حضرت علی (ع)
یک عمر تماشای دری خون آلود / یاد آوری حادثه ای سرخ و کبود
کم کم به علی بال پریدن میداد / ای تیغ نیازی به حضور تو نبود . . .
شهادت مولای متقیان علی (ع) تسلیت باد
پیامک شهادت حضرت علی (ع)
امام علی(ع) فرمودند: از قسم خوردن بپرهیزید، چرا که کالا را تلف مى کند و برکت را از بین مى برد. کافى، ج 5، ص 162، ح 4
پیامک شهادت حضرت علی (ع)
چون نامه جرم ما به هم پیچیدند بردند به دیوان عمل سنجیدند بیش ازهمگان گناه مابود ولی ما را به محبت علی(ع)بخشیدند
شهادت مولای متقیان علی (ع) تسلیت باد
پیامک شهادت حضرت علی (ع)
ای کاش علی شویم و عالی باشیم هم سفره کاسه سفالی باشیم چون سکه به دست کودکی برق زنیم نان آور سفره های خالی باشیم
شهادت مولای متقیان علی (ع) تسلیت باد
پیامک شهادت حضرت علی (ع)
دل را ز شرار عشق سوزاند علی(ع)، یک عمر غریب شهر خود ماند علی(ع) وقتی که شکافت فرق او در محراب، گفتند مگر نماز می خواند علی(ع)
شهادت مولای متقیان علی (ع) تسلیت باد
پیامک شهادت حضرت علی (ع)
ناله کن اى دل به عزاى على / گریه کن اى دیده براى على کعبه ز کف داده چو مولود خویش / گشته سیه پوش عزاى على ماه دگر در دل شب نشنود / صوت مناجات و دعاى على واى امیر دو سرا کشته شد / خانه غم گشته،سراى على شهادت مولای مظلوم عدالت ، تسلیت و تعزیت
پیامک شهادت حضرت علی (ع)
امام علی(ع) می فرمایند: آدمیزاده ، شبیهترین چیز به ترازوست : یا با نادانى سبُک شود و یا بهدانش ، سنگین گردد تحف العقول، ص212
پیامک شهادت حضرت علی (ع)
یا رب دل مرده ی مرا احیا کن / بر روی گدای نیمه شب در وا کن سوگند به قطره قطره ی خون علی(ع) / پرونده ی اعمال مرا امضا کن . . . شهادت شفیع شیعیان و مولای متقیان، علی علیه السلام تسلیت باد
پیامک شهادت حضرت علی (ع)
امام علی(ع) می فرمایند: در شگفتم از کسى که مىبیند هر روز از جان و عمر او کاسته مىشود ، امّا براى مرگ آماده نمی شود. غررالحکم و دررالکلم ، ح 625
معاونت نظارت بانک مرکزی ، ضمن اعلام اسامی بانکها و موسسات اعتباری مجاز و در شرف تاسیس تصریح کرد، ارائه هرگونه خدمات بانکی به بانکها و موسسات اعتباری بدون مجوز بانک مرکزی، غیر مجاز است.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، بر اساس اعلام بانک مرکزی اسامی بانک ها و موسسات اعتباری مجاز ودر شرف تاسیس بدین شرح است:
بانکهای تجاری دولتی: بانک سپه بانک ملی ایران شرکت دولتی پست بانک بانکهای تخصصی دولتی: بانک توسعه صادرات ایران بانک صنعت و معدن بانک کشاورزی بانک مسکن بانک توسعه تعاون بانکهای غیردولتی: بانک اقتصاد نوین بانک پارسیان بانک سامان بانک کارآفرین بانک پاسارگاد بانک سرمایه بانک سینا بانک شهر بانک دی بانک انصار بانک تجارت بانک رفاه کارگران بانک صادرات ایران بانک ملت بانک حکمت ایرانیان بانک گردشگری بانک ایران زمین بانک قوامین بانک خاورمیانه بانکهای قرضالحسنه: بانک قرضالحسنه مهر ایران بانک قرضالحسنه رسالت موسسات اعتباری غیربانکی: موسسه اعتباری توسعه بانک مشترک ایرانی-خارجی: بانک ایران-ونزوئلا شعب بانکهای خارجی در ایران: بانک تجارتی ایران و اروپا بانک تعاون منطقهای اسلامی بانک المستقبل (فیوچر) بانک استاندارد چارتر
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
فقط 13 صندوق مجوز دارند
اعلام اسامی قرض الحسنه های دارای مجوز از بانک مرکزی
اعتبار- بر اساس اعلام بخش نظارت بانک مرکزی، فقط 13 صندوق قرض الحسنه از این بانک مجوز دارند و مجوز 8 صندوق نیز به پایان رسیده و هنوز تمدید نشده است.
به گزارش پایگاه خبری اعتبار، صندوق های قرض الحسنه ندای مهر میهن در همدان، زنده یاد سیده وحیده هاشمی زاده در لارستان فارس، الغدیر وائین در شهریار، مهر وطن در ماکو استان آذربایجان غربی، کریمه اهل بیت در اراک، والفجر کرشته در شهریار، باقرالعلوم معلم در تبریز، حضرت رقیه در اصفهان، کارگشایان کوثر در تبریز، کشاورزان جی در اصفهان، شفامهر در تبریز، مبین آذر فجر در تبریز و شیخ صفی خطایی در اردبیل، صندوق هایی هستند که موفق به اخذ مجوز از بانک مرکزی شده و مجوز آنها به مدت یک سال تمدید شده است.
در عین حال، صنوق های قرض الحسنه میلاد مکریان در مهاباد استان آذربایجان غربی، زین المومنین در مشهد، مهر احسان در دزفول استان خوزستان، صدرا در تهران، نصر در سنندج استان کردستان احسان در اردبیل، موسی بن جعفر(ع) سودرجان در فلاورجان استان اصفهان و پشتیبان آینده در کرمان صندوق هایی هستند که اعتبار مجوز آنها تمام شده و هنوز از سوی بانک مرکزی تمدید نشده است.
بر اساس این گزارش، مجوز صندوق های مذکور در حال طی مراحل تمدید از سوی بانک مرکزی است.
این گزارش حاکی است، آمار مذکور در روز 9 فروردین ماه سال 91 از سوی بخش نظارت بانک مرکزی به روز شده است.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
اسامی بانکهای معتبر جهان اعلام شد
23 جولای (دوشنبه ۲ مرداد) رادیو صدای روسیه شرکت مستقل Tax Justice Network نتایج تحقیقات اخیر خود را در زمینه دارایی ثروتمندان جهان را منتشر کرده است. در این گزارش آمده است که مبلغ 21 تریلیون دلار از پولهای جهان در حساب های بانکی 90 هزار نفر در جهان قرار دارد.
23 جولای (دوشنبه ۲ مرداد) رادیو صدای روسیه
شرکت مستقل Tax Justice Network نتایج تحقیقات اخیر خود را در زمینه دارایی ثروتمندان جهان را منتشر کرده است.
در این گزارش آمده است که مبلغ 21 تریلیون دلار از پولهای جهان در حساب های بانکی 90 هزار نفر در جهان قرار دارد.
همچنین نام 50 بانک و موسسه مالی جهانی که پول این افراد را جذب کرده است منتشر شده است.
طرفداری - نشریه معتبر گاردین اسامی 100 بازیکن برتر سال 2013 را اعلام کرد و لیونل مسی ستاره آرژانتینی بارسلونا بالاتر از کریس رونالدو و زلاتان ایبراهیموویچ بهترین بازیکن سال جهان شد. بارسلونا و بایرن مونیخ با 11 بازیکن و رئال مادرید با 9 بازیکن، بیشترین تعداد بازیکن را در این لیست دارا هستند. لیگ برتر انگلیس، لالیگا و بوندسلیگا به ترتیب با 29، 26 و 18 بازیکن بیشترین تعداد بازیکن را دارا هستند، که البته تنها چهار بازیکن آن بریتانیایی می باشند. مارکینیوس با 19 و فرانچسکو توتی با 37 سال سن به ترتیب جوانترین و مسن ترین بازیکنان حاضر در این لیست می باشند.
شاید در بحث همین صفحه توضیحی دراینباره نوشته شده باشد.
هرساله فیفا بهترین بازیکن مرد و زن سال را انتخاب میکند این کار از طریق نظرسنجی از مربیان فوتبال انجام میشود.
جوانترین بازیکن انتخاب شده رونالدو است که در سال ۱۹۹۶ در حالی که ۲۰ سال داشت انتخاب شد. لیونل مسی نیز با دریافت چهار بار متوالی، به عنوان رکورددار تعداد دفعات دریافت این جایزه محسوب میشود.[۱]رونالدو و زین الدین زیدان بعد از لیونل مسی فوتبالیست هایی هستند که سه بار برنده این جایزه شدهاند. مسنترین بازیکنی که این جایزه را دریافت کرده فابیو کاناوارو است در سن ۳۳ سالگی و در سال ۲۰۰۶ انتخاب شد.
بخش جوایز زنان در سال ۲۰۰۱ به این مراسم اضافه شد. در این بخش افراد کمتری تا به حال انتخاب شدهاند. تا کنون تنها شش بازیکن که دوتا از ایالات متحده دوتا آلمانی و یک برزیلی و یک ژاپنی این عنوان را بدست آوردهاند. سه زنی که تنها یک جایزه گرفتهاند جزو برندگان اخیر این سالها بودهاند عبارتند از:ساوا همر در سال ۲۰۱۱ ابی وامباک در سال ۲۰۱۲ و نادین آنگرر در سال ۲۰۱۳بودهاند. مارتا پنج بار پیاپی بریجیت پرینز سه بار متوالی و میا هام دو بار پی در پی. مسنترین بازیکن زنی که این جایزه را دریافت کرده نادین آنگرر با ۳۵ سال سن است که در سال ۲۰۱۳ به این عنوان دست یافت. او همچنین تنها دروازه بان چه در فوتبال مردان و چه در فوتبال زنان است که به عنوان بهترین بازیکن سال از طرف فیفا شناخته شده است. جوانترین برنده این جایزه نیز مارتا با داشتن ۲۰ سال سن بوده است.
انار :میوه ای خوراکی با دانه های قرمز یا سفید فراوان و مزه ترش یا شیرین
انارگل :گل انار
اندیشه :آنچه حاصل اندیشیدن است، فکر
انسیه عربی مونث انسی، مربوط به انس، انسانی
انگیزه :آنچه یا آن که کسی را وادار به کار کند، محرک، باعث
انوشا :صورتی از نغوشا، پیرو مانی
انوشک :نام زنی در زمان ساسانیان
انوشکزاد :انوش زاد
انوشه :جاودان، شادمان، خوشحال، از شخصیتهای شاهنامه، نام شاهزاده ای ساسانی در تیسفون و نام دختر نرسی،نام
انوشهدخت :دختر جاویدان، دختر شادمان
انوشهروان :انوشیروان،دارای روان جاوید ، نام یکی از پادشاهان نامدار ساسانی ملقب به دادگر، پیامبر(ص) در زمان این
پادشاه متولد شد
انیبا :انیتا،در زبان زندوپازند نام درخت مورد است
انیتا :انیبا،در زبان زندوپازند نام درخت مورد است
انیس عربی همدم
انیسه عربی همدم
اوران :در گویش سیستان
اورانوس فرانسه نام هفتمین سیاره منظومه شمسی
اورنینا یونانی ربة النوع فراوانی نعمت
اورینا یونانی در اساطیر یونان، الهه آسمانها و حامی عشق آسمانی
اولدوز ترکی ستاره
ایده فرانسه فکر و اندیشه، رأی
ایران اوستایی-پهلوی مکان آریائیان، نام کشور باستانی ما، از نظر لغوی هم ریشه با کلمه آریا و ایرج
ایرانا :مرکب از ایران + الف اطلاق
ایراندخت :دختر ایران، نام همسر فریدون پادشاه پیشدادی
ایرانشید :خورشید ایران
ایرانمهر :خورشید ایران
ایرانناز :موجب فخر و مباهات ایران
ایرانه :منسوب به ایران
ایرن :نام ملکه روم شرقی
ایزدچهر :دارای چهره ای چون فرشتگان
ایسیه عبری آسیه
ایلناز فارسی,ترکی ایل (ترکی)+ناز(فارسی)،مایه ناز ایل، الناز
ایما عربی اشاره
ایمنه عربی آمنه
ایواز :آراسته و پیراسته
اشتار آشوری الهه عشق و برکت
اسم دختر ایرانی با حرف ب :
باستیان : بردبار ، شکیبا بانو : خانم، کلمه احترام درباره بانوان بانو گشسب : نام دختر رستم زال ، زن گیو و مادر بیژن بردبار : شکیبا، با حوصله برسومه : برسم، شاخههای گیاه برنا : جوان ، خوش اندام برومند : خوش قامت،نام مادر بابک خرمدین بلوت : درخت سودبخش بنفشه : نام گلی است به آفرید : نام دختر کی گشتاسب به نگار : خوب چهره، نیکو صورت بهآفرین : نیک آفریده شده بهار : نخستین فصل سال بهاره : از آن بهار بهدخت : نیک ترین دوشیزه بهرخ : نیک چهره بهرو : نیکو چهره بهشت : پردیس، بهترین بهگل : نیکوترین گل بهناز : از نام های برگزیده بهنوش : نیکوترین نوشیدنی بهین : بهترین ، نیکوترین بوته : گیاه، ساقه جوان بوختار : از نام های برگزیده بوستان : باغ پر گل بی تا : یکتا، بیمانند بیدار : هشیار و سرزنده بینا : روشن، دل آگاه
برسین: دختر داریوش سوم که اسکندر با او ازدواج کرد بهنوش: خوش مشرب - مطبوع - دلپذیر بهشید: نامی ایرانی به معنی بهترین روشنایی بیتا: زیبا و خوش چهره
برسین: زن ایرانی اسکندر گجستک
بینا: دانا و بیننده دینا: نامی ایرانی
اسم دختر ایرانی با حرف پ :
پرشه جرقه - دختر ایرانی پروشات: همسر داریوش دوم
پاداش : پاداش پارمیدا : از نام های برگزیده پارمیس : نام دختر بردیا پسر کورش بزرگ پارند : نیک بختی و فرارونی. نگهبان گنج و خواسته پاک سیما : از نام های برگزیده پاکبانو : آناهیتا، بانوی پاک پاکچهر : خوش صورت پاکدل : پاکیزه دل، دلپاک، خوش قلب پاکرخ : از نام های برگزیده پاکروز : از نام های برگزیده پاکروی : از نام های برگزیده پاکفر : از نام های برگزیده پاکناز : از نام های برگزیده پاکیزه : بدون آلودگی، پاک پانتهآ : پایدار، نام زن آریاسب، سردار نامدار کوروش بزرگ پرتو : فروغ، روشنایی پرخیده : سخن سربسته پردیس : باغ بهشت پرشت : پر آرزو پرند : پارچه ابریشمی پرنیان : حریر ، دیبا پروانه : از نام های برگزیده پروین : نام ستارهای پری : زن زیبا پری بانو : از نام های برگزیده پری سیما : زیبا روی پریچهر : پری رخسار، خوشگل، زیبا روی پریدخت : از نام های برگزیده پریدخت : از نام های برگزیده پریرخ : پری رو، پری رخسار، خوبروی پریروی : خوشگل، زیبا رو پریزاد : فرزند پری، فرزند زیبا پریسا : مانند پری پریسان : از نام های برگزیده پریفام : زیبا چهره پریگون : مانند پری پریماه : از نام های برگزیده پریمرز : از نام های برگزیده پریناز : از نام های برگزیده پریوش : پری مانند پگاه : سحر، بامداد پوپک : پرندهای است، هدهد پودینه : پونه پوران : از نام های برگزیده پوروچیستا : نام کوچکترین دختر اشوزرتشت پونه : بوته و گلی خوشبو پیراسته : با نظم، با آرایش پیرایه : آراسته، آرایش پیروزه : از سنگ های قیمتی
پانته: آ شاهزاده ای که اسیر کورش بزرگ شد پریسا:تیس همسر داریوش دوم و نام شاهزادگان پارمیس: دختر ارشد کورش بزرگ
پارمیس: دختر بردیا - نوه کورش بزرگ پروشات: در اوستایی به معنی بسیار شاد پریزاد: زن داریوش دوم هخامنشی پورچیستا: پردانش-دختر زرتشت-زن جاماسب
پریوش: پریزاد - پریسا - پریداد - پری تن
پُرشاد :خواهر داریوش سوم هخامنشی پری: ویس دختری در ویس و رامین
پردیس: باغ و بهشت - واژه پارادیز انگلیسی از همین است اسم دختر ایرانی با حرف ت :
تارا :ستاره تناز: مادر لهراسب - دختر آرش کمانگیر
تینا: عاشق نوازش
توشنامئیتی: فرشته مهر و دوستی تیتک: از نامهای زرتشتیان امروزی
تابان : نورانی، فروغمند تابانروی : از نام های برگزیده تابانمهر : از نام های برگزیده تابش : نورافشان تابناک : پرتو، نورانی تابنده : تابیدن تازه : جدید، پرتراوت، لطیف تاژ : لطیف و نازک تخشک : خوبرو و زیبا تذرو : نام دختر داریوش سوم هخامنشی ترانه : تر و تازه، لطیف، نرم ترگل : گل تازه تُرنج : نام میوه ای است ترنگ : آواز تارهای ساز تَرَنُم : آواز خوش تریتی : نام دختر میانه اشوزرتشت تشتر : نام ستاره تیر. نگهبان باران تکاو : نام یکی از آهنگ های نامی باربد تمیس : گیاهی بالا رونده تناز : نام مادر لهراسب. دختر آرش تنبور : نوعی ساز، دنبره تَندُر : بلبل تندیس : پیکره، تصویر تِهرت : نام دختر میانه اشوزرتشت تهمینه : زن رستم و مادر سهراب توران : از نام های برگزیده تورانبانو : از نام های برگزیده توراندخت : از نام های برگزیده تِیتَک : شبکیه چشم به زبان پهلوی تیهو : پرندهای خوش رنگ
اسم دختر ایرانی با حرف ج :
جام : پیاله، ساغر جانانه : دوست داشتنی جانمهر : از نام های برگزیده جر یره : زن سیاوخش، مادر فرود جوانه : جوان، جوانی،رویش
اسم دختر ایرانی با حرف چ :
چام : ناز و عشوه چشمه : آب طبیعی از کوه چکاو : نام پرنده ای خوش آواز چکاوک : آهنگی از موسیقی ایرانی چَمان : خرامان چهرزاد : از نام های برگزیده چیترا : از نام های برگزیده چیستا : دانش و دانایی . نام جوانترین دختر اشوزرتشت ، ایزد دانش چیستی : دانش و آگاهی
چیستا: زنی که دارای مقام روحانی و مقدس در ایران بوده
چیستا: فرشته دانش و خرد
اسم دختر ایرانی با حرف خ :
خاور : جای خورشید یا سرزدن خورشید خجسته : شادباش، مبارک خجیر : زیبا روی و پسندیده خرامان : با ناز و وقار راه رفتن خرم چهر : از نام های برگزیده خرمدل : خوشدل، خوشحال، شادمان خندان : خندیدن، با لبخند خوب چهر : از نام های برگزیده خوبرخ : از نام های برگزیده خوبروی : از نام های برگزیده خوردخت : از نام های برگزیده خورزاد : از نام های برگزیده خورشاد : از نام های برگزیده خورشید : هور، هور شید خورشید چهر : از نام های برگزیده خُوروَش : همانند خورشید خوشبوی : از نام های برگزیده خوشچهر : نیکو روی خوشخو : نیک رفتار، با صفا خوشدل : شاد، شادمان، خوشنود، خوشحال خوشروی : خوشرو، خوش صورت، خوشگل خوشگو : خوش سخن خوشنوا : خوش آواز، خوش آهنگ خوشه : چند دانه که در کنار هم آویزان باشند
اسم دختر ایرانی با حرف د :
دُخمل : از نام های برگزیده دراج : نام پرندهای است دُرافشان : روشن، تابان ، شیرین سخن درخشان : درخشنده، روشنایی دهنده دُردانه : دانه در، مروارید بزرگ درسا : از نام های برگزیده درمان : چاره دِرمنَه : گیاهی خوشبو دُرنا : نام پرنده ای است دریا : از نام های برگزیده دَستنبو : میوه ای خوشبو دُغدو : نام مادر اشوزرتشت دل آرا : مایه نشاط و خرمی دل آرام : آرامش دهنده دل دل آشوب : از نام های برگزیده دل افروز : روشن کننده دل دل انگیز : نشاط آور دلاویز : دلپسند، مرغوب، دلخواه دلبر : یار و معشوق دلپذیر : دلخواه, پسندیده دلپسند : پسندیده، مرغوب دلجو : نوازش کننده دلخوش : خوشدل، خوشحال ،شادمان دلدار : دلبر, معشوق, دلیر, دلاور, شجاع دلشاد : خوشحال ، شادمان دلکش : دلربا, دلپذیر, دلفریب دلگرم : خشنود، امیدوار دلنواز : دلارام, دلجو, دلپذیر دمساز : همدم، همراز، هم صحبت دنبره : نوعی ساز، تنبور دنیا : گیتی ،جهان دیبا : نوعی پارچه ابریشمی دیبارخ : از نام های برگزیده دینا : از نام های برگزیده دیناز : از نام های برگزیده
دل آسا :نامی ایرانی درسا: همچون مروارید
داماسپیا: شهبانوی اردشیر یکم
اسم دختر ایرانی با حرف ر :
رادنوش : از نام های برگزیده رازمهر : از نام های برگزیده رازیانه : گیاهی خوشبو رام افزون : شادی افزون ،آرامش بخش رام دخت : از نام های برگزیده رامش : خوشی رامک : آرامش دهنده رایکا : پسندیده و دوست داشتنی رایومند : دارنده فروغ و شکوه رخسار : روی، چهره، صورت ، سیما رخشا : رخشان، درخشان رخشانه : رخشان و درخشنده رخشنده : درخشان ، نورانی ردیمه : نام زن کمبوجیه و دختر هوتن رسا : بالغ، بلند رَسابانو : از نام های برگزیده رَسادخت : از نام های برگزیده رُکسانا : نام دختر داریوش سوم هخامنشی رودابه : فرزند تابان و مادر رستم دستان روژین : سرخ فام روشنک : دختر دارا روناک : روشنایی رویا : خاطرههای شیرین ریواس : گیاهی با شاخههای سپید
رُدگون مادر داریوش اول - پرنس در اشکانیان
رائیکا :پسندیده و دوست داشتنی رادنوش: بانوی شهرین
ردیمه: همسر کمبوجبه - شاهزادگان هخامنشی رکسانا: دختر داریوش دوم
رائیک: پسندیده و دوست داشتنی راتا: فرشته بخشش و مهربانی در وندیداد
اسم دختر ایرانی با حرف ز :
زادمهر : برآمده از روشنایی زرافشان : افشاننده سیم و زر زراندام : از نام های برگزیده زربانو : نام دختر رستم و خواهر بانو گشتاسب زرستان : نام دختر ارجاسب زرشام : نام دختری از خاندان جمشید زرگیس : از نام های برگزیده زرگیسو : از نام های برگزیده زرمان : زرمانند و بسیار زیبا زرنگار : از نام های برگزیده زری : منسوب به زر، زر دار زرین : طلایی زرین بانو : از نام های برگزیده زرین چهر : از نام های برگزیده زرین چهر: : از نام های برگزیده زُمرد : گوهر، از سنگ های قیمتی زیبا : خوبروی، خوش چهره زیبا دخت : از نام های برگزیده زیباچهر : خوش رو زیبارخ : از نام های برگزیده زیباروی : از نام های برگزیده زیبنده : شایسته، سزاوار زیور : آرایش، پیرایه
اسم دختر ایرانی با حرف ژ :
ژاله : شبنم ژیان چهر : از نام های برگزیده ژیان دخت : از نام های برگزیده
اسم دختر ایرانی با حرف س :
ساحل : از نام های برگزیده سارا : از نام های برگزیده ساغر : جام و پیمانه سالمه : سالومه سالومه : حساب سال و ماه ساویس : با ارزش، گرانمایه سایه : از نام های برگزیده سپیتا : سفیدترین و پاکترین سپیته : سپید و درخشان سپیده : آغاز بامداد ستاره : اختر،کوکب ستی : بانو، خانم، کلمه احترام سداب : نام گیاهی است سرور : شادمانی سَروَر : رییس ، پیشوا سمن : نام گلی است ، یاسمین سمن ناز : نام دختر کورنگ سمنبر : لطیف، سفید و خوشبو سمنزار : بوستان یاسمن سمیرا : از نام های برگزیده سنبل : نام گلی است سهی : راست، نام زن ایرج سودابه : نام زن کیکاووس سوزان : نام زن رامشگر تورانی سوسن : نام گلی خوشبو سوگل : از نام های برگزید سوگند : از نام های برگزیده سیما : روی ، چهره ،صورت سیمبر : دارنده اندام سفید سیمروی : سپیدروی سیمگون : نقره فام سیمین : نقره فام، سفید سیمین چهر : سپیدروی سیمین دخت : ازنام های برگزیده سیمین رخ : از نام های برگزیده سیندخت : نام دختر مهراب، پادشاه کابل
ساینا: سیمرغ
سپاکو: همسر مهرداد چوپان که کوروش بزرگ را پرورش داد سَتوِش: ستاره باران در زبان پهلوی سریرا :زیبا - خوش چهره سندوس: خواهر خشایارشاه سی سی: کام کامروا - مادر داریوش سوم - دختر اُستان برادر اردشیر دوم سیندخت: دختر مهراب پادشاه کابل
سپاکو: زن مهرداد چوپان که کورش بزرگ را تربیت کرد
سپنتا: مقدس ایرانی
اسم دختر ایرانی با حرف ش :
شاد آفرید : از نام های برگزیده شاداب : تر و تازه، خرم - نام سخنوری بوده است شادبانو : از نام های برگزیده شادپری : از نام های برگزیده شاددل : از نام های برگزیده شادروز : نیک روز، خوشبخت شادروی : از نام های برگزیده شادکام : شادمان، کامران، کامروا شادمان : خوش، مسرور شادمهر : از نام های برگزیده شادی : سرور و شادمانی ، خوشی شادی آور : از نام های برگزیده شادی افزا : افزاینده شادی و نشاط شاهدخت : از نام های برگزیده شاهرو : از نام های برگزیده شایسته : با ارزش ، سزاوار شب بو : نام گلی است شبنم : ژاله شراره : جرقه، ریزش آتش شرمین : از نام های برگزیده شکربانو : از نام های برگزیده شکرناز : از نام های برگزیده شکفته : از نام های برگزیده شکوفه : گلهای رنگارنگ میوه شکوه : بلندجایگاه، با عظمت شگون : خجستگی، با شانس شنایا : همه چیز دان شهربانو : نام زن رستم شهرخ : از نام های برگزیده شهردخت : از نام های برگزیده شهرزاد : از نام های برگزیده شهرناز : نام خواهر جمشید شهرنواز : خواهر شاه جمشید پیشدادی شهرو : نام مادر برزویه پزشک شهرود : نام زن سهراب ومادر یرزو شهگل : از نام های برگزیده شهلا : از نام های برگزیده شهناز : از نام های برگزیده شهنواز : از نام های برگزیده شهین : از نام های برگزیده شهین بانو : از نام های برگزیده شورانگیز : از نام های برگزیده شیدا : شیفته شیدبانو : از نام های برگزیده شیددخت : از نام های برگزیده شیدرخ : از نام های برگزیده شیرین : مزه شادکامی شیرین گل : از نام های برگزیده شیفته : عاشق، مجنون شیوا : رسا و بلند و کشیده
شراره :از نامهای رایج امروزی شاهیده: پارسا - پرهیزکار شیددخت: دختر روشنایی و نور
اسم دختر ایرانی با حرف ف :
فایدیم : گل نیلوفر، نام همسر داریوش، دختر هوتن فراتاگون : نام دختر آرتان، برادر داریوش بزرگ فرانک : نام مادر شاه فریدون فرخ ناز : از نام های برگزیده فرخنده : مبارک، پرارج فردخت : از نام های برگزیده فرزان : از نام های برگزیده فرزانه : گرامی، ارجمند فرسیما : از نام های برگزیده فرشته : از نام های برگزیده فرگون : مانند روشنایی فرمهر : از نام های برگزیده فرناز : از نام های برگزیده فرنگیس : نام دختر افراسیاب، زن سیاوش، مادر شاه کیخسرو کیانی فرنوش : از نام های برگزیده فرنی : بسیار ، افزون و فروزان فروردین : نخستین ماه هر سال فروزان : نورانی، شعله ور فروزش : روشن فروزنده : از نام های برگزیده فروغ : روشنایی، تابش فروغبانو : از نام های برگزیده فریبا : فریبنده فریماه : از نام های برگزیده فرین : نام یکی از دختران اشوزرتشت فریناز : از نامهای برگزیده فلامک : الماس گلی رنگ فیروزه : نگین انگشتر
فرنو: مادر بزرگ اشو زرتشت فرگون: نام زنان در ایران باستان
اسم دختر ایرانی با حرف ک :
کاساندان : نام زن کوروش بزرگ و مادر کمبوجیه کامدل : از نام های برگزیده کامروا : خوشبخت، خرسند کاویش : پیمانه شیر کبیتا : نوعی شیرینی کتایون : نام زن کی گشتاسب در شاهنامه کشور : از نام های برگزیده کشوربانو : از نام های برگزیده کُنیا : دختری که ازدواج نکرده است کی بانو : از نام های برگزیده کی دخت : از نام های برگزیده کیارنگ : از نام های برگزیده کیانا : طبیعت، اهل هرچیز کیانبانو : از نام های برگزیده کیاندخت : از نام های برگزیده کیسر : از نام های برگزیده کیمیا : کمیاب کیوان بانو : از نام های برگزیده کیوانچهر : از نام های برگزیده کیواندخت : از نام های برگزیده کیوانرخ : از نام های برگزیده کیوانزاد : از نام های برگزیده
کاساندان: همسر کورش بزرگ کیانا: برخواسته از نسل کیانیان
اسم دختر ایرانی با حرف گ :
گاتا : سرودهای جاودانه اشوزرتشت گردآفرید : نام دختر گژدهم و یکی از بانوان پهلوان گردیه : نام خواهر بهرام چوبینه و زن خسرو پرویز گل آذین : طرز قرار گرفتن گلها بر روی ساقه یا شاخه گل آرا : از نام های برگزیده گل آسا : ز نام های برگزیده گل آفرید : از نام های برگزیده گل آگین : از نام های برگزیده گل آور : از نام های برگزیده گل آویز : از نام های برگزیده گل آیین : از نام های برگزیده گل افروز : از نام های برگزیده گل افسر : از نام های برگزیده گل افشان : از نام های برگزیده گل اندام : نازک بدن گل برگ : برگ های رنگین گل و شکوفه گل بیز : کلاله گل بیدمشک گل پر : گیاهی خوشبو گل پری : از نام های برگزیده گل پونه : نام گلی همانند نعنا گل پیکر : از نام های برگزیده گل تن : از نام های برگزیده گل چین : از نام های برگزیده گل خند : از نام های برگزیده گل دخت : از نام های برگزیده گل دوست : دوستار گل، گل پسند گل ربا : از نام های برگزیده گل سان : از نام های برگزیده گل سیما : از نام های برگزیده گل شاد : از نام های برگزیده گل فشان : از نام های برگزیده گل گون : سرخ رنگ، برنگ گل گل گونه : مانند گل، به رنگ گل گل نوش : از نام های برگزیده گل وش : از نام های برگزیده گلاب : از نام های برگزیده گلاله : از نام های برگزیده گلباد : از نام های برگزیده گلباش : از نام های برگزیده گلبان : از نام های برگزیده گلبانو : بانویی همانند گل گلبن : از نام های برگزیده گلبهار : از نام های برگزیده گلبو : از نام های برگزیده گلپاد : از نام های برگزیده گلچهر : از نام های برگزیده گلچهره : زیبا، دارای چهرهای چون گل گلدسته : از نام های برگزیده گلدیس : از نام های برگزیده گلرخ : خوبرو، خوشگل گلرخسار : زیبا، خوش چهره گلرنگ : به رنگ گل گلروی : خوشگل ، زیبا گلریز : از نام های برگزیده گلزاد : زادةگل گلزار : گلستان ، محل رویش گلهای فراوان گلستان : از نام های برگزیده گلشن : گلزار، گلستان گلشید : از نام های برگزیده گلفام : از نام های برگزیده گلنار : از نام های برگزیده گلناز : گل انار گلناز : از نام های برگزیده گلنام : از نام های برگزیده گلنواز : از نام های برگزیده گلی : از نام های برگزیده گلی ناز : از نام های برگزیده گهر : از نام های برگزیده گهربانو : از نام های برگزیده گهرچهر : از نام های برگزیده گهردخت : از نام های برگزیده گهرناز : از نام های برگزیده گهرنگار : از نام های برگزیده گوهر : جواهری با ارزش گوهربانو : از نام های برگزیده گوهرچهر : از نام های برگزیده گوهردخت : از نام های برگزیده گوهرزاد : از نام های برگزیده گوهرسان : از نام های برگزیده گوهرشاد : از نام های برگزیده گوهرشید : از نام های برگزیده گوهرفشان : از نام های برگزیده گوهرناز : از نام های برگزیده گیتی : جهان هستی گیسو : زلف نگار گیسیا : از نام های برگزیده
اسم دختر ایرانی با حرف ل :
لبینا: نام یکی از قسمتهای موسیقی کهن ایران لیدا: مهسان - مهسیما - مهسو- مهرشید
لادن : نام گلی است لاله : نام گلی است لاله رو : از نام های برگزیده لاله گون : از نام های برگزیده لاله وش : از نام های برگزیده لبخند : احساس شادی بر لبان لَچَک : دستمال سه گوش لیو : خورشید، آفتاب
اسم دختر ایرانی با حرف م :
مهشید: مهسان - مهسیما - مهسو- مهرشید ملیسا: مرهم - نام زنبور عسل در یونانی ماندان: ماندانا: - مادر کورش بزرگ - همسر کمبوجیه اول مرسده: ملکه در ایران
مارال : از نامهای برگزیده ماسیس : نام دختر سی زین از خاندان ایرانی سورن مانترَه : سخن منش انگیز و مقدس ماندانا : نام دختر پادشاه ماد و همسر کمبوجیه ماه آفرید : نام زن ایرج مادر منوچهر ماه بانو : از نام های برگزیده ماه دیس : از نام های برگزیده ماهرُخ : خوشگل، زیبا ماهرو : از نام های برگزیده ماهوار : مانند ماه ماهوش : مانند ماه مخمل : نوعی پارچه مرجان : از گیاهان دریایی مرمر : سنگ خوشرنگ و قیمتی مروارید : گوهر باارزش دریایی مژده : نوید ، خبر شادی مژگان : چشم پوش مَشیانه : نام نخستین زن(حوا) منیژه : خواهر فرنگیس، دختر افراسیاب مه پیکر : از نام های برگزیده مه سیما : ماه رو, ماهرخ، زیبا مهتاب : نور آرام ماه مهدخت : از نام های برگزیده مهر رخسار : از نام های برگزیده مهرآگین : از نام های برگزیده مهرآمیز : از نام های برگزیده مهرآور : از نام های برگزیده مهراسا : از نام های برگزیده مهرافروز : از نام های برگزیده مهرافزا : آنکه مهر و محبت بیفزاید مهرافزون : از نام های برگزیده مهرافشان : از نام های برگزیده مهرانگیز : از نام های برگزیده مهربانو : از نام های برگزیده مهرچهر : از نام های برگزیده مهرچین : از نام های برگزیده مهرخ : از نام های برگزیده مهرکیش : از نام های برگزیده مهرناز : از نام های برگزیده مهرنگار : از نام های برگزیده مهرنواز : از نام های برگزیده مهروی : از نام های برگزیده مهری : از نام های برگزیده مهسان : از نام های برگزیده مهستی : بزرگترین ریشه مهشید : مهتاب، روشنایی ماه مهناز : از نام های برگزیده مهوش : مانند ماه ، خوشگل مهین : بزرگ، بزرگتر مورد : نام درخت همیشه سبز مُوژان : غنچه نرگس میترا : مظهر دوستی و محبت و صلح وصفا و روشنایی مینا : نام گلی است مینو : جهان معنوی
ماندوی: شهبانوی اردشیر سوم شاه ارمنستان مهدیس: از ماه دیس گرفته شده است به معنی گل چهره مهرو :به معنی چهره ای همچون ماه مهدخت: به معنی دختری همچون ماه مهر آریا :مهر دختر آریایها مهر آئین: کیش مهر ایرانی میرتو :از زنان شاهنشاهان هخامنشی
اسم دختر ایرانی با حرف ن :
نازنوش: نامی ایرانی نیسا: دختر یکی از شاهان پارتی نیوشه: نیوشا:- گوش دهنده- نوشه نوشا: پرنس در زمان ساسانیان
نارگل : گل سرخ انار نارگون : همانند سرخی آتش ناز : دوست داشتنی، نام گلی است نازآفرید : از نام های برگزیده نازآفرین : از نام های برگزیده نازبانو : از نام های برگزیده نازپرور : از نام های برگزیده نازپری : از نام های برگزیده نازمهر : از نام های برگزیده نازنین : دارای ناز، نازک اندام نازیاب : از نام های برگزیده ناهید : آناهیتا، پاک بانو نایریکا : از نامهای برگزیده نخستین : آغازین، اولین نرگس : نام گلی است نساک : نام زن سیامک، پسر کیومرس نسترن : گلی سپید رنگ نسرین : از نام های برگزیده نسیم : هوای ملایم بامدادی نکوزاد : از نام های برگزیده نکویار : از نام های برگزیده نگار : چهرة زیبا نگین : جواهر انگشتری نورسته : جوانه تازه نوشین : شیرین و گوارا نوگل : از نام های برگزیده نونهال : نهال تازه، درخت جوان نیایش : نماز بردن نیکچهر : از نام های برگزیده نیکچهره : از نام های برگزیده نیکدخت : از نام های برگزیده نیکرخ : از نام های برگزیده نیکروی : از نام های برگزیده نیلوفر : نام گلی است نینا : از نامهای برگزیده نیوشا : شنونده نیسا: دختر مهرداد و خوهر میترادات اشکانی نیشام: نام فرشته نگهبان آذرخش نوشید: نام مادر مانی نقاش که خود را پیامبر نامید
نائیریکا: بانوان پارسا در دین زرتشتی نوشید: مادر مانی نقاشی در دوره ساسانی نِیشام: فرشته نگهبان آذرخش
اسم دختر ایرانی با حرف و :
واپسین : آخرین، بازپسین واج : زمزمه وارسته : آزاد واژه : کلمه، لغت وَرد : گل سرخ وِستا : دانش وهشتیه : نام شهبانوی خشایار شاه وهوگون : خوشبو، معطر، خوشرنگ ویدا : در اوستا به چم دانش و فرهنگ ویس : نام دختر شاه غارن و شهبانو شهرو ویستا : دانش و فرهنگ
ویرا: ویشکا- ویدا - ویستا
ورتا: نامی پهلوی به معنی گل ویس: معشوقه رامین در دوره شاهنشاهی اشکانیان وستا: پردانش - دختر پاکدامن و با اصل و نسب ویدا: در اوستایی ویستا - پر دانش و فرهنگ
وانوشه: نام گل اسم دختر ایرانی با حرف ه :
هاله : خرمن ماه هدیه : پیشکشی هلیله : نام درختی است هما : مرغ خوش پرواز هماچهر : از نام های برگزیده همافر : از نام های برگزیده همایون : فرخ، شادان همدم : از نام های برگزیده همراز : از نام های برگزیده همساز : از نام های برگزیده همگام : همراه، همسفر هنگامه : وقت و زمان هوآفرید : خوش ستوده، خوش آمرزیده هوپاد : خوب نگهداری شده هوداد : از نام های برگزیده هور : خورشید هورام : شاد، خنده رو هوربانو : از نام های برگزیده هورتن : از نام های برگزیده هورچهر : از نام های برگزیده هورداد : از نام های برگزیده هوردخت : دختر خورشید هورزاد : زاده خورشید هورسان : مانند خورشید هورشید : خورشید هورفَر : از نام های برگزیده هورمهر : از نام های برگزیده هوروَش : از نام های برگزیده هوزاد : خوب زاده، اصیل هوزان : نرگس نوشکفته و نیک دان هوشبام : سپیده دم هوفر : نام خواهر یوئشتا هوگون : خوب گون, خوش رنگ, ممتاز هووَرشت : نیکوکار هُووی : نام زن اشوزرتشت, دختر فرشوشتر
هورام: واژه ای پهلوی به معنی خوش رام - خنده رو
اسم دختر ایرانی با حرف ی :
یاس : نام گلی است یاس رخ : از نام های برگزیده یاس گل : از نام های برگزیده یاسمن : نام گلی است یاسمین : گل یاسمن یگانه : بی همتا
یوتاب: خواهر آریوبرزن - زنی سردار در آذرآبادگان یاسمین: پهلوی یاسمن - نوعی گل- دختری در ویس و رامین
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
راهنمای خرید یخچال و فریزر
خرید یخچال ممکن است برای برخی ها کاری وقت گیر و خسته کننده باشد. ولی تحقیق و شکیبایی کلید اصلی خرید یخچال است. به عنوان مثال انتخاب یک یخچال مناسب می تواند باعث کاهش هزینه های انرژی و صورتحساب خرید مواد غذایی شود. امروزه در اغلب خانه ها به نوعی از یخچال برای نگهداری و انجماد موادغذایی استفاده می شود. با گذشت سال ها ، یخچال از یک جعبه خنک کننده با تعدادی قفسه ساده به وسیله ای پیچیده تر و مدل هایی با امکانات گران تر، تبدیل شده است. در صورتیکه امروزه هنوز خرید یک یخچال و فریزر اقتصادی با حداقل امکانات ممکن است. اکثر تولید کنندگان یخچال های مجلل با بسیاری از زنگ ها و نمایشگر ها و... تولید می کنند، در نتیجه می توانند گستره ای از تفاوت های ظاهری در یخچال ها تا طبقات قابل تنظیم و... را پیشرفت دهند. روند اخیر در طراحی یخچال و فریزر، انعکاس دهنده ترجیحات و خواسته های مصرف کنندگان است. امروزه مصرف کنندگان خواستار راحتی و کارایی بیشتر عملکرد امکانات در یخچال و فریزرشان هستند. آنها خواستار ظاهر جذاب یخچال و فریزر، آپشن های انعطاف پذیر برای نگهداری مواد غذایی و انتخاب شکل یخچال و فریزر (ساید بای ساید، فریزر بالا، فریزر پایین یا یخچال و فریزها عمیق) هستند. با توجه به افزایش هزینه های انرژی، مصرف کنندگان نیز به دنبال خرید یخچال با بازده انرژی بالاتر هستند که به آنها برای کاهش صورتحساب ماهانه برق کمک کند. شکل یخچال و فریزر ها: یخچال های ساید بای ساید، با ظرفیت بالای فریزر و شکل مناسب عامه پسند ترین مدل های یخچال و فریزر هستند. همچنین مدل های کم مصرف انرژی هستند. اکثر تولید کنندگان مشخصه یخساز/آبریز روی درب را به عنوان آپشنی در تمامی ساید بای سایدها ارائه کرده اند که این مشخصه ، ویژگی پرطرفداری در ساید بای سایدها می باشد.
مدل های "یخچال و فریزر بالا " در مرحله بعد از طرفداران زیادی برخوردار هستند. در این مدلها فضای فریزر کوچکتر از ساید بای ساید است، و فریزر در جایگاه خوبی قرار دارد و یخچال پایین تر، قرار دارد. مدلهای فریزر بالا از یخچال های ساید بای ساید قیمت کمتری دارند. از مزیت های این مدلها جایگیری مواد غذایی که سطح افقی بزرگی دارند مثل جعبه پیتزا و کیک تولد می باشد در حالیکه در فضای باریک سایدبای ساید اصلا جای نمی گیرند. یخچال های فریزر پایین جذابیت عمومی تری دارند، گرچه تولید کنندگان عموما فقط یک یا دو مدل دستگاه فریزر پایین ارائه می کنند. این یخچال و فریزرها مدل های کم مصرف تری هستند و فضای پر مصرف یخچال در بهترین جایگاه قرار دارد. به طور کلی در این مدلها درب فریزر هم جهت با درب یخچال باز می شود، مگر اینکه درب بزرگ کشویی داشته باشند . و به عنوان یکی دیگر از مزایا، فضای فریزر در این مدل ها بزرگتر از مدل های فریزر بالا است. تولید کنندگان سبدهای کشویی و طبقات لغزنده را برای راحتی دسترسی خانه داران به موادغذایی منجمد در این مدل ها طراحی و ساخته اند. یخچال و فریزرهای توکار هنوز هم از انواع اختصاصی یخچالها هستند. بسیاری از تولید کنندگان مدل های توکار را با باریک تر کردن سایر مدلهای تولیدی اشان برای جای گرفتن درون کابینت ها ارائه می کنند. ولی تولید کنندگان مایلند که این مدلها را برای جبران عمق از دست رفته پهن تر بسازند. خانه داران یخچال و فریزر توکار را با توجه با اندازه کابینت های شان انتخاب می کنند که با پنل دلخواه خود می توانند ظاهر دلخواه را به یخچال بدهند. اکثر یخچال و فریزرهای توکار از آن جاییکه در آشپزخانه در معرض دید نیستند در قسمت درب و بالا روکش ندارند. یخچال های کامپکت مدل های کوچک و جمع و جوری هستند که برای قرار دادن در اتاق خواب، مناطق دور از آشپزخانه و ... در نظر گرفته شده اند. به طور کلی در این یخچال ها می توانید به اندازه چند روز مواد غذایی نگهداری کنید. قبلا این مدل ها شکل مکعب کوچکی داشتند، ولی امروزه این مدل ها در شکل های متفاوت هستند. این روزها ، یخچال کامپکت ممکن است دارای ظاهری از استیل ، طراحی پیچیده تر، و آپشنهای مختلفی، باشد.
چگونه یک یخچال و فریزر بخریم؟
قبل از اینکه یخچال جدید خود را خریداری کنید، چند سوال وجود دارد که شما باید به آنها توجه کنید.
چقدر فضا یا جای خالی در آشپزخانه برای قرار دادن یخچال و فریزر وجود دارد؟
چه نوع ظاهر و ترکیب را برای یخچال و فریزر ترجیح می دهید؟
ظرفیت یخچال و فریزر مورد نیاز تان چقدر است؟
یخچال و فریزر شما چه امکاناتی را حتما باید داشته باشد و چه مشخصات و امکاناتی از اهمیت کمتری برخور دارند؟
چقدر بودجه برای خرید یخچال و فریزر در نظر گرفته اید؟
اندازه و ظاهر
قبل از اینکه به طور جدی اقدام به خرید یخچال و فریزر کنید، فضایی که شما برای این وسیله بزرگ دارید را اندازه بگیرید. فضایی که شما در اختیار دارید، ظرفیت داخلی که شما می توانید داشته باشید را تحمیل می کند. بهترین انتخاب در اندازه یخچال فریزر ، آن است که بتوانید از تمام حجم آن استفاده کنید در غیر این صورت انرژی گرانقیمت را به هدر داده اید. سپس، ظاهر و ترکیب دلخواهتان را انتخاب کنید - ساید بای ساید، فریزر بالا، فریز پایین، توکار و فراموش نکنید که مطمئن شوید با باز شدن درب یخچال به کابینت یا در برخورد نکند. اگر نوع فریزر پایین را انتخاب کردید تصمیم بگیرید که نوع باز شدن درب آن به چه صورتی باشد: با درب هایی که باز شدنشان مثل در باشد و با بیرون کشیدن باز شود یا از نوع دراور یا کشویی باشد. در نهایت، تصمیم گیری در مورد رنگ یخچال و فریزر است که مکمل رنگ آشپزخانه شما باشد. اغلب انتخاب رنگهای خنثی عاقلانه می باشد که با اغلب رنگها هماهنگی دارد. با اینکه استیل مورد پسندتر و مقاوم تر است، احتیاج به مراقبت و نگهداری زیادی دارد تا ظاهری عالی داشته باشد.
امکانات
معمولا، یخچالهای لوکس - و با قیمت های بالا - دارای بیشترین امکانات هستند. شما باید تصمیم بگیرید که امکانات برایتان مهم هست یا شیوه زندگی افراد خانواده تان، و همچنین باید تصمیم بگیرید که اگر این امکانات را در یخچال جدید خود داشته باشید هزینه اضافی صرف نکرده باشید. برخی از این امکانات شامل یخساز اتوماتیک، یخ ریز / آب ریز روی درب، طبقات شیشه ای با قابلیت ضد نشت مواد ریخته شده و قفسه بزرگ برای جای گیری گالن روی درب، هستند. در بیشتر یخچال فریزرهای جدید سیستم برفک آب کن اتوماتیک (Defrost) وجود دارد، به طوری که خود یخچال فریزر بدون دخالت شما، در زمان لازم برفک ها را آب می کند و بدین ترتیب مصرف انرژی کاهش می یابد و از همه مهم تر «نوفراست» بودن آنها (بدون برفک) میباشد. این یخچال فریزرها عمری طولانی (بالای 40سال) دارند اگر تمیز نگهداشته شوند. به محض اینکه شما تصمیم می گیرید که چه نوعی از یخچال را انتخاب کنید (ساید بای ساید، فریزر بالا، فریز پایین، عمق دار) می توانید امکانات موجود را انتخاب کنید. شما می توانید این امکانات را انتخاب کنید: آبریز روی درب، سبد مخصوص بطری، محفظه تخم مرغ، یخساز اتوماتیک، طبقات قابل تنظیم، فضای مناسب و فریزر با توانایی یخسازی بالا، به جز مدل های اقتصادی، از مهمترین امکانات پیشنهادی داشتن قفسه های فریزر با سبدهای متحرک، محفظه کنترل رطوبت، قفساتی که برای قرار دادن موادی که دارای ارتفاع بلند هستند ، منطبق شوند.
مصرف انرژی
قیمت برق در کشورهای مختلف متفاوت است، با این حال شما مدلی را که مصرف انرژی کمتری داشته باشد را ترجیح می دهید، مدلی را که باعث نشود هر ساله مقدار زیادی هزینه برای کارکردش بپردازید. بنابراین توجه به برچسب انرژی یخچال و فریزر در هنگام خرید ضروری است. به طور کلی هرچه یخچال و فریزر بزرگتر باشد هزینه انرژی مصرفی آن هم بیشتر خواهد بود. در کل، یخچال های فریزر پایین، بهینه مصرف انرژی را دارند بعد از آن ها فریزر بالا ها. ساید بای ساید ها کمترین بازده انرژی را دارند گرچه امروزه محبوب ترین نوع یخچال و فریزرها هستند.
گارانتی اکثر یخچال و فریزر ها با گارانتی اولیه یک سال برای قطعات و تعمیرات و 5 سال برای موتور عرضه می شوند. شما می توانید از میان برندها و مدل های مختلف و ارائه شده با گارانتی های طولانی مدت، مدل مورد نظرتان را خریداری کنید.
میل به سفر از گذشته در انسان وجود داشته اما اینکه کجا برای تفریح و گشت و گذار انتخاب شود از روز اول در کنار میل به سفر دغدغه ای بزرگ بوده است.۱-پاریس:این شهر که پایتخت فرانسه و معروف به شهر عشق است.موزه ها و مناظر زیبا در کنار معماری زیبا،به بازدید کنندگان این امکان را میدهد که تا تعطیلات خود را با خاطره ای خوب پشت سر بگذارند.اماکن معروف و توریستی پاریس عبارتند از:برج ایفل،کلیسای نوتردام،موزه لوور و بسیاری اثار دیگر.پاریس هرساله پذیرای ۱۴٫۸ میلیون توریست از سراسر جهان است.
۲-لندن:این شهر که در انگلستان واقع شده سالانه حدود ۱۴ میلیون توریست دارد.مردم بیشتر به خاطر پارکها و موزه های جذاب به این شهر سفر می کنند.از جاذبه های اصلی گردشگری این شهر میتوان به چشم لندن،باغ وحش لندن فموزه چارلز دیکنز و… اشاره کرد.بیگ بن که بزرگترین ساعت جهان است یکی دیگر از جاذبه های گردشگری این شهر است.
۳-بانکوک:این شهر پایتخت تایلند است.بانکوک با داشتن ۱۰٫۲ میلیون توریست در سال پر بازدیدترین شهر آسیا است.جاذبه های اصلی بانکوک شامل کاخ بزرگ،وات فو و وات آرون است.
۴-سنگاپور(پایتخت کشور سنگاپور):در مورد این شهر باید گفت شهر محبوب گردشگران و مرکز مالی جهان است.این شهر به خاطر داشتن مکانهای دیدنی بسیار هرساله ۹٫۸ میلیون نفر را به خود جذب میکند.
۵-کوالالامپور:شهری که با داشتن ۸٫۹ میلیون نفر گردشگر در سال پنجمین شهر توریستس جهان شناخته میشود.شهری که محل استقرار برجهای دوقولوای است که در سالهای ۱۹۹۸-۲۰۰۴ به عنوان بلندترین برجهای دنیا شناخته میشدند.
۶-نیویورک:نیویورک شهری که با جاذبه های توریستی از جمله برج آزادی،ساختمان امپایر استیت،جزیره آلیس،موزه هنر متروپولیتن و همچنین فضاهای سبز مانند پارکهای مرکزی و واشنگتون و…توانسته ۸٫۷ میلیون گردشگر را هر ساله جذب کند.
۷-دبی:دبی یک از هفت امارت،امارات متحده عربی است که این روزها با پیشرفت صنعت و معماری های مدرن توانسته سالانه ۷٫۶ میلیون نفر را به خود جذب کند.
۸-استانبول:شهری که با داشتن مردمی خونگرم ، مسلمان ،مهربان و همچنین مساجد زیبا،موزه و رستوران های خود سالانه ۷٫۵ میلیون نفر را به خود جذب کند.
۹-هنگ کنگ:شهری که به عنوان یکی از مراکز مهم مالی جهان شناخته میشود.حاشیه های سبز و تقابل شهر نشینی مدرن و نواحی کوهستانی باعث شده هر ساله ۷ میلیون نفر از این شهر دیدن کنند.
10-شانگهای:شهری که در دهانه رود گنگ واقع شده و سالانه ۶٫۷ میلیون نفر را به خود جذب میکند.از جاذبه های گردشگری میتوان به معبد شهر خدایان اشاره کرد.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
برخی از مکانهای آبی زیبا و دیدنی جهان
دریاچه خون- ژاپن یکی از مکان های عجیب و غریب دنیا معروف به دریاچه خون است که این دریاچه در ( بپوو ) شهری در یکی از جزایر ژاپن واقع است.آهن زیاد موجود در چشمه آب گرم، آب را به صورت قرمزی غیر آرامش بخش و حتی ترسناک و به رنگ خون تبدیل می کند.
رنگین کمان شبانه، آبشار و شفق قطبی !
این عکس که بوسیله استفان وتر (Stephane Vetter) در ایسلند گرفته شده است هر سه این پدیدههای زیبا را در یک عکس گرد آورده است: آبشار، شفق قطبی و یک رنگینکمان قمری (رنگین کمان ناشی از نور ماه - عکس در شب گرفته شده است)
چشمه آبگرم آتشفشانی پرواز( Fly Geyser ) در نوادا-آمریکا این چشمه وابسته به حرارت مرکزی زمین است که تقریباَ در ۳۲ کیلومتری شمال گرلاچ در ووشو کانتی در ایالت نوادا واقع شده است. فواره این چشمه به صورت فورانی تا ارتفاع یک ونیم متری در هوا بالا می رود.
تــــــــــلاقی دو رود "سوئیـــس"
و عکسهایی جذاب از نورپردازی بر روی آبشار نیاگارا در شب:
بسیاری از مردم به دنبال هیجان و ترس هستند. بنابراین شاید معرفی و شناسایی برخی از عجیبترین و ترسناکترین مکانهای دنیا بتواند راهنمای خوبی باشد برای ارضای حس کنجکاوی این گونه گردشگران.
موزه تاریخ پزشکی موتر، فیلادلفیا
این موزه در مرکز شهر فیلادلفیا، پنسیلوانیا قرار گرفته است که شامل مجموعهای از تجهیزات پزشکی، آناتومی و کالبدشناسی، نمونههای پاتولوژی و آسیبشناسی بدن، مدلهای مومی و تجهیزات باستانی پزشکی است. در حقیقت این موزه بخشی از دانشگاه پزشکی فیلادلفیاست. بخش اصلی این مجموعه توسط دکتر توماس دنت موتر در سال 1858 اهدا شده است و برای آموزش و پژوهشهای پزشکی به کار میرفت.
یکی از عجیبترین چیزهایی که در این موزه به نمایش درمیآید، تومور بدخیم و خطرناکی است که از سقف دهان یک بیمار خارج کردهاند و همچنین برشی از مغز چارلز.جی. گویتیو کسی که جیمز.ای. گارفیلد رئیسجمهور اسبق آمریکا را ترور کرد، در این موزه نگهداری میشود
شهرت این موزه به جهت داشتن نمونههای جالب و جذاب جمجمههای سر انسان است. در کنار این مجموعه از جمجمهها، نمونههای آناتومی بدن، مدلهای مومی اعضای بدن همانند مدل مومی یک زن با یک شاخ در پیشانی به همراه شماری از مدلهای مومی از جمجمههای مختلف از دورههای متفاوت تاریخی زندگی بشر، بلندترین اسکلت کشف شده در شمال آمریکا، بقایای یک انسان بسیار بلند قد در حدود 9 فوت، مجموعهای از گونههای مختلف از جنین انسان و بدن یک زن صابونی است.
در حقیقت این زن خودش را در حوضچهای از صابون انداخته و به همین دلیل وی در قبری موم مانند مدفون شده و با ورود مواد شیمیایی موجود در این حوضچه، جسد وی تغییر شکل پیدا کرده است. شمار بسیاری از مدلهای مومی این موزه مربوط به سده نوزدهم است که در مجموعه ویژه موزه نگهداری میشود و برای گردشگران به نمایش درمیآید.
یکی از عجیبترین چیزهایی که در این موزه به نمایش درمیآید، تومور بدخیم و خطرناکی است که از سقف دهان یک بیمار خارج کردهاند و همچنین برشی از مغز چارلز.جی. گویتیو کسی که جیمز.ای. گارفیلد رئیسجمهور اسبق آمریکا را ترور کرد، در این موزه نگهداری میشود.
تالاب ترانک، جزایر مایکرونیزیا، هاوایی
در تالاب ترانک در جنوب غربی هاوایی، لاشههای تجهیزات نظامی ژاپن که سال 1944 میلادی در آبهای این تالاب فرو رفت، برای گردشگران به نمایش درآمده است.
در جنگ جهانی دوم بخش زیادی از نیروی نظامی ارتش ژاپن به همراه تجهیزات نظامیشان از قبیل تانک، کشتی و هواپیما در آبهای این منطقه غرق شدند و امروزه گردشگران میتوانند لاشههای این تجهیزات نظامی را از نزدیک ببینند.
نمایش این مجموعه یادآور یکی از بزرگترین و بدترین جنگهای جهان است که خود میتواند ترس و هیجانی عجیب را در انسان به وجود آورد؛ چرا که در آن انسانهای زیادی از بین رفتند. موضوعی که بیشتر به ترسناک بودن این منطقه دامن میزند، قرار گرفتن همه آنها در زیر آب است زیرا تجربه غواصی در اعماق دریا خود به اندازه کافی هیجانانگیز است، چه رسد به وقتی که حین غواصی با لاشههای تانک و سایر ادوات نظامی مربوط به قرن پیش برخورد کنید.
فروشگاه جادوگری سونارا درمکزیکوسیتی،مکزیک
یکی دیگر از مکانهای ترسناک و عجیب گردشگری دنیا، بازار سوناراست که در پایتخت مکزیک قرار دارد. در حقیقت این محل مرکزی برای فروش انواع چیزهای عجیب و غریبی است که در جادوگری کاربرد دارد. در این فروشگاه جنسهای مختلف، گوناگون، عجیب و ماوراء طبیعی مانند خون مار زنگی به فروش میرسد!
جالب است بدانید همه روزه مسافران و گردشگران بسیاری از سراسر دنیا به این بازار میآیند تا به خیال خود بتوانند از آینده خودشان باخبر شوند. در اینجا آینده گردشگران پیشگویی میشود و زندگی خوب و خوشی را از روی فال و پیشگویی به مردم ساده و زودباور وعده میدهند.
در کنار گرفتن فال و پیشگویی آینده، مردم میتوانند جنسهای خاص و ویژهای که برای داشتن شانس در زندگی معرفی میشود یا از سوی جادوگران و فال بینان توصیه میگردد، مانند خون مار زنگی یا مرغ مگس خوار خشک شده خریداری کنند.
جزیره ایستر، شیلی
از دیگر مکانهای عجیب و مرموز دنیا، جزیره ایستر در شیلی است که در آن مجسمههای سنگی غولپیکر مرموز و ترسناکی دیده میشود. جزیره ایستر از جزایر پلینزی است که در جنوب شرقی اقیانوس آرام قرار گرفته است؛ این جزیره در سال 1888 به کشور شیلی ملحق شد و جزیرهای خاص برای این کشور به حساب میآید. این جزیره به خاطر تندیس و مجسمههای یادبود باقی مانده که به آنها موآی میگویند، مشهور است. این مجسمهها توسط مردم اولیه راپانیو ساخته شده است. این جزیره از سوی یونسکو یک سایت میراث جهانی شناخته شده است که به همراه منطقه پارک ملی راپانیو محافظت میشود.
تاریخ گذشته این جزیره نشان میدهد که مردم ساکن آن با انواع بلایای گوناگون درد و رنج از قبیل خشکسالی، بیماریهای همهگیر، جنگ، تاخت و تاز ناگهانی اسیران، استعمار و حتی قطع درختان جنگلی روبهرو شدند که همین موارد باعث از بین رفتن ساکنان این جزیره شد. تاریخ زندگی ساکنان نخستین این جزیره به سال 300 تا 1200 میلادی برمیگردد.
مجسمههای بزرگ سنگی جزیره یا همان موآی بین سالهای 110 تا 1680 میلادی تراشیده شدهاند که هنوز مشخص نیست چگونه این مجسمهها به اینجا منتقل شدهاند. این مجسمهها بسیار بزرگ هستند و از سنگهای یکپارچه ساخته شدهاند که به آسمان خیره شدهاند و شمار آنها به 887 مجسمه سنگی میرسد که در مجموع در جزیره و در موزه آن به نمایش گذاشته شده است. در سال 2011 بزرگترین مجسمه موآی در یکی از حفاریها از خاک بیرون آورده شد که نشانگر این است که این مجسمه قدیمیتر و بزرگتر از دیگر نمونههای کشف شده است.
مرداب مانچاک، لوزیانا
مرداب مانچاک که در لوزیانا قرارگرفته به مرداب ارواح نیز شناخته شده است. درختانی که در آب ریشه دواندهاند و در مرداب استوار شدهاند به همراه رشتههای خزه که از درختان آویزان هستند، محوطهای سرشار از ترس و وحشت را به نمایش میگذارند.
گردشگران و مسافرانی که برای هیجان و شگفتیهای ترسآور به این مرداب میروند، سوار کشتیهایی میشوند که با نور مشعل راه خود را روشن میکنند و از مسیرهای ترسناک با درختان سرو سر به فلک کشیده میگذرند. این مرداب یکی از ترسناکترین مکانهای طبیعی گردشگری جهان است که سالانه شمار بسیاری از گردشگران و مسافران را به سوی خود میکشاند.
از زمانی که خانه وینچستر برای بازدید باز شد، شکایتهای بسیاری از بازدیدکنندگان گزارش شده که نشان از وقایع عجیب و غریب دارد. گردشگران بسیاری سالانه برای همین داستانها و حکایتهای گوناگون و عجیب و غریب به بازدید از این خانه میپردازند
خانه وینچستر، سن خوزه، کالیفرنیا
خانه وینچستر، خانه بسیار بزرگی است که بنا به گزارشهای مردمی که از این خانه بازدید کرده بودند، اتفاقات عجیب و غریبی در آن رخ میداد. این خانه در سن خوزه کالیفرنیا قرار دارد و دارای اتاقهای بسیاری است که ارواح در 160 اتاق آن منزل گزیدهاند! بنا به داستانی که از خانه شنیده میشود، ارواح ساکن این محل به خاطر دختری به نام سارا در این خانه ماندهاند.
این خانه یکی از ترسناکترین جاذبههای گردشگری است که برای بازدید عموم گشایش یافت. از زمانی که خانه وینچستر برای بازدید باز شد، شکایتهای بسیاری از بازدیدکنندگان گزارش شده که نشان از وقایع عجیب و غریب دارد. گردشگران بسیاری سالانه برای همین داستانها و حکایتهای گوناگون و عجیب و غریب به بازدید از این خانه میپردازند.
بنبست ماری کینگ، ادینبورگ
در سده هفدهم در شهری در ادینبورگ، چند خیابان را برای بیماران طاعونی بسته بودند. کسانی که به بیماری طاعون مبتلا میشدند، در کمال سنگدلی در این محل حبس میکردند تا از گرسنگی و تشنگی بمیرند. از مهمترین این خیابانها بنبست ماری کینگ است. گذشته تیره، تاریک و ترسناک این بنبست باعث شد که همه ساله تعداد زیادی از گردشگران به قصد دیدن این محل به آنجا سفر کنند.
دلیل اصلی شهرت این خیابان به جهت داستانهای ماورایی و ترسناک و ارواح گوناگون است که باعث شد مسوولان گردشگری محلی آن را برای بازدید گردشگران آماده نمایند.
ادینبورگ خود شهری قدیمی و از زمان قرون وسطی است. بنبست ماری کینگ و چند خیابان دیگر که به اعتقاد برخی از بازدیدکنندگان هنوز در خود صدای نالههای بیماران طاعونی را حفظ کرده، همه ساله پذیرای تعداد زیادی از گردشگرانی است که در پی تجربههای متفاوت از ترس و هیجان هستند.
دخمه مخفی تِلِما، سیسیلی
یکی از مرموزترین خانههای دنیا، خانهای روستایی است که از سنگ ساخته شده و در سیسیلی قرار دارد. این خانه که همچون دخمهای ترسناک دارای تعداد زیادی نقاشیهای دیواری است، زمانی مرکز بینالمللی برگزاری مجالس گروههای شیطانی بود! این افراد با گردهم آمدن در این مکان اقدام به انجام انواع کارهای شیطانی و ضدانسانی میکردند که همین موضوع باعث شده است تا بتوان آن را در زمره آثار ترسناک جهان قرار داد.
قدمت دخمه مخفی تِلِما دستکم به دهه 1920 میرسد و خانههای ترسناک و مرموزی است که علاقهمندان به مکانهای مرموز میتوانند با بازدید از این دخمه ترس را از نزدیک حس کنند.
آمار خودکشی در این پل بسیار بالاست و مردم آنجا معتقدند غریبه ای که روی پل با نا امیدی قدم میگذارد، به دنبال مرگ آمده است.با وجود اینکه میلههایی به ارتفاع سه متر روی این پل نصب شد تا مانع از پریدن شود اما بازهم افراد زیادی خودشان را به آغوش مرگ می سپارندو روی این پل قدم میگذارند
پل مرگ، سانفرانسیسکو
پل طلایی سانفرانسیسکو که به دروازه طلایی مشهور است، به رنگ طلایی نیست و تا کنون دوبار بیشتر رنگ نشده است. آمار خودکشی در این پل بسیار بالاست و مردم آنجا معتقدند غریبه ای که روی پل با نا امیدی قدم میگذارد، به دنبال مرگ آمده است.با وجود اینکه میلههایی به ارتفاع سه متر روی این پل نصب شد تا مانع از پریدن شود اما بازهم افراد زیادی خودشان را به آغوش مرگ می سپارند و روی این پل قدم میگذارند.
به همین دلیل بازدید از این پل هم به هیچ گردشگری توصیه نمیشود. همچنین پل یادبود جورج واشنگتن در سیاتل دومین پل مرگبار آمریکا، بازدیدکنندههای زیادی را به این منطقه میکشاند. در جمهوری چک و شهر پراگ هم پلی به نام نوسل وجود دارد که به خاطر خودکشیهای زیاد افراد ناامید، به پل مرگ مشهور شده و از مناطق ممنوعه گردشگری به حساب میآید.
باغ سمی، ایتالیا
ایتالیا ارای ، معروف ترین فضای سبز گیاهان دارویی و سمی مربوط به قرنها پیش به نام پادواست که در گذشته بازدید کنندگان بسیاری را به سوی خود جلب می کرده ،اما به دلیل ناآشنایی بازدیدکنندگان با گیاهان موجود در این باغ و دست زدن عمدی یا اشتباهی دچار مرگ می شدند از این رو این باغ زیبا به باغ مرگ معروف شده و افراد عادی دیگر اجازه ورود به این باغ زیبا را ندارند که البته ماهم به شما توصیه نمی کنیم از این باغ دیدن کنید.
کاشان در فاصله ۲۷۰ کیلومتری جنوب تهران و در بین دامنه کوه کرکس نطنز و دشت کویر در استان اصفهان قرار دارد.
شهر تاریخی کاشان با قدمتی زیاد همچون نگینی پُر بها در میان کویر و دامنههای زاگرس همچنان پایدار و استوار خودنمایی میکند. کاشان، شهر زیبای کویری و سنتهای اصیل را مروارید کویر نیز میخوانند چرا که نشان از اصالت و تاریخ شکوهمندش، پیوندی عمیق با تمدن هفت هزار ساله سیلک دارد. کاشان، شهری نشسته بر کرانه کویر است. کاشان شهر مسجدهاست، دیار گنبدهای فیروزهای و گلدستههای بلند است، صحیفهای گسترده از یادمانهای به یاد ماندنی از تاریخ و هنر ایران است.
باغ و کاخ تاریخی فین، کاشان این باغ در جنوب شهر کاشان و در مجاورت روستای فین قرار دارد. این بنا رویبناهایی از عهد آل بویه ساخته شده است. فضای عمومی آن از لحاظ باغ آرایی و نحوه آبرسانی اهمیت ویژهایدارد. باغ فین به علت قتل امیرکبیر در حمام کوچک آن شهرت ملی یافته است. این باغ از آثاردوره صفویه است و بواسطه آب چشمه سلیمانیه، صدها سال است که پابرجا مانده است. هم اکنون آب فین بهحوض «لثهگاه» میریزد و پس از عبور از آبگیرها و جدولهای زیبای باغ فین، باغات و کشتزارهای حومه فین را آبیاری میکند.
بناهای این باغ عبارتند از: سردر ورودی، برج و بارو، شتر گلوی صفوی، شتر گلوی فتحعلی شاه، اتاق شاهنشین، موزه غرب باغ، حمام کوچک و بزرگ و کتابخانه شرق باغ. بنای سرپوشیده شتر گلوی شاه عباسی که در دو طبقه ساخته شده در وسط باغ و در مقابل سردر بزرگ واقع شده است.
شهر زیر زمینی نوش آباد کاشان آنچه به عنوان شهرهای زیر زمینی در جهان معروف هستند در واقع ساختارهای متراکم و پیچیده و گسترده ای چون دالان های باریک تو در تو و اتاق هایی با ابعاد کوچک است. در بعضی از این شهرها علاوه بر موارد فوق معبد و محل تدفین در دل زمین ایجاد شده است. شهرهای زیر زمینی که جنبه پناهگاهی دارند به دو شکل ایجاد شده اند یا در بیرون از شهرها و در دل تپه های طبیعی یا در زیر شهرهای مسکونی تا عمق حتی 50 متری از سطح زمین ایجاد شده اند.
شهر زیر زمینی نوش آباد شهری سه طبقه است که طبقه ی اول آن در عمق سه متری و طبقه سوم آن در عمق 16 متری از سطح زمین ساخته شده است. تمام فضاهای آن به وسیله حفاری ظریف و دقیق در زیر زمین ایجاد شده و شامل دالان هایی با ارتفاع 180 و در برخی نقاط 90 سانتی متر با عرض های متفاوت که در دو طرف آنها اتاق هایی با ابعاد مختلف ایجاد شده است که انتهای راهروها با چاکهایی به طبقه راهرو بعدی منتقل می شود. این شهر زیرزمینی در محل به «اویی» معروف است. اویی همان آهای در لهجه کاشانی است. هنگام کندن شهر زیر زمینی وقتی سطلی را پر از خاک می شده مقنی می گفته « اوی» و از آنجا که مسیر طولانی بوده شاگرد به محض شنیدن اوی سطل خاک را بالا می کشیده است که این وجه تسمیه توسط کارشناسان تاریخ و مردم شناسان مطالعه و تدوین شده است.
طبقات این شهر به وسیله ی کانال های عمودی و افقی به هم مرتبط می شوند و در کنار این کانال ها ( عمودی ) سنگ های بزرگ شبیه سنگ آسیاب وجود دارد که به هنگام پناه بردن به طبقات پایین تر دهانه این کانال یا چاه ها با این سنگ بسته می شد.
آرامگاه فیض کاشانی، کاشان آرامگاه ملا محمد حسن فیض کاشانی در سمت غربی شهر کاشان و در حوالی دروازه فین، مجاور قبرستان بزرگ شهر واقع شده است. قبر فیض تا اواخر قرن گذشته، بر حسب وصیت او فاقد هر گونه بنایی بود. بنای فعلی آرامگاه، از آثار فرهاد میرزا معتمد الدوله، فرزند عباس میرزا نایب السلطنه است.
آرامگاه محتشم کاشانی، کاشان کمال الدین سید علی بن خواجه میر احمد کاشانی متخلص به محتشم، از شاعران اوایل عهد صفوی است. آرامگاه وی در کوی محتشم کاشان واقع شده است. گنبد بقعه کوچک ویکاشیکاری شده و سقف بقعه نیز با نقاشیهای زیبایی تزئین شده است. بر دیوارهای چهار جانب بقعه، هفت بندمراثی محتشم به خط نستعلیق سفید بر زمینهای سرمهای نوشته و نقاشی شده است.
آرامگاه سهراب سپهری، مشهد اردهال، کاشان سهراب سپهری، شاعر عارف مشرب و طبیعت گرای معاصر در روستای مشهد اردهال کاشان به خاک سپرده شده است. این شاعر معاصر نوعی رمانتیسم زلال توأم با دل آزردگی از محیط را در اشعارش منعکس کرده است.
روستای ابیانه روستای ابیانه در ۴۰ کیلومتری شمالغربی نطنز در استان اصفهان در دامنه کوه کرکس قرار دارد. در زبان محلی به ابیانه ویونا (Viuna) میگویند. وی (Vi) به معنای بید و ویانه (Viyane) به معنای بیدستان است. ابیانه در گذشته بیدستان بوده است. در طول زمان ویونا به اویانه و سپس به ابیانه دگرگون شده است.
این روستا را به اعتبار آثار و بناهای تاریخی پرتنوعش باید در زمره استثناییترین روستاهای ایران به شمار آورد. شکوه معماری بومی و سرشار از زیبایی این روستا، آن را در شمار نمونههای کم نظیر دیدنیهای جهان درآورده است. ابیانه نقطهای خوش منظره و خوش آب و هوا و دارای موقعیت طبیعی مساعدی است.
اتاقهای ابیانه به پنجرههای چوبی ارس مانند مجهزند و اغلب دارای ایوان ها و طارمیهای چوبی پیش آمده مشرف بر کوچههای تنگ و تاریکاند که خود به صورت مناظر جالبی درآمدهاند. نمای خارجی دیوارهای خانههای ابیانه با خاک سرخی که معدن آن در مجاورت روستاست پوشیده شده است.
از آنجا که در دامنههای شیبدار ابیانه فضای کافی برای ساختن خانههای موردنیاز وجود ندارد در این روستا چنین رسم شده است که هر خانواده انبار غار مانندی در تپههای یک کیلومتری روستا، در کنار جاده و نرسیده به ابیانه ایجاد نماید.
این غارها که در دل تپه ها حفر شدهاند و از بیرون تنها درهای کوتاه و محقر آن نمودار است برای نگهداری دامها و نیز آذوقه زمستانی و اشیای غیرضروری مورد استفاده قرار میگیرد.
آتشکده هرپک ابیانه قدیمیترین اثر تاریخی ابیانه آتشکده هرپک است که مانند دیگر بناهای ده در سراشیبی قرار گرفته است. آتشکده هرپک از مناطق دیدنی روستای ابیانه میباشد که از زمان ساسانیان باقی مانده است.
این بنا در زمان هخامنشیان بنا شده و در زمان ساسانیان به اوج معماری خود رسیده است و از ویژگی های آن باید به استفاده از سنگ و ملات ساروج در طاق ضربی اشاره کرد. آتشکده هرپک مانند تمامی بناهای ابیانه روی شیب پست و بلند واقع شده است. این بنا طوری ساخته شده که از هر طرف قابل رویت باشد.
از طبقه تحتانی این پرستشگاه هنوز یک تالار کوچک باقیمانده است. طبقه مخصوص آداب مذهبی در سطح کوچه فعلی میباشد. یک سرسرا که از سه جزو گنبدوار تشکیل شده و به جایگاه آتش و قسمتهای دیگر مربوط به پرستش راه داشته است.
مسجد جامع ابیانه این مسجد جامع و قدیمی منبر چوبی منبتکاری دارد که در سال ۴۶۶ هجری قمری ساخته شده است و در محله میان ده قرار دارد. این مسجد دارای 3 در ورودی با طاق گنبدی ضربی و درهای منبتکاری شده و گل و بوته و خطوط برجسته است. درب ورودی آن در سال ۱۳۱۱ هجری قمری توسط استاد صفر علی بیدگلی ساخته شد. محراب چوبی آن متعلق به سال ۴۷۷ هجری قمری است و روی آن نقش گل و بوته کنده کاری و با خطوط برجسته کوفی ساده و گلدار سوره مبارکه یس حک شده است.
از دیگر نمونه های تاریخی مسجد منبر چهار پله چوبی کنده کاری شده مربوط به آثار دوره سلجوقیان است که با تاریخ ۴۶۶ هجری قمری مشخص شده است. دسته منبر به شکل سرستون ساخته شده و روی آن گل 8 پر لوتوس، نظیر آنچه بر روی سنگهای تخت جمشید از عصر هخامنشیان بر جای مانده دیده می شود.
مسجد پرزله مسجد قدیمی دیگر ابیانه مسجد پرزله است که دارای فضای دلبازی است و روی لنگه در شرقی آن سال ۷۰۱ هجری قمری نوشته شده است.
این مسجد در محله معروف پرزله واقع است و از دوره ایلخانیان بر جای مانده است. این مسجد با ایوان مشرف به کوچه مجاور در 2 طبقه ساخته شده که طبقه دوم در دوران صفویه و شبستان کوچکی نیز در زمان قاجاریه به آن اضافه شده است. قدیمی ترین درب ابیانه متعلق به این بنا می باشد که تاریخ ۷۰۱ هجری قمری را نشان می دهد. این در از چوب گردو ساخته شده و با حاشیه گل و بوته های ظریفی منبت کاری شده است.
مسجد حاجتگاه مسجد تاریخی دیگر ابیانه مسجد حاجتگاه است که به دوره صفویه تعلق دارد و در کنار صخره سنگی در جوار آسیاب در محاله بالا بنا شده است.
دری که به شبستان اصلی راه دارد تاریخ ۹۵۳ هجری قمری را روی خود دارد. احتمالا مردمی که برای بیان حاجت خود در این محل معتکف می شده اند نیاز خویش را بوسیله خطاطان در قسمت بالای این بنا نوشته و در خواست حاجت میکرده اند. در اطراف این بنا سنگهای قبری دیده می شود که از زمان صفوی، نادری و قاجار به جای مانده است.
تپه سیلک سیلک نام اولین تمدن شهر نشینی ایران مرکزی در کاشان است که در 3 کیلومتری جنوب غربی این شهر قرار دارد. قدیمیترین خاستگاه تمدن بشری را سیلک کاشان عنوان میکنند، یعنی اولین جایی که شهر نشینی شکل گرفت، آنجا که آریاییها اولین تمدن شهر نشینی را ایجاد کردند.
تمدن اقوام تپههای سیلک در 2500 سال پیش مغلوب تمدن آریایی شد که آثار آنها در طبقات مختلف حفاری از قبیل ظروف لولهدار بلند با نقش اسب و خورشید و اسلحه آهنی و شمشیر و نیزههای بلند کشف شده است. محوطه باستانی سیَلْک که در منطقه فین کاشان واقع شده قدمتی در حدود 7 هزار سال دارد.
محوطه باستانی سیَلْک در ضلع جنوبغربی کاشان و در سمت راست جاده کاشان به فین قرار دارد و از دو تپهٔ شمالی و جنوبی که در فاصله ۶۰۰ متری یکدیگر قرار دارند و دو گورستان تشکیل شده است.
یکی از گورستانها که گورستان الف نامیده میشود ۳۵۰۰ سال قدمت دارد و در ۲۰۰ متری جنوب تپهٔ جنوبی واقع شده است که امروزه روی آن بلواری احداث شده است.
گورستان دیگر که گورستان ب نامیده میشود ۳۰۰۰ سال قدمت دارد و در زیر باغها و زمینهای کشاورزی ضلع غربی تپهها قرار دارد.
تپه سیلک در حقیقت زیگورات یا محل عبادت اقوام باستانی بوده است که از گل رس و سفال ساخته شده است.
این بنای تاریخی تا سال ۱۳۱۰ شناسایی نشده بود و در میان مردم کاشان به شهر نفرین شده معروف بود تا اینکه با کاوشهای باستانشناسان کشف شد.
در خرابههای تپه باستانی سیلک چند اسکلت انسان و ظروف قدیمی پیدا شده که این اشیاء در موزههای لوور فرانسه، موزهٔ ملی ایران و موزهٔ باغ فین و موزهای در جنب این بنای باستانی قرار داده شده است.
این تپه تاریخی در فهرست آثار تاریخی و ملی ایران به ثبت رسیده است. قدمت قدیمیترین آثار به دست آمده از تپه شمالی به حدود ۷۵۰۰ سال قبل میرسد و آخرین آثار مکشوفه از تپه جنوبی مربوط به ۵۰۰۰ سال قبل است.
کاروانسرای مرنجاب کاروانسرای مرنجاب، قلعهای در کویر آران و بیدگل کنار دریاچه نمک آران است که توسط شاه عباس در سال ۱۰۱۲ قمری ساخته شدهاست.
کاروانسرای مرنجاب از جمله آثار تاریخی موجود در منطقه میباشد. قلعه مرنجاب، کاروانسرایی است در کویر آران و بیدگل که در مسیر راه ابریشم قرار دارد و کاروانها برای سفر به خراسان، اصفهان، ری و بالعکس از این مسیر میگذشتند. قنات کنار کاروانسرا که برکه بزرگی به وجود آورده است، آب شیرین دارد و این در کویر نمک و شوره زار یک معجزه به شمار می رود.
کویر مرنجاب از نظر پوشش گیاهی بسیار غنی است. عمده پوشش گیاهی منطقه شامل گیاهان شور پسند از جمله درختهای گز و تاق و بوتههای قیچ است.
پوشش جانوری منطقه به دلیل وجود آب و غذای فراوان بسیار غنی است. از جمله حیوانات موجود میتوان به گرگ، شغال، کفتار، روباه شنی، گربه شنی، بزمجه، آفتاب پرست، انواع مارمولکT مار، عقرب، تیهو، عقاب، شاهین و … اشاره کرد.
آتشکده نیاسر آتشکده نیاسر بوسیله اردشیر بابکان مؤسس سلسله ساسانى ساخته شده و اولین معبد و آتشکدهاى است که سلسله ساسانى در اوج رواج دین و آئین زرتشتى در ایران بنا کرد. طول و عرض این آتشکده 14 در 14 متر میباشد. این بنا پس از یورش تازیان ویران ولی سپس توسط مردم بازسازی شد و امروز تقریبا سالم میباشد.
نیاسر در 35 کیلومتری شمالغربی شهر کاشان قرار دارد و در منطقهای کوهستانی در ارتفاعات کرکس میباشد و چشمهای باستانی به نام چشمه اسکندر نیز در آنجا قرار دارد. بنای این آتشکده گنبددار که بهنام آتشکده اردشیر موسوم است از زیباترین چهارطاقیهای دوره ساسانی است که بر فراز نیاسر واقع شده و همچنان، پس از عبوردههها و سدهها، پابرجا مانده است.
بنای این آتشکده سمبل 4 عنصر اصلی باد، آب ،خاک و آتش است و هر کدام از ستونها دقیقا یکی از 4 جهت اصلی را نشان میدهند. در کنار بیشتر آتشکدهها چشمه آب و درخت چنار وجود دارد.
آتشکده نیاسر در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است.
غار ریس غار ریس یا نیاسر در 30 کیلومتری شمالغربی کاشان در پای کوه نسبتا مرتفعی از ارتفاعات نیاسر واقع شده است و یکی از غارهای مصنوعی ایران است که به منظور اهداف مذهبی و انجام مراسم عبادی خاص ساخته شده است. این غار که اهالی نیاسر آن را غار تالار یا رییس مینامند به طور کامل توسط بشر ساخته شده و یکی از عجایب آثار باستانی به شمار می رود.
دهانه غار به عرض 3.5 متر و ارتفاع 2.5 متر رو به شمال قرار دارد. ابتدای غار تالار طبیعی کوچکی به طول 8 متر و عرض 3 متر است که دهانه خارجی به آن پیوسته است و در انتهای آن به ارتفاع تقریبا یک متر از سطح زمین حفره کوچک دریچه مانندی است به ابعاد 50 × 50 سانتیمتر که در سنگ کنده شده و در واقع مدخل داخلی غار محسوب میشود.
عمیقترین قسمت غار نیاسر چاهی است به عمق 10 متر که با استادی و مهارت عجیبی در دل سنگ حفر شده است. غار نیاسر دارای سه انتهای سطحی، عمقی و زیرزمینی است که هر کدام از نظر موقعیت دارای ارزش خاصی است.
این غار دارای سه طبقه شامل دو کانال، یک کانال حلقه ای شکل و یک کانال افقی است و این کانال ها توسط چاه ها به هم ارتباط دارند. کانال حلقه ای شکل دو ورودی و کانال افقی چهار ورودی دارد. مجموع طول دالان های این غار به حدود ۲۵۰۰ متر میرسد. در مجموع غار از ۴۵ چاه با عمق ۱۱۸ متر و ۲۳ اتاق با مساحت کلی ۱۷۷ متر تشکیل شده است.
بیشتر دالان های غار دارای ارتفاع اندکی هستند و فقط بلندترین ناحیه آن از کف تا سقف حدود 7.1 متر است. عمیق ترین چاه این غار حدود ۱۰ متر عمق دارد که دیوارههای آن دارای پاگیرهای مرتبی است و می توان با اطمینان از این چاه بالا و پایین رفت. کوتاه ترین ناحیه دالان از کف تا سقف آن حدود نیم متر است.
نیاسر نیاسر شهری قدیمی است که تمام تاریخ و قدمت خود را مدیون چشمه آبی است که به نام چشمه اسکندریه شناخته میشود. آبشار نیاسر هم در واقع زاییده همین چشمه است. این شهر در 30 کیلومتری شمالغرب کاشان در منطقهای کوهستانی در ارتفاعات کرکس واقع شده است.
باغ تالار و عمارت کوشک باغ تالار ازآثار جالب و دیدنی شهر نیاسر میباشد که درختان کهنسال و بس رفیع آن زبانزد خاص و عام میباشد. درختان سر به فلک کشیده زیبا و دل انگیز این باغ قدیمی که آب چشمه اسکندریه در میان آن جاریست نظر هر گردشگری را به خود جلب میکند.
عمارت بسیار زیبا و بدیع بنا نهاده که به کوشک تالار معروف است از دیگر دیدنی های این شهر است. این عمارت و بنای تاریخی که رو به ویرانی مرمت شده است.
حمام و آسیاب آبی حمام تاریخی و آسیاب آبی از دیگر آثار تاریخی شهر نیاسر هستند که گویا در دوران صفویه ساخته شده است.
نحوه انتقال آب به داخل حمام نیز جالب و درخور توجه است. آب از آبشار به وسیله کولهای گلی به داخل 8 گوش زیبایی و از آنجا به داخل حمام هدایت میشد و از آنجا به کل حمام انتقال مییافت و آب شرب حمام نیز به وسیله کولهای جداگانه به داخل حمام هدایت میشد. سوخت حمام هیزم بوده و دارای خزان بوده و ورودی هشت ضلع شکل آن به وسیله دالانهایی از بیرون حمام جدا شده است.
آسیاب آبی به وسیله آبی که از آبشار به پائین ریخته میشده به گردش درآمده است. آب ابتدا در داخل تنورههایی ذخیره و از آنجا بوسیله کول باریکی با فشار به چرخه آسیاب میریزد و سنگ آسیاب را به گردش درمیآورد و به این ترتیب گندم و جو را آسیا میکند. نوع معماری آسیاب و حمام شبیه هم است.
چشمه و آبشار نیاسر چند متر پایینتر از آتشکده نیاسر، چشمه آب خنکی به سمت روستا جریان دارد. این چشمه که چشمه اسکندر نام دارد و از قدیمیترین چشمههای شناخته شده منطقه به شمار میآید. در ادامه چشمه، آبشار اسکندر نمایان می شود و در قسمت پایین آبشار، دو سنگ آسیاب وجود دارد.
نقشه کاشان و مناطق اطراف آن
دسترسی به یک نقشه مناسب از جمله ابتدایی ترین ابزارهای موردنیاز گردشگران است. اطلاع از راههای دسترسی، بناها و ابنیه دیدنی و نیز اماکن خدماتی مانند رستورانها و هتل ها و بیمارستانها جزئی از فایده های یک نقشه مناسب است. سایت کی آشیان ضمن بهره گیری از تجربه ها و تلاشهای صورت گرفته توسط نهادها و نیز افراد صاحب نظر اقدام به تهیه نقشه های گردشگری برای کاشان و مناطق گردشگری اطراف آن نموده است. علاوه بر نقشه های قابل دانلود می توان از سرویس نقشه گوگل، Google Map ، نیز استفاده نمود. در جدول زیر می توانید هم فایل نقشه را دانلود نمایید و هم بصورت آنلاین از سرویس نقشه گوگل استفاده نمایید. کی آشیان مشتاقانه منتظر شنیدن نظرات و پیشنهادات شما درخصوص نقشه های ارائه شده می باشد.
می گویند اردیبهشت، بهترین وقت سفر به شیراز است. وقتی که هم از شلوغی نوروز خبری نیست و هم شکوفه های بهارنارنج باز شده اند، گل های رز و محمدی و نرگس و بابونه، جشنواره گل ها را در این شهر به راه انداخته اند. آن وقت هوای شهر را با بوی گل های رنگارنگ باید تنفس کرد. از دروازه قرآن باید گذشت و سر حوصله و فرصت به زیارت شاهچراغ رفت و بعد راهی زیارتگه رندان جهان، حافظیه و سعدیه، آرامگاه خداوندگار شعر رفت و شیدایی شد.
باید به تاریخ هم سری زد و به روزهایی سفر کرد که وکیل الرعایا در ارگ کریم خانی اش نشسته بود و به بازار و حمامی رفت که یادگار چندصدساله شهر هستند، از مسجدها و خانه های قدیمی و باغ های دلگشای شیراز نمی شود و نباید ساده گذشت. باید سر فرصت به همه آنها سری زد و دل داد و جان گرفت. بنابراین برای سفر به شیراز و دیدنی های اردیبهشتی اش دست کم باید سه روز وقت گذاشت. البته اگر بخواهید، طعم شیرازگردی تان در خاطره تان بماند، باید روزهای بیشتری در شیراز بمانید.
شهر تاریخ و تماشا شیراز تاریخی، یکی از محبوب ترین شهرهای ایران است، مخصوصا در ماه اردیبهشت. محبوبیت شیراز فقط به خاطر مقبره شعرای محبوب و باغ های زیبایش نیست. در جای جای این شهر می توانید آثار منحصر به فردی را تماشا کنید، از مجموعه وکیل گرفته تا امامزادگان معروفش. غیر از این می توانید در بازار تاریخی اش بگردید و خوردنی های خوشمزه بخورید. یادتان نرود به دروازه قرآن که تصویر آن را می بینید هم سری بزنید.
چطور برسیم؟ در راه شعر و شور شهر شیراز تا تهران حدود یک هزار کیلومتر و تا اصفهان حدود 540 کیلومتر فاصله دارد. باید از تهران تا اصفهان بیایید. از آنجا هم وارد جاده دوبانده ای می شوید که تا آباده می آید. از آباده یکی از راه صفاشهر، پاسارگاد، سعادت شهر و مرودشت و دیگری از سورمق، اقلید، دشت آسپاس، دشت کام فیروز و مرودشت می توانید تا شیراز بیایید.
چطور بگردیم؟ خوشا شیراز شیراز یک شهر تاریخی تماشایی است، بنابراین برای گشت و گذار در آنجا باید حسابی وقت بگذارید.
* مواردی که ما به شما پیشنهاد می کنیم، فقط دیدنی های خیلی معروف شیرازند، این شهر آثار دیدنی زیاد دارد.
* دروازه قرآن: ورودی شهر از شمال، دروازه قرآنی است که آرامگاه خواجوی کرمانی را هم در همسایگی خود دارد و به خصوص شب ها با نورپردازی بسیار زیبا، جذابتر هم می شود.
* حافظیه: احتمالا پرطرفدارترین محل تاریخی شیراز، آرامگاه حافظ است با آن بنای یابود زیبایش. بنایی که سال 1315 و با الهام از معماری دوره زندیه ساخته شد. در حافظیه می توانید در باغ باصفای اطراف مقبره حافظ قدم بزنید. حافظیه در میدان آزادی یا همان فلکه گاز شیراز قرار دارد. در اینجا می توانید فالوده هم بخورید.
* سعدیه:سعدیه و باغ دلگشایش هم از نقاط پربازدید و زیبای شیراز است. سعدیه با آن حوض آبی و ماهی هایش، از آن نقاط محبوب است. برای رفتن به مزار استاد سخن سعدی، باید به میدان بوستان شیراز بروید.
* امامزاده شاه چراغ (ع): بارگاه احمد بن موسی (ع)، برادر امام رضا (ع) نیازی به معرفی ندارد و باید برای زیارتش به خیابان احمدیه شیراز بروید. پس از زیارت به معماری امامزاده که از دوره دیلیمیان به جای مانده دقت کنید و سری هم به موزه امامزاده بزنید.
* بازار: بازار 300 ساله شیراز یکی از زیباترین بازارهای ایران است و از دوره زندیه به یادگار مانده است. انواع دست بافت ها، میناکاری و اشیای عتیقه و نیز سوغات های دیگر استان فارس از جمله عرقیات مشهور آن را می توانید در این بازار پیدا کنید. به بازارسرای مشیر و عمارت زیبای صنایع دستی آن هم سری بزنید. در چند قدمی بازار حمام و مسجد وکیل قرار دارد که می توانید به آنجا بروید و از این آثار تاریخی هم بازدید کنید.
* ارگ کریمخان: مهمترین و بزرگترین بنای دوره زندیه همین ارگ است که مرکز حکومت شاهان زند بود. مجموعه ارگ با تزئینات و معماری زیبای دوره زندیه در مرکز شهر شیراز و نزدیک چهارراه زند قرار دارد.
* نارنجستان قوام: عمارت قجری نارنجستان قوام، سال های سال یکی از مهمترین مراکز سیاسی شیراز بوده است. ساختمان زیبای نارنجستان، پر از آیینه کاری، نقاشی، کاشی کاری، گچبری و منبت کاری است. این عمارت با باغ باصفای نارنجش در مسیر خیابان لطفعلی خان به حرم شاهچراغ (ع) قرار دارد. در این خیابان سری هم بزنید به خانه زینت الملک که از آن خانه های قاجاری زیبای شهر است.
* باغ های شیراز: اگر می خواهید از هوای بهاری شیراز سرمست شوید به باغ های دلگشای شیراز سری بزنید و لابلای گل ها و سبزه ها و سروهای شیرازی چند ساعتی را بگذرانید. باغ 13 هکتاری عفیف آباد یا گلشن در خیابان عفیف آباد قرار دارد و موزه سلاح های نظامی را هم تماشا کنید. باغ مشهور و جهانی ارم نیز با سروهای ناز و گل و گیاهان طرب انگیزش در خیابان ارم قرار دارد. باغ جهان نما در نزدیکی دروازه قرآن و باغ دلگشا در مسیر آرامگاه سعدی، باغ های دیگر شهر هستند.
لندن و این همه جاذبه بازی های المپیک سال 2012 تمام شدند اما به لطف آن جاذبه های جدیدی به شهر زیبای لندن اضافه شده اند که می توانید در کنار جاذبه های باستانی این شهر اروپایی، از آنها نیز بازدید کنید. 1. چشم انداز Shard برای لذت بردن از این منظره که چشم لندن نیز نامیده می شود، باید حدود 305 متر بالاتر از سطح شهر صعود کنید. Shard بلندترین ساختمان در سراسر اروپای غربی است و افق شهر لندن را تغییر داده است. از بالای طبقه های 68، 69 و 72 این آسمان خراش می توانید نمای 360 درجه از سطح شهر داشته باشید. در روزهای آفتابی که آسمان صاف است (که به ندرت پیش می آید) می توانید تا فاصله 65 کیلومتری لندن را تماشا کنید. آسانسورهای این برج بسیار سریع حرکت می کنند و در چشم بر هم زدنی شما را بالا می رسانند. البته برای بازدید از این برج باید حدود 40 دلار هزینه کنید. البته همه زیبایی Shard در طبقه های بالای آن جمع نشده اند. در پایین نیز تصاویر بسیار زیبا و نقل قول های مشهور، تزئین کننده فضا هستند.
2. بام O2 O2 گنبدی است که در سال 2000 به مناسب جشن های هزارساله ساخته شده است. مسیر پیاده روی با پارچه های کشسان چیزی است که در سال 2012 میلادی به O2 اضافه شده است. این مسیر به گردشگران اجازه می دهد تا با وسایل کوهنوردی از یک طرف گنبد بالا بروند و از طرف دیگر پایین بیایند. در بالای ساختمان، می توانید تجهیزات را از خود جدا کنید و در اطراف قدم بزنید و از چشم انداز 360 درجه بخش جنوب شرقی لندن لذت ببرید. برای این ساختمان نوردی باید حدود 33.5 دلار هزینه کنید. این صعود بسیار هیجان انگیز و جالب است.
3. پارک المپیک ملکه الیزابت در میان جاذبه هایی که قرار است مورد بازسازی و بازگشایی قرار بگیرند باید به پارک المپیک ملکه الیزابت اشاره کرد که در ماه جولای سال 2013 میلادی بازگشایی خواهد شد. این پارک همزمان با بازگشایی پارک شمالی گشایش خواهد یافت. پارک شمالی مناطق سرسبز و مرکز ورزشی Copper Box، کافه و ... دارد. بازدید از این پارک حدود 23 دلار آمریکا هزینه دارد.
4. خط هوایی امیران از نام این جاذبه تعجب نکنید. این ماشین های کابلی هوایی فقط از روی رودخانه عبور می کنند نه بین دو قاره. با این تله کابین ها می توانید با قیمت 4.30 پوند از رویال داکز به شبه جزیره گرینویچ بروید. این سفر حدود 5 تا 10 دقیقه طول می کشد و نمای زیبایی از لندن زیر پای شما است.
5. مدار ArcelorMittal مجسمه ArcelorMittal که در واقع برج دیدبانی است یکی از سازه های زیبای لندن است که المپیک 2012 هم استفاده شده است. طراحان این سازه مدار مانند آنیش کاپور و سسیل بالموند هستند. گردشگران می توانند داخل این برج بروند و از بالای آن که ارتفاعی حدود 85 متر دارد، پارک المپیک را تماشا کنند. قیمت بازدید از این برج حدود 23 دلار است.
6. زیرآبی رفتن با کوسه ها خیلی نگران نباشید، این تجربه در رودخانه تمز (Thames) انجام نمی شود. آکواریوم زندگی دریایی لندن بخش جدیدی پیدا کرده است که به زندگی واقعی زیر دریا شباهت بیشتری دارد. گردشگران در این آکواریوم می توانند در فاصله چند متری از 15 کوسه غواصی کنند. البته بین انسان و کوسه یک شبکه توری مستحکم کشیده شده است. هزینه این تجربه حدود 190 دلار با ورودی آکواریوم است.
7. Velodrome Velodrome ساختمانی است که برای بازی های المپیک سال 2012 میلادی ساخته شده است. این ساختمان از متریال بسیار بادوام و مستحکم ساخته شده است و سیستم تهویه هوای طبیعی دارد که نیاز به دستگاه های تهویه هوا را از بین برده است. Velodrome قرار است در سال 2014 میلادی به عنوان Lee Valley VeloPark بازگشایی شود. این ساختمان برای دوچرخه سواری ساخته شده است.
8. سیاه چال لندن پس از 39 سال ترساندن توریست ها، سیاه چال لندن از پل لندن تغییر مکان داده است و دوباره در محلی جدید در ساحل جنوبی بازسازی شده است و جلوه های جدید دارد. این سیاه چال دوران سیاه لندن در طول تاریخ را به تصویر کشیده است که تور آن حدود 90 دقیقه طول می کشد. بهای بلیت این تور حدود 33.25 دلار است.
9. قلمرو ببرهای باغ وحش ZSL لندن باغ وحش ZSL لندن اکنون گربه های بزرگی دارد که تماشای آنها از نزدیک بسیار هیجان انگیز است. در بخشی از این باغ وحش، قلمرو ببرها راه اندازی شده است. بهای ورودی باغ وحش 35 دلار است.
10. Cutty Sark Cutty Sark، پدیده جدیدی نیست و در سال 1869 میلادی ساخته شده است. اما در سال 2007 میلادی یک آتش سوزی بزرگ صدمات بسیاری به این کشتی سریع السیر وارد کرد. پس از هزینه های زیاد برای بازسازی این کشتی، موزه آن در سال 2012 برای بازدید عموم بازگشایی شد. گردشگران می توانند از عرشه تا زیرزمین های این کشتی را از نزدیک بازدید کنند. بهای بلیت آن حدود 19 دلار است.
قصر سویل در اسپانیا قصر سویل (Alcázar of Seville ) ، یک قصر سلطنتی در سویل،کشور اسپانیا می باشد که در اصل قلعه وابسته به اهالی شمال افریقا می باشد. این قصر یکی از بهترین نمونه باقی مانده از معماری mudéjar است. فرمانروایان بعدی تعلقات دلخواهی را به قصر اضافه کردند. سطوح فوقانی قصر هنوز توسط خانواده سلطنتی به عنوان محل اقامت رسمی سویل استفاده می شود.
کاخ زادگاه ماریا آنتونیتا دختر فیلیپ پنجم و و الیزابت فرانس می باشد. شاه در قلعه به امضای پیمان سویل که منجر به پایان جنگ انگلیس و اسپانیا شد پرداخت. بعدها ، یک طبقه فوقانی توسط چارلز پنجم به آن اضافه شد که توسط لوئیس دوگا در سبک رنسانس ایتالیا طراحی شده است. عملیات این طبقه جدید در سال 1540 آغاز شد و در 1572 به پایان رسید .در این قلعه می توان هر دو سبک رنسانس و mudéjar را مشاهده کرد. هم اکنون این مکان موزه و محل جمع آوری مطالب و سرگذشت ارتش اسپانیا است. مهندسی قصر سویل به علت قابلیت های بالای دفاعی بی نظیر است. این قصر دارای تونل های زیرزمینی بسیاری است که بخش های مختلف را به هم متصل می کند.
برترین ها: اسپانیا از جمله کشورهای زیبای اروپایی است که سالانه گردشگران بیشماری را به سوی خود می کشاند. مرکز این کشور بارسلون است که پر جمعیت ترین شهر آن نیز به شمار می رود. این شهر پیشینه دوهزار ساله دارد و مملو از جاذبه های دیدنی است.
بارسلون، در ساحل شمال شرقی مدیترانه واقع شده است و علاوه بر جاذبه های گردشگری فراوان در زمینه های هنر، تجارت، آموزش و تحصیلات و رسانه نیز بسیار موفق است. این شهر بعد از پاریس و لندن، سومین شهر گردشگری اروپا است. تقریبا همه اطراف این شهر را دریا و رودخانه تشکیل داده است و می توان به آن لقب ساحلی داد.
این شهر یکی از شهرهای امپراطوری رم به شمار می رفته است. سپس به عنوان پایتخت آن انتخاب شد و نام بارسلونا به خود گرفت. به دلیل قدیمی بودن این شهر بناهای تاریخی بسیاری در آن وجود دارند. آب و هوای بارسلون نیز بسیار عالیست: زمستان های معتدل و تابستان های خشک دارد. 68 پارک شهرداری که شامل پارک های طبیعی، گیاه شناسی، معمولی و پارک های جنگلی هستند، ساحل های متعدد، موزه ها، ساختارهای معماری شگفت انگیز و کلیساها از جاذبه های این شهر اروپایی هستند.
برای آشنایی بیشتر با جاذبه های این شهر، تعدادی از آنها را به طور خلاصه در زیر معرفی کرده ایم. • کلیسای ساگرادا فامیلیا
یکی از مکان های تاریخی بارسلون که برای معماری متفاوتش مشهور شده، کلیسای ساگرادا فامیلیا به معنای «خانواده مقدس» است. ساخت این کلیسای بزرگ کاتولیک در سال 1882 میلادی آغاز شده است و همچنان ادامه دارد. احتمالا ساخت آن تا سال 2026 میلادی ادامه داشته باشد. البته شاید ریزه کاری ها و زیبایی منحصربه فرد آن را بتوان دلیلی برای طولانی بودن زمان تکمیلش نیز دانست. طراح این بنای عظیم معماری به نام آنتونیو گائودی است. البته او در حال حاضر در قید حیات نیست.
زیبا,چشم,اسپانیا,آکواریوم,اسپانیا,اسپانیا از جمله کشورهای زیبای,اسپانیا از جمله کشورهای زیبای,مختلف,فوتبال,معماری,چند میلیون دلار نیز قیمت,چند,شمار,اسپانیای,نقاش,جمله,ساحل
تماشای این کلیسا از نزدیک به قدری هیجان انگیز است که نمی توان نگاه از آن برداشت. 18 برج کوچک ساختمان ساگرادا فامیلیا جاذبه های اصلی آن هستند. این برج ها باعث بلندتر دیده شدن کلیسا شده اند. در این برج ها مجسمه هایی از مریم مقدس، عیسی مسیح و مبلغان ساخته شده است و در بلندترین برج آن مجسمه عیسی قرار دارد.جزئیات هندسی و نمادگرایی های ساخته شده در نمای آن نیز از دیگر جاذبه های این بنا هستند.• دهکده پوبله اسپانیولیکی از پربازدیدترین مکان های گردشگری بارسلون، موزه طبیعی پوبله اسپانیول است. این موزه در واقع دهکده ای با 117 ساختمان و کوچه و خیابان و نماد فرهنگ ها و سنت های مختلف کشور اسپانیا است. این دهکده، ساختمان ها و معماری های مختلف و نژاد و فرهنگ های متفاوت دارد.
شاید شما زمان کافی برای سفر به شهرهای مختلف اسپانیا را نداشته باشید به همین دلیل با رفتن به این دهکده کوچک می توانید در مورد کشور اسپانیا، نژادها، سنت ها، فرهنگ و انواع سبک های زندگی در آن اطلاعات کاملی کسب کنید. این دهکده موزه مانند در دامنه کوه Mointjuic واقع شده است. مساحت آن حدود 42 هزار متر مربع است. البته علاوه بر ساختارهای معماری، آثار هنری دیگری همچون صنایع دستی و تابلوهای نقاشی نیز در این دهکده در معرض دید عموم قرار دارند. • موزه پیکاسوموزه ها در این شهر محبوبیت بسیاری میان بازدیدکنندگان دارند. از جمله باید به موزه پیکاسو اشاره کرد. همان طور که از نام موزه پیداست، بزرگ ترین مجموعه آثار پیکاسوست. پابلو پیکاسو از جمله هنرمندان مشهور قرن 20 میلادی در کشور اسپانیا بوده است. این موزه شامل آثار هنری این نقاش معروف است و به همین دلیل از جمله محبوب ترین و پربازدیدکننده ترین موزه های بارسلون به شمار می رود.موزه پیکاسو، 5 ساختمان کنار هم دارد که همگی به قرون وسطی تعلق دارند. این موزه به ویژه برای دوستداران نقاشی بسیار ارزشمند است.
گردشگران علاوه بر تماشای آثار هنری پیکاسو، از نوع و نحوه زندگی او نیز اطلاعات کسب می کنند. در میان آثار او باید به نقاشی هایی در سبک های مختلف همچون کوبیسم، امپرسیونیسم و ناتورالیسم اشاره کرد. موزه پیکاسو علاوه بر نمایش آثار هنری، محل مناسبی نیز برای برگزاری سمینارها و سخنرانی ها در حوزه هنر و به ویژه در مورد پیکاسو و آثارش است.به وجود آورنده این موزه فردی به نام خائومه سابارتس (Jaume Sabartes ) است. سابارتس دوست نزدیک پیکاسو بود. ایده آن نیز زمانی به ذهن او خطور کرد که مجموعه بزرگی از آثار پیکاسو را در منزل خود دید و با خود اندیشید می تواند آنها در جایی همچون موزه در معرض دید عموم قرار دهد.• باغ وحش بارسلونباغ وحش بارسلون در یکی از پارک های بزرگ بارسلون که خودش همچون یک شهر بزرگ است، قرار دارد. در این باغ وحش حیوانات نادری زندگی می کنند که برای بازدیدکننده ها بسیار جالب توجه است. فضا و محیط این باغ وحش به گونه ای طراحی و ساخته شده است که حیوانات تصور می کنند در محیطی طبیعی همچون جنگل زندگی می کنند. بخشی از این باغ وحش به کودکان اختصاص دارد و آنها را با انواع حیوانات و نوع زندگی و تغذیه آنها آشنا می کند.
در این باغ وحش همچنن ترن برقی نیز وجود دارد که بسیار مورد توجه کودکان قرار دارد. آنها عاشق سوار شدن به قطار و گشت زدن در فضای پارک و باغ وحش هستند. در گوشه ای از باغ وحش بارسلون فضایی نیز برای پیک نیک در نظر گرفته شده است. همه افرادی که دوست دارند آخر هفته خود را برای تفریح و پیک نیک بیرون از هتل یا خانه سپری کنند، می توانند به این پارک بروند.
• موزه ملی هنر کاتالونیا موزه ملی هنر کاتالونیا که به اختصار MNAC نیز نامیده می شود یکی دیگر از جاذبه های گردشگری شهر بارسلون است. این موزه در سال 1929 میلادی، محلی برای برپایی نمایشگاه های بین المللی بود. اما در سال 1990 میلادی به موزه تبدیل شد.
ساختمان موزه معماری بسیار زیبایی دارد و باید گفت از جمله موزه های محبوب سراسر اسپانیاست. گردشگران با نگاه به ساختار این بنا، جذب طراحی زیبایش می شوند. این ساختمان همچون قصر می ماند. شاید دلیل آن نیز این باشد که قبلا یک قصر سلطنتی بوده است. موزه ملی هنر کاتالونیا، از جمله موزه هایی است که خودش بیش از آثار درونش، بازدیدکننده را مسحور می کند. ستون های بلندی که در کناره ها و جلوی ساختمان قرار دارند به اضافه پله های بلند و طولانی مقابل بنا، آن را به یکی از زیباترین بناهای تاریخی و زیبا در بارسلون تبدیل کرده است. • ساختمان کازامیلاکازامیلا با نام لاپدررا نیز شناخته می شود. این ساختمان یکی از جاذبه های دیدنی بارسلون است و اکنون در فهرست میراث فرهنگی یونسکو قرار دارد.
این ساختمان توسط طراح و معماری به نام آنتونیو گائودی ساخته شده است. ساخت آن حدود 5 سال به طول انجامید. همه دیوارهای این بنا از سنگ آهک ساخته شده اند. نمای آن هیچ گونه زاویه ای ندارد و همه لبه های آن به صورت گرد و منحنی هستند. به طوریکه به آن نمایی نرم بخشیده است. این ساختمان در واقع نماد زندگی اشرافی و غنی است.
نه تنها معماری داخلی، بلکه معماری داخلی این ساختمان نیز بسیار جذاب و قابل توجه است. مردم هنگام بازدید از این بنا با ویژگی های متفاوت این ساختمان همچون طبقات بالا، راه پله، دودکش، اتاق های زیرشیروانی و سقف آشنا می شوند. همه این معماری ها برای بازدید کننده ها شگفت انگیز و جالب توجه هستند.• موزه میروموزه میرو از جمله جاذبه های توریستی محبوب در شهر بارسلون است. این موزه به طور اختصاصی به آثار هنرهای معاصر و هنرمندی به نام خوآن میرو تعلق دارد. خوان میرو، نقاش، مجسمه ساز و سفالگر اسپانیایی است که در سال 1983 میلادی فوت کرده است. در این موزه بیش از هزاران آثار هنری زیبا از این هنرمند وجود دارد و بیشتر آنها در سبک سورئالیسم، فوویسم، کوبیسم و انتزاعی هستند. بیشترین مجسمه ها و نقاشی های این هنرمند در موزه میرو گردآوری شده اند و برخی از آنها تا چند میلیون دلار نیز قیمت گذاری شده اند.
ساختمان موزه نیز خود به تنهایی جزو زیبا و دیدنی موزه به شمار می رود. معماری این موزه که به نوعی تلفیق بین معماری مدرن و کلاسیک است، بازدیدکننده را تحت تاثیر قرار می دهد. دیوارهای آن سفید هستند و تراس و حیاط داخلی دارد.• موزه باشگاه فوتبال بارسلوناموزه باشگاه فوتبال بارسلونا در 24 سپتامبر سال 1984 میلادی افتتاح و در 15 ژوئن سال 2010 میلادی نیز بازسازی و تاسیس شد.
در این موزه شاهد انواع کاپ ها، توپ ها، کفش ها و لباس های بازیکن های مختلف این تیم در طول تاریخ هستیم؛ آثاری از بازیکن هایی همچون Dalí، Miró، Tàpies تا Subirachs. البته بازدیدکننده فقط عکس و جام و تقدیرنامه نمی بیند، بلکه می تواند اطلاعات خوبی نیز در مورد فوتبال به دست آورد.آثاری که در این موزه نگهداری می شود از حدود یکصدسال پیش تا به همین زمان را شامل می شوند.• آکواریوم بارسلونآکواریوم بزرگ بارسلون یکی از مکان هایی که است که بر زیبایی و گردشگری بودن بارسلون صحه می گذارد. در این آکواریوم انواع حیوانات و جانوران آبزی را می توان دید. جذابیت آن این است که مردم می توانند وارد تونل های شیشه ای آکواریوم بشوند و از نزدیک این ماهی ها و جانوران را تماشا کنند.
آکواریوم بزرگ از 35 آکواریوم مجزا تشکیل شده است و حدود 11 هزار نوع و 450 گونه مختلف از ماهی ها و جانوران آبزی در آن زندگی می کنند. تنوع گونه های مختلف موجودات یکی از دلایل شهرت آن در جهان است.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
فرانکفورت قلب جهـان
به این شهر قلب اروپا میگویند: فرانکفورت شهری بزرگ در مرکز آلمان... «فرانکفورت ماین» یکی از مهمترین و اصلیترین شهرهای آلمان است که در ایالت «هسن» قرار دارد. مرکز این ایالت شهر …
به این شهر قلب اروپا میگویند: فرانکفورت شهری بزرگ در مرکز آلمان... «فرانکفورت ماین» یکی از مهمترین و اصلیترین شهرهای آلمان است که در ایالت «هسن» قرار دارد. مرکز این ایالت شهر کوچک «ویسبادن» است. پسوند «ماین» که در انتهای شهر فرانکفورت آمده نام رودخانهای است که از مرکز شهر میگذرد و «ماین» نام دارد. در آلمان دو شهر با نام «فرانکفورت» وجود دارد که شهر دوم با نام فرانکفورتاورا شهری کوچک و در کنار رودخانه مرزی اورا بین آلمان و لهستان میباشد. اما فرانکفورت ماین یکی از شهرهای فرهنگی، علمی آلمان به شمار میرود. همچنین از لحاظ اقتصادی نیز جایگاه خاصی، نه تنها در آلمان بلکه در اروپا دارد و از سال ۱۹۹۸ تا به امروز بانک مرکزی اروپا در این شهر فعالیت میکند. این شهر با بافت معماری قدیمی و مدرن عنوان شهر نمایشگاه اتومبیلهای مدرن را به خود اختصاص داده است و یکی از ثروتمندترین مراکز اروپا و مرکز فرهنگ و ادبیات اروپای مرکزی و جزو بزرگترین مناطق حمل و نقل اروپا نیز محسوب میشود.
این شهر دارای وسایل نقلیه عمومی فوق مدرن از قبیل متروهای هوایی و زمینی، اتوبوسهای برقی و قطارهای مدرن میباشد. آسمانخراشهای فرانکفورت نیز شهرت جهانی دارد و جزو ۱۵ شهر آسمان خراشدار دنیا به حساب میآید و به فرانکفورتر معروف است. دانشگاه فرانکفورت به نام «گوته» شاعر معروف زاده این شهر نامگذاری شده است و دانشسرای عالی صنعتی این شهر نیز شهرت جهانی دارد.
خانههایی که در فرانکفورت به چشم میخورد هم قدیمی است و هم مدرن که خانهها با معماری قدیمی گرانتر از خانههای مدرن میباشد و صاحبخانهها حق تغییر شکل و ساختار این نوع خانهها را ندارند. بهطور کلی آلمانیها دارای خانههای کوچک میباشند و از مهمانان خود در بیرون از منزل و در رستورانها پذیرایی میکنند حتی برای اعضای خانواده نیز در خانه به ندرت غذا تهیه میشود و اکثرا از غذاهای کنسروی و آماده استفاده میکنند.
شهر سنگفرش
خیابانهای فرانکفورت پوشیده از سنگفرش است و تابلوهای راهنمایی و رانندگی به وفور دیده میشود که اگر رانندگان به قوانین احترام نگذارند و خلاف مقررات عمل کنند گواهینامهشان سریعا باطل میشود. مردمان فرانکفورت، مردمانی تودار هستند و از صبح تا عصر سر کار میروند و تنها روزهای یکشنبه و یا در تعطیلات رسمی میتوانند استراحتی داشته باشند. آنها معمولا روزهای تعطیل در صورتی که هوا ابری و بارانی نباشد به کنار رودخانه راین میروند و بر روی «باربیکیو»ها گوشت و سوسیس سرخ میکنند.
هوای بارانی باعث شده که مردم از معدود روزهایی که هوا آفتابی است، لذت ببرند. در خیابانهای فرانکفورت به ویژه در نزدیکی مجتمعهای تجاری دکههای خوراکی دیده میشود که در آن دکهها اغذیههایی از جمله سیبزمینی سرخ کرده، بستنی، شکلات و پاپ کورن یافت میشود. همچنین افراد دورهگرد برای جمعآوری اعانه، فلوت میزنند و یا حرکات نمایشی از خود نشان میدهند.
شهر نمایشگاه
در هر فصل نمایشگاه خاصی در فرانکفورت بر پا میشود نمایشگاه کتاب فرانکفورت از مهمترین نمایشگاههای آلمان به شمار میرود. سابقه نمایشگاه کتاب فرانکفورت به حدود ۵۰۰ سال قبل میرسد. بعد از اینکه گوتنبرگ در شهر ماینز در نزدیکی فرانکفورت چاپ ماشینی را با استفاده از حروف متحرک اختراع کرد اولین نمایشگاه کتاب توسط کتابفروشان محلی برپا شد که تاکنون این نمایشگاه کتاب برقرار است. از سوی دیگر نمایشگاه اتومبیل و صنایع خودروسازی، سنگ و جواهر و مواد غذایی هر چند وقت یکبار برگزار میشود. مردم شهر فرانکفورت به داشتن اتومبیلهای مدرن اهمیت زیادی میدهند، لذا نمایشگاه اتومبیل در فرانکفورت از حال و هوای خاصی برخوردار است. نمایشگاه نور و صدا ( ساعت وتجهیزات موسیقی) نیز جزو نمایشگاههای فرانکفورت میباشد. فرانکفورت دربرگیرنده انواع بانکهای مهم نیز میباشد و از جهاتی نمایشگاه دائمی بانکهای اروپاست، بانک مرکزی اروپا در مرکز شهر قرار گرفته که قلب مالی اروپا به شمار میرود. از طرفی فرانکفورت لقب «بانک فورت» را به خود گرفته است.
فرانکفورت در یک نگاه
ـ به همراه برلین، هامبورگ و مونیخ از شهرهای بزرگ آلمان است.
ـ جمعیت این شهر و حومه، نزدیک به چهار میلیون نفر است.
ـ این شهر در سال ۷۹۴ میلادی با نام فرانکونوسفورد شکل گرفت.
ـ در سال ۱۷۴۹ میلادی معروفترین شاعر آلمانی «یوهان ولفگانگ گوته» در این شهر متولد شد.
ـ بیش از ۱۴۰ هزار ورزشکار در قالب ۴۷۰ تیم در این شهر مشغول به ورزش هستند، باشگاه فوتبال این شهر اینتراخت فرانکفورت نام دارد که مهدی مهدویکیا در آن بازی میکند.
ـ فرانکفورت محل استقرار اتحادیه ورزشهای آلمان و کمیته ملی المپیک، فدراسیون فوتبال آلمان و اتحادیه ورزشکاران آلمان میباشد.
ـ ساعت آفتابی فرانکفورت قدمت ۵۰۰ ساله دارد.
ـ فرودگاه بینالمللی فرانکفورت در آلمان به فرودگاه راین ماین مشهور است که بزرگترین فرودگاه کشور آلمان و سومین فرودگاه بزرگ در کل اروپاست و زیباترین فرودگاه آلمان و پس از لندن زیباترین فرودگاه اروپا به شمار میآید.
ـ ساختمان اپرا و کنسرت فرانکفورت نه تنها قدمت تاریخی دارد و به سال ۱۸۸۰ میلادی باز میگردد بلکه مجمع هنرمندان میباشد.
ـ ساختمان برج کمرز بانک، بلندترین ساختمان اروپاست. این برج که در سال ۱۹۹۴ ساخته شد از همه جای فرانکفورت دیده میشود و در آن ۲۴۰۰ شغل وجود دارد.
ـ یکی از سینماهای معروف فرانکفورت سینما XAMI است، سینمایی که فیلمهایش را باید با عینکهای مخصوص سه بعدی مشاهده کرد.
بنای رومر فرانکفورتاین مکان بنایی است که در گذشته برای حدود ششصد سال به عنوان ساختمان شهرداری فرانکفورت در نظر گرفته شده بود. این بنا بواسطه ابعاد بسیار بزرگ و ساختمان حیرت آورش، مردم بسیاری را از گوشه و کنار جهان به طرف خود می کشد. در اصل این بنا، ملک شخصی یکی از تاجران فرانکفورت بوده که در یازده مارس سال 1405 میلادی، آن را به همراه بنای دیگری تحت عنوان قوی طلایی به شورای شهر واگذار می کند. با بازدید از رومر، شخص متوجه خواهد شد که دیدن چنین بنای فوق العاده ای از نظر معماری، تجربه ای…
کلیسای جامع فرانکفورتاین کلیسا با نام کلیسای بارتولومئوس مقدس شهرت یافته است. اهمیت تاریخی این مکانبسیار زیاد است زیرا از سال 1356 میلادی یعنی از زمان حکومت هنری چهارم به بعد، انتخاب پادشاه فقط در این کلیسا انجام میشده است. در محراب تاجگذاری این کلیسا، تقریباً ده پادشاه در فاصله سال های 1563 تا 1791 میلادی، تاجگذاری کرده اند. چون این کلیسا در زمان حکومت پادشاهی ساخته شد، عنوان شاهنشاهی را نیز گرفته است.بازدیدکنندگان با گذر از یک راهروی سنگی قدم به دورن کلیسای بارتولومئوس مقدس می گذارند که در سال 1880 میلادی بازسازی شد. در محراب این کلیسا تمثال…
موزه های اطراف رود ماین موزه های زیادی در اطراف رود ماین وجود دارد که عبارتند از، موزه هنرهای کاربردی، موزه ارتباطات، موزه فیلم آلمان، موزه گیرش، بنیاد دکتر اشمیت ویگت، موزه معماری آلمان، گالری شهرداری و لیبیگ هاوس. این هشت موزه همگی در یک سمت حاشیه رودخانه واقع شده اند. درست در طرف دیگر رودخانه، موزه یهودیان، موزه تاریخ و همچنین موزه کودکان جای گرفته اند.این موزه ها همگی در حاشیه رودخانه واقع شده اند و از آنجاییکه شهر فرانکفورت مکانی برای دوستداران هنر میباشد، بنابراین مردم بیش از پیش به سمت این مکان جذب می شوند. در سمت…
کلیساهای جامع امپریال فرانکفورتاین کلیسای معروف همواره به عنوان یکی ازجاذبه های فرانکفورت برای گردشگران شناخته شده است. سبک معماری این بناها نه تنها توجه بیننده را به زمان ساخت آن معطوف میکند بلکه او را با تاریخ آن دوره نیز آشنا می کند. انبوهی از گردشگران در زمان سفر به فرانکفورت به دیدن این کلیسا می آیند. دیدار از کلیسای جامع شاهنشاهی فرانکفورت در لیست مکان های دیدنی برای گردشگران میباشد. آژانس های مسافرتی محلی ای که در گوشه و کنار شهر وجود دارند، برنامه هایی برای بازدید از کلیه کلیساهای جامع آلمان عرضه میدارند. دیدار از هریک از…
اپرای قدیمی فرانکفورت این مکان یک سالن کنسرت بسیار بزرگ میباشد که به دلیل اجرای موسیقی توسط هنرمندان معروف در آن، بسیار شناخته شده است. در واقع این سالن یکی از بزرگترین سالن های برگزاری کنسرت در آلمان است. اپرای قدیمی فرانکفورت نخستین بار در سال 1880 میلادی، گشایش یافت. این سالن، بسیار بزرگ بوده و تقریباً گنجایش یک میلیون مخاطب در سال را دارد. شهروندان فرانکفورت همواره به دنبال چنین سالن کنسرت عظیمی بوده اند زیرا آلمانی ها به شدت مردمی هنر دوست اند. ساخت این سالن با سرمایه گذاری مردم فرانکفورت انجام پذیرفت. این بنا توسط معماری برلینی…
برج کامرزبانک فرانکفورتاین برج مرتفعترین آسمان خراش در اتحادیه اروپا میباشد. پس از ساخت آن در سال 1997 ، به عنوان بلندترین آسمان خراش اروپا تا سال 2005 انتخاب شده است. تا اینکه برج کاخ تریوف در مسکو از آن پیشی گرفت. این برج به عنوان مادر برجهای اکولوژیک در جهان معروف شده است. با توجه به پیشرفت فنآوری رایانه در آن زمان و هماهنگی آن با محیط مصنوعی، این برج ویژگیهای فوقالعادهای میباشد.تقریباً تمام سیستمهای کنترل محیط داخلی ساختمان به یک رایانه هوشمند متصل است. این رایانه با نظارت بر جریان آب سرد از طریق لولههای موجود در سقف،…
پاریس، یکی از زیباترین شهرهای دنیا، یکی از پرجمعیت ترین و مهم ترین شهرهای اقتصادی اروپا است. مردم پاریس سبک و سیاق خاص خود را برای زندگی دارند.
حدود 45 میلیون نفر سالانه به این شهر زیبا سفر می کنند و لحظه های خاطره انگیزی برای خود رقم می زنند. زیباترین موزه ها، پارک ها و ساختمان ها در پاریس قرار دارند. جالب است بدانید سازمان مشهور یونسکو نیز در پاریس مستقر است. پاریس فرهنگ قوی و پیشینه غنی دارد و از هر نظر، تحصیل، تفریح، امکانات، سیاسی، مد، رسانه و علم موفق ظاهر شده است
یکی از دلایل شهرت پاریس را می توان سیستم حمل و نقل شهری آن، به ویژه مترو دانست. مترو مهم ترین نقش را در جابه جایی مسافرها در این شهر ایفا می کند.
جاذبه های گردشگری
اگر قصد مسافرت به شهر پاریس را دارید، باید بدانید هتل ها و مسافرخانه های متنوع با قیمت های متفاوت در این شهر وجود دارند. هر مسافری با توجه به بودجه خود می تواند هرکدام از اقامت گاه های موردنظرش را کرایه کند.
از جمله جاذبه های گردشگری این شهر رویایی، مواردی هستند که در زیر آنها را معرفی کرده ایم.
• برج ایفل
برج ایفل نماد شهر پاریس است. است فردی برای تفریح و گردش به فرانسه مسافرت کند اما از برج ایفل دیدن نکند. ساخت این برج فلزی در سال 1887 آغاز و در سال 1889 میلادی پایان یافته است. نام آن نیز از سازنده اش یعنی گوستاو ایفل گرفته شده است. برج ایفل برای بزرگداشت صدمین سالگرد انقلاب فرانسه ساخته شد.
برج ایفل جزو یکی از عجایب هفت گانه دنیا نیز هست زیرا در آن زمان با امکانات محدود چنین برجی به این بلندی ساخته شده است، بسیار ارزش دارد.
این برج در میدان شاندومارس در نزدیکی رود سن در شهر پاریس قرار دارد و با ارتفاع حدود 324 متر، بلندترین برج کشور فرانسه است. مهم نیست کجای پاریس قرار دارید، از بس این برج بلند است، از همه جا به خوبی دیده می شود. تا سال 1930 میلادی، این برج، بلندترین برج دنیا نیز به شمار می رفت.
شاید جالب باشد بدانید هر 7 سال یک بار با مصرف 50 تن رنگ، ظاهر این برج را به تمیزترین حالت ممکن نگه می دارند.
• کلیسای جامع نوتردام
میان همه جاذبه های گردشگری شهر پاریس، کلیسای جامع نوتردام جذابیت بسیاری میان گردشگران دارد. این کلیسا در نزدیکی رود سن در مرکز پاریس قرار دارد و از زیباترین کلیساهای اروپا با قدمتی بیش از هفتصد سال است. سالانه بیش از 10 میلیون نفر از این کلیسا دیدن می کنند. کلیسای جامع نوتردام، یکی از چشم نوازترین معماری های ساختمانی را در شهر پاریس و شهرت بین المللی دارد.
نوتردام در زبان فرانسه به معنای «بانوی ما» است. نوتردام دو برج دوقلو با ارتفاع حدود 70 متر دارد. ناقوس کلیسا در برج سمت راست تعبیه شده است و برای رسیدن به آن باید حدود 200 پله سنگی را بالا رفت. جالب است بدانید که این ناقوس، بزرگ ترین ناقوس کلیسای جهان است و حدود 13 تن وزن دارد.
در حیاط کلیسای جامع کاتولیک ها، یکصد مجسمه سنگی از پادشاهان فرانسه و مجسمههایی از مسیح مصلوب، مریم مقدس، کنده کاری ها، نقاشی روی چوب و دیوار و تصاویری از مسیح در همه جای سالن داخلی کلیسا قرار دارند. کلیسای نوتردام را «بانوی پاریس» نیز می نامند. داخل این کلیسا به قدری زیبا، عظیم و شگفت آور است که انسان تصور می کند وارد قصری عظیم شده است.
• موزه لوور
موزه لوور پاریس در سال 1739 میلادی تاسیس شده و یکی از پربازدیدترین موزه های فرهنگی جهان است. در موزه لوور بیش از 35 هزار اثر هنری در 8 بخش مجزا نگهداری می شوند. شاید جالب باشد بدانید، موزه لوور در زمان امپراطوری، موزه ناپلئون نام داشته است زیرا ناپلئون در زمان کشورگشایی غنایم بسیاری به پاریس می آورد و همین باعث شد تا لوور امروزه یکی از مشهورترین موزه های جهان شود. بیشتر آثاری که در موزه لوور نمایش داده می شود در زمینه فرهنگ، تاریخ و هنر است.
این موزه نه تنها برای آثار هنری بلکه خود ساختمان و بنای آن نیز دیدنی و جالب توجه است. از جمله آثار موجود در این موزه می توان به تابلوی مونالیزا اثر داوینچی اشاره کرد.
زیباترین و شگفت انگیزترین قسمت موزه لوور، ورودی آن است. پِیپیرامید، به طرز زیبایی به صورت هرمی شیشه ای طراحی شده است و گویا به بازدیدکننده ها خوش آمد می گوید. چندان بیراه نیست اگر بگوییم بیشتر گردشگران برای دیدن پِیپیرامید به موزه لوور می رود. البته این حرف به این معنا نیست که خود موزه چیز در خور تماشایی ندارد.
• خیابان شانزلیزه
از جمله مشهورترین مناطق دیدنی پاریس باید به خیابان شانزلیزه اشاره کرد. شاید به ظاهر شانزه لیزه فقط یک خیابان ساده به نظر برسد اما در واقع مملو از کافه ها و مغازه های بسیار شیک، زیبا و جالب توجه است.
این خیابان، شیک ترین و البته مشهورترین خیابان پاریس به شمار می رود. معنی شانزلیزه که ریشه یونانی دارد، «بهشت روی زمین» است. ما هم در تهران خیابانی به نام شانزلیزه داریم. البته تفاوت این دو خیابان با هم از زمین تا آسمان است.
شانزلیزه میان خیابان شارل دوگل و میدان کنکورد واقع شده است. طول این خیابان حدود 2 کیلومتر است. گران ترین برندها در خیابان شانزه لیزه شعبه دارند. بهترین رستوران ها و کافه ها را می توان در این خیابان پیدا کرد. پارک ها و گل کاری های این خیابان نیز از جمله جاذبه های آن هستند. یعنی علاوه بر سالن های سینما و تئاتر، کافه و رستوران، فضاهای سبز و پارک های سرسبزی دارد که مکان های خوبی برای تفریح و استراحت به شمار می روند.
• پل نئوف
وقتی صحبت از جاذبه های معماری شهر پاریس به میان می آید، نمی توان پل نوف (Pont Neuf) را نادیده گرفت. این پل، روی رودخانه سن واقع شده و بزرگ ترین نشانه معماری زیبای فرانسوی است. این پل، یکی از قدیمی ترین سازه های کشور فرانسه است که در سال 1604 میلادی ساخته شده و در طول تاریخ تغییرات چندانی نکرده است.
این پل، دو رودخانه گوش و درویت را به هم وصل می کند و در سمت غربی جزیره دولاسیته قرار دارد. این بنای عظیم و بی نظیر در قرن 18 میلادی مرکزی برای تجارت و همچنین اعمال جرایم مختلف بوده است. زمانی که این پل در حال ساخت بوده، جرایم مختلفی همچون زورگیری، قتل و آدم ربایی در آن صورت می گرفته است. اما به تدریج از میزان جرایم کم و محلی برای تجارت و اجتماع مردم شد. امروزه پل نوف در پاریس فقط محلی برای عبور و مرور است.
پل نوف نخستین پل سنگی بود که در زمان هنری چهارم در پاریس بنا شد و چندین طاق داشت. این پل بارها مورد نوسازی قرار گرفته که آخرین آن در سال 1994 میلادی آغاز و در سال 2007 میلادی به پایان رسید.
• آرامگاه پانتئون پاریس
از جمله دیدنی های گردشگری پاریس باید به آرامگاه پانتئون اشاره کرد. این آرامگاه در واقع یک اثر تاریخی قدیمی است که قدمت طولانی دارد.
پانتئون به معنای «همه خداها»ست. آرامگاه پانتئون ساختمان بسیار قدیمی و زیبایی است و با همه بناهای معمولی فرق دارد. 110 متر طول و 83 متر عرض دارد. داخل این آرامگاه، به سبک معابد یونانی ساخته شده است و از جمله جاذبه های آن باید به 425 پله ای اشاره کرد که برای رسیدن به بالای هرم گنبدی شکل وجود دارند.
سرگذشت پانتئون جالب است: ابتدا کلیسا بوده، بعد به مقبره و آرامگاهی برای مردگان تبدیل شد. دوباره ناپلئون آن را به کلیسا تبدیل کرد و بعدها دوباره به محلی برای دفن بزرگان علم و سیاست تبدیل شد. در این آرامگاه، بزرگانی همچون امیل زولا، ویکتورهوگو، ژان مولن، ماری کوری، الکساندر دوما و … مدفون هستند.
• پارک لوکزامبورگ پاریس
میان همه زیبایی های مهد فرهنگ و هنر کشور فرانسه باید به پارک لوکزامبورگ اشاره کرد. این پارک دومین پارک بزرگ شهر پاریس و در نزدیکی دانشگاه سوربن واقع شده است.
مساحت این پارک حدود 55 هکتار است و در سال 1612 میلادی طراحی و ساخته شده است. در قرن 19 میلادی بود که درب پارک به روی عموم گشاده شد و امروزه به یکی از مکان های گردشگری مهم و پربازدید شهر پاریس تبدیل شده است. فضای این پارک بسیار زیبا و چشم نواز است، در مرکز پارک استخری هشت ضلعی و کاخ معروف لوکزامبورگ نیز در آن قرار دارد.
این پارک دو فواره معروف دارد. این فواره ها دومدیسیس و دو آبزرویتور نام دارند. یکی از آنها در قسمت جنوبی پارک است و و در آن مجسمه ای با نقش کره زمین قرار دارد که بوسیله چهارزن نگه د اشته شده است.
• پل الکساندر سوم
از دیگر پل های پاریس باید به پل الکساندر سوم اشاره کرد. این پل در سال 1900 میلادی افتتاح شده است. این پل نمادی برای فرهنگ غنی و معماری موفق فرانسوی است.
پل الکساندر سوم فقط یک طاق دارد، روی رودخانه سن بنا شده است و دو خیابان شانزه لیزه و اینولیدز را به هم وصل می کند. شگفتی و دلیل شهرت پل الکساندر سوم، همین یک طاق است که دو طرف عرض رودخانه سن را به یکدیگر وصل کرده و باعث استحکام پل شده است.
این بنا حدود 107.5 متر طول دارد و نام آن از تزار سوم روسیه گرفته شده است. طراحی این پل بسیار جالب است به طوریکه، ستون های گرانیتی بزرگی حدود 17 متر در دو طرف آن قرار دارند و روی دیواره های آن شاهد کنده کاری های زیباییی هستیم.
پل الکساندر سوم در سال 1900 میلادی همزمان با برپایی نمایشگاه جهانی پاریس، افتتاح شد.
• تاق پیروزی پاریس
همه صحبت ها در مورد پاریس به زیبایی و مد محدود نمی شود. این شهر جاذبه های گردشگری و شگفتی های زیبا نیز دارد. از جمله می توان به تاق پیروزی اشاره کرد.
این تاق در میدان شارل دوگول و در در انتهای خیابان مشهور شانزه لیزه قرار دارد. باید بدانید، تاق پیروزی در واقع یادبودی برای سربازهایی است که در طول تاریخ جان خود را در را فرانسه از دست داده اند. در پایین آن نیز مقبره ای برای یکی از سربازان گمنام خاک فرانسه ساخته شده است.
تاق پیروزی در سال 1806 میلادی توسط فردی به نام ژان شارگرین طراحی و بنا شده است. ارتفاع این بنا حدود 50 و عرض آن 45 متر است و خیابان شهر پاریس را به یکدیگر وصل می کند. هر کدام از این خیابان ها به نام سربازانی گذاشته شده اند که در حفاظت از سرزمین مادری خود، جانشان را فدا کرده اند.
این بنای تقریبا مربعی شکل، بزرگ ترین طاق نصرت دنیا نیز به شمار می رود. ایده آن نیز از تاق نصرت تیتوس رومی ها الهام گرفته شده است. از بالای این تاق می توان جاهای دیگر پاریس همچون شانزه لیزه را دید. برای بالا رفتن آسانسور وجود دارد اما از پله ها نیز بالا رفت. برای رسیدن به بالای تاق، 234 پله را باید بالا رفت.
• کلیسای سکره کر مونمارتر
کلیسای سکره کر از جمله مکان هایی است که باید هنگام مسافرت به پاریس حتما از آنها بازدید کرد. این کلیسا نه تنها از نظر ساخت و معماری جذابیت خیره کننده دارد، بلکه احساس عرفانی و مقدس نیز به بیننده القا می کند.
این کلیسا بالای تپه ای به نام مونتمارتر بنا شده است و سالانه افراد بسیاری از نقاط مختلف جهان برای بازدید آن به کشور فرانسه مسافرت می کنند. این کلیسا در سال 2006 میلادی، لقب دومین مکان گردشگری مذهبی کشور فرانسه را بعد از کلیسای نوتردام از آن خود کرد.
این کلیسای فضای عرفانی دارد و حس آرامش خوبی به بازدیدکننده ها القا می کند. در ضمن، معماری سفیدرنگ این کلیسا نیز بسیار زیباست.
معماری بنای کلیسای سکره کر را معماری فرانسوی طراحی کرده است. برای ساخت این ساختمان در سال 1875، چاه هایی به عمق 33 متر حفر شدند. این چاه ها به عنوان پایه و پی ریزی ساختمان بودند. هزینه ساخت کلیسا را دولت فرانسه تقبل کرده بود.
این کلیسا در سال 1919 بعد از تمام شده جنگ جهانی اول، افتتاح شد. جذابیت اصلی کلیسای سکره کر، معماری منحصر به فرد و زیبای آن است. این کلیسا به شکل یک صلیب ساخته شده است. در اطراف گنبد مرکزی کلیسا،چهار گنبد کوچک تر قرار دارند. گنبد مرکز آن حدود 83 متر بلندی و 16 متر عرض دارد.
بزرگ ترین موزائیک فرانسه در بالای سقف این کلیسا کار گذاشته شده است. این موزائیک مساحتی حدود 475 متر مربع دارد. همچنین یکی از بزرگ ترین ناقوس های فرانسه نیز در حیاط آن قرار دارد. این ناقوس حدود یکهزار و 200 کیلوگرم وزن دارد.
بسیاری از مردم جهان دوست دارند از نزدیک پاریس را ببینند، در خیابان های آن قدم بزنند و در کافه هایش قهوه بنوشند. این شهر مملو از زیبایی است. از موزه لوور گرفته است تا برج ایفل، کلیسای نتردام، خیابان شانزه لیزه، ساکره سوآ و ... .
1. پاریس (Paris) بسیاری از مردم جهان دوست دارند از نزدیک پاریس را ببینند، در خیابان های آن قدم بزنند و در کافه هایش قهوه بنوشند. این شهر مملو از زیبایی است. از موزه لوور گرفته است تا برج ایفل، کلیسای نتردام، خیابان شانزه لیزه، ساکره سوآ و ... . پاریس را می توان شهر مد و فرهنگ نیز نامید. باید گفت پاریس اصلی ترین جاذبه گردشگری فرانسه است. هتل ها و مسافرخانه های متنوع با قیمت های متفاوت در این شهر وجود دارند. حمل و نقل این شهر نیز عالیست. مترو مهم ترین نقش را در جابه جایی مسافرها در این شهر ایفا می کند. • برج ایفل (eiffel tower): برج ایفل برای بزرگداشت صدمین سالگرد انقلاب فرانسه ساخته شده است. نام سازنده این بنا گوستاو ایفل بود و به همین دلیل نام ایفل را بر آن نهاده اند. برج ایفل، یکی از عجایب هفت گانه دنیاست و نه تنها به عنوان نماد شهر پاریس، که به عنوان یکی از برج های مشهور و قابل تامل دنیا شهرت دارد. برج ایفل حدود 324 متر ارتفاع و 1665 پله دارد. حدود سیصد کارگر به مدت دو سال و دو ماه متوالی کار کرده اند تا سرانجام در سال 1889 این برج افتتاح شده است. • کلیسای جامع نوتردام (Notre Dame Cathedral): نوتردام - « به معنای بانوی ما» - یکی از مهم ترین بناهای مذهبی-تاریخی شهر پاریس است. این کلیسا از زیباترین کلیساهای اروپا با قدمتی بیش از هفتصد سال است و معماری آن به معنی واقعی کلمه خیره کننده و زیباست. کلیسای نوتردام دو برج دوقلو با ارتفاع 70 متر دارد. ناقوس کلیسای نتردام که بزرگ ترین ناقوس کلیسای جهان است و حدود 13 تن وزن دارد، در برج سمت راست قرار دارد و برای رسیدن به آن باید حدود 200 پله سنگی را بالا رفت. در حیاط کلیسا نیز یکصد مجسمه سنگی از پادشاهان فرانسه قرار دارد. • موزه لوور (Louvre Museum): در سال 1739 میلادی تاسیس شده است و یکی از پربازدیدترین موزه های فرهنگی جهان است. بیشتر آثاری که در موزه لوور نمایش داده می شود در زمینه فرهنگ، تاریخ و هنر است. زیباترین قسمت موزه، ورودی آن است. پِیپیرامید به صورت هرمی شیشه ای ساخته شده است و بخش بزرگی از راهروهای زیرزمینی را نورافشانی می کند. • شانزه لیزه (Champs Elysees): شانزه لیزه میان خیابان شارل دوگل و میدان کنکورد واقع شده است. طول این خیابان حدود 2 کیلومتر است. گران ترین برندها در خیابان شانزه لیزه شعبه دارند. بهترین رستوران ها و کافه ها را می توان در این خیابان پیدا کرد. پارک ها و گل کاری های این خیابان نیز از جمله جاذبه های آن هستند. یعنی علاوه بر سالن های سینما و تئاتر، کافه و رستوران، فضاهای سبز و پارک های سرسبزی دارد که مکان های خوبی برای تفریح و استراحت به شمار می روند. • تاق پیروزی (Arc de Triomphe): تاق پیروزی در واقع یادبودی برای سربازهایی است که در طول تاریخ جان خود را در را فرانسه از دست داده اند. تاق پیروزی در سال 1806 میلادی توسط فردی به نام ژان شارگرین طراحی و بنا شده است. ارتفاع این بنا حدود 50 و عرض آن 45 متر است. • آرامگاه پانتئون (pantheon): ساختمان این آرامگاه معماری قدیمی و به سبک معابد یونانی دارد. اندازه این ساختمان با همه بناهای معمولی متفاوت است 110 متر طول و 83 متر عرض دارد. از جمله جاذبه های آن 425 پله ای است که برای رسیدن به بالای هرم گنبدی شکل این بنا وجود دارند. در این آرامگاه، بزرگان علم وسیاست فرانسه همچون امیل زولا، ویکتورهوگو، ژان مولن، ماری کوری، الکساندر دوما و ... به خاک سپرده شده اند.
2. شامونیکس (Chamonix)
این شهر در سال 1924 میلادی، نخستین میزبان بازی های زمستانه المپیک در جهان بوده است. به همین دلیل، نام آن برای همیشه در تاریخ ثبت شده است. از جمله دیدنی های این شهر باید به مونت-بلانک (بلندترین کوه اروپای غربی) و مناطق اسکی در دره شامونیکس اشاره کرد. این شهر برای دوستداران اسکی بسیار جذاب است و حتی افرادی که تازه می خواهند اسکی شروع کنند نیز از امکانات بسیاری در شامونیکس بهره مند هستند.
3. نیس (Nice)
نیس یکی از شهرهای ساحلی زیبای مدیترانه و مقاصد گردشگری جنوب کشور فرانسه است. این شهر را برای منظره های زیبا، آفتاب زیبا و ساحل شلوغش می شناسند و آن را شهر شنا و آفتاب می دانند. هتل های ماسه ای این ساحل یکی از رویایی ترین مکان های دنیا هستند.
• Colline du Chateau: قلعه تپه، جزو مناطق پر بازدید شهر ساحلی نیس است. افرادی که به نیس سفر می کنند حتما از قلعه تپه نیز بازدید می کنند. مناظری که می توان از بالای این قلعه تماشا کرد بسیار زیبا هستند.
• Promenade des Anglais: گردشگاه انگلیسی شهر ساحلی نیس از جمله اصلی ترین جاذبه های این شهر است. این خیابان عریض، نمای بسیار زیبایی از دریا را نشان می دهد و باید گفت یکی از بهترین مکان های شهر نیس برای بازدید و لذت بردن از آفتاب و دریاست. این خیابان در دو طرف خود درخت های نخل بزرگ دارد و همچون یک پیاده روی بزرگی است که در امتداد ساحل و به موازات آن ساخته شده است.
• تئاتر ملی نیس (Theatre National de Nice): تئاتر ملی نیس، مرکز هنرهای معاصر و دراماتیک است. این مکان یکی از محبوب ترین جاذبه های شهر نیس به شمار می رود. ظرفیت این سالن تئاتر زیاد و محل اجرای معروف ترین نمایشنامه ها است.
• نیس قدیم (Vieux Nice): ساختمان های شهری قدیمی نیس بسیار قدیمی و کهنسال هستند. خیابان های این شهر بسیار باریک هستند و در دو طرف آنها ساختمان های قدیمی و بلند قرار دارند که نمایی متفاوت و جالب به آن بخشیده است. برای همین زیبایی ها، سالانه افراد بسیاری از این منطقه دیدن می کنند.
4. کن
جشنواره های مختلف، جشنواره فیلم و جاذبه های گردشگری هویت ویژه ای به کن بخشیده اند. جشنواره فیلم کن برای همه آشناست. این شهر یک شعار مشهور دارد که می گوید: «زندگی جشنواره است». بیشتر مردم برای جشنواره های مختلف کن به آن سفر می کنند. البته نباید سواحل کن را نیز از قلم انداخت. این سواحل را نخستین بار شرکت کوکو شانل عمومی کرد. در این سواحل می توانید انواع غذاهای گران قیمت را در هتل های شنی سفارش دهید.
5. مارسی (Marseilles)
بندر مارسی یکی از پرجمعیت ترین و قدیمی ترین شهرهای فرانسه است. این شهر علاوه بر ساحل، رستوران ها و بناهای زیبا و تاریخی نیز دارد. مارسی نزدیک پاریس و در اقتصاد کشور فرانسه نقش پررنگی ایفا می کند. هتل ها و مسافرخانه های مختلفی با امکانات متفاوت در این شهر وجود دارند.
• Palais Longchamp: در واقع مجموعه ای از دو موزه در دو زمینه متفاوت هنری و تاریخ طبیعی است. این کاخ معماری بسیار زیبایی دارد و مکانی برای نمایش فرهنگ، هنر و تاریخ فرانسه است. در موزه طبیعت می توان انواع گونه های مختلف جانوران و گیاهان را دید. موزه هنرهای زیبا نیز از نامش پیداست که انواع آثار هنری همچون نقاشی و دیگر هنرهای تجسمی را در خود جای داده است.
• Notre-Dame de la Garde: کلیسای جامع نتردام دولاگارد در قرن نوزده میلادی به سبک رومی- بیزانسی ساخته شده است. این کلیسا، معماری بسیار باشکوهی دارد و آثار مختلف هنرهای زیبای را می توان در آن دید. شاید بتوان به نوعی گفت این کلیسا همچون قصرهای سلطنتی طراحی شده است.
• Château d'If: قلعه شاتو در جزیره If در نزیکی مارسی قرار دارد. این قلعه ساختار مربعی شکل و سه بارو دارد. این قلعه را می توان نمونه بارز معماری فرانسوی دانست. ارتفاع این ساختمان مربعی شکل، 28 متر است. گردشگران می توانند از نزدیک قلعه شاتو با سه برج و باروی آن را تماشا کنند.
• Abbey Saint Victor : این کلیسا، از نظر معماری و هنر بسیار قابل توجه شبیه قلعه ساخته شده است برج های باشکوهی دارد. تاریخ بنای میلادی این کلیسای مسیحی که شبیه قلعه است، به قرن های 11 تا 14 میلادی یعنی در اوایل ظهور مسیحیت بر می گردد.
6. بیاریتز (Biarritz)
بیاریتز در جنوب غربی فرانسه قرار دارد و یکی از سواحل شیک این کشور است و سالانه مسافران بسیاری از سراسر دنیا به سمت آن سرازیر می شوند. در حال حاضر نیز پایتخت موج سواری اروپا به شمار می رود. این ساحل در تابستان ها پر از مسافر و گردشگر است. البته زرق و برق و جلوه ریوریا را ندارد اما موج سواری روی آب های این شهر برای مردم بسیار جالب است.
7. بوردو
این شهر حدود 300 سال مستعمره بریتانیا بود و یکی از شهرهای غیر فرانسوی در کشور فرانسه است. این شهر که سال ها در خواب بود - به طوری که به آن لقب «زیبای خفته» را داده بودند – اکنون به یکی از مقاصد گردشگری جهان تبدیل شده است.
• کلیسای جامع سن آندره (Cathedral Saint Andre): یکی از بزرگ ترین و زیباترین بناهای شهر بوردو است. ارتفاع کلیسا حدود 124 متر است و جایگاه کر کلیسا نیز حدود 29 متر طول و 23 متر ارتفاع دارد. معماری آن برگرفته از طرح های گوتیک ساخته شده است و شاید بتوان معماری آن را به قرن های 12 تا 15 میلادی نسبت داد. برج های بلند با ارتفاع 81 متری طور کامل کلیسا را احاطه کرده اند.
• گراند تئاتر (Le Grand Theatre): در واقع یکی از بزرگ ترین سالن های تئاتر و اپرا در شهر بوردو کشور فرانسه است. این سالن را باید یکی از بهترین و زیباترین معماری های فرانسوی دانست. نمای این سالن به شکل بیضی ساخته است و دریاچه ای در مقابل آن واقع شده است. این ترکیب در شب نمای فوق العاده ای به این ساختمان می بخشد. وقتی نیمه بیضی مانند نمای ساختمان در نور شب در دریاچه منعکس می شود به شکل یک بیضی کامل دیده می شود که بسیار جذاب است.
• کلیسای سنت میشل (Basilique Saint Michel): در بوردئو در کشور فرانسه قرار دارد. این کلیسا را به عنوان نخستین هنر معماری رومانو در فرانسه می شناسند. این کلیسا به سبک گوتیک ساخته شده است و در فهرست میراث فرهنگی جهانی یونسکو قرار دارد.
• کاخ روهان (Palais Rohan): که روهان پالاز نیز نامیده می شود در واقع نام یکی از هتل های بسیار زیبای فرانسه از نظر معماری است. این هتل نمونه بارز و لوکس از معماری فرانسه به شمار می رود و با نام های تالار شهر یا هتل شهر نیز شناخته می شود.
• پل سنگی (Pont de Pierre): در بوردو یکی از زیباترین پل های سنگی کشور فرانسه است. این پل سنگی و قوسی شکل روی رودخانه گارون ساخته شده است و جز پل های مشهور جهان به شمار می رود.
8. اوینیون
دلیل شهرت اوینیون برای گردشگران، خیابان های قدیمی، قلعه های باقی مانده از قرون وسطی و معماری گوتیک کاخ های پاپ ها است که به دولت واتیکان و قرن 14 میلادی تعلق دارند. از دیگر جاذبه های آن باید به جشنواره داوینیون اشاره کرد که فستیوال هنری است و برای نمایش، فیلم، رقص و تئاترهای خیابانی خود سالانه صدها هزار گردشگر را از سراسر جهان به سمت خود جذب می کند.
9. لیون
لیون جزو میراث جهانی یونسکو است و پیشینه تاریخی 2 هزار ساله دارد. این قدمت را می توان در خیابان های این شهر به خوبی احساس کرد و دید. بیشترین تاریخ را می توان در منطقه Vieux Lyon این شهر مشاهده کرد که از دوره رنسانس باقی مانده است. همچنین باید به دو آمفی تئاتر لیون اشاره کرد که همچنان نیز محل برگزاری انواع کنسرت ها هستند. اینکه لیون میان گردشگران ارزش بسیاری دارد اصلا عجیب نیست. این شهر مملو از مراکز خرید مدرن، بازارهای سنتی، جشنواره های فیلم و موسیقی و انواع موزه های فیلم، عروسک خیمه شب بازی و مینیاتور است.
10. سنت مالو
سنت مالو در اصل به عنوان قلعه ای برای حافظت از دهانه رودخانه Rance ساخته شد و قرن ها محل زندگی دزدان دریایی بود. اما اکنون همه آنها به جایی دیگر مهاجرت کرده اند و سنت مالو به یکی از پربازدیدترین شهرهای ناحیه بریتانی فرانسه تبدیل شده است. پیاده روی در خیابان های قدیمی و قدم زدن در سواحل وسیع این شهر از جمله جاذبه هایش به شمار می روند. در این شهر جاذبه های دیگری همچون آکواریوم بزرگ، موزه و قلعه نیز وجود دارند.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
دیدنی های استانبول
آمار گردشگران خارجی در ترکیه ، بطور قابل ملاحظه ای ، بین سال های 2002 و 2005 به 21.2 میلیون نفرافزایش یافته . در سال 2005 درآمد حاصل از گردشگری در ترکیه $ 17500000000 بوده که ترکیه را به یکی از 10 کشور صاحب درآمد دنیا از لحاظ گردشگری تبدیل کرده همچنین در سال 2011 ، ترکیه به عنوان رتبه 6 محبوب ترین مقصد توریستی در جهان و رتبه 4 در اروپا شناخته شده . قابل ذکره که ترکیه در سال 2014 با 397 ساحل پرچم آبی ، بعنوان رتبه سوم جهان در این زمینه دست یافته . استانبولیکی از مهم ترین نقاط گردشگری ، نه تنها در ترکیه بلکه در جهان است . هزاران نفر در استانبول از هتل های استانبول و دیگر صنایع توریستی این شهر ، بهره می برند . بزرگترین شهر ترکیه ، استانبول ، دارای تعداد زیادی از جاذبه های گردشگری مهمه که حاصل شرایط تاریخی استانبول به عنوان پایتخت امپراتوری روم شرقی و عثمانی ست .
موزه کارتون و کاریکاتور استانبول
تور استانبولاز جمله تورهایی ست که اگر برنامه ریزی درستی نداشته باشید ، در طی آن حتما با کمبود وقت مواجه خواهید شد . دیدنی های استانبول از جمله جاذبه های گردشگری استانبول هستند که باید وقتی به بازدید از آنها اختصاص دهید . این مکانها از تنوع زیادی برخوردارند . دسترسی به جاهای دیدنی استانبول از طریق وسایل نقلیه متفاوت امکان پذیر است ، البته اگر در میدان تقسیم استانبول ساکن باشید دسترسی به اکثر این اماکن بسیار راحتتر خواهد بود . مسجد سلطان احمد و کاخ توپ کاپی و همچنین میدان هیپودروم و ایاصوفیه همه در یک جا می باشند که می توانید ازمیدان تقسیم سوار اتوبوس سلطان احمد شده و در آنجا پیاده شوید و تمام بناهای تاریخی را با هم دید. از دیگر مکان های دیدنی استانبول میتوان به کاخ دولما باغچه ، تنگه بسفر و برج گالاتا ، کلیسای آب انبار ، موزه مدرن استانبول ، بازار بزرگ و بازار ادویه…اشاره کرد.
موزه کارخانه راحمی کوچ استانبول
اگر مایلید به جزایرده گانه استانبول سر بزنید و از آرامش وصف ناشدنی اش لذت ببرید ، ابتدا ازمیدان تقسیم به سمت مترو حرکت کنید ، مترو دو قسمت می شود ، در سمت چپ سوار مترو کاباتاش شده و در ایستگاه کاباتاش پیاده می شوید ازآنجا سوار کشتی شده به سمت جزیره بیوک ادا می روید لازم به ذکر است . آخرین جزیره باید پیاده شوید . قیمت کشتی برای هرنفر 3 لیر و مترو هر نفر 1.5لیرمی باشد.
جزایر پرنس استانبول
بیشتر دیدنیهای استانبول رو آثار تاریخی تشکیل میدن . در سفر به استانبول بهمسجد سلیمانیه که یادگار سلطنت عثمانی هاست سر بزنید . مقبره سلطان سلیمان اول ، پادشاه مشهور عثمانی و همسرش خرم سلطان در بناهای گنبدی شکل واقع درباغ پشتی مربوط به این مسجد از دیدنیهای مهم استانبول و مورد توجه توریستان است . در سال 2010 هزینه زیادی صرف بازسازی این مسجد و مقبره های داخل آن گردید .
مسجد سلیمانیه استانبول ترکیه
در زیر میتونید اکثر دیدنی های استانبول رو با جزئیات ببینید و با دقت برنامه ریزی کنید که چطور وقتتونو برای بازید از این اماکن تقسیم کنید .
سرزمین کهن و تاریخی ایران از جمله مناطق جالب و دیدنی برای گردشگران داخلی و خارجی است که با بهره بردن از تمدن دیرین و باستانی پارسی هر گردشگر داخلی و خارجی را به خود جذب می کند. از آنجایی که دسترسی به مناطق جذاب و تفریحی و سیاحتی در استانهای کشور همواره یکی از چالشهای عمده توریستی بوده استفاده از این راهنما می تواند مفید فاید قرار گیرد.
بولتن نیوز:سرزمین کهن و تاریخی ایران از جمله مناطق جالب و دیدنی برای گردشگران داخلی و خارجی است که با بهره بردن از تمدن دیرین و باستانی پارسی هر گردشگر داخلی و خارجی را به خود جذب می کند. از آنجایی که دسترسی به مناطق جذاب و تفریحی و سیاحتی در استانهای کشور همواره یکی از چالشهای عمده توریستی بوده و اطلاعات تجمیع شده و خلاصه ای در این رابطه کمتر یافت می شود تصمیم گرفتیم با جستجو در وب و تا حد امکان همه آنچیزهایی را که برای یک گردشگر نیاز است تا از سفر کافی ببرد را هر چند مختصر در یکجا گردآوری کنیم و در اختیار عموم قرار دهیم.
جدول راهنمای کامل مسیرهای گردشگری و مکانهای دیدنی استانهای کشور
استان آذربایجان شرقی
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
تبریز
بندر شرفخانه
تبریز- صوفیان- شبستر- شرفخانه
مقبره شیخ محمود شبستری- بندر شرفخانه (دریاچه ارومیه)
2
تبریز
کلیبر
تبریز- اهر- کلیبر
کاروانسرای گویجه بل- سدستارخان- مقبره شیخ شهاب الدین اهری- قلعه بابک- جنگلهای ارسباران
3
تبریز
جلفا
تبریز- مرند- اشتبین- جلفا
کاروانسرای پیام- پیست اسکی و منطقه سیاحتی دهکده پیام- مسجد جامع مرند- کلیسای سنت استپانوس- آسیاب خرابه- مجموعه تمام کردشت- روستای اشتبین
4
تبریز
مراغه
تبریز- آذرشهر- عجب شیر- بناب- مراغه
معبد مهر آذرشهر- بندر رحمانلو- مسجد مهرآباد- آثار تاریخی مراغه- قلعه جام
5
تبریز
کندوان
تبریز- اسکو- کندوان
باغات اسکو- روستای سیاحتی صخره ای کندوان- ارشد چمنی- قلعه سلطان
6
تبریز
سهند
تبریز- سعیدآباد- ایرانق- سهند
پیست اسکی سهند- تالاب قوری گل- قلعه کمال
7
تبریز
ورزقان
تبریز- خواجه- سرند- ورزقان
چیچکلو- هفت چشمه- گل آخور- سد زرآباد
8
تبریز
هوراند
تبریز- اهر- هوراند
قلعه پشتو- هوراند- آب گرم متعلق- قلعه قهقهه- بازار قدیمی اهر
9
تبریز
هشترود
تبریز- بستان آباد- قره چمن- هشترود
آبگرم بستان آباد- قلعه ضحاک- غار آغ بولاق- تالاب های یانیق گلی و زولبین گلی
10
تبریز
سراب
تبریز- بستان آباد- سراب
مسجد جامع سراب- موزه عشایر- آبگرم اسب فروشان- قله بزقوش- سنگ نوشته رازلیق
استان آذربایجان غربی
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
ارومیه
پیرانشهر
ارومیه- اشنویه- پیرانشهر
دره شهدا - چشمه عین الروم - بازارچه مرزی – پردانان - هفت چشمه - آبگرم شیخ معروف
کاخ باغچه جوق - مسجد حضرت ابوالفضل (ع) - دخمه شیرین و فرهاد - دشت بورالان - منطقه عشایری - عمارت کلاه فرنگی - دامنه های آرارات - چشمه ثریا - تالاب آغ گل – سد ارس - رودخانه ارس - ساختمان شهربانی سابق بازرگان - سد بارون
5
ارومیه
چالدران
ارومیه- سلماس- خوی- قره ضیاءالدین- چالدران
مسجد مطلب خان - بازار سنتی - دروازه سنگی - پل قطور - مرز رازی - تفرجگاه فیرورق - مزارع آفتاب گردان - آبشار خوی - کلیسای سورپ سرگیس - قلعه تاریخی بسطام قره کلیسا - دشت تاریخی چالدران - مقبره سید صدرالدین - کلیسای زرزر - کتیبه خان تختی
استان اردبیل
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
اردبیل
سرعین
اردبیل- سرعین
آبهای گرم و معدنی گاومیش گلی- قره سو- ساری سو- اعصاب سوئی- پهنلو- قهوه سویی- ژنرال سوئی- مجتمع آبدرمانی سبلان و بش باجیلار- پیست اسکی آلوارس- تپه باستانی آناهیتا- روستای ییلاقی بیله درق
2
اردبیل
مشگین شهر
اردبیل- مشگین شهر
قلعه قهقهه- آبهای گرم معدنی مشگین شهر(فینرجه، شاپیل، موئیل، قوتورسوئی و …) کوه سبلان- مقبره شیخ حیدر- موزه مشگین شهر- شیروان دره سی- محوطه باستانی شهریری
3
اردبیل
گیوی و خلخال
اردبیل- گیوی و خلخال
آبگرم معدنی گیوی- حمام سنگی- باغات میوه شهر گیوی- چشمه ازناو خلخال- روستای ازناو خوجین- منطقه آق داغ- موزه خلخال- جاده اسالم به خلخال
4
اردبیل
اردبیل
اردبیل
مجتمع تفریحی شورابیل- دریاچه نئور- بقعه شیخ صفی الدین- موزه مردم شناسی- پلها و خانه های قدیمی- مجموعه بازار- مسجد جمعه- آبگرم و آبشار سردابه- مقبره شیخ جبرائیل
5
اردبیل
نمین
اردبیل- نمین
جنگلهای قندقلو- گردنه حیران- شیخ بدرالدین
6
اردبیل
تیر
اردبیل-تیر
چشمه سارهای بولاغلار- پل تاریخی- کاروانسرای شاه عباس- آبگرم برجلو قینرجه- قلعه بوینی یوغون- سد یامچی نیر
7
اردبیل
پیله سوار
اردبیل- پیله سوار
بازارچه مرزی بیله سوار- سواحل رود ارس- قیز قلعه سی- کشتزارهای منطقه
8
اردبیل
پارس آباد
اردبیل- پارس آباد
قلعه اولتان- تپه نادری- باغات میوه و کشت و صنعت مغان- زندگی عشایری
9
اردبیل
گرمی
اردبیل- گرمی
دریاچه گیلارلو- اجاق برزند آلازار- کوهپایه ای بودن شهر- رودهای شهر
استان اصفهان
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
اصفهان
آران و بیدگل
اصفهان- نطنز- کاشان- آران و بیدگل
محوطه باستانی- امامزاده-آبشار- روستاهای تاریخی- تپه های ماسه ای- مساجد جامع- کویر- خانه های قدیمی
2
اصفهان
خور
اصفهان- نائین- انارک- خور
روستاهای تاریخی- کویر- تالاب- مساجد جامع- قلعه تاریخی- تپه باستانی- غذاهای سنتی و محلی
دریاچه سد ایلام- آبشارهای سرطاف و گچان- تفرجگاههای تنگ دالاو و تجریان- کاخ فلاحتی- قلعه والی- رودخانه های چوار و کانی شیخ- غارهای طلسم ایوان و انفجاری ایوان- گردشگاه ییلاقی خوران ایوان- طاق شیرین و فرهاد
2
ایلام
چرداول
ایلام- شیروان- چرداول
دریاچه سد ایلام- آبشارهای سرطاف و گچان- تفرجگاههای تنگ دالاو و تجریان- کاخ فلاحتی- قلعه والی- رودخانه های چرداول و چنارچ- شهر باستانی شیروان- قلعه سام- پل کردودیت(پسر و دختر)- امامزاده عباس
3
ایلام
دهلران
ایلام- مهران- دهلران
دریاچه سد ایلام- آبشارهای سرطاف و گچان- تفریحگاههای تنگ دالاو و تجریان- کاخ فلاحتی- قلعه والی- رودخانه های پیر محمد، تلخاب، کنجان چم، سارکده و چنگوله- آبشار چم آو- تالاب سیاب دریوش- آبشار آبتاف- چشمه آبگرم دهلران- غارهای خفاش، زینه گان و تایه گه- ویرانه های شهر سامرا- تنگ ودیله- قلعه تاریخی شیاق- سنگ نوشته های گل گل، تخت خان ورزین آباد- تپه علی کش- آتشکده و کوشک قینقر- امامزاده علی صالح (ع)- سید اکبر و سید ابراهیم
4
ایلام
آبدانان
ایلام- دره شهر- آبدانان
دریاچه سد ایلام- آبشارهای سرطاف و گچان- تفریحگاههای تنگ دالاو و تجریان- کاخ فلاحتی- قلعه والی- رودخانه های آبدانان و سیمره- دریاچه دوقلوی سیاه گاوآبدانان- غارهای کناتاریکه و مژاره آبدانان- تفرجگاه کلم بدره- شهر باستانی دره شهر- شهر باستانی ماژین- دژ شیخ مکان- قلعه های پور اشرف، میرغلام هاشمی، کلم و زینل- پل جم نمشت- پل گاومیشان- امامزاده بابا سیف الدین- امامزاده صالح(ع)
استان بوشهر
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
بوشهر
دیلم
بوشهر- بندر ریگ- گناوه- دیلم
امامزاده سلیمان بن علی- مرکز خرید دیلم- روستای حصار- نخلستانهای آب پخش- زیارتگاه بی مره
2
بوشهر
عسلویه
بوشهر- دلوار- دیر- بندر طاهری- عسلویه
کلات بوجیر- منطقه نمونه گردشگری دلوار- تل بردی- قلعه بردستان- منزل و موزه شهید رئیسعلی دلواری- خور دلوار- شهر قدیمی سیراف- روستای هاله- منطقه نای بند
زیگورات چغازنبیل- قلعه شوش- پل قدیم دزفول- ایوان کرخه- سد و دریاچه پشت سد- مناطق حفاظت شده حیات وحش- بقاع متبرک حضرت دانیال نبی(ع) و امامزاده عبدالله(ع)
2
اهواز
خرمشهر
اهواز- شادگان- آبادان- خرمشهر
مناطق عملیاتی- شهادتگاه- بیمارستان صحرائی و جنگی- گلزار شهدا- پل های جنگی – غنائم جنگی- پالایشگاه، بندر و کشتیرانی- بازارچه مرزی- جزیره مینو- تالاب بین المللی شادگان- مقام خضر- مدارس تاریخی- روستای فنیخ در خرمشهر
3
اهواز
بهبهان
اهواز- رامهرمز- بهبهان
شهر تاریخی ارجان- پل دیلمیان- طاق نصرت ساسانی- گور هرمز ساسانی- قلعه داوودلور
4
اهواز
مسجد سلیمان
اهواز- شوشتر- مسجدسلیمان
آبشارهای شوشتر- بندمیزان- بافت قدیم- آتشکده- بردنشانده- چشمه آب معدنی- سد شهید عباسپور- بقاع متبرک شیخ شوشتری و شیخ انصاری- قدمگاه امام زمان
5
اهواز
ایذه
اهواز- باغملک- ایذه
منطقه ییلاقی ارتفاعات زاگرس- روستای تفریحی مال آقا و امامزاده عبدالله- تالاب- غار اشکفت سلمان- سنگ نبشته کول فره- منطقه جانکی باغملک- مجسمه سوسن- امامزاده عبدالله باغملک- امامزاده ابراهیم (ع) ایذه
6
اهواز
هندیجان
اهواز- ماهشهر- هندیجان
صنایع بزرگ پتروشیمی- بازارچه مرزی- خلیج هندیجان- بافت تاریخی هندیجان
قلعه ناصری- قلعه به پور- محوطه تاریخی اسپیدژ- قلعه دامن- رودخانه سرباز- پوشش گیاهی و حیات وحش( مامن تمساح پوزه کوتاه کاندو)
4
سروان
چابهار
سروان- ناهوک- نیکشهر- چابهار
مرکز تولید سفال کلپورگان- دره نگاران- قلعه سب- قلعه کنت- قلعه زابلی- قلعه دزک- مسجد دزک
5
چابهار
کنارک
چابهار- کنارک
سواحل دریای عمان و منطقه آزاد چابهار- گلفشان- کوههای بدلند- قلعه پرتغالیها- جنگل های زیبای حرا- سواحل دیدنی گواتر
استان فارس
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
شیراز
ایزدخواست
شیراز- مرودشت- بوانات- اقلید- آباده- ایزدخواست
عمارت کلاه فرنگی سورمق- کاروانسرای خان خوره- قلعه اسپاس- تخت جمشید- نقش رستم- پاسارگاد- نقش رجب- امامزاده سید علی ایزدخواست(ع)- امامزاده شاه نجف(ع)- چشمه ریز- جنگل بناب- آبشار تنگ براق- قدمگاه سده- تنگ بستانک
سرآب بهرام- دشت ارژن- هفت برم-تنگ بوان- شهر بیشاپور- غار شاپور- تنگ چوگان- دریاچه پریشان- امامزاده سید حسن (ع)- امامزاده بی بی زبیده
4
شیراز
داراب
شیراز- سروستان- استهبان- فسا- داراب
کاخ ساسان سروستان- شهر دارابگرد- مجموعه ییلاقی دهن آسیاب- قمپ آتشکده- امامزاده پیرمراد- امامزاده یوسف(ع)- دریاچه بختگان- آبشار تام- کاروانسرای نی ریز
5
شیراز
لار
شیراز- فیروزآباد- لامرد- لار
آتشکده فیروز آباد- قلعه دختر فیروز آباد- حمام وراوی- مقبره شیخ دانیال- غار سنگ شکنان- آبشار مروارید شهر خفر- امامزاده پیرغار- شاه حبیب الله- حمام علی خان
استان قم
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
قم
بخش کهک
قم - کهک
مدرسه فیضیه - موزه آستانه - گنبد سبز - مدرسه جهانگیرخان - کوه خضرالنبی - مسجد جمکران- آثار تاریخی و اکوتوریسم بخش کهک- منزل ملاصدرا- میل میم- امامزاده اسماعیل- گورستان و تپه تاریخی صرم-غار و شنوه
2
قم
جاده گرمسار
قم - جاده گرمسار
مدرسه فیضیه- موزه آستانه- گنبد سبز- مدرسه جهانگیرخان- کوه خضرالنبی -کاروانسرای تاریخی دیر گچین- قلعه سنگی محمد آباد کاج- دریاچه نمک کویر
مدرسه فیضیه- موزه آستانه- گنبد سبز- مدرسه جهانگیرخان- کوه خضرالنبی -میل تاریخی راهجرد- آب انبار تاریخی راهجرد
استان قزوین
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
قزوین
تاکستان
قزوین- تاکستان
برج باراجین- عمارت شهرداری - کلیسای ارامنه - منطقه حفاظت شده باشگل - خررود - مقبره پیر تاکستان - قز قلعه - آبکلو - محوطه باستانی خله کوه - امامزاده زرلان - نرگه - امامزاده هفت صندوق - امامزاده صالح، نهاوند- عمارت بانک ملی قاجاری - امامزاده کمال ضیا آباد
2
قزوین
آوج
قزوین- بوئین زهرا- آوج
برج باراجین - عمارت شهرداری - کلیسای ارامنه - چشمه آبگرم معدنی خرقان - هفت چشمه- خرقان داغ - غار قلعه کرد - غار سفید کوه - غارهای عباس آباد - غار کوه سنگی - غار سلطانبلاغ - دریاچه دریابک(پرسبانج) - آبشار طبیعی شاه دره - رودخانه خررود - رودخانه کلنجین آوه - رودخانه رودک - درخت چنار کهنسال پروان - برج های دوگانه خرقان - کاروانسرای شاه عباسی - قلعه لطفعلی خان - گبر قلعه - قلعه گوی چاقان - امامزاده محمد طاهر - امامزاده علاءالدین - امامزاده منصور - حسینیه منصور - قوشه امام هرائین - چهل دختران زرین دره
3
قزوین
الموت
قزوین- الموت
برج باراجین - عمارت شهرداری - کلیسای ارامنه - قلعه حسن صباح - قلعه لمبسر - قلعه قسطین لار - قلعه بیدلان - قلعه نویزرشاه- قلعه میمون دژ- دریاچه اوان- طبیعت بکر الموت- دره شاهرود- غار حاجت خانه- غار ولی- غار سفید آب- ایوان سنگی نیاق- بقعه امامزاده علی اصغر
4
قزوین
طارم سفلی
قزوین- طارم سفلی
برج باراجین - عمارت شهرداری - کلیسای ارامنه - قلعه شمیران- برج های دوگانه شمیران- برج ساسان- برج کوچک- چنار هزار ساله سیردان- باغهای زیتون- آبشار ماهین- قلعه فردوس- نارین قلعه- جنگل شامه دشت- کلیسای آلتین کش- امامزاده قاسم- مسجد جامع سیردان
استان کردستان
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
سنندج
مریوان
سنندج- روستای نگل- سروآباد- مریوان
جاذبه های طبیعی- اماکن تاریخی سنندج- دریاچه آب شیرین زریوار- بازارچه مرزی باشماق مریوان
2
سنندج
سقز
سنندج- دیوان دره- سقز
غار باستانی کرفتو- قلعه زیویه- روستای گردشگری پالنگان با پیشینه تاریخی
3
سنندج
اورامان تخت
سنندج- مریوان- دزلی- دره کی-اورامان تخت
جاذبه های طبیعی شامل بافت سنتی و روستای آبشسار بل و … و روستای هجیج
استان کرمان
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
کرمان
بم
کرمان- ماهان- راین- بم
مجموعه بازار- گنبد جبلیه- مساجد امام و جامع- موزه دفاع مقدس- یخدان مویدی- باغ موزه هرندی- قبه سبز- موزه صنعتی- کتابخانه ملی- تخت درگاه قلی بیگ- قلعه اردشیر- قلعه دختر- آستانه شاه نعمت الله- باغ شاهزاده- ارگ و آبشار راین- ارگ بم- منطقه ارگ جدید
2
کرمان
شهداد
کرمان- سیرچ- شهداد
مجموعه بازار- گنبد جبلیه- مساجد امام و جامع- موزه دفاع مقدس- یخدان مویدی- باغ هرندی- قبه سبز- موزه صنعتی- کتابخانه ملی- تخت درگاه قلی بیگ- قلعه اردشیر- قلعه دختر- آبگرم جوشان- کلوتهای شهداد- قلعه شفیع آباد- آب انبار شهداد
مجموعه بازار- گنبد جبلیه- مساجد امام و جامع- موزه دفاع مقدس- یخدان مویدی- باغ موزه هرندی- قبه سبز- موزه صنعتی- کتابخانه ملی- تخت درگاه قلی بیگ- قلعه اردشیر- قلعه دختر- غار جفریز- طبیعت و پارک ملی خبر- غار طرنگ
5
جیرفت
گشوران
جیرفت- کهنوج- منوجان- قلعه گنج- گشوران
شهر دقیانوس- تپه باستانی کنار صندل- موزه- قلعه کهنوج- قلعه منوجان- تپه های باستانی- قلعه گنج
6
انار
کرمان
انار- رفسنجان- کرمان
مجموعه بازار- گنبد جبلیه- مساجد امام و جامع- موزه دفاع مقدس- یخدان مویدی- باغ موزه هرندی- قبه سبز- موزه صنعتی- کتابخانه ملی- کاروانسرای انار- عمارت حاج آقا علی- خانه باقری
7
کرمان
راور
کرمان- زرند- کوهبان- راور
مجموعه بازار- گنبد جبلیه- مساجد امام و جامع- موزه دفاع مقدس- یخدان مویدی- باغ موزه هرندی- قبه سبز- موزه صنعتی- کتابخانه ملی- تخت درگاه قلی بیگ- قلعه اردشیر- قلعه دختر- موزه مردم شناسی زرند- آسیاب آبی- قدمگاه خضر- آرامگاه بی بی عصمت- یخدان راور- یخدان راور- خانه فخری- مجموعه وکیلی طرز- سروهای تاریخی طرز
8
کرمان
دلفارد
کرمان- ماهان- راین- دلفارد
مجموعه بازار- گنبد جبلیه- مساجد امام و جامع- موزه دفاع مقدس- یخدان مویدی- باغ موزه هرندی- قبه سبز- موزه صنعتی- کتابخانه ملی- تخت درگاه قلی بیگ- قلعه اردشیر- قلعه دختر- آستانه شاه نعمت الله ولی- باغ شاهزاده- عمارت شتر گلو- آبشار راین- ارگ راین- آبشار و طبیعت دلفارد
استان کرمانشاه
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
کرمانشاه
پاوه
کرمانشاه - پاوه
طاق بستان- سراب نیلوفر- بازارچه جوانرود- غار قوری قلعه- چشم انداز روستای شمشیر-پارک پیاسه پاوه- چشمه بل- روستای هجیج
2
کرمانشاه
قصرشیرین
کرمانشاه - قصرشیرین
طاق بستان- نمایشگاه یادمان دفاع مقدس(تنگه مرصاد)- کاروانسرای ماهیدشت- تپه چغاگاوانه- طاق گرا و زیج منیژه- رودخانه اروند- نخلستان قصر شیرین- کاخ خسرو چهارقاپی(آتشکده)- آبشار ریجاب- بایادگار- ابودجانه- مسجد عبدالله بن عمر- طاق گرا- دکان داوود- صنایع دستی کرند
3
کرمانشاه
کنگاور
کرمانشاه – صحنه - کنگاور
طاق بستان- معبد آناهیتای کنگاور- دربند صحنه- اتاق شیرین و فرهاد -کتیبه بیستون- نقوش پارتی هیستقرات و گودرز- مجسمه هرکول- سنگ بلاش- کاخ ساسانی- فرهاد تراش- کاروانسرای صفوی- پل خسرو
استان کهگیلویه و بویر احمد
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
یاسوج
دنا
یاسوج - دنا
تنگ گنجه ای- آبشار تون- دریاچه کوه گل- چشمه میشی- دشتک- قلل دنا- گردنه بیژن- آبشار بن رود
تنگ مهریان- پیست اسکی- آبشار مارگون- باغات کاکان- چشمه نمک- آب نهر
7
یاسوج
سپیدان
یاسوج - سپیدان
تنگ سرخ- باغات گنج گان- منطقه بهشت گمشده(خرم ناز)
8
یاسوج
سی سخت
یاسوج - سی سخت
47 قلعه بیش از 4000 متر مربع- گونه های گیاهی و جانوری کوه دنا- تونل های برفی- غار یخی
استان گلستان
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
گرگان
پارک ملی گلستان
گرگان- علی آباد- آزادشهر- مینودشت- گالیکش- پارک ملی گلستان
تورنگ تپه-امام زاده قرن آباد- پارک جنگلی قرق- آبشار کبود وال- پارک جنگلی دلند- جنگل رامیان- آبشار و غار شیر آباد- قلعه مارال- دشت قلعه- پارک ملی گلستان- آبشار لوه- دهکده های ییلاقی چه جا- الستان - سیاه مرزکوه
2
گرگان
بی بی شیروان
گرگان- آق قلا- اینچه برون- کلاله- گنبد کاووس- بی بی شیروان
پل آق قلا- دیوار دفاعی گرگان- گل فشانهای اینچه ویارخ یازف- تالاب اینچه- تالابهای آلاکل، آجی کل و آلماکل- بازارچه مرزی- مقبره مختومقلی فراغی- مدرسه کریم ایشان- برج گنبد قابوس- سد وشمگیر- آبادان تپه
3
گرگان
توسکستان
گرگان- کردکوی- رادکان- جهان نما– شاهکوه- توسکستان
امامزاده روشن آباد- تپه تاریخی موزی آیش- جاده شاه عباسی- دهکده ییلاقی درازنو- ارتفاعات البرز- دهکده ییلاقی جهان نما- تنگه های لولیان و علی رضا- دیوار تمیشه- آبشار و روستای زیارت- منطقه شکار ممنوع جلچلی- قلعه شاه نشین- پارک جنگلی کردکوی- برج رادکان- تنگه شمشیر بر- غار گنج خانه- شهر باستانی تمیشه
4
گرگان
گمیشان
گرگان- کردکوی- بندر گز- بندر ترکمن- گمیشان
تپه تاریخی چهل دین- اسکله تفریحی بندر گز- دوشنبه بازار- خلیج گرگان- امامزاده ظاهر ابراهیم النگ- تالاب گمیشان- اسکله تفریحی بندر ترکمن- گل فشان نفتیجه- قدمگاه بهاء الدین نقش بندی- میدان سوارکاری بندر ترکمن- جزیره آشوراده و شبه جزیره میانکاله
استان گیلان
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
رشت
لنگرود
رشت- بندر کیاشهر- لاهیجان- لنگرود
تالاب بوجان و صفرا بسته- اسکله و ساحل بندر کیاشهر- ساحل عسگرآباد- تالاب بین المللی امیر کلایه- موزه چای ایران- بقعه چهار پادشاهان- مسجد اکبریه- حمام گلشن- بام سبز و تله کابین- بقعه شیخ زاهد گیلانی- ساحل چمخاله و چاف- پل خشتی- لیلا کوه
پارک جنگلی دکتر درستکار- پارک جنگلی و ساحل گیسوم- قلعه لیسار(تالش)- ساحل صدف- مرداب استیل- آبشار لوندویل- بقعه امام زاده قاسم- بهشت کاکتوسان- بازارچه مرزی- آبگرم علی داشی و منطقه حیران(آستارا)
موزه- عمارت کلاه فرنگی- پارک محتشم- آرامگاه میرزا کوچک خان- بقعه شیخ عبدالقادر گیلانی(شفت)- آبشار خرکش- دژ تاریخی و مسیر جنگلی قلعه رودخان
6
رشت
ماسوله
رشت- فومن- ماسوله
استخر عینک- پارک دانشجو- بقعه دانای علی(رشت)- شهرک تاریخی ماسوله- کاروانسرای قدیمی- لارچشمه- غار فوشه- چشمه آب معدنی زمزم(ماسوله)
7
رشت
تالش
رشت- بندر انزلی- رضوانشهر- تالش
کاخ میان پشته- فانوس دریایی- برج ساعت- اسکله و موج شکن- تالاب بین المللی انزلی- بقاع متبرکه بی بی حوریه- سفید مسجد- آبشار ویسادار- پارک جنگلی دکتر درستکار- پارک جنگلی و ساحل گیسوم- ییلاقات آق اولر(مریان)
8
رشت
دیلمان
رشت- آستانه اشرفیه-
سیاهکل- دیلمان
موزه- عمارت کلاه فرنگی- بارگاه سید جلال الدین اشرف- آرامگاه دکتر معین- تی تی کاروانسرا- لونک- چشمه لاریخانی- اسپیلی- دیلمان- حمام قدیمی دیلمان- بقعه شاه شهیدان- قله درفک
9
رشت
بندر انزلی
رشت- خمام- حسن رود- بندرانزلی
موزه- کتابخانه ملی- آرامگاه میرزا کوچک خان- عمارت کلاه فرنگی- خانه ابریشمی- ساحل جفرود و حسن بکنده- بازار منطقه آزاد و تجاری کاسپین(حسن رود)- موج شکن- فانوس دریایی- برج ساعت- بقاع متبرکه بی بی حوریه- تالاب بین المللی (بندر انزلی)
تپه باستانی آوه- کاروانسرا- حسینیه و آب انبار باغ شیخ- مسجد جامع و انقلاب- بازار- گنبد چهار سوق- باغات انار و پسته و زیتون- امامزاده منصور- سید علی اصغر- سید اسحاق- سراب بالقلو- سراب سنگستان- پل سرخده- قیز قلعه- سد الغدیر
استان هرمزگان
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
بندرعباس
خورآذینی
بندرعباس- میناب
پنجشنبه بازار میناب- قلعه هزاره- باغات انبه و نخلستان - صنایع دستی- جنگل حرا
2
بندرعباس
قشم
بندرعباس- قشم- روستای لافت- روستای طبل
سفر دریایی- منطقه آزاد قشم- غار خربس- پلاژ سیمین- دره ستاره ها- روستای لافت- جنگل حرا
3
بندرعباس
کیش
بندرعباس- بندر خمیر- بندر گنگ- بندر لنگه- کیش
آبگرم خمیر- ساحل مهتابی- خانه فکری- سفر دریایی- منطقه آزاد کیش
4
بندرعباس
گنو
بندرعباس- هرمودر- ایسین- منطقه حفاظت شده گنو
پوشش گیاهی منحصر- حیات وحش- اختلاف دما- مجتمع آبدرمانی گنبد
5
بندرعباس
زیارت سید سلطان محمد
بندرعباس- رودان- روستای زیارت
باغات مرکبات- پل آبنما-زیارت سید سلطان محمد
6
بندرعباس
جزیره هرمز
بندرعباس- جزیره هرمز
سفر دریایی- قلعه هرمز- معدن خاک سرخ
استان همدان
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
همدان
لالجین
همدان- غار علیصدر- لالجین
آرامگاه باباطاهر- گنبد علویان- موزه تاریخی طبیعی- موزه تپه هگمتانه- بازار همدان- مقبره استرو مردخای- میدان امام- آرامگاه بوعلی- موزه باغ نظری- برج قربان شیر- سنگی- مجتمع عباس آباد- آبشار و کتیبه های گنجنامه
2
همدان
نهاوند
همدان- تویسرگان- نهاوند
گردوستانهای سرکان- مقبره حیقوق نبی(ع)- آرامگاه میررضی الدین- خانه مسعودی- مدرسه شیخ عابد خان زنگنه- امامزاده اسماعیل زرهان- کاروانسرا و پل تاریخی فرسفج- حمام حاج آقا تراب- مقبره باباپیره- سراب گاماسیاب سراب گیان- سراب ملوسان
3
همدان
تویسرکان
همدان- ملایر- نهاوند- تویسرکان
قلعه و آتشکده نوشیجان- پارک سیفیه- موزه لطفعلیان- یخدان میر فتاح
استان یزد
ردیف
مبدأ سفر
مقصد سفر
مسیر سفر
فهرست جاذبه ها
1
یزد
میبد
یزد - میبد
مسجد جامع- چاپارخانه- رباط شاه عباسی میبد- مارین قلعه- برج کبوتر خانه- یخچال فره میبد- برج محمود آباد- برج عبدالوهاب- مسجد جامع بسروئیه- موزه زیلوپلاس- کارخانه ساخت سفال و سرامیک
2
یزد
اردکان
یزد - اردکان
پرستشگاه پیرهریشیت- پیر سبز- شاهزاده- کاروانسرای رشتی- دربندهای: مسجد العلما، سلطان، صدرالفضلا و حکیم ماشتر
3
یزد
ابرکوه
یزد- تفت- ابرکوه
یخچال خشتی- خانه آقازاده- گنبد عالی- پیر حمزه سبز پوش- مناره هاتی نظامیه- مسجد جامع ابرکوه- مسجد بیرون- سید علی نقیا- ارگ شهرسن- گنبد سنگی هد- آرامگاه عزیزالدین سیفی
4
یزد
بافق
یزد - بافق
امامزاده عبدا… بافق- مسجد جامع بافق- نخلستان های انبوه- ارگ بافق- بقعه شیخ ضیاء الدین- قاضی میر جعفر- قلعه کافر- باغ سرچشمه- پیرمراد- قلعه باقرآباد- قلعه صادق آباد- مناطق حفاظت شده (پرورش شتر- ماهی- شتر مرغ) جنگل ارس
5
یزد
فهرج
یزد – بافق - فهرج
مسجد جامع فهرج (اولین مسجد در ایران)- مزار شهدا
6
یزد
مهریز
یزد - مهریز
مهر پادین- خورنیز- پیر نارکی- سنگ نگاره کوه ارنان- کاروانسرای زین الدین- کوه ریگ- قلعه سریزد- حمام استهریج (موزه مردم شناسی) باغ پهلوان پور- عرمالبیز
7
یزد
توران پشت
یزد – تفت – ابرکو ه- توران پشت
اولین روستا در ایران- بافت تاریخی عالی
8
یزد
آهن شهر
یزد- بافق- آهن شهر
سبک معماری ساختمانها- پارک تفریحی و بزرگترین فضای سبز تفریحی استان- دریاچه مصنوعی- معادن سرب، روی و آهن
9
یزد
ده بالا
یزد- تفت- ده بالا
کوهستانی با فاصله چند کیلومتری از استان برخلاف هوای گرم و خنک استان منطقه ییلاقی (طبیعت گردی)
10
یزد
طزرجان
یزد- تفت- طزرحان
کوهستانی- سد آبی طزرجان (طبیعت گردی)
11
یزد
تفت
یزد- ابرکوه- تفت
بقعه شیخ خلیل– آب انبار سرالسویه- سدر شاه ولی- برج کبوتر خانه- عقاب کوه- حسینیه شاه ولی– بقعه شیخ جنیدت توران پشت- قلعه گرمسیر چشمه تا مهر
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
جاذبه های تاریخی،طبیعی و گردشگری خراسان جنوبی
خراسان جنوبی -
<<
>>
عکس ها:رضایی
حسین قربانی- خراسان جنوبی به مرکزیت بیرجند با استان های خراسان رضوی، یزد، کرمان و سیستان و بلوچستان همسایه است و 320 کیلومتر مرز مشترک با افغانستان دارد.این استان سال 83 با مصوبه هیئت دولت و مجلس شورای اسلامی از خراسان منتزع شد و اینک با پیوستن شهرستان طبس به خراسان جنوبی دارای 11 شهرستان است.این منطقه بر اساس اسناد موجود زیستگاه یکی از اقوام آریایی به نام ساکارت بوده است. پای پوش های سنتی، نمدمالی، حصیربافی، سفالگری، قالی و قالیچه بافی، گلیم بافی و... از جمله صنایع دستی ارزشمند این خطه است.در طبیعت بکر خراسان جنوبی مناطق زیستی چون منطقه شکار ممنوع درمیان، منطقه حفاظت شده آرک و گرنک، تالاب کجی نمکزار نهبندان و... با پستانداران و پرندگانی چون هوبره، قوچ و میش، عقاب طلایی و... وجود دارد که این امر بر زیبایی های طبیعت کویری خراسان جنوبی افزوده به ویژه آن که غار بتون سرایان، نیزار خور خوسف، گلزارهای قاینات، لاله زارهای زیرکوه، آبگیر موشین و حیات وحش شاسکوه از دیگر زیبایی های طبیعی است. زعفران، زرشک و عناب هم از محصولات کشاورزی و سوغات محلی خاص خراسان جنوبی است.موسیقی محلی این منطقه نیز در نوع خود منحصر به فرد است و بسیاری از آداب گذشته از جمله طلب باران و کاشت محصول را در خود جا داده است.
بیرجند سرزمین فرهنگ و هنر
بیرجند در گذشته بخشی از ولایت قهستان بوده است و بر اساس مدارک تاریخی موجود، این منطقه از پیشینه تاریخی برخوردار است که آن را می توان در کتیبه کال جنگال و قلعه های متعدد جست وجو کرد.
بیرجند اولین شهر ایرانی است که سال 1320 هـ.ش لوله کشی آب شهری آن با حمل لوله های مورد نیاز از هند با شتر، اجرایی شد.
مدرسه شوکتیه بیرجند نیز سومین مدرسه به سبک جدید بعد از مدارس دارالفنون و رشدیه تبریز است که ویژگی های معماری آن قابل توجه است.سومین فرودگاه کشور سال 1312 در این شهر ساخته شد و از روزگاران قدیم بیرجند به دلیل وضعیت مطلوب فرهنگی و همچنین تربیت مفاخر فرهنگی زیاد که بسیاری از آن ها در داخل و خارج از کشور منشاء خدمات بسیاری شده اند در کشور شناخته شده است.
قلعه بیرجند از آثار دوره صفویه
قلعه بیرجند بر بالای تپه ای طبیعی در خیابان جمهوری اسلامی قرار دارد.این قلعه به شکل چهار ضلعی با چهار برج مدور در چهار گوشه و دو برج در دو ضلع غربی و شرقی بنا شده و دارای دو در ورودی است و حدود 2 هزار و 500 متر مربع مساحت دارد.بر اساس کاوش های باستان شناسی، این قلعه در دوره صفویه احداث و در عصر قاجار بازسازی شده است. پس از تعمیرات و بازسازی مجدد اکنون این قلعه به محلی برای سپری کردن لحظاتی ماندگار برای مسافران و هم استانی ها تبدیل شده است.
ارگ کلاه فرنگی
ارگ کلاه فرنگی در خیابان شهید مطهری بیرجند و با مساحت 677 متر مربع در 6 طبقه به شکل زیگورات ساخته شده است. از مجموع طبقات این بنا دو طبقه کاربرد دارد و بقیه طبقات به عنوان نما ساخته شده است.مقرنسکاری و رسمی بندی های موجود در فضای حوض خانه ارگ کلاه فرنگی از جمله تزئینات این اثر است. عمارت ارگ کلاه فرنگی بیرجند از بناهای تاریخی متعلق به اواخر دوره زندیه و اوایل دوره قاجاریه است. هر چند از سال گذشته بنای ارگ که در مجموعه استانداری قرار دارد تخلیه شده است ولی همچنان امکان حضور علاقه مندان به راحتی در آن وجود ندارد.از سال گذشته از بنای ارگ برای برگزاری نمایشگاه آثار هنرمندان این دیار استفاده می شود و در آینده نیز قرار است از آن به عنوان موزه بهره برداری شود.مدرسه شوکتیه در حد فاصل دو خیابان طالقانی و شهید منتظری، عمارت اکبریه در خیابان معلم، باغ و عمارت شوکت آباد در محور بیرجند- زاهدان، باغ و عمارت رحیم آباد در انتهای خیابان مدرس و... از جمله جاذبه های تاریخی این شهرستان است.
منطقه بند دره، آبشارهای گیوک و چهارده از جاذبه های طبیعی و موزه های مشاهیر و مفاخر ملی، موزه وقف و میراث پهلوان، حیات وحش، باستان شناسی و مردم شناسی از دیگر جاذبه های بیرجند است همچنین آستان مقدس شهدای باقریه یکی از جاذبه های مذهبی این شهر است که در ورودی بیرجند از سمت قاین قرار دارد.
قاینات سرزمین طلای سرخ
بر اساس یافته های باستان شناسی نشانه هایی از زندگی بشر در غار خونیک در 18 کیلومتری جنوب قاین مشاهده شده است. قاین در دوره اسلامی بزرگ ترین شهر قهستان بود و ناصر خسرو از آن به عنوان «شهری بزرگ و حصین» یاد کرده است و کاوش های باستان شناسی انجام شده در آن به کشف آثار و بقایای مسجد جامع قاین منجر شده است که حکایت از رونق آن در دوره سلجوقی دارد.
مسجد جامع قاین
بر اساس کتیبه موجود در ایوان مسجد جامع قاین، این بنا سال 796 هـ.ق ساخته شد. ایوان مسجد شاخص ترین عنصر معماری آن است و آجر کاری های پیشانی ایوان، نقاشی های سطوح داخلی ایوان و تزئینات به کار رفته در محراب های دوگانه آن قابل توجه است و صحن، ایوان، شبستان های طرفین ایوان، ساعت آفتابی و... از جمله اجزای تشکیل دهنده آن است.
مقبره بوذرجمهر
مقبره بوذرجمهر یکی از عرفای نامدار و شاعران قرون چهارم و پنجم قمری در 5 کیلومتری جنوب قاین بر دامنه کوه ابوذر قرار دارد. تزئینات گچبری زیر گنبد آن از زیباترین بخش های این بناست و در کنار این بقعه درختی کهنسال با عمر 700 سال وجود دارد. به لحاظ ارزش این مکان در منطقه نمونه گردشگری مصوب قرار دارد.
قلعه کوه قاین، امامزاده زیدالنار آفریز، پل سنگی خضری، دشت زیبای اسفدن، منطقه شاسکوه با پوشش گیاهی و حیات وحش منحصر به فرد، موزه های مردم شناسی، آب و مشاهیر، غارهای فارسان، پهلوان و نوغاب، آرامگاه ابوالمفاخر، رباط زردان و... از دیگر جاذبه های تاریخی و طبیعی این شهرستان است.
نهبندان شهر آسبادهای پایدار
نهبندان جنوبی ترین شهرستان خراسان جنوبی است که به دلیل شرایط طبیعی و مجاورت با کویر در دشتی وسیع واقع شده است که پیشینه تاریخی آن بر اساس منابع تاریخی به قبل از اسلام می رسد و کوه سرخ، کوه بیدمشک و کوه بویک از جمله ارتفاعات آن است.شرایط دشوار زندگی در کویر باعث شده تا مردم با ابتکار و خلاقیت خود از این عوامل و شرایط طبیعی منطقه بیشترین استفاده را ببرند و آسبادهای نهبندان یکی از آثاری است که نشانگر خلاقیت مردم این سرزمین است.نهبندان به دلیل گسترش دامنه بادهای 120 روزه سیستان از بیشترین آسباد در داخل شهر «نه» برخوردار بوده است همچنین در روستاهای چهار فرسخ، گوند، خوانشرف، میغان و... نیز آسبادهایی وجود داشته و بعضی از آن ها در خوانشرف مرمت و بازسازی شده است.
قلعه نهبندان
قلعه بزرگ نهبندان از آثار دوره تاریخی اسلامی است که با خشت و چینه بنا شده است. این قلعه داخل شهر نهبندان قرار دارد و بر اساس اشیای سفالی پیدا شده در آن، سابقه تاریخی قلعه به دوران قبل از اسلام می رسد.قلعه های شاه دژ، موزه مردم شناسی، حوض انبارها، مزار بی بی مریم، آرامستان گبرها، خانه سالاری، مزار سید علی، روستای کویری دهسلم و... از جاذبه های با ارزش نهبندان است.
سربیشه دیار روستاهای تاریخی
شهرستان سربیشه در محور بین المللی بیرجند- زاهدان واقع شده است و حدود 110 کیلومتر با افغانستان مرز مشترک دارد. سابقه تاریخی آن را می توان در کتاب های بهارستان آیتی، نزهة القلوب و مجمع البلدان جست و جو کرد. در وجه تسمیه این شهرستان گفته شده که چون قسمت جنوب شهر، آبخیز و سرسبز بوده و شهر در مدخل این محل قرار داشته سربیشه نامیده شده است.
باغ و عمارت مود
باغ و عمارت مود در شهر مود دارای یک حصار و بیست برج مدور است.
در مرکز این باغ عمارتی قرار دارد که ویژگی های معماری آن متعلق به اواخر دوره قاجار و اوایل دوره پهلوی است.
آستان مبارکه بی بی زینب خاتون
آستان مبارکه بی بی زینب خاتون در فاصله 50 کیلومتری بیرجند و 15 کیلومتری مود و در ارتفاعات روستای کاهین قرار دارد.
غارهای چهل چاه و چنشت و بقعه سید حامد علوی در چنشت از جاذبه های طبیعی و مذهبی این شهرستان است که در طول سال میزبان مسافران و گردشگران بسیاری است.
بشرویه سرزمین بادگیرهای بلند
شهرستان بشرویه از نظر تاریخی قدمت زیادی دارد به طوری که می توان گفت قدمت آن به قبل از اسلام برمی گردد و از ابتدای گسترش آن در دوره تیموری با رشدی سریع به عنوان شهر مطرح بوده است.
قدمت و ارزش معماری بافت تاریخی بشرویه به حدی است که از آن به عنوان موزه خشت و گل کشور یاد می شود.
خانه مستوفی
این خانه در غرب محله میانده شهر بشرویه واقع شده و از بناهای اوایل دوره قاجار با ایوان های باشکوه است.
سه بادگیر مرتفع و متوالی بر بالای این خانه خودنمایی می کند که زیبایی خاص به آن بخشیده است و بر دهانه هر یک از آن ها نقش هایی با گچ وجود دارد.
حسینیه حاج علی اشرف
حسینیه حاج علی اشرف در مجاورت مسجد جامع میانده بشرویه با دو ایوان تابستانی و زمستانی با نقشه 8 ضلعی بنا شده است.
حاج علی اشرف بانی این بنا آن را سال 1116 ساخته است.
مدرسه علمیه، قلعه دختر بشرویه، پل ترناو، مسجد جامع ارسک، امامزاده محمدبن اصغر و دشت شقایق روستای کرند، منزل ملاعبدا... تونی و موزه اشیای تاریخی از جاذبه های تاریخی و طبیعی این شهرستان است.
سرایان دیار آب انبارها
سرایان با حدود 7 هزار کیلومتر مساحت دارای سابقه استقرار بشر پیش از تاریخ در اطراف آیسک است. سابقه تاریخی سرایان نیز بر اساس اسناد موجود به دوران قبل از اسلام برمی گردد.
سد تاریخی «زو» از یادگارهای باقی مانده از این دوران است و بر اساس بررسی های باستان شناسی انجام شده، در مجموع 54 اثر تاریخی شامل بنا، محوطه، غار، تپه های تاریخی و درختان کهنسال و... در این شهرستان شناسایی شده است.
منطقه نمونه گردشگری مصعبی و کریمو
روستاهای مصعبی و کریمو در 30 کیلومتری شهر سرایان قرار دارد این دو روستا به دلیل برخورداری از آب و هوایی مطبوع در بهار، تابستان و ابتدای پاییز و بهره مندی از چشمه سارهای فراوان، رونق باغداری و دامداری میزبان مسافران زیادی است و تاکنون طرح ها و پروژه هایی برای رونق بخشیدن به گردشگری در این روستاها انجام شده است. مقبره امامزادگان مصیب و سلطان کریم شاه از جاذبه های مذهبی این دو روستاست.
کاروانسرا و آب انبار
کاروانسرای سرایان از بناهای تاریخی دوره صفوی است که به شیوه دو ایوان بنا شده است و سر در ورودی، طاق جناغی با تزئینات کاربندی، اصطبل و... از بخش های مختلف آن است. این کاروانسرا به رباط شاه عباسی معروف است.
مقبره تورانشاه، قلعه قلاع، برج های حصار، محوطه تاریخی کله کوپ آیسک، مسجد جامع دو حصاران و... از دیگر جاذبه های تاریخی طبیعی این شهرستان است.
خوسف دیار نرگس ها
شهر خوسف در 36 کیلومتری غرب بیرجند و در حاشیه کویر بر سر راه مسافران بیرجند- کرمان قرار دارد و دارای اقلیم بیابانی است و عوامل زیادی در شکل گیری بافت تاریخی آن موثر بوده است.
آرامگاه ابن حسام
آرامگاه شاعر برجسته شعر آیینی این دیار، ابن حسام خوسفی با گنبدی شبیه کلاه فرنگی در خوسف احداث شده است.
این بنا در کنار دیگر آثار طبیعی و تاریخی خوسف جلوه ای زیبا به شهر خوسف بخشیده است.
روستای خور
بافت تاریخی روستای خور با تأثیرپذیری از شرایط طبیعی و اقلیمی محیط اطراف جلوه ای دلپذیر دارد.
در بافت تاریخی آن بناهایی چون قلعه، آب انبار و مسجد، حسینیه و حمام متعلق به دوره صفویه وجود دارد. این روستا به دلیل برخورداری از بافت با ارزش تاریخی همواره مورد توجه گردشگران و مسئولان فرهنگی است که باعث شده اقدام هایی نیز با همکاری میراث فرهنگی و بنیاد مسکن در آن انجام شود.
زیرکوه سرزمین حیات وحش
زیرکوه در شرق شهرستان قاینات قرار دارد و شاسکوه، زیرکوه و پترگان از دهستان های آن است.
مساحت آن 6 هزار و 428 کیلومتر مربع است و با افغانستان 116 کیلومتر مرز مشترک دارد. آب و هوای آن نیمه گرمسیری و از اقلیم دشت و کوهستان بهره می برد.
منطقه حفاظت شده شاسکوه
این منطقه حفاظت شده دارای 7 هزار و 140 هکتار وسعت است و به طور عمده از تپه ماهور، کوه ها و صخره های مرتفع تشکیل شده است. چشمه سارهای فراوانی در آن وجود دارد و پوشش گیاهی آن بنه، درمنه و... است و کل، قوچ، آهو، خرگوش، روباه شنی، هوبره، زاغ بور، عقاب صحرایی و... در حیات وحش آن یافت می شود که گردشگران فراوانی را در این ایام به سوی خود فرا می خواند.
مسجد جامع افین در روستای هدف گردشگری افین در 85کیلومتری قاین از شاخص ترین آثار تاریخی این شهرستان است و بقعه عمربن داوود و بقعه سعیدبن موسی الکاظم و... از دیگر جاذبه های این شهرستان است.
درمیان، سرزمین قلاع تاریخی
درمیان در شرق خراسان جنوبی واقع شده است که از لحاظ وجود آثار فرهنگی و تاریخی از غنی ترین شهرستان های استان است. طبس مسینا و مناطق اطراف آن در 30 کیلومتری شهر اسدیه از لحاظ تاریخی و باستان شناسی منطقه بسیار غنی است.
قلعه فورگ
قلعه فورگ در روستای فورگ بخش مرکزی این شهرستان و در فاصله 90 کیلومتری شرق بیرجند و 10 کیلومتری شهر اسدیه قرار دارد.
ساخت این قلعه در زمان نادرشاه با بهره گیری از سنگ، آجر، خشت، گچ، آهک و ساروج انجام شده است.
فضای داخلی آن از قسمت های مختلف نظیر محل زندگی خدمه، اصطبل، انبار مهمات و... تشکیل شده و به وسیله حصار قلعه و برج های مدور احاطه شده است.
مسجد جامع هندوالان، قلعه اسدیه، آرامگاه سلطان ابراهیم رضا(ع)، بافت تاریخی درمیان، حوزه علمیه و... از دیگر جاذبه های تاریخی و طبیعی شهرستان است.
روستای دوشنگان
روستای دوشنگان یکی از مکان های زیبای گردشگری شهرستان درمیان است که کوچه باغ های زیبا و درختان سر به فلک کشیده آن محیط بسیار زیبایی را برای حضور مسافران و گردشگران در دامان طبیعت به وجود آورده است. چنار کهنسال آن با قدمت چند هزار ساله بر زیبایی این روستا افزوده است.
فردوس سرزمین انارهای سرخ
فردوس در گذشته «تون» نامیده می شد و این شهر تاریخی از جمله شهرهای ابتدایی دوره اسلامی در سرزمین خراسان بود. این شهر دارای بافت شهری، کهندژ، شارستان، حصار و بارو، مساجد جامع و کوشک بود که از قدیمی ترین آثار آن محسوب می شود. این شهر سال 1308 شمسی با تصویب هیئت دولت وقت از تون به فردوس تغییر نام یافت. این شهر در زلزله سال 1347 ویران شد و فقط معدودی از آثار و ابنیه تاریخی آن باقی ماند.
امامزادگان فردوس
مقبره سلطان ابراهیم و محمد از نوادگان امام موسی بن جعفر(ع) در محله سادات شهر قدیم و در خیابان فرهنگ فعلی فردوس واقع است.
مساحت این بقعه حدود 3 هزار متر مربع است.این امامزادگان در طول سال به ویژه ایام نوروز و تعطیلات تابستان پذیرای مسافران زیادی است به همین دلیل نهادهای دولتی ارائه دهنده خدمات به مسافران در جوار آن اقدام به برپایی چادر برای اسکان مسافران و نمایشگاه صنایع دستی و... می کنند.
آبگرم معدنی
آبگرم معدنی فردوس یکی از مهم ترین جاذبه های گردشگری این شهرستان است که در فاصله حدود 20 کیلومتری شهر فردوس قرار دارد که به دلیل خواص طبی درمانی، سالانه پذیرای بسیاری از گردشگران و مسافران داخلی و خارجی است.
مدرسه علیا، مسجد جامع شهر تاریخی تون، حمام های تاریخی، روستاهای بیدسکان، امرودکان، مهوید و... از دیگر جاذبه های تاریخی و طبیعی این شهرستان است.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
آبشار اخلمد
آبشار اخلمد نام آبشاری است در استان رضوی در شمال شرقی ایران.
این آبشار در ۲ کیلومتری روستای قدیمی اخلمد جریان دارد. آهکی بودن جنس کوههای اخلمد باعث پیدایش حفرههای ژرف مدور در زیر این آبشار شدهاست.
این دره دارای دیوارههای صخرهای با ارتفاع حدود ۲۰۰-۳۰۰ متر میباشد که یکی از بزرگترین مناطق برای ورزش مفرح سنگنوردی در ایران میباشد از دیوارههای معروف ان میتوان به (دیواره سفید - الله اکبر -عقاب و...)نام برد ای دره دارای چندین آبشار میباشد که ۴ تای آنها دایمی و چندین آبشار فصلی دارد. آبشار اصلی خلمد حدود ۴۰ متر ارتفاع دارد.
درگذشت خیام را در سالهای ۵۰۹ و ۵۱۷ نوشته اند. آرامگاه وی در باغی که در زمان وی در محله شادیاخنیشابور بودهاست؛ قرار دارد و این آرامگاه همان جایی است که به قول نظامی عروضی هر بهار در آن گل افشانی میشده است.
به گفته جواد زاده (۱۳۸۰)، مساحت باغ خیام بیست هزار متر مربع و طول بنای یادبود مشبک آن ۱۸ متر است و اطراف آنرا کاج های همیشه سرسبز احاطه کرده اند. در کتیبه های لوزی شکل و کاشی کاری شده بنای یادبود خیام، به خط عبدالرسولی رباعیاتی از خیام خوشنویسی شده است. باغ آرامگاه خیام که از باغ های دیدنی میباشد دارای مجموعهای از کتابخانه، موزه و مهمانخانه است و در ورودی آن تندیس زیبایی از وی نصب شده است.
دریاچه بزنگان یا کل بیبی، تنها دریاچه در استان خراسان رضوی است و در ۱۳۰ کیلومتری مشهد و ۸۰ کیلومتری شهرستان سرخس و در جنوب رشتهکوههای هزارمسجد قرار دارد. وسعت این دریاچه حدود ۸۰ هکتـاراست و عمیقترین نقطه آن ۱۲ متر میباشد.
آب دریاچه از بارندگی های سالانه و چشمههای کوچک منطقه بزنگان تامین میشود. دریاچه «کلبیبی» در فصول مختلف سال، محل تجمع پرندگان مهاجر و محل پرورش ماهی قزلآلا (رنگین کمان) است.
مزار سلطانی بیدخت
مزار سلطانی بیدخت گناباد یکی از بناهای معروف در شهر بیدُخت گناباد ایران است.
این مزار آرامگاه «ملا سلطانمحمد بیدختی گنابادی» ملقب به سلطانعلیشاه، عارف سده ۱۳ هجری، مفسر قرآن مجید (تفسیر بیان السعاده فی مقامات العباده که خمینی از آن تمجید نمود)، قطب سلسله نعمتاللهی سلطانعلیشاهی مشهور به گنابادی است
در کنار وی و در همین بقعه سه تن از اخلاف وی نیز دفن شدهاند؛ «شیخ محمدحسن بیدختی گنابادی» ملقب به صالحعلیشاه«سلطانحسین تابنده گنابادی» ملقب به رضاعلیشاه و «علی تابنده» ملقب به محبوبعلیشاه جانشین رضاعلیشاه. (قطب فعلی این سلسله «نورعلی تابنده» ملقب به مجذوبعلیشاه، فرزند صالحعلیشاه است)
بیدخت شهری کوچکی واقع در ۵ کیلومتری گناباد در خراسان است. هر ساله در مناسبتهای مختلف پیروان و علاقهمندان سلسله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی برای زیارت به این شهر مقدس میروند. گفته شده که طبق اعلام رسمی سال گذشته ۱۳۸4 پس از مشهد پربازدیدکنندهترین شهر استان خراسان بزرگ بوده است . دلیل این امر، سفر فقرا و دراویش برای زیارت مجذوب علیشاه بوده است.
این محوطه در سال ۱۳۶۹ در اثر کارهای تسطیح اراضی کشاورزی کشف شد و از سال ۱۳۷۳ تاکنون در دست حفاری و بررسی باستانشناسی است.
کارهای باستانشناسی در منطقه در حال حاضر شامل بررسی معماری معبد ساسانی که در فصلهای پیشین حفاری شدهاست. تپه دیگری در دست حفاری است. یاریم تپه در جوار آن هنوز مورد کاوش قرار نگرفتهاست. این محوطه باستانی مساحتی حدود هزار متر مربع را در بر میگیرد.
این اثر تاریخی از بناهای دوره ساسانی محسوب میشود که در ۲کیلومتری شمال غرب شهرستان در کنار رودخانه درونگر واقع شدهاست وبه سبب آب بندی که در این ناحیه قرارداشته به بندیان معروف است.در نخستین فصل کاوش تالاری به ابعاد ۸×۱۰ متر خاکبرداری شد.که به احتمال زیاد دارای سقفی چوبی ومسطح بوده وبرفراز ستونها قرار داشتهاست.جالبترین قسمت تالار تصاویری است که به صورت گچبری دورتادور این تالار نقش شدهاست و کتیبههایی به خط پهلوی نیز کشف گردیدهاست.این نقشها وتصویرها موضوعات متعددی را بازگو میکنند از جمله شکار، جنگ، صحنههای مذهبی وتفویض قدرت که در همه آنها روح اعتقادی وایرانی متجلی است. آتشدان گچی زیبایی در مقابل تالار به آتشکده قرار دارد.
اهمیت گچبریهای بندیان نه به طولانی بودن، بلکه به محتوای آن است. این گچ بریها بیش از ۱۰۰ متر مربع وسعت دارند و بخش مهمی از تاریخ دوره بهرام گور را به تصویر کشیدهاند.
«مهدی رهبر»، باستانشناس و سرپرست کاوشهای بندیان درگز درباره ویژگی این گچ بریها میگوید: «گچ بریهای داخل تالار آتشکده، پادشاهی بهرام گور و غلبه وی بر پادشاه هپتالیها، قوم مهاجم شمال خراسان، را به تصویر کشیدهاند. گچ بریهای بجا مانده از دوره ساسانی، عموماً جنبه تزیینی یا تک چهره دارند. در حالی که آثار نقش شده بر دیوار آتشکده بندیان، ورقهایی از تاریخ این دوره به شمار میروند.
مجموعه آثار بندیان درگز، علاوه بر آتشکده، کارگاه صنعتی، سازهای وسیع با کاربری احتمالی مذهبی و حکومتی و برج خاموشی به عنوان راهنمای مسافرین را نیز شامل میشود.
برج فیروزآباد بردسکن
این اثر تاریخی در ۱۷ کیلومتری جنوب بردسکن و در بخش شهرآباد در میان روستای فیروزآباد و بر روی ویرانههای بست دروازه ترشیز قدیم قرار دارد. شواهد باستان شناسی مؤید آثار زیستگاهی از صدر اسلام تا سده هفتم هجری در اطراف بنا است که بنا بر اقوال عبور علی بن موسی الرضا از این مسیر بودهاست. مناره مزبور با ظاهری استوانهای شکل و با ارتفاع فعلی ۱۸ متر با وجود عناصر تزئینی و نحوه آجرچینی نشان دهنده معماری به سبک و شیوه رازی است.
مناره فیروزآباد دارای دو کتیبه در بالا و پایین به خط کوفی است همچنین در داخل مناره نیز پلکانی به طور مارپیچ تعبیه شدهاست که روی هم رفته شواهد معماری انتساب این اثر را به عصر سلجوقی نشان میدهد.
این بنای باشکوه در ۱۲ کیلومتری شمال شرقی بردسکن در میان روستای کشمر واقع است و در ۵ کیلومتری شمال جاده بردسکن به مشهد نمایان است. این بنا بر فراز بقایا و آوارههای قلعه کهن بنام کوشک بنیان شدهاست و قدمت این منطقه به دوره کیانیان و اشکانیان میرسد. اعتقاد بر این است که این برج یک مقبره بودهاست. به همین خاطر به مقبره کشمر نیز معروف شدهاست. این که مقبره چه شخصیتی است به خوبی مشخص نیست. یا به یادبود زرتشت یا طغرل سلجوقی ساخته شدهاست و یا یادبود نبوده و مقبره یکی از این افراد بودهاست. این برج ۱۸ متر ارتفاع دارد و محیط خارجی آن ۴۲ متر و محیط داخلی آن ۲۱ متر میباشد. نمای خارجی بنا دارای پوششی مخروطی شکل است و از آجر ساخته شدهاست. این بنا دو پوششه میباشد و علاوه بر سقف مخروطی خارجی سقفی گنبدی به شکل عرق چین در داخل دارد و این دو گنبد از بخش میانی به هم متصل و در مرکز این پوششها دو روزنه تعبیه شدهاست که به منظور روشنایی و تخلیه هوا میباشد. پوشش دوم بسیار بلندتر از پوشش اول میباشد ارتفاع آن ۵ متر بالاتر است این بنا دوجدارهاست و از جدار داخلی طاقهایی به داخل بنا ساخته شدهاست. راهروی پلکانی و مارپیچ بین دو جدار صعود به پوشش اول را مهیا میکند و حدود ۵۰ پلکان دارد. بدنه بنا دارای دو قسمت است که قسمت پایین دوازده ضلعی است و پایه بنا را تشکیل میدهد قسمت بالای بدنه اصلی، دارای ۴۸ ترک به شکل نیم ستون میباشد. همچنین دوازده قاب آجری به شکلهای لوزی در آن تعبیه شدهاست. بر روی این ترکها و قابها اشکال هندسی از آجر و کاشی دیده میشود که جلوه خاصی به بنا دادهاست. کاشیها نیز به رنگ فیروزهای میباشد. در بدنه برج روزنههایی به منظور روشنایی داخل بنا تعبیه شدهاست. بنا از داخل دارای سه طبقهاست و ارتفاع تیزه اصلی گنبد تا کف ۳۱ متر است. معماری آن به شیوه معماری برج رادکان است و این برج به آتشکده زرتشت نیز معروف است. از برج کشمر کتیبهای در دست نیست اما درب ورودی بنا دارای کتیبهای بودهاست که فعلاً اثری از آن نیست این برج به شیوه معماری اواخر قرن هفتم هجری ساخته شدهاست و به سبک معماریدوره سلجوقیان نزدیک است.
محققین با مطالعاتی که روی آن انجام دادهاند به این نتیجه رسیدهاند که لحظه تحویل سال شمسی را از روی این برج در محل یکی از طاقچههای آن با استفاده از نور خورشید تعیین میکردهاند. این برج به هر منظوری ساخته شده بر کنار راه معرفی بودهاست که مرکز ایران را به نیشابور متصل میکردهاست و مسافران زیادی در گذر از این منطقه از آن دیدن کردهاند.
ترمیم
این بنا قبلاً بارها ترمیم شده ولی در ترمیم آن مصالح امروزی مثل سیمان استفاده شدهاست. فرح دیبا همسر محمد رضا شاه که به آثار ملی اهمیت زیادی میداد در سفری که به این منطقه داشتهاست دیداری نیز از روستای کشمر و این برج به عمل آوردهاست. به دستور وی خانههای اطراف این برج را خریداری کردهاند و مقرر شده بود که تمامی این خانهها خراب شده و اطراف برج پاکسازی شود ولی از آن پس دیگری اقدامی در این خصوص صورت نگرفتهاست فقط یک محوطه نه چندان مناسب بدان افزوده شدهاست عدم حمایت و توجه به آن، باعث گردیده شد کاشی کاریهای اطراف آن که تا چند سال پیش سالم بوده امروز از بین برود.
بند گلستان مشهد
بند گلستان یکی از بندهای تاریخی استان خراسان است که در ۸ کیلومتری غرب مشهد بر روی رودخانه گلستان احداث شدهاست. این بند هم اکنون از محلهای دیدنی و توریستی شهر مشهد به شمار میرود.از نظر موقعیت جغرافیایی این بند در عرض شمالی ۳۶ درجه و طول شرقی ۵۹ درجه، در ارتفاع ۱۱۹۰ متری از سطح دریا واقع شدهاست. با وجود اینکه حدود ۵۰۰ سال از عمر این بنا میگذرد هنوز سالم و پابرجاست
پیشینه و هدف از احداث
این بنا از آثار دوره تیموریان است. در مورد سازنده بند گلستان نظرات متفاوتی ارائه شدهاست. بعضی بنای بند را به شاهرخ پسر تیمور گورکانی نسبت دادهاند و برخی بند را از بناهای گوهرشادبیگم همسر شاهرخ میدانند. بعضی دیگر گلستان را به نام کنیز گوهرشاد دانسته و قریه و بند گلستان را به او نسبت دادهاند. در کتاب «اسناد و مکاتبات تاریخی ایران» تالیف آقای دکتر عبدالحسین نوایی سندی وجود دارد که حاکی از فرمان سلطان ابوسعید گورکانی خطاب به مردم مشهد راجع به بنای بند گلستان است. با توجه به این که فرمان مذکور تاریخ ندارد و سلطان ابوسعید در سال ۸۳۷ قمری کشته شده، استنباط میشود که بنای بند گلستان و صدور فرمان مذکور چند سال قبل از مرگ وی بودهاست. هدف از احداث این بند آبیاری اراضی کشاورزی پایین دست و قریه آبکوه بودهاست. از بند گلستان هنوز هم استفاده میشود، اما به علت رسوبات زیاد گنجایش آب آن کم است.
بند گلستان در محلی ساخته شدهاست که عرض دره تنگ تر میشود و در دو طرف آن صخرههای عظیمی وجود دارد. سنگ تکیه گاه آن از گرانیت و گرانودیوریت موسوم به لوکو گرانیت است. اگر چه یک قسمت بند روی سنگ گرانیت تکیه دارد ولی خود بند روی آبرفتهای رودخانه بنا شدهاست لذا کف مخزن آن در قسمت پایه اصلی بند غیرقابل نفوذ نیست. مصالح اصلی به کار رفته در بند آجر و سنگ و ملات مخلوط از آهک و شن و خاک است. قسمت میانی سازه با سنگ و ملات پر شده و سطوح خارجی آن با آجر کار شدهاست. بنای بند را طوری ساختهاند که صخرهای که در طرف خارجی آن واقع شده حکم پشتیبان محکمی را برای بند دارد
طول بند در قسمت پایه در کف رودخانه ۳۰٫۶ متر است و هر چه به طرف بالا ادامه مییابد بر مقدار آن افزوده میشود و در بالا طول تاج فعلی ۱۳۰ متر است. عرض تاج یا ضخامتسد در بالا ۱۰٫۵ متر و در پایین حدود ۲۵ متر است. ارتفاع سرریز بند ۲۰ متر از بستر رودخانه منظور شدهاست. مخزن بند در بالا ترین ارتفاع حجمی معادل ۲٫۷ میلیون متر مکعب دارد و حجم مفید آن منهای حجم اشغال شده توسط رسوبات ۱٫۵ میلیون متر مکعب است.
این بند از جمله موقوفات علی بن موسیالرضا است و مالکیت آن در حال حاضر بین موقوفات آستان قدس رضوی و مسجد گوهرشاد مشترک میباشد و مدار آن بر یازده سهم قرار دارد که هفت سهم آن موقوفه آستان قدس و چهار سهم بقیه وقف بر مصارف جامع گوهرشاد است
در سال ۱۳۵۶ شرکتسهامی آب منطقهای خراسان در قبال پرداخت مبلغ ۲۵۷۱۶۰۰۰ ریال مخارج احیای بند به آستان قدس رضوی حفاظت آن را به عهده گرفت. مجدداً بر اساس صورتجلسهای در سال ۱۳۶۰ بند گلستان به طور موقت تا سال ۱۳۶۵ به آستان قدس رضوی تحویل شد که هنوز هم ادامه دارد و اخیراً مکاتباتی برای تحویل مجدد آن به سازمان آب بعمل آمدهاست. بنابراین فقط ۵ سال بند در اختیار سازمان آب بودهاست.
تا سال ۱۳۵۱ ارتفاع بند ۱۵ متر بود و خروج آب از آن به صورت سرریز از روی تاج بند انجام میشد. در این سال آستان قدس رضوی به منظور بالا بردن ظرفیت دریاچه بند تعمیراتی انجام داد و ارتفاع بند را حدود ۶ متر افزایش داد و در قسمت انتهای غربی تاج بند ۵ دریچه خروجی آب با شش پایه بتنی ساخت. طول بند نیز از ۱۰۲ متر به ۱۳۰ متر افزایش داده شد. تعمیرات انجام شده تا پایان سال ۱۳۵۲ ادامه یافت و در فروردین ۱۳۵۳ بند رسماً افتتاح و مورد بهرهبرداری قرار گرفت. در همین زمان کتیبهای نیز در انتهای قسمت شرقی تاج بند بر روی صخرهها نصب شد که در حال حاضر نوشتههای آن بزحمت قابل خواندن است.
پروژه مرمت بند گلستان
مطالعات مرمت بند گلستان به عنوان یک اثر تاریخی توسط شرکت آب منطقهای خراسان انجام شدهاست و پروژه ترمیم و مرمت با احداث کارگاه در محل بند توسط پیمانکار پروژه در سال ۸۹ آغاز شدهاست. پس از اتمام مراحل مرمتی بند گلستان مجدد آبگیری و بهرهبرداری و جهت بازدید به روی عموم بازگشایی میشود.
کوهسنگی مشهد
کوهسنگی دومین پارک کلانشهر مشهد بعد از پارک جنگلی ملت است و در میان تفریحگاههای این شهر از قدمت و شهرت خوبی برخوردار است و حتی به جرات می توان گفت یکی از زیبا ترین پارکهای ساخته شده در ایران است .این مجموعه تلفیقی از آب، سنگ و سرسبزی و نور است. ساختمان موزه بزرگ خراسان، با الگو برداری از معماری کاخ کلات نادر، جلوه زیبایی به این مجموعه داده است. از آنجا که مشهد، پایتخت نادر شاه بود، مصالح مقبره او، از سنگهای سخت گرانیت کوهسنگی انتخاب شد
تصویر هوایی کوهسنگی
این مکان تا سال ۱۳۱۰ هجری شمسی با همان ساختار طبیعی به عنوان منطقه ییلاقی با جاذبه های طبیعی از قبیل کوه های سهل الصعود و باغ های سرسبز و چشم اندازهای طبیعی و رودخانه ها و آب و هوای معتدل ، اقامتگاه سیاحتی بود. دراین زمان با ایجاد بعضی از امکانات سیاحتی ازقبیل استخر و جاری شدن قنات، وسعت و اهمیت یافت و درسال ۱۳۱۸ ش. با احداث ساختمانی دو طبقه توسط آلمانها، و جدول کشی خیابان ها ونرده کشی و گلکاری به صورت پارک طبیعی درآمد. همچنین شهردار وقت شهر میلان، تعدادی مجسمه به شهردار مشهد هدیه کرد که دو عدد شیر سنگی در درب ورودی نصب گردیده و دو مجسمه انسانی را کنار استخر بزرگ کوهسنگی و روبروی رستوران و تالارش نصب نمودند (مجسمههای انسانی مذکور بعد از انقلاب، بخاطر اینکه مصداق صور قبیحه بود، به همراه تاج نصب شده بر فراز کوهسنگی، برچیده شد). درسال ۱۳۴۰ش. با گسترش شهر مشهد، کوهسنگی ازطریق خیابانی وسیع و عریض و مشجر، موسوم به خیابان کوهسنگی، به بدنه اصلی شهر مشهد متصل شد. این خیابان تا سالها، از خیابانهای برتر کشور بود و امتداد آن تا راه آهن مشهد ادامه داشت.
طرحهای توسعه در نظر گرفته شده، پارک کوهسنگی را تبدیل به مجموعه تفریحی گردشگری نموده است. مجموعههای از جمله باغ پذیرایی، باغ فرهنگی، باغ سنگی، باغ طبیعی، باغ آرامگاه، باغ ورزشی وباغ تفریحی، و در آینده ایجاد دریاچه مصنوعی و جزیره پرندگان در میان آن، احداث باغ موزه طبیعی ، ایجاد رستوران های مختلف بر فراز کوه و کنار دریاچه، ساخت دو مجموعه شهر بازی تابستانی و سرپوشیده و ایجاد مسیر منو ریل تفریحی در رینگ اطراف کوه ها. اولین نور افشانی های شهر مشهد، در کوهسنگی انجام می گردید
.
آبانبار سید باقر
آب انبار سید باقر مربوط به دوره قاجار است و در بردسکن، خیابان قائم، خیابان سید باقر، جنب شهرداری بردسکن واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۷ مرداد ۱۳۸۳ با شمارهٔ ثبت ۱۱۰۳۴ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیدهاست.
این بنا که در مرکز شهربردسکن واقع شده، به همت مردی خیر و فاضل بنام سید باقر موسوی ساخته شده و به همین نام مشهور است. ساختار معماری این آب انبار دارای ۲۲ پلهٔ آجری ورودی به پاشیر آب انبار را امکانپذیر میسازد و از ویژگیهای بارز آن وجود ۲ بادگیر بسیار زیبا یکی بادگیر ۴ طرف بر فراز گنبد مخروطی آب انبار و دیگری به ارتفاع ۳ متر از پای دور گنبد مخروطی به جهت شرق ساخته و ورود هوای مناسب را به مخزن امکانپذیر میسازد که نقش به سزایی در سرد ماندن آب مخزن داشته است
.
آرامگاه نادرشاه افشار
آرامگاه نادرشاه بنایی است در مجموعه باغ موزه نادری در شهر مشهد که به یادبود نادرشاه افشار در سال ۱۳۴۲ خورشیدی توسط هوشنگ سیحون طراحی و ساخته شدهاست. ساختمان آرامگاه نادر شاه از قسمت مرکزی که محل تدفین نادرشاه میباشد و دو تالار موزه تشکیل شده است که یکی از آنها موزه اسلحه دورههای مختلف تاریخ ایران و دیگری موزه اسلحه و آثار مربوط به دوران نادرشاه را نمایش میدهد.
تاریخچه
نادر شاه در هنگام حیات خود دستور ساخت آرامگاهی کوچک در بالا خیابان مشهد داد. این آرامگاه کوچک در سال ۱۱۴۵ هجری قمری در مجاور چهارباغ شاهی و روبروی حرم امام ضا از خشت و گل ساخته شد. قوامالسلطنه در اواخر عهد قاجار (۱۲۹۶ خورشیدی) در محل یکی از مقابر ویران شده نادری، آرامگاه تازهای برای وی ساخت و استخوانهای او را از تهران به مقبره مزبور حمل کردند. ساختمان جدید که در محل فعلی آرامگاه وی قرار داشت مدتی بر پا بود تا این که انجمن آثار ملی ایران در سال ۱۳۳۵ خورشیدی درصدد بر آمد آرامگاهی مناسبِ شأن نادرشاه برای وی در همان محل مقبره ساخته قوامالسلطنه ساخته شود. این کار از سال ۱۳۳۶ شروع و در سال ۱۳۴۲ به پایان رسید. ساختمان جدید آرامگاه نادر شاه افشار در تاریخ ۱۲ فرودین ماه سال ۱۳۴۲ با حضور محمد رضا پهلوی به همت انجمن آثار ملی ایران در باغ نادری بازگشایی شد.
این موزه هماکنون تحت مدیریت سازمان میراث فرهنگی اداره میشود. در اواخر سال ۱۳۸۶ باغ موزه نادری که بر اساس طرح نوین بهسازی مورد بازنگری و تعمیرات در فضاهای داخلی قرار گرفته بود پس از ۶ ماه تعطیلی دوباره بازگشایی شد. فیلمی در باره آرامگاه در ساله ۱۳۸۹ به کارگردانی علی حسن زاده ساخته شده است.
مجموعه باغ موزه نادری
آرامگاه کنونی نادرشاه واقع در ضلع شمال غربی چهارراه شهدا (نادری سابق) که پس از آرامگاه امام رضا، مهمترین مکان گردشگری و تاریخی داخل شهر مشهد تلقی میشود. این بنا در باغی به مساحت ۱۴۴۰۰ متر مربع ساخته شدهاست. آرامگاه شامل سکویی دوازده پلهای، محل گور، پوششی خیمه مانند بر روی قبر، سکویی مرتفع در مجاور قبر با مجسمه نادرشاه سوار بر اسب و سه تن دیگر در پی او، یک غرفه فروش کتاب و دو تالار برای موزهاست.
مجسمه نادر شاه سوار بر اسب به همراه تنی چند از سربازانش بر فراز یک حجم سنگی مرتفع توسط مجسمه ساز فقید ابوالحسن صدیقی ساخته شده است. مصالح مقبره غالباً از سنگهای خشن و سخت گرانیت کوهسنگی مشهد است. بعضی از قطعات سنگ بسیار بزرگ انتخاب شده تا تداعی کننده مقبره دوم ساخته خود نادرشاه باشد. پوشش آرامگاه کاملاً به مانند چادر عشایری است، که نادر در آن زاده و هم کشته شدهاست. پوشش دیوارهای داخلی آرامگاه نیز از سنگهای مرمر اُخرایی رنگ مراغه انتخاب شده تا قتل نادرشاه در داخل چادر را بهتر تداعی کند.
موزه نادری در قسمت اصلی بنای یادبود آرامگاه افشار در ۲ تالار به معرفی آثار تاریخی این دوره قرار دارد:
تالار شماره1 :که بهنمایش اشیاء مختلفی بهمنظور معرفی آثار تاریخی دوره افشار پرداخته است. شامل انواع سلاحها، البسه و پوشاک رزمی نظامیان دوره افشار، تابلوهای نقاشی از نادر و صحنههای جنگ مانند تابلویی از جنگ کرنال، وسایل سوارکاری مانند زین و برگ اسب از دوره افشار تا قاجار، چند نسخه خطی نفیس از جمله تاریخ جهانگشای نادری و دو شمشیر متعلق به نادراختصاص دارد که روی یکی کلمه «السلطان نادر» حک شده و روی دیگری که در دشت مغان به سال ۱۱۴۸ هجری در روز تاجگذاری نادر از طرف ملت ایران به وی هدیه شده این بیت شعر طلاکوب شدهاست:
شاه شاهان نادر صاحب قران هست سلطان بر سلاطین جهان
تالار شماره2: در حال حاضر به نمایش برخی تصاویر و نیز پاره ای اطلاعات تاریخی در ارتباط با زندگی نادرشاه افشار و همچنین کلنل محمدتقی خان پسیان اختصاص یافته است.
همچنین در گوشه شمالی آرامگاه نادر، آرامگاه محمد تقی خان پسیان سردار خراسان قرار دارد.
آرامگاه محمد تقی پسیان
امامزاده شعیب سبزوار
بقعه امامزاده شعیب مربوط به دوره صفوی - دوره قاجار - دوره معاصر است و در سبزوار، مرکز شهر واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۵۵ با شمارهٔ ثبت ۱۳۱۵ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
آرامگاه شیخاحمد جامی
آرامگاه شیخاحمد جامی مدفن و مقبره شیخاحمد جامی، با قدمتی نزدیک به ۸۰۰ سال در شهرستان تربت جام در استان خراسان رضوی است. این بنا مربوط به از سدهٔ ۹ تا ۱۲ ه.ق است و داخل شهر تربت جام واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شمارهٔ ثبت ۱۷۴ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
قبر شیخ احمد جامی در تربت جام. قبر شیخ در هوای آزاد در جلوی ایوان مسجد قرار دارد. بر روی قبر نمادی سنگی به ارتفاع حدود دو متر با حکاکی های زیبا قرار داده شده است. روی قبر شیخ هیچ سنگی قرار داده نشده و تنها یک درخت پسته کاشته شده است.
طراح این بنای یادبود هوشنگ سیحون است و در مراسمی در تاریخ ۱ آوریل۱۹۶۳ --۱۲فروردین ۱۳۴۲ خورشیدی با حضور فرح پهلوی رونمایی شد.سازندگان این آرامگاه چند کارگر نیشابوری بودند که در مراسم رونمایی از آنان توسط دولت وقت قدردانی شد.
نمای بنا
این بنا در نقشه از دو مدول (پیمون) مربعی شکل تشکیل شدهاست که مستطیلی با تناسب ۱ بر ۲ را میسازند. اضلاع مربع در نما با یک قوس نیم دایره خود نمایی میکنند؛ حجم بنا از قوسهایی متقاطع که بر روی اقطار مربع زده شدهاند پدید آمده که این فوسهای متقاطع، «تاقهای چهاربخش» را که در معماری سنتی ایران بسیار دیده شدهاند را تداعی میکنند و احتمالاً منبع الهام طراح نیز بودهاست. طراح با بهرهگیری خلاقانه از قوس و با پیچشی که در ایده کلی آن ایجاد کرده، به نتیجهای ظاهراً متفاوت با هندسهای پیچیده دست یافتهاست. این طرح نوآورانه با بهکارگیری سازه پوستهای بتنی اجرا شدهاست.
در بنای یادبود کمال الملک دو نوع قوس به شرح زیر دیده میشود. شش قوس نیم دایره نما که نسبت دهانه به ارتفاع آنها ۱ به ۲/۱ است، چهار قوس متقاطع که بر روی اقطار دیده میشوند. همچنین در پایین قوسهای اصلی نما از روبرو دو قوس کوتاهتر نیز وجود دارند که در واقع تلاقی قوسهای متقاطع هستند. شاید بتوان گفت حجم کلی بنا از پوستهای سه بعدی در فضا حاصل آمدهاست که در یک حرکت نرم دو نوع قوس یاد شده را به هم پیوند میدهند. این قوسها و پوشش آنها در بالا، اشکال هندسی مخروطی شکلی را بوجود آوردهاند که ابتکاری هندسی بوده، اوج خلاقیت معماری را در بهرهگیری از عناصر معماری سنتی ایران در ترکیبی جدید و موزون نشان میدهد.در این بنا نیز همانند آرامگاه خیام هندسه نقشی شایان توجه دارد و پیوند عمیق این بنا را با نظام معماری ایرانی برقرار کردهاست.
تزیینات استفاده شده برای آرامگاه کمال الملک کاشیمعرق است که نقوش آنها بسیار هنرمندانه بر روی سطوح منحنی نما بکار گرفته شدهاند و به سمت خط تقارن قوسها این نقوش کوچک و کوچکتر میشوند. به گفته طراح، کاشی معرق، معماری کاشان یعنی محل زادگاه کمال الملک را یادآور میشود. نمای بنا و تزیینات و همچنین رنگ کاشیها، هماهنگی فراوانی با آرامگاه عطار، که در کنار آن است، دارد؛ به گونهای که شاید بازدید کننده در نگاه نخست گمان کند که این بناها بخشی از هم هستند.
سنگ قبرسنگ قبر کمال الملک همچون سایر سنگهای مزاری که سیحون در آرامگاه ظهیرالدوله تهران طراحی کردهاست، یکپارچه از سنگ گرانیت و با بافت خشن بوده، در قسمت بالای سنگ که مرتفع و زاویه دار تراشیده شدهاست، نقش برجستهای از کمال الملک توسط شاگرد ایشان مرحوم استاد ابوالحسن صدیقیسنگکاری گردیدهاست.
مقبره کمال ملک
حرم امام رضا
حرم علی بن موسی الرضا، که با نام مرسوم حرم امام رضا شناخته میشود، دربرگیرنده آرامگاه هشتمین امام شیعیان در شهر مشهد، ایران است. این مجموعه در سال ۱۳۹۲ خورشیدی ۷۰ هکتار مساحت داشته و دارای ۲۶ رواق (بنای سرپوشیده) و ۹ صحن (فضای باز) و ۶ مدخل ورودی به نام بست است
علی بن موسی الرضا در ۱۱ ذیقعده سال ۱۴۸ قمری در مدینه متولد شد و در سن ۵۵ سالگی به دست مامون عباسی کشته شد. در ادب فارسی روضه به معنی باغ و گلستان و گلزار است و محل مضجع و در برگیرنده پیکر علی بن موسیالرضا را روضه منوره می خوانند. این مکان شامل فضایی مربع شکل که مساحت آن ۱۸۹٫۰۳ متر مربع بوده که از این فضا ۱۷٫۱۵ متر مربع آن مساحت ضریح می باشد. روضه منوره از طریق چهار صفه بزرگ در چهار جانب به داخل و خارج حرم مرتبط می شود.
در مورد تاریخ درگذشت علی بن موسی (رضا) اختلاف نظر وجود دارد. او در روز جمعه یا دوشنبه آخر صفر یا ۱۷ یا ۲۱ ماه مبارک رمضان یا ۱۸ جمادیالاولی یا ۲۳ ذیقعده یا آخر همین ماه در سال ۲۰۳ یا ۲۰۶ یا ۲۰۲ ه. ق درگذشتهاست. شیخ صدوق در عیون اخبارالرضا تاریخ صحیح را ۲۱ ماه رمضان، روز جمعه سال ۲۰۳ هجری میداند. وفات او در طوس و در یکی از روستاهای نوقان به نام سناباد یا سناآباد اتفاق افتاد. او به دست مأمون کشته شد و بدن او را بالای سر هارون الرشید دفن کردند. (پای علی بن موسی بالای سر هارون است.(
بعد از این اتفاق آن محل به نام مشهد الرضا (محل شهادت رضا) نامیده شد. شیعیان شروع به زیارت و بازدید از مدفن او کردند.
مامون پس از درگذشت هارون وی را در بقعهٔ هارونی در باغی که بعدها به باغ حُمید بن قحبطه معروف شد، دفن کرد و برفراز بقعه (مزار)، قبهای (گنبد نیمکرهای شکل) بنا نهاد که حدود ۱۰ سال بعد علی بن موسیالرضا را در بالای سر هارون در آن بنا دفن کردند. به عقیدهٔ بعضی از تاریخنگاران در حوادث خراسان مانند حمله سبکتکین در اواخر قرن چهارم، آسیب شدیدی دید و تخریب شد و در سال ۴۰۰ هجری قمریسلطان محمود غزنوی قبه را بازسازی کرد ولی دیگر مورخان معتقدند که فعالیتهای عمرانی سلطان محمود غزنوی شامل بازسازی قبه نمیشدهاست چون در اثر یورشها بنا تخریب نشدهبود
قبه مذکور از زمان ساخت (یا بازسازی) تاکنون موجود است و در دورانهای متفاوت تعمیر جزئی یا تزئین شدهاست
در زمان عضدالدوله دیلمی بقعه به سبک آن زمان تعمیر و به پارهای از تزئینات آراسته شد و اطراف کاخ حُمید بن قحطبه خانههای مسکونی افزوده شد و توسعه یافت و دژ مستحکمی آرا را محافظت میکرد.
طبق بعضی روایات محمود غزنوی عمارت بقعه (عمارتی که مرقد علی بن موسیالرضا و هارون در آن است) را پس از تخریبی که توسط پدرش سبکتکین غزنوی از نو ساخت و بنایی زیبا بنا کرد.
تاریخ بیهقی بیان میکند: سوری در آن (بقعه) زیادتهای بسیاری فرمود و منارهای کرد و دیهی خرید فاخر و بر آن وقف کرد.
ابوالحسن عراقی معروف به دبیر که از رجال و دبیران دربار غزنوی بود در سال ۴۲۵ قمری ضمن مرمت بقعه، اولین بنا را به آن افزود که این بنا به مسجد بالاسر معروف است.
در سده ششم هجری شمسی نخستین گنبد حرم بر فراز قبهٔ موجود، به فرمان سلطان سنجر سلجوقی و به کوشش وزیر وی، شرف الدین قمی ضمن تعمیر حرم ساخته شد و به گفته برخی از مورخان گنبد به دستور محمد خدابنده (الجایتو) ساخته شدهاست جنس آن گنبد از کاشی بود. قبه (گنبد آغازین) همان است که امروزه از داخل حرم دیده میشود و سطح مقعّر و مقرنسهایآینه کاری شدهٔ آن پیداست.
همچنین به نقل از زادالمسافرین، امیر عمادالدوله در سال ۵۱۵ قمری حرم را مرمت نمود و ترکان زمرد دختر خواهرزاده سلطان سنجر، در اوایل سده ششم قمری ازارهٔ حرم را بهترین کاشی که کاشی سنجری معروف است، مزین کرد که تا کنون این کاشیها در حرم موجودند
در اوایل سده هفتم قمری در دوران محمد خوارزمشاه بار دیگر ازارههای حرم با کاشیهای ممتاز معروف به کاشی سنجر تزئین شد که این کاشیها با تاریخ ۶۱۲ قمری در حرم موجودند و علاوه بر آن دو محراب به حرم افزوده شد که الان این محرابها در موزهٔ حرم موجودند.
حمله مغول
به گزارش ابن ابی الحدید در شرح نهجالبلاغه، در سال ۶۱۸ ه. ق مغولها به طوس حمله کردند و این شهر را غارت کرده و مردم را به قتل رساندند. سپس وارد مشهدالرضا شدند و آنجا را هم خراب کردند. مؤلف تاریخ آستان قدس رضوی از قول ابن ابی الحدید مینویسد با وجودی که مغولها مردم مشهد را به قتل رسانیدند، بارگاه رضوی را حداقل تخریب نکردند و احتمالاً به غارت اموال و اثاثیه آن اکتفا کردند. هرچند بعضی منابع از خرابی بارگاه رضوی به دست مغولها سخن گفتهاند.
همچنین عطاملک جوینی مؤلف جهانگشا از خرابی حرم به دست مغولها چیزی نگفته است. منظومه فضل بن روزبهان خنجی در مهمان نامه بخارا که حمله مغولها را به طوس و مشهد نگاشته، بیان میکند که این حرم را خراب نکردهاند، زیرا کتیبههای سال ۶۱۲ ه. ق که قبل از این حمله بوده هنوز برجاست.
در دوره حکومت ایلخانیان فرسودگیها و احیاناً خرابیها و خسارات وارد شده به حرم بازسازی شد.
علاوه بر مسجد گوهرشاد دو رواق دارالحفاظ و دارالسیاده به مجموعه افزوده شد و مدرسه پریزاد، مدرسه دودر و مدرسه بالاسر سابق که در ضلع غربی دارالسیاده بود (و الان جزئی از رواق دارالولایه است) در دوران شاهرخ تیموری ساخته شدند.
در دوره صفوی بر عظمت و شکوه حرم افزودند و مناره نزدیک گنبد که در دوره غزنویان به دستور ابن معتز حاکم نیشابور برپا شده بود به امر شاه تهماسب بازسازی و طلاکاری شد و در سال ۹۳۲ ه. ق خشتهای نفیس کاشی روی گنبد را به خشتهای طلا تبدیل کردند.
در سال ۹۹۷ ه. ق یعنی دومین سال سلطنت شاه عباس اول شهر مشهد در محاصره عبدالله خان ازبک قرار گرفت، چون به سوی او تیری شلیک شد غضب کرد و دستور به قتلعام مردم مشهد داد به طوری که در صحن حرم خون جاری شد.
سال بعد عبدالمؤمن خان ازبک با لشکرش به مشهد حمله کرد. جمعی از مردم مشهد و به ویژه سادات، علما، خدام و مدرسان آستان قدس رضوی به حرم پناهنده شدند. در حالی که ایشان به دعا مشغول بودند، عبدالمؤمن خان و دین محمد سلطان به اتفاق عدهای از جنجگویان خود وارد صحن شده و پناهندگان را قتلعام کردند. چنان خشمگین بودند که شعله خشم و غضب آنها جز به ریختن خون سادات، صلحا و علما خاموش نمیشد. آنان زایران را از داخل حرم بیرون میکشیدند و با کمال قساوت میکشتند. چنان که میر محمد حسین مشهور به «میربالای سر» که از سادات متقی مشهد بود و پیوسته در بالای سر علی بن موسی الرضا به تلاوت قرآن مشغول بود را دو نفر از ازبکان در کنار ضریح با شمشیر پاره پاره کردند. زنان و کودکان در مسجد گوهرشاد جمع شده بودند و در آنجا ناظر قتلعام وحشیانه نزدیکان و خویشان خود بودند. سرانجام عبدالمؤمن دستور داد، قندیلهای مرصع طلا و نقره و شمعدانها و همچنین میل طلای بالای گنبد و بسیاری از ظرفها و فرشها و کتابهای کتابخانه را به غارت برده و زنان و کودکان را به اسیری به ماوراءالنهر بفرستند. بعدها عبدالمؤمن خان به سختترین شکل به دست افراد خود کشته شد.
در دوران شاه تهماسب صفوی، پس از جمع آوری خشتهای کاشی، گنبدی با روکش طلا بر فراز گنبد پیشین بنا شد. این همان گنبدی است که امروزه در نمای بیرونی وجود دارد.
در سال ۱۰۰۹ ه. ق که شاه عباس صفوی از پایتخت آن روز، اصفهان، پیاده به مشهد رفت، مدتی در مشهد ماند و دستور داد که گنبد حرم، بار دیگر با خشتهایی از مس و روکش طلایی پوشیده شود و این کار به دست کمالالدین محمود یزدی انجام شد. بر پایه آن چه در کتیبه گنبد دیده میشود، این کار در سال ۱۰۱۰ ه. ق آغاز شده و در سال ۱۱۱۶ ه. ق به پایان رسیدهاست. متن کتیبه گنبد که اثر خوشنویس ایرانی علیرضا عباسی است، و با حروف طلایی بر زمینه فیروزهای به خط ثلث نوشته شده، چنین است:
بسم الله الرحمن الرحیم من عظائم توفیقات الله سبحانه ان وفق السلطان الاعظم مولی ملوک العرب و العجم صاحب النسب الطاهر النبوی و الحسب الباهر العلوی تراب اقدام خدام هذه الروضة المنورة الملکوتیة مروّج آثار اجداده المعصومین السلطان ابن السلطان ابوالمظفر شاه عباس الموسوی الصفوی بهادرخان. فاستسعد بالمجیء ماشیاّ علی قدمیه من دارالسلطنة اصفهان الی زیارة هذا الحرم الاشرف و قد تشرّف بزینة هذه القبة من خلّص ماله فی سنة الف و عشر و تمّ فی سنة الف و ستةعشر.
همچنین به فرمان شاه عباس اقدامات و تحولات دیگری نیز در قلمرو حرم صورت گرفت ازجمله توسعه صحن عتیق، احداث ایوان شمالی و اتاقها، غرفهها، سردرها، و ایوانهای شرقی و غربی آن ایجاد رواق توحیدخانه و نیز گنبد الله وردیخان. از آنجایی که شاه عباس به آستانه امام رضا توجه ویژه داشت، دستور داد تا هر کس به زیارت آن جا رفته باشد میتواند عنوان «مشهدی» را مانند حاجی و کربلایی بر نام خود بیفزاید و این لقب از آن زمان رواج یافت.
در سال ۱۰۸۴ ه. ق و در زمان شاه سلیمان صفوی، در پی زمین لرزهای، گنبد حرم هم آسیب دید و شماری از خشتهای طلایی آن از جا کنده شد. وی دستور داد تا گنبد بازسازی شود و کتیبهای بر آن افزوده گردد که این رخداد را حکایت نماید. این کتیبه اکنون به صورت چهار ترنج در اطراف گنبد دیده میشود.
من میامن منن الله سبحانه الذی زین السماء بزینة الکواکب و رصع هذه القباب العلی بدرر الدراری الثواقب ان استسعد السلطان الاعدل الاعظم و الخاقان الاکرم الافخم اشرف ملوک الارض حسبا و نسباً و اکرمهم خلقاً و ادبا مروج مذهب اجداده الائمة المعصومین و محیی مراسم آبائه الطیبین الطاهرین السلطان بن السلطان شاه سلیمان الصفوی الموسوی بهادرخان بتذهیب هذه القبة العرشیة الملکوتیة و تزیینها و تشرّف بتجدیدها و تحسینها اذا تطرق الیه الانکسار و سقطت لبناتها الذهبیة التی کانت تشرق کالشمس فی رابعة النهار بسبب حدوث الزلزلة العظیمة فی هذه البلدة الکریمة فی سنة اربع و ثمانین و الف و کان هذه التجدید الجدید فی سنة ثمانین و الف. کتبه محمدرضا امامی.
ایوان صحن تیموری که در دوره سلطان حسین بایقرا ساخته و توسط شاه عباس اول توسعه یافته بود بهفرمان نادرشاه طلاکاری گردید. و دیوار حرم نقاشیهایش تجدید شد و گلدستهٔ شمالی صحن انقلاب بر فراز ایوان عباسی که توسط شاه عباس اول توسعه یافته بود، ساخته و طلاکاری شد و ایوان جنوبی صحن عباسی نیز طلاکاری شد.
در عهد فتحعلی شاه قاجار رواق دارالضیافه و سومین ضریح احداث شدند.بنای صحن آزادی (صحن نو) در سال ۱۲۳۳ به فرمان ناصرالدین شاه ساخته شد و ایوان غربی آن طلاکاری شد.
احداث رواق دارالسعاده در محوطه بین صحن آزادی و رواق کنبد حاتمخانی در سال ۱۲۵۱ قمری و بنای مدرسه علینقی میرزا (که بعداً به رواق دارالذکر تبدیل شد)، در این دوره انجام شد.
در زمان محمدرضا پهلوی طرح توسعه حرم با نظارت عبدالعظیم ولیان استاندار استان خراسان (بزرگ) و نایبالتولیه آستان قدس رضوی به انجام رسید. در سال ۱۳۵۳ خورشیدی خشتهای طلایی گنبد که شفافیّت خود را از دست داده بود، برداشتند و آن را پس از رنگآمیزی مجدّد با آب طلا، در جای خود قرار دادند.
در این دوره بناهای موجود در اطراف مجموعه که مربوط به سدههای اخیر بودند کاربریشان تغییر یافت و اکثراً تغییرات اساسیای یافتند و به صحنهای حرم تبدیل شدند مانند:بنای مسجد زنانه، مسجد ریاض، گنبد اپک میرزا، رواق پس پشت، راهرو سقاخانه، محل چهلچراغ سابق، محل کشیک خانه خدام و بعضاً محلهایی مانند مدرسهها تیمچهها یا فضاهای خالی به صورت رواقهای دارالفیض، دارالشکر، دارلرشرف، دارالسلام، دارالذکر، دارلعزه و دارلعباده درآمدند و صحن موزه (رواق کنونی امام خمینی) و تعویض صندوق عباسی به صندوق سنگی حاج حسین حجارباشی و نصب ضریح چهارم و نوسازی نقارهخانه نیز مربوط به این دوران است.
در دوره پس از انقلاب اسلامی در ایران طرح توسعه این حرم با جدیت دنبال شد و این مجموعه شاهد گسترش فوقالعادهای بود و در سال ۱۳۵۹ فضای داخلی بنای حرم توسعه و ایستایی گنبد افزایش یافت و دربهای ورودی به بنای حرم در سمت پیش روی و پایین پای مزار، گشایش یافت
صحن جمهوری اسلامی، جامع رضوی، هدایت، کوثر و رواق امام خمینی در این دوره ساخته شده است و مجموع مساحت مجموعه از ۱۲ هکتار که در دورههای گذشته ساخته شدهبودند (تا سال ۱۳۹۲) به ۷۰ هکتار رسید.
این عکس از ضلع جنوب شرقی در سال ۱۲۹۰ برداشته شده و روز بعد از واقعه توپ بستن گنبد به وسیله ارتش روسهای تزاری را نشان میدهد. آثار تخریب در جای جای گنبد طلا به چشم میخورد.
حرم علی بن موسی الرضا طی چنده سده اخیر در اثر ۴ حادثه دچار تخریبهای جزئی و کلیای گردید.
در اثر یورش عبدالمومن خان ازبک در سال ۹۷۷ طلا کوبیها و زیورآلات گنبد و گلدستههای حرم به تاراج رفت که توسط شاه عباس صفوی در بین سالهای ۱۰۱۰ -۱۰۱۶ هجری قمری ترمیم شدند.
در سال ۱۰۸۴ هجری قمری زلزله شدیدی در مشهد رخ داد که سطح خارجی گنبد ترک برداشت و تعدادی از خشتهای زراندود ریخت که شاه سلیمان صفوی گنبد را تعمیر و تجدید طلا کرد که جریان این طلاکاری توسط محمد رضا امامی خوشنویس در چهار ترنج دور گنبد نوشته شده است.
در سال ۱۳۳۰ هجری شمسی روسها گنبد را به توپ بستند و نقاطی را در بدنه گنبد به اندازه کله قند سوراخ کردند که هنوز جای تعمیرها از درون گنبد قابل مشاهده است و در سال ۱۳۳۱ نیرالدوله والی خراسان دستور تعمیر آن را داد.
در عاشورای ۱۳۷۳ در یک حمله تروریستی در اثر انفجار بمب در حرم ۲۶ نفر کشته و ۳۰۰ نفر زخمی شدند. خرابیهای حاصله بر بنا کم بود و فقط بخشی از کاشیکاریها و آینهکاریهای قدیمی آسیب دیدند که بعداً تعمیر شدند و پس از آن تاکنون در قسمت ورودیهای مجموعه خادمهایی برای بازجویی بدنی و وسایل زائرین، خدمت میکنند رای اطلاعات بیشتر مقالهٔ بمبگذاری در آرامگاه علی بن موسی را مطالعه کنید.
بنای حرم قدیمیترین و اولین بنای مجموعه آستان قدس رضوی است که مزار علی بن موسی الرضا در زیر آن قرار دارد.
مزار
عکسی از حرم در سال ۱۳۰۰ قمری که موقعیت ضریح سوم را نسبت به بنا مشخص میکند و همانطور که در عکس مشاهده میکنید ضریح در مرکز بنا واقع نشدهاست و سمت چپ تصویر تنگنایی به وجود آمدهاست که در سال ۱۳۴۴ این تنگنا با تراشیدن دیوارهای اطراف بهبود وسیعتر گردید.
مزار (بقعه) علی بن موسیالرضا در بالای سر مزار هارون در زیر گنبد بخش مرکزی و اصلی مجموعه آستان قدس درواقع شده است.
ابن بطوطه در سفرنامهٔ خود (روضاتالجنات) صندوقیهایی که بر روی مزار هارون و علی بن موسی الرضا بوده است را شرح داده است و تا اوایل سده ۸ هجری قمری صورت قبر (سنگ قبر) هارون موجود بوده و پس از تسخیر شهر طوس و سناباد توسط سربداران صورت قبر هارون به کلی محو شده است.
در سال ۱۹۳ هجری قمری هارون درگذشت و وی را دقیقاً در زیر قبه در مرکز بنا دفن کردند و پس از ۱۰ سال علی بن موسیالرضا را در بخش غربی در بالای سر هارون دفن کردند که مزار وی به صفهٔ غربی نزدیک بود. پس از نصب جعبه و ضریح تنگنایی به عرض ۸۵ سانتیمتر در بخش غربی بنا به وجود آمد و حرکت زائرین را محدود ساخت. در سال ۱۳۴۴ دیوارهٔ غربی بنا که وزن گنبد بر روی آن قرار داشت و ضخامت حدودی ۳ متر داشت را با نهایت مهارت تراشیدند و ۲ متر از آن را عرصهٔ درونی حرم افزودند که در نهایت تنگنای ذکر که در بالای سر مزار قرار داشت به ۳٫۵ متر رسید و افزون بر آن یک دهانهٔ بزرگ به عرض ۴ متر در دو طرف آن دو گذرگاه کوچک هر یک به عرض ۱٫۷ متر بین بنای حرم و مسجد بالاسر احداث گردید.
نخستین سنگ مزار مربوط به سده ششم هجری قمری است این سنگ به طول ۴۰ سانتیمتر و عرض سی سانتیمتر به قطر ۶ سانتیمتر از جنس مرمر است.
دومین سنگ مزار که هماکنون بر روی مزار موجود در سرداب قرار دارد، از جنس مرمر آهکی سفید رنگ به ابعاد شصت در چهل سانتیمتر است.
سومین سنگ مزار سنگی است از معدن توران پشت یزد به رنگ سبز چمنی به ابعاد ۲٫۲۰ در ۱٫۱۰ به ضخامت یک متر با وزن ۳۶۰۰ کیلوگرم است که بر طبقه همکف موجود است که همزمان با نصب ضریح پنجم در سال ۱۳۷۹ در طبقه همکف در حرم قرار داده شد.
محمد ولیخان اسدی نایب التولیه به همراه تعدادی از رجال سیاسی و نظامی مشهد در تاریخ ۱۳۱۱ در حال تعویض جعبه چوبی مرقد علی بن موسی الرضا
صندوق جسمی چوبی بود که جدای از ضریح و سنگ مزار بود و که صندوقها از سده ۶ هجری قمری تا سال ۱۳۷۹ بر روی مزارها قرار داده میشدند.
نخستین صندوق در سده ششم هجری قمری از جنس چوب توسط انوشیروان زرتشتی از اهالی اصفهان پس از کسب شفا به حرم اهدا شد و بر روی سنگ مزار قرار داده شد و ابن بطوطه در سفرنامه خود (تحفهالنظّار) این صندوق را با روکش نقره در سال ۷۳۴ هجری قمری مشاهده کرده است.
شاه عباس صفوی در سال ۱۰۲۲ دومین صندوق از جنس چوب فوفل را به حرم هدیه کرد که به صندوق عباسی معروف بود که سالها در سرداب بر روی مزار بود و در سال ۱۳۱۱ هجری شمسی آن را برداشتند و طلاهای روی آن را جلا دادند و زیر نظر عالمان وقت صرف خرید املاکی برای آستان قدس گردید.
در سال ۱۳۱۱ هجری شمسی صندوقی سنگی از جنس مرمر لیمویی از معدن شاندیز به هزینه حاج حسین حجار باشی زنجانی به جای صندوق دوم قرار داده شد.
در سال ۱۳۷۹ به کلی صندوق سوم برداشته شد و به جای آن سنگ مزار یک متری سبز رنگی قرار داده.
دومین ضریح حضرت، ضریح فولادی مرصع است که در سال ۱۱۶۰ ه. ق. ساخته شد و واقف آن شاهرخ میرزا (فرزند رضا قلی میرزا) نوه نادرشاه افشار میباشد. این ضریح تا سال ۱۳۷۹ شمسی در طبقه فوقانی و بر فراز سنگ مزار قرار داشت تا اینکه در سال ۱۳۷۹ شمسی همزمان با نصب ضریح پنجم به طبقه تحتانی (داخل سرداب) انتقال یافت.
ضریح فولادی سادهای به ابعاد ۳*۴ متر و ارتفاع حدود ۲ متر است. این ضریح مربوط به عهد قاجاریه است و در عصر سلطنت فتحعلی شاه قاجار در سال ۱۲۳۸ ه. ق روی ضریح نگین نشان در حرم جای گرفت. این ضریح مزین به طوق و گوی طلای جواهر نشان است و در طرف پایین پا، در مرصع تقدیمی فتحعلی شاه قاجار نصب شده بود اما پس از مدتی به علت پوسیدگی پایهها و تزلزلی که در ارکان آن به عمل آمده بود، در سال ۱۳۳۸ ه. ش برچیده شد و به موزه انتقال یافت و به جای آن ضریح چهارم روی ضریح نگین نشان (ضریح دوم) نصب شد.
در دورههای مختلف ضریحهای متفاوتی بر روی سنگ مزار علی بن موسیالرضا قرار داده شد.
اولین ضریح:اولین ضریح مربوط به سده دهم هجری قمری از جنس چوب و طلا و نقره بوده است که در زمان شاه طهماسب صفوی در سال ۹۵۷ هجری قمری بر روی مزار قرار دادهاند که در کتیهٔ دور آن سوره هل اتی به خط ثلث نوشته شده بود.
دومین ضریح:پس از فرسوده شدن ضریح نخستین، دومین ضریح از جنس فولاد مرصع معروف به نگیننشان در سال ۱۱۶۰ هجری قمری توسط شاهرخ میرزا نوهٔ نادرشاه افشار به حرم هدیه گردید که مزین به یاقوت و زمرد بود و هماکنون در زیر ضریح چهارم در سرداب بر روی مزار قرار دارد.
سومین ضریح:در سال ۱۲۳۸ هجری قمری در زمان فتحعلی شاه ضریح فولادی سادهای به ابعاد ۳ در ۴ متر به ارتفاع دو متر بر روی ضریح دوم نصب شد که این ضریح دارای ورقههای طلاکوب و طوقهای طلای جواهر نشان میباشد و بر روی آن سوره هل اتی و یس به خط ثلث نوشته شدهاست که در سال ۱۳۳۸ هجری شمسی به علت پوسیدگی پایههایش به موزه آستان قدس رضوی انتقال داده شد.
چهارمین ضریح:چهارمین ضریح به نام ضریح طلا و نقره معروف به شیر و شکر در سال ۱۳۳۸ هجری شمسی به ابعاد ۴ در ۳٫۶ و ارتفاع ۳٫۶ بر روی مزار جایگزین ضریح سوم به نحوی که ضریح دوم را دربر میگیرد بر روی مزار قرار داده شد و هماکنون در سرداب بر روی سنگ مزار قرار دارد.
پنجمین ضریح:پس از برگزاری مسابقهٔ هنری طرح محمود فرشچیان هنرمند و مینیاتوریست معروف ایرانی، برنده شد و در بین سالهای ۱۳۷۲-۱۳۷۹ ضریح به وزن ۱۲ تن و ابعاد ۴٫۷۸ در ۳٫۷۳ به ارتفاع ۳٫۹۶ از فولاد و چوب گردو ساخته شد و به مدت ۵۵ روز از ۱۳۷۹/۱۰/۲۱ تا ۱۳۷۹/۱۲/۱۶ عملیات نصب سنگ سبز رنگ و ضریح پنجم در طبقه همکف حرم قرار به طول انجامید. بر روی این ضریح سوره هل اتی و یس با خط ثلث طلا و نقره نوشته شده است و در چهار جهت ضریح ۱۴ محراب به نشان چهارده معصوم که همگی به یک محراب بزرگتر که آن نیز به کلمه الله ختم میشود، قرار دارد.
در گذشته کف حرم نسبت به سطح زمین اطراف حدود دو متر گودتر بوده است و با توجه به بالاتر آمدن کف حرم در طول دورانهای مختلف این اختلاف شدیدتر شده و باعث شد سردابی به شکل زیرزمین شکل گیرد.
مزار (قبر) علی بن موسی الرضا حدود سه متر در زیر ضریح اصلی که در طبقه همکف حرم موجود است، در سرداب واقع شدهاست که سقف سرداب همان کف طبقه همکف حرم است. زمان دقیق به وجود آمدن سرداب مشخص نیست؛ ولی بر اساس شواهد سرداب پس از محو شدن سنگ قبر هارون در سده هشتم هجری قمری به وجود آمده است.
نویسندهٔ کتاب بدر فروزان ذکر میکند:
اصل مرقد شریف در سرداب قرار گرفته است ک سقف ان سطح زمین حرم یعنی زیر ضریح را تشکیل میدهد... و تردیدی نیست که سرداب در سدههای پنجم و ششم هجری قمری نبوده است.
در زمان نصب ضریح پنجم ضریح فولادی مرصع فولادی معروف به نگین نشان را -که در ضریح چهارم قرار داشت- به سرداب انتقال دادند؛ به نحوی که اتصالش با ضریح درون حرم برقرار شد.
در گذشته داخل ضریح دریچهای در سمت پایین پا در کف رو به سرداب وجود داشت.
رواق زیر زمینی دارالاجابه
در سال ۱۳۷۹ در دوره جمهوری اسلامی رواق دارالاجابه به مساحت ۱۹۶۵ مطابق با پلان طبقه همکف حرم در زیر زمین ساخته شد که ورود به سرداب را از طریق هشتی واقع در سمت ضلع شرقی مقدور ساخت و دریچه ذکر شده که در کف حرم بود، بسته شد.
سقف حرم در بخش گنبد دو پوستهای است که پوسته زیرین (قبه) که از درون حرم دیده میشود قدیمیترین سقف است که به روایتی پیش از خاکسپاری علی بن موسیالرضا موجود بوده و در اواخر سده نهم بر روی آن پوست بالایی که گنبد طلایی کنونی است را ساختند.
ارتفاع سقف حرم تا زیر نقطهٔ مرکزی حدود ۱۹ متر و تا بالای طوق گنبد ۳۱ متر است.
گنبد طلا
گنبد دارای دو پوشش است که در بالای ضریح قرار دارند: پوشش اول گنبد، سقف حرم است که مقعّر و مقرنس بوده و به آن قبّه می گویند و پوشش دوم بر فراز آن است که به آن گنبد گفته می شود. ارتفاع قبه از کف ۸۰/۱۸متراست. پوشش دوم گنبد طلا که لایة بیرونی را تشکیل می دهد و ارتفاع گنبد از کف تا انتهای بلندترین نقطه اوج محدب (راس گنبد) ۲/۳۱ متراست. فضای خالی بین قبه وگنبد ۱۳ متر و دور خارجی گنبد ۱۰/۴۲ متر می باشد. ارتفاع گنبد از طوق طلا کاری شده تا نوک گنبد، ۴۰/۱۶ متر و ارتفاع سر طوق گنبد، ۵۰/۳ متر است. بلندی ساقه تا ابتدای آجرهای زراندود، ۷۹/۴ متر است. در اطراف گنبد دو کتیبه وجود دارد. اوّلی در کمربند دور گنبد و در ارتفاع ۷۴/۶ متری در دو سطر به عرض ۹/۱ متر با حروف طلایی بر روی زمینه لاجوردی به خط ثلث جلی علیرضا عباسی است. در این کتیبه پیاده آمدن شاه عباس صفوی از اصفهان به مشهد و توفیق وی در تزئین گنبد منور و طلا کاری مجدد در سالهای ۱۰۱۰ه ش تا ۱۰۱۶ ه ش به شرح زیر درج گردیده: «به نام خداوند بخشنده و مهربان از توفیقات بزرگ خدای سبحان این بود که موفق داشت پادشاه بزرگ و آقای پادشاهان عرب و عجم، دارای نسب پاک نبوی و حسب تابناک و روشن علوی، خاک قدم های خادمین زائرین این روضه تابان ملکوتی و ترویج دهنده آثار اجداد معصومین، سلطان، زاده سلطان صاحب ظفر، شاه عباس حسینی موسوی صفوی بهادرخان که سعادت و نیکبختی نصیب او شده و با پای پیاده از پایتخت اصفهان به زیارت شریف ترین حرم تشرف یافته و نیز برای تزئین و آراستن این گنبد مطهر از دارائی خالص خود شرف اندوزی نمود، در سال هزار و ده شروع و در سال هزار و شانزده به اتمام رسانید» در قسمت وسط این کتیبه به سمت شمال گنبد، مقابل ایوان عباسی در صحن انقلاب اسلامی بر لوحی با زمینه سبز، تاریخ تجدید طلاکاری گنبد پس از پیروزی انقلاب اسلامی نوشته شده است. متن کتیبه بدین شرح است: "درآغاز پانزدهمین قرن بعثت نبوی و در آستانه سالروز پیروزی انقلاب عظیم اسلامی ایران به رهبری قائد اعظم امام خمینی تجدید طلاکاری و تعمیرات گنبد مطهر انجام پذیرفت . صفرالمظفر ۱۴۰۰ قمری" کتیبه دیگر در قسمت زیرین کتیبه کمربندی با ۴ ترنج به خط محمدرضا امامی دیده می شود. این کتیبه در سال ۱۰۸۶ هـ.ق. در زمان شاه سلیمان صفوی نوشته شده و در این ترنج ها به تعمیر، تزیین و طلاکاری مجدد گنبد اشاره شده. یکی از ترنج ها به چگونگی تعمیر گنبد، پس از زلزله سال ۱۰۸۶ اختصاص یافته و در سه ترنج دیگر آیاتی از قرآن مجید نوشته شده. مهمترین اتفاقی که برای گنبد روی داده واقعه به توپ بستن گنبد در سال ۱۳۳۰ ه- ق (۱۲۹۱ ش) به وسیله روسها می باشد.
افلاک نمای خیام
مجتمع اخترشناسی و افلاک نمای خیام یکی از بزرگترین طرحهای علمی در ایران است. این مجتمع یکی از مراکز پژوهشی در حال ساخت در نیشابور است. این مجتمع اخترشناسی و افلاک نما یکی از بزرگترین طرحهای علمی و گردشگری ایران است. افلاک نمایخیام در نیشابور در نزدیکی آرامگاه خیام در حال ساخت میباشد و هنوز به بهره برداری کامل نرسیدهاست. افلاک نمای این بنا بزرگترین افلاک نمای خاورمیانهاست.
مجتمع فرهنگی افلاک نمای خیام با زیربنای ۲ هزار و ۸۸۹ متر مربع شامل ۲ هزار و ۸۰۰ متر مربع سقف محصور، ۳۷ متر مربع رواق کناری، ۵۲ متر مربع کنسول و پیشامدگی ساختمان و سردر ورودی است که در سه طبقه احداث شدهاست.
این پروژه از سال ۱۳۷۹ به اداره کلفرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان واگذار گردیدهاست که تاکنون بیش از ۸۰ درصد پیشرفت فیزیکی داشتهاست.
در آذر ماه ۷۷ دکتر مولر (رئیس اختر شناسی زایس آلمان) در نامهای به فرماندار نیشابور درباره همکاری با احداث این مجتمع نوشت که رسوم خود را حفظ کنید و پیشرفت بزرگ و بسزایی که لیاقت آن را دارید آغاز نمایید.
مناره خسروگرد
مناره خسروگرد واقع در ۱۰ کیلومتری غرب شهر سبزوار، مربوط به قرن ششم هجری قمری است. این اثر در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شمارهٔ ثبت ۷۷ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.ارتفاع آن به ۳۸ متر میرسد و در بالای آن دو رشته کتیبه کوفی و تزئینات لوزی شکل دیده میشود. تاریخ کتیبه به سال ۵۰۵ هجری قمری است.
روستای رودمعجن
'رودمَعجَن' روستایی در شمال غرب شهرستان تربت حیدریه در استان خراسان ایران است. روستای رودمعجن در ۴۸ کیلومتری شمال غرب شهر تربت حیدریه و در بخش بایگ قرار دارد از تربت حیدریه تا بایگ حدود ۲۰ کیلومتر راه است. از بایگ هم تا روستای رودمعجن حدود۲۸ کیلومتر راه را در جادهای کوهستانی و پیچ در پیچ باید پیمود تا به روستا رسید.این روستا یک منطقهٔ کوهستانی و به جهت وجود رودخانهٔ پرآب و آبشار بلند و کوههای مرتفع از مناطق مناسب برای گردشگری است.
فرهنگ جغرافیایی ایران (ج ۹) مینویسد: «رودمعجن دهی است از دهستانهای بایگبخش حومه شهرستان تربت حیدریه واقع در ۴۷هزارگزی شمال غربی تربت حیدریه و ۲۲هزارگزی شمال راه شوسه عمومی تربت به کاشمر. کوهستانی است و هوایی سرد دارد. سکنه آن ۳۳۵ تن است و آبش از قنات و رودخانه تامین میشود. محصولات مهم آن غلات و، و شغل اهالی زراعت و قالیچه بافی است. آبشار رودمعجن در چهارهزارگزی این ده واقع است که ۱۸ گز ارتفاع دارد.
نام روستا
اهالی خود روستا و روستاهای همجوار نام روستا را «رُذمهجن» و «رویمهجن» تلفظ میکنند. نام روستا در اسناد رسمی دورۀ قاجار «رودمهجن» آمده است. در برخی سنگ قبرهای قدیمی نیز هنوز موجود است. در اسناد دورهٔ قاجار عمدتاً به همین صورت نوشته میشده است. قدیمی ترین سند موجود مربوط به سال ۱۲۵۴ ه. ق یعنی ۱۷۸ سال پیش به همین شکل نوشته شده و از پایان دورهٔ قاجار به «رودمعجن» تغییر یافته است. نام کنونی روستا صورت تغییر یافتهای از «رودمهجن» است که ممکن است شکل دگرگون شدهٔ «رودماهجان» و «رودماهگان» باشد.
آب و هوا
با توجه به کوهستانی بودن منطقه روستای رودمعجن دارای زمستانهایی سرد و تابستانهایی گرم و خشک میباشد ولی به دلیل وجود رودخانه در مرکز روستا و وجود باغهای سرسبز و کشتزارها و مزارع سرسبز و وجود چشمههای فراوان از آب و هوای نسبتاً معتدل برخوردار است و از جمله روستاهای معدود خوش آب و هوای شهرستان تربت حیدریه به حساب میآید به همین خاطر این روستا سالانه پذیرای صدها مسافر از راه دور و نزدیک میباشد.
هرگاه نام رودمعجن بر زبان آید بی درنگ چشمههای سرد، آب وهوای پاک، کوچهباغها و رودخانهٔ پر آب میان تنگههای سر به فلک کشیده، مزارع سرسبز و آبشار بلند با صدای مهیب آب. باغهای میوه و مناظر طبیعی و فرحبخش در ذهن انسان تداعی میشود
آبشار ۲۸ متری در چهار کیلومتری شمال رودمعجن ماشین را باید در خود روستا گذاشت و بار و بندیل را انداخت روی دوش و راه افتاد. به رسم روستاهایی از این دست، راه رسیدن به آبشار در واقع همان مسیر رودخانهاست که از وسط باغهای روستا میگذرد. با سرعت معمولی پیادهروی، حدود ۴۵ دقیقه راه است تا آبشار. آبشار به طرز اعجاب انگیزی، پای دیوارهبلندی واقع است. انگار مثلاً وسط دو کوه بزرگ را تراشیدهاند و دالان بزرگی ساختهاند آبشار در انتهای این تنگهٔ بلند و عظیم است. آب از ارتفاع سی متری فرو میریزد و با چنان شدتی خود را بر زمین میکوبد که ذراتش مثل بخار از به هوا بر میخیزد. صدای مهیب آبشار در تنگه میپیچد و صدا به صدا نمیرسد. این بخش زیاد آفتاب نمیبیند از بسیاری بلندی کوههای اطراف انگار در ته زمین ایستادهای. در محل فرود آب، میتوان به پشت آبشار رفت و آنجا ایستاد. چون آبشار یکی دو متر از دیواره جلوتر است. عبور از زیر ضربات سنگین آب وسوسه انگیز است. مردمی که برای تماشای آبشار آمدهاند، انگار بی گذار از زیر آبشار سفرشان به نهایت نمیرسد.
۲. باغ کاظم در جنب آبشار در بلندی و زیر صخرههای عظیم درختهای گردو و سرون از دلسنگها و صخره ها روییده اند و از چشمهای که از سقف فرو می چکد زندگی و سرسبزی می گیرند. ۳. درخت چنار کهن که با چشمه آب و درختان انجیر در دامنهٔ رشته کوه شرق آبشار ۴. نقش شتر سنگی تنگه پایینتر از روستا قرار دارد. بنا بر افسانهای کهن شتری که در پی بچه اش بود ه در سنگلاخهای بالای کوه میماند و از خدا میخواهد که به سنگ تبدیلش کند. ۵. غاری در پشت آبشار که در سالهای اخیر کشف شده است.
رودمعجنیها از قدیم به کشت گندم و جو، و جبوابت و نیز کشت و برداشت گردو، بادام، آلوچه، آلو، گیلاس، سیب و گلابی و انگور مشغول بودهاند. تولید چوب سفیدار و چنار برای مصارف ساختمانی و صنعتی از دیرباز در رودمعجن رایج بوده است. از دیگر مشاغل مردم این روستا قالی بافی و تولید ابریشم است. در سالهای اخیر عسل رودمعجن نیز از مقبولیت بسزایی برخوردار شده است.
روستای ییلاقی شاندیز
شاندیز شهری در استان خراسان رضوی در شمال شرق ایران است. جمعیت این شهر در سال ۱۳۸۵ برابر با ۶٬۵۷۰ نفر بودهاست. از ویژگی های منحصربهفرد شاندیز، درههای مصفا و پرآبی است که به همراه درختان سر به فلک کشیده ، گلهای وحشی ، آب و هوای معتدل شاندیز و رودخانههای روانی که از دامنههای شمالی کوههای بینالود سرچشمه میگیرند مناظر زیبایی را آفریده اند و گردشگران بسیاری را در تمام فصول سال به این ناحیه می کشانند که رودهای مغان، مج، مایان، دهبار، جاغرق، کنگ و زشک از جمله این رودها میباشند.
این شهر در ۱۲ کیلومتری شمال غربی مشهد قرار دارد. شاندیز طبق مصوبه دولت و هیات وزیران در سال ۱۳۸۴ به عنوان اولویت اول و تنها منطقه نمونه بینالمللی گردشگری ایران شناخته شدهاست.
شهر ییلاقی شاندیز از سطح دریا ۱۴۰۰ متر ارتفاع دارد و در طول جغرافیایی ۵۹ درجه و ۱۷دقیقه و عرض جغرافیایی ۳۶ درجه و ۲۳ دقیقه جای گرفتهاست. این شهر از شمال به میان ولایت و از جنوب به شهرستان نیشابور و از مشرق با طرقبه و از غرب با گلمکان و چناران مجاور میباشد و دارای وسعتی حدود ۳۷٬۸۲۵ کیلومتر مربع است
به علت قرارگرفتن در دامنههای شمالی سلسله ارتفاعات بینالود و برخورداری از آب و هوای معتدل آب فراوان و باغهای وسیع و مناظر طبیعی دیدنی به عنوان یکی از کانونهای عمده مسافران و گردشگران از شهر مشهد و سراسر ایران است. این شهر دارای پوشش گیاهی انبوه و متراکمی از درختان و فضای سبز مناسبی میباشد. سراسر جنوب این شهر ارتفاعات بینالود خراسان واقع که قله شیرباد در زشک شاندیز نیز مرتفعترین نقطه استان به شمار میرود
طبق مصوبه دولت در مهر سال ۸۶ شهر شاندیز و شهر طرقبه از بخش به طور مشترک به شهرستان طرقبه شاندیز ارتقاء یافتند.
آب وهوای شهر شاندیز معتدل میباشد و با توجه به طبیعت سرسبز، پوشش گیاهی، درختان انبوه و متراکم، رودخانه، ارتفاعات جنوبی و غربی شهر، در تابستانها آب و هوایی خنک و زمستانهایی بسیار سرد دارد .میانگین دمای سالانه آن نیز ۲۵ درجه میباشد.
با توجه به شواهد این منطقه قبل از ورود دین اسلام نیز مسکونی بوده و با توجه به این که راه قدیم مشهد به نیشابور از این منطقه میگذشته دارای رونق فراوانی بودهاست.
به توپ بستن قلعه تاریخی شاهاندژ (شاندیز) توسط حسامالسلطنه حاکم خراسان در عهد قاجاریه یکی از مهمترین حوادث تاریخی این شهرستان است که در کتاب روضهالصفای ناصری بدان اشاره شدهاست. به توپ بستن قلعه تاریخی این شهر به علت نافرمانی مردم شاندیز (شاهاندژ)از حکومت ظالم مرکزی صورت گرفتهاست.مردم شاندیز به فرماندهی سرداریوزباشی حسن خان شاهاندژی(شاندیزی)مقاومت جانانه درمقابل سپاه قاجار ازخودنشان میدهندوبعدازمقاومت چندروزه،قلعه تاریخی شاهاندژ به توپ بسته شده واموال اهالی شهر به غارت رفته وسردارحسن خان شاندیزی نیز درراه دفاع ازمردم وشهر کشته میشود.
در کتاب مطلعالشمس از اعتماد السلطنه درباره وجه تسمیه این شهر گفته شده، شاندیز راقبلاً «شاهدژ» یا «شاهدیز» به معنای شاهقلعه مینامیدند و در ابتدامردم شاندیز به خاطر در امان بودن از حملات راهزنان و همچنین استفاده از موقعیت منطقهای در بالای تپهای مشرف به رودخانه و در قلعه شاندیز مسکن داشته و از سالهای ۷۸۰ تا ۸۰۰ هجری قمری به محل فعلی شهر نقل مکان کردهاند.
روضه الصفا شاندیز را شاهان دژ نامیده به معنی قلعه منسوب به شاهان حافظ ابرو در قرن نهم در کتاب جغرافیای تاریخی خراسان از شاندیز با عنوان شاندز یاد کردهاست و به مرور زمان این کلمه تغییر کر ده و به شکل امروزی شاندیزshandizدرامدهاست.
'نماد شهر شاندیزدرخت چنار ۲۷۰۰ سالهاین شهر است که در یک مقطع زمانی (حدوداچهل سال پیش) به عنوان نشان وآرم شهرداری شاندیزنیز به کار میرفتهاست. به گفته اهالی داخل تنه این درخت قطور آنقدر وسیع بوده که درداخل درخت چنارشاندیزچند مغازه قهوه خانه ،قصابی وکفاشی و...وجودداشته است.درخت چنارقدیمی3هزارساله شاندیزقدیمی ترین موجودزنده این شهرستان است. اطراف این چناردرحال حاضر میدان امام خمینی=مرکزشهرشاندیز)بطورفعال به عنوان مرکز سیاسی اجتماعی اقتصادی شناخته می شده است ومرکز تجمع وگردهمآیی هاومراسم مختلف مردم شهرشاندیز مختلف بوده است ./
مهمترین محصول تولیدی باغی در این شهر گیلاس است. سوغات مهم این شهر، صنایع دستی و به ویژه پوستیندوزی است.پوست و محصولات پوستی سوغات معروف و ناب این شهر است و کلیه محصولات پوستی مانند کت و کلاه و ...از شهر شاندیز به دیگر شهرهای ایران ارسال میگردد. غذای معروف شاندیز، شیشلیک شاندیز است که از شش تکه گوشت گوسفند با روش پخت مخصوص تهیه میشود و شهرت جهانی داشته و در بسیاری نقاط ایران و جهان رستورانهایی با نام این شهر زیبا وجود دارد که به عر ضه غذای لذیذ شیشلیک شاندیز میپردازند.
آرامگاه شیخ حافظ ابردهی: بقعه و بنایی در غرب شهر شاندیز ابتدای روستای ابرده که متعلق به حافظ بهاءالدین عمر ابردهی از مهمترین شیوخ خطه توس بوده وی به سال ۵۸۹ بودهاست
اخی علی قتلقشاه: وی که پس از شیخ عبدالله غرجستانی به عنوان خلیفه و بزرگترین شیخ فرقه کبروی در ویرانی مستقر بوده به روایت مو لف مجمل فصیحی در سال هشتصد در گذشتهاست اگر چه منابع اولیه محل دفن علی اخی را ذکر نکردهاند لکن مرحوم عبد الحمید مولوی مقبره واقع در لنگر ویرانی شاندیز را مدفن همین شیخ معرفی کردهاست
رباط تاریخی ویرانی شاندیز: رباط بنایی تقریباً مستطیل شکل ساخته شده و از آجر و سنگ و ملاد است این بنا بیشتر در حاشیه مشهد – شاندیز قرار دارد و ۳۰۰ متر از جاده فاصله دارد و از آنجایی که ویرانی بر سر راه مشهد و توس به نیشابور از طریق شاندیز قرار داشته محل استراحت کاروانهای زیارتی بودهاست
درخت چنار کهن شاندیز: درخت چنار کهن و تاریخی شهر شاندیز که هنوز هم در مرکز شهر واقع است تاریخ دور و درازی را نشان میدهد. قدمت آن بیش از ۱۰۰۰ سال است.
سنگ نگارههای شتر سنگ درخت بید شاندیز؛ اطلاعاتی دقیقی از این سنگ نبشتهها در دسترس نیست
مهمترین راه ارتباطی شهر شاندیز مسیر آسفالته شاندیز-مشهد به طول ۲۰ کیلومتر میباشد و فرعی جاده حسن آباد به جاده سنتو از طرفی و از طرف دیگر به جاده شاندیز را میتوان نام برد. راه شاندیز از طریق گراخک به گلمکان و از آنجا به چناران و از سمت جنوب شاندیز نیز از طریق نغندر به شهر طرقبه و از طریق کوههای زشک و بعد از عبور از خور به نیشابور منتهی میشود.
شاندیز در آبان ۱۳۷۵ دارای ۳۶۴۳ نفر سکنه بالای ۶ سال بودهاست. از این تعداد ۸۴٫۰۸ درصد باسواد بودند که شامل ۳۵/۸۷ درصد مرد و ۶۲/۸۰ درصد زن بودهاست. در این سال ۵۹۳ نفر در مقطع ابتدایی، ۳۹۲ نفر در مقطع راهنمایی، ۳۰۰ نفر در مقطع متوسطه و ۵۷ نفر در دانشگاها مشغول تحصیل بودهاند
در سرشماری آبان ۱۳۸۵ شهر شاندیز دارای 11000 نفر سکنه بوده که از این تعداد ۵۱۴۹ نفر باسواد شامل ۲۷۴۹ نفر مرد و ۲۴۰۰ نفر زن بودهاند. همچنین ۵۶۹ نفر بیسواد که ۲۱۵ نفر مرد و ۳۴۵ نفر زن بودهاست.
مردم شاندیز ایرانیتبار بوده و به زبان پارسی صحبت میکنند.گویش مردم شاندیز از مجموعه گویشهای خراسانی است.|
اقتصاد شهری شاندیز بر پایه بیشتر باغداری، کشاورزی، گردشگری، اداری و خدماتی است. از قدیم هم معیشت عمده مردم شهر شاندیز باغداری وخدمات توریستی بوده و مشاغل و بخشهای دیگر اقتصادی در آن توسعه کمتری پیدا کردهاست.
شهرک صنعتی طوس شاندیز و مجموعه بزرگ ورزشی ثامن شاندیز و همچنین مجموعه توریستی پدیده شاندیز و همچنین مرکز خرید و تفریحات پدیده شاندیز که در حال احداث میباشد و از بزرگترین و متنوع ترین مجموعههای خاورمیانه میباشد .
میل اخنگان
میل اخنگان بنایی آجری است که در فاصله ۲۲ کیلومتری شمال شهر مشهد مجاور روستایی به همین نام در کناره جاده توس به پاژ (زادگاه فردوسی (واقع شدهاست. طرح معماری میل به دوره تیموری و قرن نهم هجری منتسب میباشد.
بنا بر روایات متون کهن در نزدیکی میل واقع در مدخل دره کارده در سده چهارم هجری نبردی خونین بین والیان و حکام قبلی خراسان و سلطان محمود غزنوی روی دادهاست.
مشخصات ظاهری
این بنا برج مقبرهای به ارتفاع ۱۷ متر است که بر روی سکوی مدوری با هشت نیم ضلعی قرار گرفتهاست و نمای خارجی آن علاوه بر دارا بودن شکل مدور با هشت نیم ستون الحاقی تزئین شدهاست. بر راس بنا گنبدی از نوع مخروطی قرار گرفته که با کاشیهای لاجوردی و فیروزهای در نوارهای افقی تزئین شدهاست.بطور کلی معماری این اثر میلهای دوران تیموری را القاء مینماید.
هویت مدفون
علی رغم اینکه هویت مدفون در این بنا مشخص نیست برخی از منابع آن را ساختهای بر فراز مدفن دختری هندی میدانند که در راه زیارت دار فانی را وداع گفتهاست. عدهای نیز این بنا را این محل قبر "گوهرتاج" خواهر گوهرشاد همسر شاهرخ تیموری است. برخی از محققین به استناد نقوش زنانه گلهای مینایی سطح بنا بر این باورند که این میل برای آهنگان خاتون نامی بنیان شدهاست.
آبشار ارتکند
آبشار اُرتکند، تفریگاه زیبای ارتکند (خنک رود) یکی از مناطق بکر و ییلاقی شهرستان کلات نادر است. این تفریگاه به دلیل آبشارهای زیبا، کوههای سربه فلک کشیده و غارآبی بسیار زیبایش، مورد توجه گردشگران ایرانی و خارجی میباشد.این مجموعه در کیلومتر ۱۱۰ مسیر مشهد به کلات نادری و در روستای سررود(کلات نادری) میباشد که از جاده اصلی ۱۸ کیلومتر فاصله دارد. این آبشار در حوالی بخش زاوین است و ارتفاع متوسط آن از سطح دریا ۱٬۴۰۰ متر و متوسط بارندگی سالیانه ۲۴۷ میلی متر است .در نزدیکی آبشار زیبای ارتکند،مجتمع تفریحی،اقامتی و گردشگری باغ بهشت در مجاورت امامزاده سید میر اسماعیل رضوی روستای سررود قرار دارد که شما را به بازدید از آن دعوت می کنیم.این مجتمع دارای امکانات اقامتی شامل ویلا و آلاچیق و امکانات تفریحی از قبیل مینی گلف،دوچرخه سواری،زمین بازی،فوتبال دستی و پینگ پنگ و ... می باشد.این مجتمع مدرن و زیبا که در باغی رویایی قرار دارد دارای یک آبشار طبیعی نیز می باشد.این آبشار در حوالی بخش زاوین است و ارتفاع متوسط آن از سطح دریا ۱٬۴۰۰ متر و متوسط بارندگی سالیانه ۲۴۷ میلی متر است . برای رسیدن به آبشار ابتدا باید از روستای سررود (ارتفاع 1160 از سطح دریا ) که در فاصله 7 کیلومتری از جاده اصلی قرار دارد گذر کنیم این روستا دارای آب و هوای خشک می باشد و کوه های تک خانه در 8 کیلومتری غرب و سرشاو در 3 کیلومتری شمال شرق این آبادی واقع شده اند . در مسیر دره پس از گذشتن از باغ ها و شالیزار ها و چندین مجموعه پرورش ماهی ، به روستای کوچک ارتکند در فاصله 5 کیلومتری سررود می رسیم که ارتفاع آن از سطح دریا 1480 متر می باشد و رود ارتکند که از کوه های هزار مسجد سرچشمه می گیرد از کنار این آبادی می گذرد . مسیر دره اصلی با شیب تند و عمق زیاد ، خود را تا گذرگاه قله قره داغ ( بلندترین ارتفاع منطقه ) بالا می شکد و ارتفاع قله تا کف دره به حدود 1000 متر می رسد که این دره به صورت چین دار ، صخره ای ، مرتفع ، و با درختان منفرد اورس خود نمایی می کند . در ادامه مسیر پس از طی 5 کیلومتر به تفرجگاهی( اردوگاه حضرت مهدی ) می رسیم که در سمت چپ آن دره آبشار خانه زو ، و در سمت راست آن دره درخت بی بی ( کال قره داغ ) قرار دارد به طوری که مسیر اصلی ، از سمت چپ از میان رودخانه و درختان به سمت آبشار ارتکند پیش می رود که در ابتدای این مسیر دره با عرض کم و درختان انبوه مشاهده می شود تا اینکه راه از مسیری سنگی و پر آب ادامه پیدا می کند و در نهایت به منطقه بازی می رسد که خانه زو نامیده می شود و معمولاً دراین منطقه علفزارهای بلند و پوشش پراکنده درختان اورس دیده می شود که در فصول بهار و تابستان مورد استفاده گوسفند داران قرار می گیرد . در ادامه مسیر پس از طی یک سربالایی دوباره دره باریک شده و در سمت راست آن تونل پر آب همراه با آبشار کوچک اما زیبا به چشم می خورد . سپس از سمت چپ قسمت انتهایی مسیر را ادامه می دهیم و پس از یک درگیری مختصر با سنگ به مسیری باریک با دیواره های سنگی بلند واقع در دو طرف آبشار می رسیم که این آبشار 10 متر ارتفاع دارد و به شکل کلاهک بوده که دیواره های سنگی بسیار زیبا و پوشیده از آب آن را احاطه کرده اند و آب از همه طرف به شکل های مختلف از دل سنگ بیرون آمده و به رودخانه جاری می شود . لازم به ذکر است که وجه تسمیه خانه زو نیز از همین قسمت که سرچشمه رود است ، گرفته شده و ادامه مسیر بعد از آبشار بدون کار فنی امکان پذیر نمی با شد . زمان طی شده از اردوگاه تا محل آبشار یک ساعت و 40 دقیقه می باشد و مسیر برگشت از آبشار همان مسیر طی شده در رفت بوده که طبعاً در زمان کمتری حدود یک ساعت طی می شود . منطقه ارتکند به دلیل ارتفاعات و ناهمواری های طبیعی همواره مورد علاقه کوهنوردان و نیز ورزشکاران می باشد
آبشار قره سو مشهد
آبشار قره سو در جنوب غربی شهرستان کلات نادری و در فاصله پنج کیلومتری آن و در یک کیلومتری جاده لاین از سمت کلات واقع شده است . طبیعت زیبا و آب و هوای ییلاقی ، وجود آبشار های بلند با دره های تنگ ، موقعیت قره سو را ممتاز می کند . وجود هشت آبشار و چشمه های خنک و نردبان های فلزی تعبیه شده برای رفتن به بالای آبشار ، از عواملی هستند که مسافران را به طرف خود جلب می کند . ارتفاع متوسط این منطقه از سطح دریا حدود ۱۱۹۰ متر می باشد . آبشار های مذکور پس از نمایش رقص زیبایی خود در آبشار های هشتگانه به مصرف باغات و آب شرب اهالی در پایین دست می رسد.
قره سو دهی است که تمام المان های زیبای روستایی را در خود دارد . تا چشم کار می کند درختان خزان زده پاییزی را در دل خود جا داده است که بر فرشی سبز و زرد ایستاده اند . مرغ و خروس های محلی از دل هر حیاط بیرون می زنند و لابلای کله های گاو و گوسفند ها مخفی می شوند . درون حیاط هر خانه ای تنوری وجود دارد که زنان روستایی در آن نان هایی شیرین و گرد می پزند که مزه ای فراموش نشدنی دارند . می گویند در زمان نادر زنانی در اینجا نان می پختند و به صورت زنجیره انسانی دست به دست نان های داغ را تا عمارت خورشید حمل می کردند تا به دست شاهنشاه برسانند .
نامطلوب بودن آب داخل کلات ، نادر شاه افشار را بر آن داشت تا با استفاده از توان مهندسان خود ، آب شیرین و گوارای قره سو را که حدود ۵ کیلومتر با عمارت خورشید فاصله داشت را به آنجا هدایت نماید .
قره سو واژه ای است ترکی و به معنی آب سیاه است و چون بستر و کف رودخانه را سنگ های سیاه پوشانده ، وقتی آب روی آنها حرکت می کند ، مسیر رودخانه سیاه دیده می شود .این منطقه کوهستانی پر آب و مصفا مکانی جذاب برای گردشگران بوجود آورده است و آبشار های دیدنی و زیبایی را در دل خویش جای داده است .
در طول مسیر بر دیواره های سنگی آبشار ها نردبان های فلزی نصب گردیده تا مسیر رفت و آمد به آبشار ها برای گردشگران آسان و سهل گردد .آنچه به زیبایی این آبشارها افزده بود و این مکان را زیباتر نموده بود ، دره های تنگ و پیچ در پیچ با دیواره هایی 90 درجه که سر به فلک کشیده بود ، بودند .پس از اینکه از طریق نردبان ها از چند آبشار گذر کرد به آبشاری رسید که بسیار هیجان انگیز بود ، چرا که بایستی تقریبا از میان آب رد شد و آب آبشار را مثل قطرات تند باران بر روی سر می ریخت .محل خروج آب شیرین قره سو از سردابه عمارت خورشید در کلات به خاطر آب شیرین و گوارای قره سو ، نادر شاه با استفاده از توان مهندسین خود ، آب این روستا را از طریق لوله کشی به مسافت 5 کیلومتر جهت مصرف مردم کلات تا عمارت خورشید هدایت کرده بود.
حوضخانه هزاردستان مشهد
این مکان با وسعتی معادل ۳۵۰ متر مربع در اواسط راسته بازار جنت مشهد واقع گردیده و پیش از تغییر کاربری به حوضخانه بخشی از یک خانه مسکونی در محله سراب بوده که پس از الحاق اجزا و عناصر کهن تبدیل به یک مجموعه زیبا به نام «موزه –حوضخانه هزار دستان » گردیده است. هدف از ایجاد چنین فضای سنتی ارایه و باز شناخت فرهنگ غنی ایرانی- اسلامی به گردشگران داخلی، خارجی و زائرین حرم رضوی می باشد.
آراستگی های داخلی این حوضخانه حاصل تلاش هنرمندان چون استاد فقید فربودنیا، حمیدی، زرین مهر ، سلماسی و دیگران بوده است.
دره شمخال
دره شمخال با شیبی ملایم که از روستایی با همین نام در 80 کیلومتری شمال قوچان دراستان خراسان رضویو 5 کیلومتری مرز ترکمنستان آغاز میشود. چشمهسارهای متعدد، آبشارهای زیبا، درختان سر به فلک کشیده، جریان آب زلال، دیوارههای عظیم و پر صلابت صخرهای تنها بخشی از جذابیتهای دره است. دالانها، حمامها و غارگونهها بسیاراند و وصفناپذیر. خنکای دره، نوای گوشنواز آب و نسیم دلانگیز، روح را مینوازد؛ درون را آرام و چشمها را خیره میکند. این شکوه، زیبائی و صلابت، فسونگری طبیعت با روح است.دره از درون پارک ملی تندوره به پیش میرود و بعد از حدود 12 کیلومتر دو آب سرد شمخال و کمی گرمتر دره دیگری با نام دره دُر بادام به هم میرسند. از اینجا به بعد دره کمی باز میشود و رود دورنگر شکل میگیرد. رود درونگر با حجم آب زیاد به سمت روستای محمدتقی بیگ و شهرستان درگز سرازیر میشود. شش، هفت ساعت گذشته است. خستهاید اما مبهوت همه آن زیباییهایی که پشت سر جا گذاشتهاید. دره پایان مییابد و به ناگاه دشتی وسیع را نظارهگر خواهید بود. اینک همان آب که تا لحظاتی پیش، پاهایت را نوازش میداد باید باغهای میوه، یونجهزارها و شالیزارها را سیراب کند و بر لبان مردمی سخت کوش خنده بکارد. راز استقبال گرم از دره نوردان را باید در این گشاده دستی طبیعت جستجو کرد.
نحوه دسترسی:در میدان فلسطین قوچان، سواریهای شخصی گردشگران را به روستای شمخال میرسانند و در صورت هماهنگی دوباره از انتهای دره به قوچان بر میگردانند. جاده تا روستای شمخال آسفالته است و از تونل بلند باجگیران عبور میکند.
طول دره: از روستای شمخال تا درونگر، حدود 18 کیلومتر است (با استناد به تابلوی نصب شده در ابتدای مسیر
ارتفاع دیواره دو طرف دره: در بلندترین نقاط تا 200 متر هم برآورد شده است..
وجه تسمیه: شمخال نام یک نوع تفنگ قدیمی و دست ساز و قوی به زبان کردی کرمانجی بوده است. کردی کرمانجی ضرب المثلی دارد به این مضمون که «مگر تیر شمخال به تو خورده است». این ضرب المثل برای افرادی به کار می رود که در واکنش به یک اتفاق نه چندان مهم، گریه و ناله بسیار سر میدهند
.
غار مغان
غار مغان در ۳۵ کیلومتری شهر مشهد و در جنوب روستای مغان واقع شدهاست. قدمت این پدیده را بر اساس مدارک موجود و اکتشاف فسیلهای حلزونی در مسیرهای منتهی به غار، میتوان صد میلیون سال پیش و یا دوره دوم زمینشناسی دانست که به علت وجود پرتگاه های خطرناک در غار مغان ورود به داخل آن بدون راهنما و ابزار مورد نیاز میتواند خطرناک باشد.[۱]این غار دارای دو دهانهاست. ارتفاع آن از دریا ۲۹۱۰ متر میباشد. درون غار آثار استالاگمیت و استالاکتیت و چندین حلقه چاه وجود دارد که عمق یکی از این چاهها ۲۵ متر میباشد. همچنین در این غار پرتگاهی به عرض ۳۵ سانتیمتر و برکهٔ آبی وجود دارد.این غار در سال ۱۳۲۴ توسط کوهنوردان شهرستان مشهد کشف شدهاست.
این غار دارای دهلیزها و راههای پر پیچ و خم گوناگونی است که در صورت عدم آشنایی با محیط احتمال گم شد زیاد است . از سقف این غار زیبا ستونهای استالاکتیت (Stalactite ) و استالاگمیت (Stalagmite ) که از جنس آهکی هستند آویزان است و منظره بسیار جالبی را به وجود آوردهاند . در درون غار چشمه آبی وجود دارد که علاوه برزلالی و گوارایی آن، بسیار سرد است. درون این غار چاههای مختلفی نیز وجود دارد که درون بعضی از آنها خفاشهایی نیز زندگانی میکنند
.
پارک ملی تندوره
پارک ملی تندوره در شمال شرقی ایران و نزدیک ترکمنستان در ۳۷ درجه و ۲۹ دقیقه تا ۳۷ درجه و ۳۳ دقیقه عرض جغرافیایی و ۵۸ درجه و ۳۳ دقیقه تا ۵۸ درجه و ۵۴ دقیقه طول جغرافیایی واقع گردیدهاست. براساس تقسیم بندی مجموعه تندوره در شمال استان خراسان رضوی در شهرستان درگز قرار دارد. این منطقه در حوزه آبریزهریرود و کشفرود و زیرحوزه رودخانه درونگر قرار گرفتهاست. پارک ملی تندوره که زمانی تفرجگاه و محل تفریح مردم درگز و قوچان بود، از زیباترین و عمیقترین درههای ژرف و پر شیب و تپه ماهورها بهره مند میباشد و از بهترین زیستگاهای جانوران وحشی به ویژه قوچ و میش اوریال میباشد که چنانچه صبح زود یا غروب در این منطقه باشید گلههای کل و بز را می توانید بینید که در حال چرا میباشند.
ویژگیها
مرتفعترین نقطه این منطقه قله قنبرعلی در جنوب محدوده به ارتفاع ۲۵۸۶ متر است و پستترین نقطه با ارتفاع ۸۸۴ متر در بخش شمالی محدوده قرار دارد.
این منطقه فاقد مراکز جمعیتی میباشد و تنها پاسگاههای محیط بانی چهلمیر، بابانستان، شکراب، تیوان، درونگر، چرلاق و زیارتگاه علی بلاغ در آن قرار دارند. تندوره از نظر منابع آبی فاقد رودخانههای مهم است و قسمت اعظم منابع آب این منطقه را چشمهها تشکیل میدهند. درجه حرارت هوا در این منطقه در فصل زمستان تا ۲۰- درجه نیز میرسد و هرساله حداقل ۴ ماه از سال در این منطقه برف وجود دارد.<"ref name="tishi/> میزان بارندگی سالانه در این منطقه ۲۵۰ تا ۳۰۰ میلی متر میباشد و توزیع بارندگی در فصول مختلف بسیار متفاوت است که بیشتر حجم باران در فصل بهار رخ میدهد.
آبدهی چشمههای منطقه چشمگیر نبوده و تنها چشمههای چهلمیر و چرلاق به طور نسبی دارای آبدهی بیشتری در مقایسه با سایر چشمهها میباشند. شکل خاص زیستی، ساختمان خاک، تغییرات ارتفاع، میزان بارش و شکل آن و نوسانات و گرما سبب گردیده پوشش گیاهی متنوعی در این ناحیه دیده شود. پارک ملی تندروره از نظر ذخایر طبیعی و حیاتی، تنوع زیستی و نمونههای حیات وحش (قوچ و میش اوریال) و پدیدههای ارضی و دیگر ویژگیهای خاص در نوع خود پارکی ممتاز میباشد.
این پارک از یک سری کوههای مرتفع و متصل به هم تشکیل شدهاست و رشتهکوه مشخصی ندارد.
***********************************************
مسیر ارتباطی
راه اصلی پارک جاده شوسه قوچان به درگز میباشد که از سه نقطه میتوان به پارک دسترسی پیدا کرد.
۱- قریه اینچه کیکانلو (واقع بر سر راه درگز - قوچان) تا پاسگاه شکر آب (جنوب پارک) ۱۰ کیلومتر.
۲-از درگز تا پاسگاه چهل میر (شرق پارک) ۳۰ کیلومتر.
۳- از نوخندان تا زیارتگاه بابانستان (شمال پارک) ۱۲ کیلومتر.
· ***********************************************
تاریخچه
پارک ملی تندوره با مساحت ۷۳۴۳۵ هکتار در بهمن ماه سال ۱۳۴۷ به عنوان منطقه حفاظت تندوره قرق گردید و در اسفند ماه سال ۱۳۴۸ به پارک وحش تندوره تغییرنام یافت. در خرداد ماه سال ۱۳۵۰ قسمتی از شرق (ناحیه مجاور گردنه اللهاکبر) حذف و در بهمن ماه سال ۱۳۵۳ عنوان پارک ملی تندوره به منطقه داده شد.
پارک ملی تندوره از نظر تاریخی نیز حایز اهمیت بوده ودر گذشته نه چندان دور راه ارتباطی درگز به قوچان از این منطقه میگذشتهاست.
در این منطقه بازماندههای سکونت در دورانهای گذشته به چشم میخورد که از آنجمله میتوان به آثار باقیمانده از دژی قدیمی به نام قلعه رجبه اشاره نمود که بنا بر مشهور قدمت آن به قبل از اسلام بر میگردد.
· ***********************************************
حیات وحش
جانوران
از ۷ گونه گربهسان ایران ۵ گونه یعنی پلنگ ایرانی، گربه جنگلی، گربه دشتی، گربه پالاس و سیاهگوش اورآسیا در این منطقه زندگی میکنند. این منطقه بهترین زیستگاه پلنگ در ایران است بهطوری که در سال ۱۳۷۰ تعداد ۱۳۴ قلاده پلنگ در آن دیده شد و جمعیت آن در سال ۱۳۸۷ نزدیک به ۶۰ قلاده برآورد میشود. طعمه اصلی پلنگ کل و بز است. از سمداران منطقه هم می توان به بز وحشی که گلههای ۱۰۰-۱۵۰ رأسی آن در ارتفاعات منطقه دیده میشود و گوسفند وحشی که از گونه قوچ و میش اوریال و خالصترین نژاد این گونه در ایران است، اشاره کرد. شمار قوچ و میشهای پارک را در سال ۱۳۵۶ حدود ۶۰۰۰ رأس برآورد کردهاند و اکنون جمعیت گوسفندان وحشی پارک بالغ بر ۴۰۰۰ رأس است. گراز از دیگر علفخوران پارک است که به تعداد زیاد در مناطق مختلف بهویژه شمال پارک زیست میکند. گرگ هم در قسمتهای نسبتاً کمارتفاع پارک و محدودههای مشرف بر روستاهای اطراف به صورت منفرد و یا دستههای ۲ تا ۵ قلادهای دیده میشود و در فصل زمستان بیشتر از قوچ و میش و کل و بز و در تابستان بیشتر از گله گوسفندان اهلی تغذیه میکند.
پارک ملی تندوره از نظر تنوع گونههای پرندگان بسیار غنی است. پرندگان بیشتر در نواحی پست و حاشیهای پارک و داخل درهها و نزدیک به چشمهسارها دیده میشوند.
آبشار کاخک گناباد در موقعیت جغرافیایی E583902 N340815 در استان خراسان رضوی واقع است. کاخْک مرکز بخش کاخک شهرستان گناباد است. این شهر در دامنه رشته کوه براکوه قرار داشته و زیارتگاه برادر علی بن موسی الرضا امامزاده سلطان محمد عابد در دامنه تپه مشرف به این شهر همچنین مزار علمدار در پانصد متری امامزاده قرار دارد. این آبشار که در 25 کیلومتری جنوب گناباد و در نزدیکی شهر کاخک واقع است، در سال های اخیر به شکل نیمه مصنوعی در آمده است. کاخک محلی زیبا و دارای سابقه تاریخی است و یکی از ییلاقات مهم اهالی منطقه برای درامان ماندن از گرمای شدید کویر به حساب می آید. در کنار آبشار کاخک بقایای معماری آسیاب هایی قدیمی به چشم می آید که جهت تهیه آرد مورد استفاده می شده است. آب خنک آبشار کاخک پس از گذشتن از درون یک پارک تفریحی در میان بلوار اصلی شهر کاخک جریان می یابد. شهرستان گناباد به واسطه داشتن قناتی بسیار طویل و پرآب نیز معروف است. این قنات از اراضی کوی شرقی گناباد از محلی معروف به برج علی ضامن آغاز شده و از هفت کانال متصل به هم شکل گرفته است. قنات گناباد به عنوان یکی از پدیده های شگفت انگیز ساخت بشر در این منطقه کویری به حساب می آید.
آبشار آبگرم، کلات
آبشار آبگرم کلات در موقعیت جغرافیایی E600348 N363009 در استان خراسان رضوی قرار دارد. آبشار آبگرم، این آبشار در مجاورت روستای آبگرم در ۷۵ کیلومتری شهرستان کلات است. برای رسیدن به آبشار، پس از عبور از روستای آبگرم، در مسیری که امکان تردد وسایل نقلیه سبک وجود ندارد، پس از طی کردن راهی حدود نیم ساعت به آبشار زیبای آبگرم خواهید رسید. نام این آبشار از روستای ابگرم که دارای چشمههای آبگرم زیاد هست، گرفته شدهاست.آب این آبشار از سرچشمه که چند کیلومتر بالاتر از خود آبشار قرار گرفته، به شکل قابل توجهی، گرم است. نه البته آنقدر گرم که در زمره چشمه های آب گرم محسوب شود اما احتمالا حوالی 30 تا 35 درجه گرما دارد. آبشار آبگرم و حوضچه آن به شدت برای آبتنی مناسب است از کیلومتر60 جاده کلات که مسیر فرعی روستای آبگرم شروع می شود تا خود روستا تقریبا 20 کیلومتر راه است که مسیری آسفالته اما پیچ در پیچ است. از ابتدای روستا جاده خاکی شروع می شود و به سمت بند که فضایی سیمانی برای ذخیره و کانال کشی آب است ادامه می یابد. از جاده خاکی با ماشین می شود تا پای بند رفت. البته یکی دوباری هم باید از رودخانه رد شد. از پای بند به بعد را باید پیاده رفت. از پای سد تا آبشار با سرعت مناسب، یک ساعت راه است. مسیر، از دشتی باز و بسیار سرسبز می گذرد که البته از چشم گروههای دوچرخه سواری دور نمانده است. پیش از رسیدن به آبشار، درست در پیچ مسیر، بنایی تاریخی قرار دارد که به اعتقاد مردم روستا شکارکاه نادر بوده است؛ که البته نمی تواند صحیح باشد. نوع معماری و نوع خشت ها نشان می دهد که بنا آنقدرها قدمت ندارد و نهایتا به اواخرعصر صفوی می رسد. اینها حدس من است و نظر کارشناسی نیست. بنا البته حالا دیگر دارد کاملا خراب می شود. چوپانها از بنا به عنوان گاش استفاده می کنند و گاش محلی است که معمولا در توقف های شبانه گوسفندها را در خود نگهداری می کند. آبشار آبگرم واقعا آب گرمی دارد و مثلا کسانی که سرمای آب آبشار اخلمد را تجربه کرده اند اینجا تجربه ای متفاوت خواهند داشت. آبشار و حوضچه آن بوی حمام های قدیمی می دهد و این به خاطر همان گرمای آب است. درخت های انجیر فراوانی در مسیر قرار دارد که در تابستان- شهریور و آنطرفها - انجیر کوهی فراوانی خواهد داشت. علاوه بر انجیر کوهی زالزالک کوهی- علف خرس- هم هم هست که در همان تابستان میوه های فراوانی خواهد داشت. اگر حوصله داشته باشید و پیاده روی خسته نشوید می توانید مسیر را از بالای آبشار ادامه داده و حدود نیم ساعت بعد به سرچشمه آبشار برسید که باز بر خلاف دیگر آبشارها نه در پایین دیواره بلکه در وسط دشت قرار دارد و آب آن گرم است.
.
آبشار آبقد، چناران
آبشار آبقدر در موقعیت جغرافیایی N364711 E592930 در استان خراسان رضوی واقع است. دره آبقد در نزدیکی روستای آبقد روستای آبقد از توابع درز آب چناران دارای چندین آبشار زیبا است. ارتفاع دره در حدود 1500 متر از سطح دریا است. آب و هوای آن معتدل و خشک و در 69 کیلومتری شمال غرب مشهد در مسیر جاده مشهد- گوارشک قرار گرفته است. پس از طی 3 کیلومتر در دره آبقد، دهنه اصلی زو مشاهده میشود که در این قسمت از عرض دره کاسته شده و باغات نیز با اتمام میرسد. ارتفاع دیواره های دره بین 200 تا 300 متر است که شباهت زیادی به دره اخلمد دارد. دیواره های بلند این دره برای ورزش سنگ نوردی بسیار مناسب است. ارتفاع بلندترین آبشار این دره در حدود 8 متر است. در طول مسیر، دو دره فرعی با پوشش درختچهای و علفزار وجود دارند. پس از طی حدود 10 کیلومتر یک دوآبی در قسمت بالای دره با عرض زیاد دیده میشود. در سمت چپ درهای مرتفع با عرض بیش از 300 متر، به طرف شمال غرب و سرچشمه رود میرود. در انتهای دره آبقد روستای درمیان بام و قاه آن قرار دارند که ارتفاع آن در حدود 2700 متر است. پپیب دره ملایم و در طول مسیر آب در دسترس است
.
آبشار ارزنه، تایباد
آبشار ارزنه در موقعیت جغرافیایی N3457 E6009 در استان خراسان رضوی واقع است. آبشارهای ارزنه از جاذبه های طبیعی روستای ارزنه هستند که در امتداد رودختنه ارزنه از ارتفاعات باخرز سرچشمه می گیرند. آبشارها از ۳ آبشار پی درپی تشکیل شده اند. در بالادست آبشار اول، آبگیری ایجاد شده است که برای شنا مورد استفاده گردشگران قرار می گیرد. دسترسی به این آبگیر، دشوار است و نیاز به مهارتهای فنی دارد .آبشار اصلی ارزنه، باارتفاع ۶۰ متر، در ضلع جنوب غربی آبگیر و آبشار دوم، با ارتفاع تقریبی ۲۵ متر در جنوب آبگیر به صورت پلکانی واقع شده اند. آبشار سوم در ضلع غربی آبگیر واقع شده و در واقع ترکیبی از ۲ آبشار قبلی است. این آبشار با ارتفاع ۳۰ متر، ابتدا در آبگیری کوچک جمع می شود و سپس جریان می یابد. دسترسی به این منطقه از طریق مشهد- فریمان- تربت جام - باخرز- ارزنه ( طول مسیر 210 کیلومتر) و یا مشهد-تربت حیدریه - باخرز- ارزنه ( طول مسیر 240 کیلومتر) امکانپذیر است. شایان ذکر است امکانات رفاهی و اقامتی در این مکان برای بازدیدگنندگان مهیا شده است. روستای ارزنه ، روستایی از توابع بخش باخرز شهرستان تایباد در استان خراسان رضوی ایران است. روستای ارزنه در 14 کیلومتری جنوب غربی باخرز و 210 کیلومتری مشهد واقع شده است
.
آبشار بار، نیشابور
آبشار بار نیشابور در موقعیت جغرافیایی E584609 N363053 در استان خراسان شمالی واقع است. شهر بار در استان خراسان رضوی و در درههای رشتهکوه بینالود، با فاصله ۵۵ کیلومتری شمال غرب نیشابور قرار گرفته است. رودخانه بار نیز در کنار این روستا واقع شده است. شهر بار دارای آبشاری زیباست که در دل کوه و میان باغهای گردو قرار گرفته است که بهعنوان جاذبههای بار میتوان نام برد. از میوههای اصلی و وافر آن میتوان به سیب، هلو، گردو، گلابی، زردآلو و آلو اشاره کرد. آواز محلی آنها به زبان کردی بوده و همچنین رقص محلی کردی دارند. مردم بار به چهار طایفه تقسیم میشوند: عرب، غضنفری، قاضی، عام و به سه دسته سید حسینی، سید رضوی و عام(باری) تقسیم میشوند. زنان در بار با رنگ شالهایشان شناخته میشوند، بدینصورت که کسانیکه شال سبز سر میکنند سید و شال سفید، آبی، و قهوهای نشانه عام بودن آنهاست. روستای بار از سطح دریا 1670 متر ارتفاع دارد و آب و هوای آن، معتدل و کوهستانی با زمستانهای سرد و تابستانهای معتدل است. ارتفاعات بینالود در این قسمت تبدیل به آهکهای کارستی میشود که همچون یک اسفنج آب را به درون خود میکشند و به آرامی آن را پس میدهند اما در این بخش از میانه ستیغ کوه آب بیرون میزند و آبشاری با طول بالغ بر 300متر را می آفریند که در دامان کوه رها و یک واحه جنگلی پدید میاورد. سرچشمه اصلی این رود بار، کوه و چشمه پرآبی است که آبشار زیبای بار را تشکیل داده و به دلیل شرایط مناسب ارتفاع و آفتابگیر نبودن، تا اواخر بهار دارای برف بوده که ذوب تدریجی برف ،آب این رودخانه را تامین می کند. البته در مسیر چند چشمه دیگر به این رود می پیوندند. این رودخانه تا حدود 20 کیلومتری سرچشمه در داخل کوهستان بوده و حالت دایمی دارد که در این مسیر از شهر بار و روستاهای اریه، دامنجان، چهارباغ و خانلق عبور می کند.
در سه کیلومتری جنوب روستای خانلق رود، وارد منطقه هموار و دشت شهرستان تحت جلگه می شود و حالت فصلی به خود می گیرد. مسافتی حدود 35 کیلومتر این گونه بوده و در نزدیکی روستای رهن کاریز از توابع بخش مرکزی شهرستان تحت جلگه به رود فصلی کالشور نیشابور می پیوندد. در این قسمت به دلیل فراهم شدن خاک های آبرفتی و حاصلخیز در طول زمان های گذشته، روستاها و اراضی کشاورزی زیادی به وجود آمده است. سیلاب (حالت فصلی( رودخانه بار به کالشور می رسد. چشمه : مظهر رودخانه ذکر شده چشمه ای است که برای گردشگران قابل رویت است و از دبی بالای 300 لیتر بر ثانیه برخوردار است. این موضوع بر جذابیت منطقه می افزاید ، آب زلال این چشمه که از بخش زیرین دیواره ای صخره ای و مرتفع فوران می کند برای گردشگران خاطره ای ماندگار به جای می گذارد .آبشار بار یکی از زیباترین آبشار های منطقه نیشابور است . وجود پوشش گیاهی متنوع غنای بصری آن را بیشتر کرده است. لازم به ذکر است که آبشار بار پلکانی بوده و ارتفاع آن یک جا قابل دیدن نیست. دره باز و وجود باغات گسترده: با وجود ارتفاعات بسیاری که در این منطقه قرار گرفته دره بار فضای بسیار باز و گسترده ای دارد و چشم انداز های بسیار زیبایی را به باز دیدکنندگان هدیه می دهد،همچنین باعث به وجود آمدن باغات گسترده در این منطقه شده است. وجود باغات به سرسبزی منطقه و آب و هوای آن کمک شایانی کرده است.
آبشار گرینه نیشابور
آبشار گرینه در موقعیت جغرافیایی N360932 E591058 در استان خراسان رضوی واقع است. آبشار گرینه در فاصله 6 کیلومتری شمال روستایی به همین نام در میان دره ای سرسبز به نام باغرود قرار گرفته است. برای دسترسی به آبشار از روستای گرینه به سمت شمال حرکت کنید. پس از طی مسافتی در حدود 1.5 کیلومتر در دره رودخانه، به محل انشعاب رودخانه به دو بخش شمالی و شرقی خواهید رسید. ادامه مسیر دره شمالی به آبشار گرینه منتهی می شود.این روستا در ۴۰ کیلومتری شمال شرقی نیشابور در چهارده کیلومتری شمال جادهٔ اصلی (مشهد-نیشابور) و در ضلع شرقی شهر توریستی دررود و شهر زیارتی قدمگاه و در دامنهٔ کوه واقع شدهاست. اساسا گرینه یک روستای توریستی نیست اما طبیعت گسترده دره های سبز زیبا و رودخانه ای دل انگیز با سرچشمه ها و انشعابات فراوان دارد. روستای چناران در فاصلهٔ ۳ کیلومتری گرینه قرار دارد. گرینه از لغت گبرینه به معنای محل زندگی زرتشتیان آمدهاست. هماکنون در محل قدیمی روستا (گرینه کهنه) آثار قدیمی مثل قبر و حمام زرتشتیها مشاهده میشود. این روستا در طول تاریخ خود چند بار تغییر مکان داده و از محل قدیمی خود که به گرینه کهنه شهرت یافته به محلی مرتفع در روی تپهای در مجاورت مکان فعلی انتقال یافت و هماکنون نیز در دامنهی کوه قرار دارد. یکی از اهداف طبیعتگردانی که به این روستا میآیند صعود به قلهی زیبای قوچگرد با ارتفاعی نزدیک به 3000 متر میباشد.دیگر مناطق پرطرفدار این روستا نظیر آبشار طبیعی "پایتخت" ، رودخانه مرغزار، منطقهی بکر "چوب بند" و... می باشد
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
ابنیه تاریخی
مقبره شیخ بهایی
«بهاءالدین محمد عاملی» معروف به «شیخ بهایی» به سال ۹۳۵ ه. ق در «بعلبک» متولد شد. در هفت سالگی با پدرش به ایران آمد. وی مدتی وزیر «شاه عباس» صفوی بود. در سیاست و فرهنگ ایران نقش مهمی داشت. از این دانشمند تالیفات متعددی به جا مانده است. نسبت «شیخ بهایی» به «حارث همدانی» از صحابه معروف حضرت علی (ع) میرسد. مقبره این دانشمند بین صحن امام و صحن آزادی قرار دارد.
مدرسه عباسقلی خان
این مدرسه در ابتدای خیابان نواب صفوی قرار دارد. بانی آن «عباسقلی خان بیگلربیگی» بوده و تاریخ بنای آن سال ۱۰۷۷ ه. ق است.
گنبد خشتی
این آرامگاه در خیابان طبرسی، کوچه نوغان، نزدیک فلکه طبرسی واقع شده است. در این مکان (امامزاده محمد) مدفون است نسبت این امامزاده با هجده واسطه به «امام سجاد» (ع) میرسد. گنبد این آرامگاه آجری است و به همین علت، گنبد خشتی نامیده شده است. سبک معماری آرامگاه به بناهای دوره صفویه شباهت دارد.
گنبد سبز
در اواسط خیابان دکتر باهنر (خاکی) و در فلکه گنبد سبز واقع شده و به جهت رنگ فیروزهای آن، به گنبد سبز معروف میباشد. این بنا مدفن «شیخ محمد مومن» عارف استرآبادی است که به سال ۹۰۴ ه. ق وفات یافته است. کتاب «تحفه حکیم مومن» در طب قدیم، اثر این دانشمند است. این ساختمان به سال ۱۰۱۱ هجری قمری به دستور «شاه عباس» ساخته شده است. مدتی این محل خانقاه گروهی از صفویه بوده است. هم اکنون این آرامگاه توسط اداره میراث فرهنگی حفاظت میشود.
پیر پالاندوز
«شیخ محمد عارف» متوفی به سال ۹۸۵ ه. ق مشهور به پیر پالاندوز از زهاد معروف زمان خود بوده است. از آن جهت که این عارف برای امرار معاش، پالاندوزی میکرد؛ به «پیر پالاندوز» شهرت یافته است. آرامگاه وی مقابل بست پایین واقع شده است. اصل بنا در زمان «سلطان محمد خدابنده» ساخته شده و در سالهای اخیر توسط آستان قدس بازسازی گردیده است.
آرامگاه نادر (گنجینه باغ نادری)
در چهار راه شهدا مشهد، میان باغ مصفایی آرامگاه نادر بنا شده است. این ساختمان توسط انجمن آثار ملی درسال ۱۳۳۸ هجری شمسی ساخته شد. مجسمه نادر در حالی که سوار بر اسبی است و تبرزینی در دست دارد، بر فراز آرامگاه نصب شده است. این مجسمه توسط موسسه مجسمهسازی (Bruni) در ایتالیا ساخته شده است. ارتفاع این مجسمه ۵ متر میباشد. وزن تقریبی آن حدود ۱۴۰۰۰ کیلوگرم است. در داخل آرامگاه، موزهای وجود دارد که اسلحه، کلاهخود، زره و لوازم رزمی زمان نادر که شامل تعداد ۱۳۰ نوع اسلحه آن زمان است نگهداری میشود. این آرامگاه در سال ۱۳۴۲ گشایش یافته است. «نادرشاه» در شوال سال ۱۱۴۸ ه. ق به سلطنت رسید و در جمادیالثانی ۱۱۶۰ ه. ق به دست افراد قزلباش در قوچان کشته شد. در محوطه آرامگاه وی کتابخانهای عمومی به نام کتابخانه «علامه طباطبایی» وجود دارد.
میامی (امام زاده یحیی)
«امام زاده یحیی» یکی از فرزندان زید و نوه امام «زینالعابدین» (ع) است. مادرش «ریطه» دختر «ابی هاشم عبدالله بن محمد حنیفه» میباشد. در سال ۱۰۷ ه. ق متولد شده. یحیی برای ادامه مبارزات خود علیه بنیامیه، چون امنیت جانی نداشت، از نینوا (کربلا۹ به مدائن رفت و از آنجا به خراسان هجرت کرد. سرانجام در «جوزجان» از توابع خراسان در سال ۱۲۵ ه. ق در سن ۱۸ سالگی به شهادت رسید. بقعه مبارکه امامزاده یحیی (میامی) در جاده سرخس، ۵۰ کیلومتری مشهد میباشد. این آرامگاه در دامنه کوهی، به فاصله یک کیلومتری از قریه «میامی» واقع شده است. بنای این ساختمان متعلق به قرن دهم هجری است.
خواجه ربیع
«ربیع بن حیثم» مشهور به (خواجهربیع) از جمله تابعین است که به زهد مشهور بوده است. بقعه او در وسط باغی با گنبدی مرتفع قرار دارد. تاریخ ساختن آن مربوط به قرن ۱۱ ه. ق و از بناهای دوره صفوی است. وفات «خواجهربیع» را سال ۶۳ هجری قمری ذکر کردهاند. داخل بقعه دو کتیبه به خط «علیرضا عباسی» نوشته شده است. این زیارتگاه در انتهای خیابان «خواجهربیع» واقع است. بقعه «خواجهربیع» در ردیف بناهای مهم دوران سلطنت «شاه عباس» اول صفوی در خراسان است. در کنار آرامگاه «خواجهربیع» یکی از گورستانهای بزرگ و عمومی مشهد قرار دارد.
خواجه مراد
«هرثمه بن عین» مشهور به «خواجه مراد» متوفی به سال ۲۱۰ ه. ق است. مقبره وی در ۱۴ کیلومتری جنوب خاوری مشهد در بلندیهای مشرف بر بینالود قرار گرفته است.
خواجه اباصلت
«اباصلت هروی» مشهور به «خواجه اباصلت» خادم حضرت رضا (ع) متوفی به سال ۲۳۶ ه. ق میباشد. مدفن وی در کنار جاده مشهد، فریمان در فاصله ۱۰ کیلومتری مشهد واقع شده است.
آرامگاه فردوسی
«حکیم ابوالقاسم فردوسی» در سال ۴۱۱ ه. ق زندگی را بدرود گفت. او بزرگترین حماسهسرای ایران میباشد که شاهنامه را در مدت ۳۰ سال سروده است. آرامگاه این شاعر بزرگ و نامی در ۲۴ کیلومتری شمال غربی مشهد (توس) در مسیر جاده مشهد- قوچان واقع شده است. آرامگاه فردوسی در باغ بسیار مصفایی قرار دارد. در داخل محوطه آرامگاه تابلوهای سنگی زیبا، از داستانها و حماسههای شورآفرین شاهنامه وجود دارد. کار بازسازی این آرامگاه در سال ۱۳۴۷ به اتمام رسیده است. در مغرب باغ آرامگاه موزهای است. از جمله اشیاء این موزه یک جلد شاهنامه خطی به وزن ۳۷ کیلوگرم میباشد.
بنای هارونیه
در نزدیکی آرامگاه فردوسی، بنای هارونیه قرار دارد که تاریخ دقیق ساختمان آن روشن نیست. وجه تسمیه این بنا معلوم نیست. احتمالاً این ساختمان مدتی خانقاه بوده است. ساختمان آن به آتشکده شباهت دارد؛ لذا چنین تصور میشود که در دورههای اولیه اسلام، مسلمین آن را تغییر شکل داده به صورت مسجد در آورده باشند. چون آرامگاه «امام محمد غزالی» در توس میباشند و محل آن دقیقاً روشن نیست، در مجاورت این بنا به یادبود این دانشمند، سنگ مزاری نصب شده است.
گردشگاه ها
پارک جنگلی وکیل آباد
پارک وکیل آباد در فاصله ۱۰ کیلومتری جنوب غربی مشهد قرار گرفته است. این پارک دارای قنات آب گوارا میباشد.
پارک ملت
این پارک در مغرب مشهد و در حاشیه بلوار وکیل آباد واقع است. مساحت آن ۷۲۰۰۰۰ متر مربع میباشد. پارک ملت از بزرگترین و با صفاترین پارکهای مشهد محسوب میشود. در آن شهربازی و سایر امکانات تفریحی برای کودکان وجود دارد. در این پارک مسجد برای انجام فریضه نماز مسافرین ساخته شده است استخر زیبا، درختان و گلهای فراوان فضای آن را بسیار دلپذیر نموده است.
پارک کوهسنگی
در جنوب مشهد در انتهای خیابان دکتر علی شریعتی (کوهسنگی) و در دامنه کوههای جنوبی مشهد قرار دارد. این پارک دارای استخر زیبا و رستورانی برای پذیرایی عمومی میباشد.
مجتمع تفریحی پارک شادی
کوهستان پارک شادی مجموعهای است زیبا و دیدنی که در مجاورت پارک جنگلی وکیلآباد قرار دارد در این مجموعه انواع وسایل تفریحی و سرگرمی به منظور استفاده علاقهمندان فراهم شده است. کوهستان پارک شادی میتواند اوقات خوشی را برای زائران مشهد مقدس ایجاد کند.
اخلومد (اخلمد)
در مسیر جاده مشهد- قوچان و به فاصله ۸۴ کیلومتری مشهد واقع شده، فاصله جاده فرعتی آن تا جاده آسیایی حدود ۱۶ کیلومتر است. در انتهای رودخانه پرآب آن دو آبشار وجود دارد که ارتفاع یکی از آنها ۲۳ متر است. از روستای (اخلمد) تا آبشار حدود ۳ کیلومتر فاصله است که این مسیر را باید پیاده طی نمود. باغات فراوان و میوههای آن مخصوصاً سیب اخلمد معروف است.
جاغرق
جاغرق در ۲۱ کیلومتری جنوب غربی مشهد و در ۵ کیلومتری جنوب غربی طرقبه قرار دارد. باغات فراوان آن، هوای دلنشینی به وجود آورده است.
شاندیز
در فاصله ۳۸ کیلومتری جنوب غربی مشهد واقع شده است. در این منطقه کوهستانی، چشمسارها و باغات فراوانی وجود دارد. پوستین دوزی یکی از صنایع دستی این منطقه است. در اطراف شاندیز امکانات پیست اسکی موجود است.
طرقبه
در ۱۶ کیلومتری جنوب غربی مشهد، بخش طرقبه واقع شده است. این آبادی در منطقه کوهستانی و دارای باغهای فراوانی است. رودخانهای از کنار آب عبور میکند. در این بخش پارک عمومی زیبایی وجود دارد. سبدهای دستی ساخته شده اهالی، سوغات آن به شمار میرود.
بند گلستان
در فاصله ۴ کیلومتری طرقبه، بند قدیمی گلستان بر روی رودخانه گلستان قرار دارد. طول تاج بند در حدود ۱۲۰ متر، ارتفاع آن ۱۴، عرض پایه ۲۸ و عرض تاج ۱۴ متر میباشد. این بند در حوالی ۴۰۰ الی ۵۰۰ سال قبل در دوره تیموریان بنا شده که در سالهای اخیر مرمت و بازسازی شده است. بند گلستان در فصل بهار که به واسطه بارندگی، آب آن زیاد میشود. منظره بسیار جالب و زیبایی دارد.
سد طرق
در ۲۵ کیلومتری جنوب شرقی مشهد، بر روی رودخانه طرق (در نزدیکی بند قدیمی طرق) سد طرق احداث شده است. این سد از نوع دو قوسی متقارن، متشکل از ۲۲ بلوک به عرض ۱۴ متر میباشد. ارتفاع سد از پی آن ۸۱ متر، صخامت تاج ۸۰/۴ متر، ضخامت در پی ۸۴/۱۲ و طول تاج ۳۲۲ متر میباشد. هدف از احداث این سد، تامین نیازهای آبی شهر مشهد میباشد.
شاهان گرماب
شاهان گرماب در فاصله ۷۲ کیلومتری جنوب خاوری مشهد. بر بالای تپهای قرار گرفته و دارای چشمه آب گرمی است که حرارت آن به ۴۸ درجه سانتیگراد میرسد. این آب معدنی برای بهبود رماتیسم، آرتروز و عوارض کوفتگی موثر است. برای رفتن به آنجا باید از جاده فریمان استفاده کرد اتوبوسهای شاهان گرماب، از تعاونی کشور جم، واقع در پنج راه پایین خیابان، میدان وحدت حرکت میکنند.
زشک
منطقه توریستی و تفریحی زشک یکی از جمله روستاهای گردشگری ایرن است که در ۳۰کیلومتری مشهد قرار گرفته است . این منتطقه ییلاقی که در درهای زیبا از رشته کووهای البرز شمالی قرار گرفته است با طبیعت بکر و زیبا ی خود با آب وهوایی خنک شرایط مناسبی را برای مردم شهر مشهد تامین کرده است . در این منطقه با رستورانهای بزرگ و بین ال مللی چون پدیده و دشت بهشت و باغ سالار و ارم نیاز مردم را در کنار طبیعت به مواد غذایی نیز رحت کرده است. این منطقه از طریق یک بزرگراه و با عبور از کنار قلعه باستانی ویرانی و دهکده المپیک ثامن الائمه به مشهد دسترسی دارد . در این منطقه صنایع دستی و نانهای محلی مختلفی وجود دارد که میتواند برای هر توریست و ایرانگردی جالب باشد.
خانه ملک
این بنا در خیابان امام خمینی مشهد واقع شده و یکی از نمونه خانه های زیبای برجا مانده از دوران انتقال معماری در اواخر عصر قاجاریه محسوب می شود. بنای مزبور در گذشته بسیار وسیع تر بوده اما اکنون تنها بخش بیرونی آن برجای مانده که شامل دو طبقه است. طبقه بالایی دارای سقف مشبک و منبت کاری شده چوبی و شومینه گچبری زیبایی است. خانه ملک امروزه مرکز هنر های سنتی میراث فرهنگی و گردشگری خراسان رضوی است.
پس از ورود به بهشت و جهنم، آخر کار انسان کجاست؟ آیا در یک جا ماندن انسانی که میل به بینهایت دارد، تکراری نمیشود و دیگر آن که آیا ممکن است که یک جهنمی، اهل بهشت شود؟
آخر کار انسان کجاست؟ اگر نگاه به آن عالَم نیز نگاه مادی و فیزیکی باشد، قطعاً این سۆال پیش میآید که آخرش کجاست؟ یا آخر کار انسان کجاست؟ چرا که عالم ماده محدود است و به بیان امیرالمۆمنین علیهالسلام: «هر محدودی قابل شمارش است»؛ چنان چه برای طبیعت آخری بیان شده است، چه در علوم قرآنی و چه در علوم تجربی. اما اگر نگاه عاقلانه، حکیمانه و غیر مادی، یعنی معنوی باشد، آخری ندارد، چنان چه هیچ یک از امور غیر مادی آخر ندارند.
انسان میتواند با استناد به آیات قرآن کریم و یا تجربیات عملی بگوید که آخر خورشید خاموش شدن است و یا آخر زمین متلاشی شدن در فضاست، اما در معنویات چنین نمیباشد؛ آخر علم کجاست؟ آخر زیبایی کجاست؟ آخر قدرت کجاست؟ آخر ثروت و غنا کجاست و ...؟
بدیهی است که حدّی ندارند، چرا که اینها همه کمالات هستند و تجلی آن هستی محض. «کمال حقیقی» همان الله جلّ جلاله میباشد که محدود به حدّی نیست. لذا سیر تکاملی بشر نیز چون «انّا الیه راجعون» است، حدّی ندارد که بدان متوقف شده و بگوید این آخرش است. هر چه رشد کند، هر چه بیشتر وجودش تجلی کمالات گردد، باز به پایان یا آخر نمیرسد. چنان چه هیچ کس نمیتواند در این عالم (یا حتی عالم دیگر) به آخر علم یا ثروت و غنا برسد و اگر تمامی علوم و سرمایهها را نیز یک جا جمع کنند و به کسی بدهند، باز هم جای بیشتر شدن دارد و آخرش نیست. پس فرض آخر و پایان، یک خطای تصور ذهنی است و نه یک ضرورت عقلی.
آیا یک جا ماندن بیمیلی (زدگی) نمیآورد؟ البته که یک جا ماندن، بیمیلی و زدگی میآورد. آن هم برای انسانی که به قول شما، میل به بینهایت دارد. اما دقت شود که یک جا ماندن یعنی «سکون»، که عاقبت موجب فساد نیز میشود (همان دلزدگی خود نوعی فساد در شوق است)، اما در بهشت سکونی نیست که خستگی و دلزدگی بیاورد، بلکه «ثبات» است و معنای این دو خیلی با هم فرق دارد.
انسان از این که مثلاً ده ساعت روی یک صندلی بنشیند و به یک منظره نگاه کند، خسته و دلزده میشود، اما هیچگاه از ثبات وجودی خود یا ثبات عقل و ایمانی خود، خسته و دلزده نمیشود.
متأسفانه، اغلب ما مردم (مسلمان یا اهل کتاب و معتقد به بهشت و جهنم)، نه جهنم را درست شناختهایم و نه بهشت را؛ لذا گمان میکنیم که بهشت یعنی کاخی در وسط یک جنگل سبز و مملو از انواع و اقسام خوردنیها، نوشیدنیها، لباسها و تجویزها و سایر لذاتی که برای بدن بهشتی است.
شباهتهایی بین این عالم و آن عالم هست و البته تفاوتهایی هم وجود دارد. اما همین شباهتها سبب میشود تا شناخت و درک عالم دیگر برای ما در این عالم، ممکن و میسر گردد؛ چه زیبا سرود میرفندرسکی:
چرخ با این اختران، نقض و خوش و زیباستی صورتی در زیر دارد، آن چه در بالاستی صورت زیرین اگر با نردبان معرفت بر رود بالا همان با اصل خود یکتاستی
در این عالم انسان هم لذت مادی دارد و هم لذت معنوی، این دو از هم جدا هستند، هر چند که در امتداد یک دیگر باشند و یا در یک دیگر تأثیر بگذارند. به عنوان مثال: تناول یک غذای خوب و خوش مزّه، بسیار لذت (مادی) دارد، اما به هیچ وجه با لذت «لقای محبوب»، هم سنخ و قابل قیاس نیست، و اگر آن غذای خوب در کنار یار میل شود، لذتش چند برابر شده و دیگر قابل توصیف نمیباشد.
بهشت نیز همینطور است. لذت اکله، اشربه، حور و قصور یک لذت است، اما لذت لقاء الله، وصال محبوب و قرار گرفتن در «عند ملیک مقتدر»، یک لذت دیگر است.
دقت شود که نعمات بهشتی، سفرهی محبوب است برای عاشق از سفر رسیده، نه این که هدف و مقصود و محبوب همان باشد.
پس، بهشت یک جا ماندن، یک جا ساکن شدن، مدتی طویل خوردن و آشامیدن و تزویج نیست که دلزدگی بیاورد، بلکه ثباتِ بدون تزلزل، بدون دغدغه، بدون خطر، بدون احتمالات و ...، در مسیر رشد و کمال همیشگی است که بسیار لذت بخش، شورآفرین و شوقآور میباشد و این سیرِ کمالی، پایانی ندارد. بهشت
آیا جهنمی، اهل بهشت میشود؟ هم بهشت طبقات و درجات دارد و هم جهنم. اما تفاوت سیر در این طبقات و درجات در این است که کسی که وارد بهشت شد، هیچگاه از آن اخراج یا خارج نمیشود، اما دلیلی نیست که هیچ کس در هیچ شرایطی از جهنم خارج نگردد.
بدیهی است که انسان دارای باورهای اعتقادی و نیز رفتارهای عملی میباشد. پس هر کدام ثواب یا عقاب مخصوص خود را دارند. از این رو کسانی که در زندگی دنیوی اعتقادی به پروردگار عالم، مبدأ و معاد، نبوت و ولایت نداشتند، در این دنیا سیر قهقرایی طی کردهاند و خداوند متعال برای آنان «خلود = جاودانگی» در جهنم را وعید داده است، اما اگر کسانی اعتقادات درستی داشتهاند، ولی در عمل درگیر گناهانی شده بودهاند که هر چند آنها را به کفر نکشانده است، اما با عذابهای مرگ، قبر، برزخ پاک نشده و یا قابل شفاعت نیز نگردیدهاند چه؟ از یک سو به خاطر اعتقاداتشان لایق بهشت میباشند و از سوی دیگر به خاطر کردارشان لایق جهنم میگردند.
مرحوم علامه حلّی، برای خروج مۆمنین گناهکار جهنمی و ورودشان به بهشت دو دلیل اقامه مینماید:
1. انسانی که هم ایمان و عمل صالح دارد و هم گناه، به خاطر ایمان و عمل خویش مستحق پاداش است و به خاطر انجام گناهش مستحق عذاب است و در نتیجه اگر اول وارد بهشت شود برای دریافت پاداش اعمال و بعد جهنم رود درست نیست.
به اتفاق مسلمین کسی از بهشت آخرتی خارج نمیشود و اگر برعکس شود که اول جهنم رود و بعد از مدتی وارد بهشت شود این مشکلی ندارد و مورد نظر ما میباشد، صورت سوم این است که عذاب و پاداش با هم باشند که این امکان ندارد و محال است، تنها راه همان راه دوم است.
2. دلیل دوم این است که بر خداوند قبیح است که بنده خود را به خاطر یک خطا و یا چند خطا که از او سر زده، با این که ایمان و عمل صالح دارد برای همیشه در جهنم نگهدارد و با کسی که در تمام عمر مشرک و کافر بوده است یکجا عذاب نماید و امر قبیح و زشت نسبت به خداوند محال است و از او صادر نمیشود.(کشف المراد، همان، ص 414).
در نتیجه ممکن است اگر شیعه از گناه خویش توبه نکند و شفاعت و دستگیری او را نکند مدتی در جهنم بماند و بعد از پاک شدن نجات یابد.
* در قرآن کریم، برای 13 جرم و معصیت (که کفر و شرک در رأس آنها قرار داده است)، خلود در جهنم تصریح شده است:
7. ظالمان و ستمگران (شوری45) - 8. اشقیاء (هود106-107) - 9. آنها که غرق در گناهند (بقره81) - 10. قاتل مومن (نساء 93) - 11. رباخواران (بقره 275) - 12. سبک اعمالان (مومنون102-103) - 13. گنهکاران به طور عام (جن23).
اما از سوی دیگر میفرماید که خداوند متعال به غیر از شرک، هر گناهی را که بخواهد میبخشد و او عادل است، به هیچ کس، اندک ظلمی نمیشود:
ترجمه: مسلماً خدا این را که به او شرک ورزیده شود نمىبخشاید و غیر از آن را براى هر که بخواهد مىبخشاید و هر کس به خدا شرک ورزد به یقین گناهى بزرگ بربافته است * آیا به کسانى که خویشتن را پاک مىشمارند ننگریستهاى [چنین نیست] بلکه خداست که هر که را بخواهد پاک مىگرداند و به قدر نخ روى هسته خرمایى ستم نمىبینند».
براساس روایتی که از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است، انسانها در قیامت سه دستهاند : یک دسته انسانهاییاند که در عالم حشر در آن هنگام که مردم درگیر مواقف و عوالم حشرند، تحت سایه خداوند و در جوار قرب حقند و نیاز به طی آن عوالم و مواقف ندارند چون آن مراحل را در این دنیا پشت سر گذاشتند.
گروهی دیگر انسانهاییاند که باید از حساب و عذاب بگذرند که از جمله آن جهنم موقت است تا پس از پس تطهیر و تسویه در عالم قیامت به خدا برسند و عدهای دیگر انسانهاییاند که چون مجموع وجودشان رو به غیر خدا داشته و در حال فرار از خدا بودهاند به قعر جهنم فرو خواهند رفت، (بحارالانوار، ج 7، ص 183، روایت 31).
بنابراین عدهای مستقیم وارد بهشت و بهشتها میشوند، عدهای پس از گذر از مواقفها و از جمله جهنم موقت وارد بهشت میگردند و عدهای نیز در جهنم جاودانه خواهند بود.
به بیانی دیگر: همه کسانی که وارد جهنم میشوند برای همیشه در جهنم نخواهند بود و تنها عدهی خاصی مانند کافران برای همیشه در جهنم خواهند بود، (ر.ک: آیتالله مکارم شیرازی، پیام قرآن، ج 6، ص 483، دار الکتب الاسلامیه).
امیرالمومنین علی (ع) می فرماید : روزی با فاطمه محضر پیامبر خدا (ص) رسیدیم ٬ دیدیم حضرت به شدت گریه می کند. گفتم : پدر و مادرم به فدایت یا رسول الله ! چرا گریه می کنی ؟ فرمودند...
امیرالمومنین علی (ع) می فرماید : روزی با فاطمه محضر پیامبر خدا (ص) رسیدیم ٬ دیدیم حضرت به شدت گریه می کند. گفتم : پدر و مادرم به فدایت یا رسول الله ! چرا گریه می کنی ؟ فرمودند : یا علی ! آن شب که مرا به معراج بردند ٬ گروهی از زنان امت خود را در عذاب سختی دیدم و از شدت عذابشان گریستم. (و اکنون گریه ام برای ایشان است.) زنی را دیدم که از موی سر آویزان است و مغز سرش از شدت حرارت می جوشد. زنی را دیدم که از زبانش آویران کرده اند و از آب سوزان جهنم به گلوی او می ریزند. زنی را دیدم که از پستانش آویزان کرده اند. زنی را دیدم که دست و پایش را بسته اند و مارها و عقربها بر او مسلط هستند. زنی را دیدم که کر و کور و لال بود و در تابوتی از آتش قرار داشت که مغز سرش از سوراخهای بینی اش بیرون می آمد و بدنش از شدت جذام و برص قطعه قطعه شده بود. زنی را دیدم که از پاهایش در تنور آتشین جهنم آویزان است. زنی را دیدم که گوشت بدنش را با قیچی های آتشین ریز ریز می کنند. زنی را دیدم که صورت و دستهایش در آتش می سوزد و امعا و احشای داخلی اش را می خورد. زنی را دیدم که سرش سر خوک و بدنش بدن الاغ بود و به هزاران نوع عذاب گرفتار بود. و زنی را به صورت سگ دیدم و آتش از نشیمنگاه او داخل می شود و از دهانش بیرون می آید و فرشتگان عذاب عمودهای آتشین بر سر و بدن او می کوبند. حضرت فاطمه (س) عرض کرد : پدر جان ! این زنان در دنیا چه کرده بودند که خداوند آنان را چنین عذاب می کند؟! رسول خدا (ص) فرمود : دخترم ! زنی که از موی سرش آویخته شده بود ٬ موی سر خود را از نامحرم نمی پوشاند. زنی که از پستانش آویزان بود ٬ زنی است که از حق شوهرش امتناع می ورزید. زنی که از زبانش آویزان بود ٬ شوهرش را با زبان اذیت می کرد. زنی که گوشت بدن خود را می خورد ٬ خود را برای دیگران زینت می کرد و از نامحرمان پرهیز نداشت. زنی که دست و پایش بسته بود و مارها و عقربها بر او مسلط شده بودند ٬ به وضو و طهارت لباس و غسل جنابت و حیض اهمیت نمی داد و نظافت و پاکیزگی را مراعات نمی کرد ٬ و نماز را سبک می شمرد و مورد اهانت قرار می داد. زنی که کر و کور و لال بود ٬ زنی است که از راه زنا بچه به دنیا می آورد و به شوهرش می گوید بچه تو است. زنی که گوشت بدن او را با قیچی می بریدند ٬ خود را در اختیار مردان اجنبی می گذاشت. زنی که صورت و دستاش می سوخت و او امعا و احشای داخلی خودش را می خورد ٬ زنی است که واسطه کارهای نامشروع و خلاف عفت و عصمت قرار می گرفت. و زنی که سرش مانند خوک و بدنش مانند الاغ بود ٬ زنی سخن چین و دروغگو بود. و اما زنی که در قیافه سگ بود و آتش از نشیمنگاه او وارد و از دهانش خارج می شد ٬ زنی خواننده و حسود بود. سپس فرمودند: وای بر زنی که همسرش از او راضی نباشد و خوشا به حال آن که همسرش از او راضی باشد. (داستانهای بحار الانوار ٬ ج ۵ ٬ ص ۶۹ - زبدة القصص ٬ ص ۲۰۲)
قیامت یعنی برخاستن انسان از خاک و حضور در عالم پس از مرگ. نام های قیامت عبارتند از: الواقعة، الراجفة، الطامة، الصاخة، الحاقة، یوم الفصل، یوم الندم، یوم النشور، یوم الحق، یوم المسألة، یوم الفراق، یوم الحساب، یوم الحکم، یوم العذاب، یوم المحاسبة و یوم التلاق و یوم الحسرة ... از جمع آیات قرآن بدست می آید که مدت زمان قیامت طولانی است. زمان دقیق قیامت و اینکه در چه زمانی اتفاق می افتد معلوم نیست اما در آیات و روایات شواهد و علاماتی برای زمان وقوع آن ذکر شده است که به سه دسته تقسیم می شوند: الف - حوادثی که قبل از پایان جهان محقق میگردد. ب - حوادثی که در آستانه پایان جهان پدیدار میشود. ج - حوادثی که در آغاز رستاخیر و بازگشت به حیات مجدد ایجاد میشود. همچنین انسان پس از مرگ وارد عالم قیامت نمی شود، بلکه به عالم برزخ وارد می شود. منظور از عالم برزخ، جهانی است که میان دنیا و عالم آخرت قرار دارد، یعنی هنگامی که روح از بدن جدا می شود، پیش از آن که بار دیگر در قیامت به بدن اصلی باز گردد، در عالم برزخ بسر می برد. بنا بر این از آن چه ذکر شد معنای قیامت مشخص می شود.
پاسخ تفصیلی
معنای قیامت: در لغت قیامت از قیام، خیزش وبرخاستن است؛ و در اصطلاح، برخاستن انسان از خاک و حضور در عالم پس از مرگ[1].
تقسیم قیامت به قیامت صغری و قیامت کبری
هر کس میمیرد قیامت صغراى او بر پا میشود (من مات قامت قیامته) و سرآغازى است براى پاداش و کیفرها که بخشى جنبه برزخى دارد و بخش دیگرى در قیامت کبرى یعنى قیامت عمومى انسانها دامانشان را میگیرد، و در هیچ یک از این دو مرحله نه چارهجویی ها مؤثر است، و نه در برابر اراده الهى یار و یاورى وجود دارد.
هول قیامت صغرى مثل هول قیامت کبرى است، با این فرق که در قیامت صغرى هولش فردى است و در قیامت کبرى هولش جمیع خلق را فرا میگیرد.[2]
قیامت صغری (عالم برزخ): انسان پس از مرگ وارد عالم قیامت نمی شود، بلکه به عالم برزخ وارد می گردد. منظور از عالم برزخ، جهانی است که میان دنیا و عالم آخرت قرار دارد، یعنی هنگامی که روح از بدن جدا می شود، پیش از آن که بار دیگر در قیامت به بدن اصلی باز گردد، در عالمی که میان این دو عالم است و برزخ نامیده می شود، قرار خواهد داشت. قرآن درباره عالم برزخ می گوید: "نگامی که مرگ یکی از انسان ها فرا می رسد (تقاضا می کند) پروردگارا! مرا به دنیا برگردان تا اعمال صالحی را که ترک کرده بودم، انجام دهم. (در پاسخ به وی گفته می شود) بس کن، هرگز بازگشتی برای تو نیست، و این سخن بی اساسی است که او بر زبان جاری می کند، و پس از زندگی دنیوی آنان، حیات برزخی است که تا قیامت ادامه دارد".[3]
این آیه شریفه که ندامت شدید مُرده و تقاضای بازگشت دوباره وی را برای جبران گذشته خاطر نشان می کند، به روشنی بر جهان برزخ که فاصله بین عالم دنیا و قیامت است، دلالت دارد.
قیامت کبری (عالم بعد از برزخ)
قیامت کبری که عالمی است پس از عالم برزخ همه انسانها از اولین تا آخرین جمع شده، و وارد مرحله ی جدیدی از زندگی و حیات می شوند؛ و به پاداش و یا جزای اعمال و رفتار زندگی دنیایی خود می رسند.[4]؛[5] در قرآن کریم بیش از صد نام برای قیامت ذکر شده است که الواقعة، الراجفة، الطامة، الصاخة، الحاقة، یوم الفصل، یوم الندم، یوم النشور، یوم الحق، یوم المسألة، یوم الفراق، یوم الحساب، یوم الحکم، یوم العذاب، یوم المحاسبة و یوم التلاق و یوم الحسرة و... نام هایی است که در قرآن برای قیامت ذکر شده است.[6]
معروفترین نام یوم القیامة است که 70 بار در قرآن مجید ذکر شده و حکایت از قیام عمومی بندگان و رستاخیز عظیم انسانها میکند و توجه به آن انسان را به قیام در این دنیا برای انجام وظیفه دعوت مینماید.
این که قیامت در قرآن کریم با نام ها و عنوان هاى مختلف خوانده شده است هر کدام از آنها نشان دهنده وضع مخصوص و نظام مخصوص حاکم بر آن است. مثلاً از آن جهت که همه اولین و آخرین در یک سطح و در یک جا قرار میگیرند و ترتیب زمانى آنها از بین میرود،«روز حشر»، «روز جمع» و «روز تلاقى» خوانده شده است و از آن جهت که باطن ها آشکار و حقایق بسته و پیچیده باز میشوند، یوم تبلی السرائریا «روز نشور» نامیده شده است و از آن جهت که فنا ناپذیر و جاوید است، «یوم الخلود»، و از آن جهت که انسانهایى سخت در حسرت و ندامت فرو میروند و احساس غبن میکنند که چرا خود را براى چنین مرحلهاى آماده نکردهاند، «یوم الحسرة» و «یوم التغابن»، و از آن جهت که بزرگ ترین خبرها و عظیمترین حادثههاست «نبا عظیم» خوانده شده است.
راز نامگذاری آن روز موعود به قیامت که از مشهورترین نامهاست و در قرآن سورهای به این نام اختصاص یافته، این است که مردم در این روز دفعتاً قیام خواهند کرد،[7] و نزد پروردگار جهانیان خواهند ایستاد و روزی است که لحظه و ساعت رستاخیز برپا شود[8] و روزی که روح و فرشتگان برپا ایستند[9]و روزی که حساب خلایق برپا گردد.[10]
پیامبر اکرم (ص) میفرماید: هنگامی که مردم نزد پروردگار جهانیان میایستند،(به تناسب کردارشان) عرق اندام آنان را فرامیگیرد... .[11]
امیر مؤمنان(ع) میفرماید: روزی که حق تعالی پیشینیان و پسینیان را در آن گرد آورد برای رسیدگی به حساب کار و پرداخت پاداش کردار، آنان فروتنانه برپا باشند، عرق تا گوشه دهانشان روان و زمین زیر پایشان لرزان است و نیکو حالترین آنان کسی است که جای نهادن دو پای بیابد و برای جان خود فراخ جایی تهیه کند.[12]
مدت زمان قیامت
قرآن مجید در یک آیه هنگامی که از روز قیامت سخن می گوید آن را به عنوان یک روز بسیار طولانی معرفی می کند. در یک جا می فرماید: فرشتگان و روح به سوی او عروج می کنند در آن روز که مقدارش پنجاه هزار سال است.[13] البته تعبیر به "پنجاه هزار سال"، از این نظر است که آن روز، برحسب سال های دنیا تا این حد ادامه پیدا می کند و در جای دیگر مقدار آن را یک هزار سال تعیین می نماید. لازم به ذکر است که بین این دو آیه، منافاتی وجود ندارد؛ زیرا همانگونه که در روایات وارد شده است: در قیامت پنجاه موقف است و هر موقف به اندازه یک هزار سال طول می کشد."[14] البته بعضی دیگر نیز احتمال داده اند، عددپنجاه هزار سال، برای تکثیر باشد نه بیان تعداد؛ یعنی آن روز بسیار طولانی است.[15]
قیامت در چه زمانی اتفاق می افتد
زمان دقیق قیامت و این که در چه زمانی اتفاق می افتد معلوم نیست اما در آیات و روایات شواهد و علاماتی برای زمان وقوع آن ذکر شده است که به سه دسته تقسیم می شوند:
الف - حوادثی که قبل از پایان جهان محقق میشود: یکی از حوادث قبل از قیامت، بعثت آخرین پیامبر است.
و از دیگر نشانههای پایان یافتن این عصر دودی است که در آسمان ظاهر میشود. قرآن میفرماید: منتظر روزی باش که آسمان دود آشکاری پدید آورد.[16]
یکی از اصحاب پیامبر (ص) از معنای دخان (دود) سؤال کرد، حضرت فرمود: "دودی است که بین مشرق و مغرب را پر میکند و چهل شبانه روز باقی میماند اما مؤمن حالتی شبیه به زکام به او دست میدهد و کافر همچون مستان خواهد بود و دود از بینی و گوشها و پشت او بیرون میآید"[17].
ب - حوادثی که در آستانه پایان جهان پدیدار میشود:
1- کوهها بعد از مقدماتی متلاشی میشود. کوهها در ابتدا به لرزه در میآیند.[18] بعد از جا کنده میشوند.[19] سپس به حرکت درمیآیند.[20] و در هم کوبیده میشوند.[21] آن گاه به صورت تودهای از شنهای متراکم درمیآیند.[22] بعد به صورت گرد و غبار پراکنده میشوند[23].
2 - دریاها برافروخته و منفجر میشوند: "آن زمان که دریاها منفجر گردد."[24] "در آن هنگام که دریاها برافروخته شود.[25]"
3 - زلزلههای عظیم و ویران گر: زلزلههای بی سابقه و عظیمی تمام کره خاکی را به لرزه درمیآورد، همه چیز در هم ریخته و از بین میرود و تمام انسانها در لحظهای کوتاه مدفون میشوند: "ای مردم! از پروردگارتان بترسید و پرهیزگاری پیشه کنید که زلزله رستاخیر مسئله مهمی است"[26].
4 - تاریک شدن خورشید و ماه و ستارگان: "در آن هنگام که خورشید در هم پیچیده شود و در آن هنگام که ستارگان بی فروغ شوند"[27].
5- شکافته شدن آسمان و کرات : "در آن هنگام که آسمان شکافته شود."[28]
ج - حوادثی که در آغاز رستاخیر و بازگشت به حیات مجدد ایجاد میشود:
مرحله آخر در قیامت، حوادثی است که بعد از اتمام دو مرحله قبل پدید میآید: "وعده الهی در آن روز تحقق مییابد که این زمین به زمین دیگر و آسمانها (به آسمانهای دیگر) مبدّل میشود و انسانها در پیشگاه خدا ظاهر میگردند"[29].
بعد از حوادثی که به دنبال آن جهان متلاشی میشود، اینک نوبت انسانها است که وارد صحرای محشر شده، و ثمره اعمالی را که در دنیا انجام داده است، مشاهده می کند.
آیا می دانید انسانها در روز قیامت به چه صورتهایی محشور میشوند؟رسول خدا(ص) فرمودند: همه مردم (غیر اهل تقوا) در روز قیامت،برهنه محشور میشوند و خدای تعالی ده گروه از امت من را در روز قیامت از صفوف مسلمانان جدا می کند و قیافه هایشان را تغییر می دهند. این ده گروه عبارتند از:
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
زندگینامه شهید دکتر مصطفی چمران
چمران از قلب بیروت سوخته و خراب تا قله های بلند کوههای جبل عامل و در مرزهای فلسطین اشغال شده از خود قهرمانیهای بسیاری به یادگار گذاشته و همیشه در قلب محرومین و مستضعفین شیعه جای گرفته است .
دکتر مصطفی چمران در سال 1311 در تهران ، خیابان پانزده خرداد متولد شد. وی تحصیلات خود را در مدرسه انتصاریه، نزدیک پامنار، آغاز کرد و در دارالفنون و البرز دوران متوسطه را گذراند؛ سپس در دانشکده فنی دانشگاه تهران ادامه تحصیل داد و در سال 1336 در رشته الکترومکانیک فارغ التحصیل شد. چمران یک سال به تدریس در دانشکده فنی پرداخت. وی در همه دوران تحصیل شاگرد اول بود. در سال 1337 با استفاده از بورس تحصیلی شاگردان ممتاز به آمریکا اعزام شد و پس از تحقیقات علمی در جمع معروف ترین دانشمندان جهان در کالیفرنیا ومعتبرترین دانشگاه آمریکا - برکلی - با ممتاز ترین درجه علمی موفق به اخذ مدرک دکترای الکترونیک و فیزیک پلاسما گردید.
فعالیتهای اجتماعی: دکتر مصطفی چمران از 15 سالگی در درس تفسیر قرآن مرحوم آیت الله طالقانی، در مسجد هدایت، و در درس فلسفه و منطق استاد شهید مرتضی مطهری و بعضی از اساتید دیگر شرکت می کرد و از اولین اعضای انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران بود. در مبارزات سیاسی دوران مصدق از مجلس چهاردهم تا ملی شدن صنعت نفت شرکت داشت . بعد از کودتای ننگین 28 مرداد و سقوط دولت دکتر مصدق در لوای یک گروه سیاسی سخت ترین مبارزه ها و مسئولیتهای او علیه استبداد و استعمار شروع شد و تا زمان مهاجرت از ایران، بدون خستگی و با همه قدرت خود، علیه نظام طاغوتی شاه جنگید و خطرناک ترین مأموریتها را در سخت ترین شرایط با پیروزی به انجام رسانید.
برای دریافت تصویر با کیفیت روی عکس کلیک نمایید
چمران در آمریکا، با همکاری بعضی از دوستانش، برای اولین بار انجمن اسلامی دانشجویان آمریکا را پایه ریزی کرد و از موسسین انجمن دانشجویان ایرانی در کالیفرنیا و از فعالین انجمن دانشجویان ایرانی در آمریکا به شمار می رفت که به دلیل این فعالیتها، بورس تحصیلی شاگرد ممتازی وی از سوی رژیم شاه قطع می شود. او پس از قیام خونین 15 خرداد سال 1342 و سرکوب ظاهری مبارزات مردم مسلمان به رهبری امام خمینی (ره) دست به اقدامی جسورانه و سرنوشت ساز می زند و به همراهی بعضی از دوستان مؤمن و همفکر ، رهسپار مصر می شود و مدت دو سال در زمان عبد الناصر سخت ترین دوره های چریکی و پارتیزانی را می آموزد و به عنوان بهترین شاگرد این دوره شناخته شده و فوراً مسئولیت تعلیم چریکی مبارزان ایرانی را بر عهده می گیرد .
وی به علت برخورداری از بینش عمیق مذهبی، از ملی گرایی ورای اسلام ، گریزان بود و وقتی در مصر مشاهده نمود که جریان ناسیونالیسم عربی باعث تفرقه مسلمین می شود، به جمال عبد الناصر اعتراض کرد . ناصر ضمن پذیرش این اعتراض گفت که جریا ن ناسیونالیسم عربی آنقدر قوی است که نمی توان به راحتی با آن مقابله کرد . چمران نیز با تأسف تأکید می کند که ما هنوز نمی دانیم که بیشتر این تحریکات از ناحیه دشمن برای ایجاد تفرقه در بین مسلمانان است. از آن پس به چمران و یارانش اجازه داده می شود تا در مصر نظرات خود را بیان کنند.
حضور در لبنان: بعد از وفات عبد الناصر، ایجاد پایگاه چریکی مستقل برای تعلیم مبارزان ایرانی، ضرورت پیدا می کند ، از این رو دکتر چمران رهسپار لبنان می شود تا چنین پایگاهی را ایجاد کند.
او به کمک امام موسی صدر، رهبر شیعیان لبنان، حرکت محرومین و سپس جناح نظامی آن، سازمان «امل» را بر اساس اصول و مبانی اسلامی پی ریزی می نماید . این سازمان درمیان توطئه ها و دشمنی های چپ و راست، با تکیه بر ایمان به خدا و با اسلحه شهادت، خط راستین اسلام انقلابی را پیاده کرده ، در معرکه های مرگ و حیات به آغوش گرداب خطر فرو می رود و در طوفانهای سهمناک سرنوشت، به استقبال شهادت می تازد و پرچم خونین تشیع را در برابر جبار ترین ستمگران روزگار، صهیونیزم اشغالگر و همدستان خونخوار آنها، راستگرایان فالانژ، به اهتزاز در می آورد.
چمران از قلب بیروت سوخته و خراب تا قله های بلند کوههای جبل عامل و در مرزهای فلسطین اشغال شده از خود قهرمانیهای بسیاری به یادگار گذاشته وهمیشه در قلب محرومین و مستضعفین شیعه جای گرفته است . شرح این مبارزات افتخار آمیز با قلمی سرخ و به شهادت خون پاک شهدای لبنان، بر کف خیابانهای داغ و بر دامنه کوههای مرزی اسرائیل برای ابد ثبت گردیده است.
برای دریافت تصویر با کیفیت روی عکس کلیک نمایید
چمران و انقلاب اسلامی ایران: دکتر چمران با پیروزی انقلاب اسلامی بعد از 21 سال هجرت، به وطن باز می گردد. همه تجربیات انقلابی و علمی خود را در خدمت انقلاب می گذارد. خاموش و آرام ولی فعالانه و قاطعانه به سازندگی می پردازد و همه تلاش خود را صرف تربیت اولین گروههای پاسداران انقلاب در سعد آباد می کند. سپس در شغل معاونت نخست وزیری ، روز و شب خود را به خطر می اندازد تا سریع تر مسأله کردستان را فیصله دهد .او در قضیه فراموش ناشدنی « پاوه » قدرت ایمان و اراده آهنین و شجاعت و فدا کاری خود را بر همگان ثابت می کند .
پس از این جرایانات ، فرمان انقلابی امام خمینی (ره) صادر شد . فرماندهی کل قوا را به دست گرفت و به ارتش فرمان داد تا در 24 ساعت خود را به پاوه برساند و فرماندهی منطقه نیز به عهده دکتر چمران واگذار شد.
رزمندگان از جان گذشته انقلاب، اعم از سرباز و پاسدار به حرکت در آمدند وبا تکیه بر همه تجارب انقلابی، ایمان، فداکاری، شجاعت، قدرت رهبری و برنامه ریزی دکتر چمران به شکوهمند ترین قهرمانیها دست یافتند و در عرض 15 روز همه شهر ها و راهها و مواضع استراتژیک کردستان را به تصرف درآوردند. بدین ترتیب کردستان از خطر حتمی نجات یافت و مردم مسلمان کرد با شادی و شعف به استقبال این پیروزی شتافتند.
دکترمصطفی چمران بعد از این پیروزی بی نظیر و بازگشت به تهران از طرف بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران ، امام خمینی (ره)، به وزارت دفاع منصوب گردید. وی در پست جدید، برای تغییر و تحول ارتش ، به یک سلسله برنامه های وسیع بنیادی دست زد که پاکسازی ارتش و پیاده کردن برنامه های اصلاحی از این قبیل است .
شهید چمران در اولین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، از سوی مردم تهران به نمایندگی انتخاب شد و تصمیم داشت در تدوین قوانین و نظام جدید انقلابی، بخصوص در ارتش، حداکثر سعی و تلاش خود را بکند تا ساختار گذشته ارتش را تغییر دهد. وی در یکی از نیایشهای خود بعد ازانتخاب نمایندگی مردم در مجلس شورای اسلامی، اینسان خدا را شکر می گوید: « خدایا، مردم آنقدر به من محبت کرده اند و آنچنان مرا از باران لطف و محبت خود سرشار کرده اند که به راستی خجلم و آنقدر خود را کوچک می بینم که نمیتوانم از عهده آن به در آیم. تو به من فرصت ده، توانایی ده تا بتوانم از عهده برایم و شایسته این همه مهر و محبت باشم.»
چمران سپس به نمایندگی حضرت امام (ره) در شورای عالی دفاع منصوب شد و مأموریت یافت تا به طور مرتب گزارش کار ارتش را ارائه نماید.
پس از شروع جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، دوران حماسه ساز و پرتلاش دیگری آغاز می شود . دکتر چمران در آن دوران نمونه کامل ایثار، شجاعت و در عین فروتنی و کار مداوم و بدون سر و صدا و فقط برای رضای خدا بود . او بعد از حمله ناجوانمردانه ارتش صدام به مرزهای ایران و یورش سریع آنها به شهر ها و روستا ها و مردم بی دفاع ، نتوانست آرام بگیرد و به خدمت امام امت رسید و با اجازه ایشان و به همراه مقام معظم رهبری ، آیت الله خامنه ای که در آن زمان نماینده دیگر امام در شورای عالی دفاع و نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی بود ، به اهواز رفت. از آنجایی که او همیشه خود را در گرداب خطر می افکند و هراسی از مرگ نداشت، از همان بدو ورود دست بکار شد و در شب اول حمله چریکی ای را علیه تانکهای دشمن که تا چند کیلومتری شهر اهواز پیشروی کرده بودند، آغاز کرد.
مصطفی چمران گروهی از رزمندگان داوطلب را به گردخود جمع کرد وبا تربیت و سازماندهی آنان، ستاد جنگهای نامنظم را در اهواز تشکیل داد. این گروه کمکم قوت گرفت و منسجم شد و خدمات زیادی انجام داد. ایجاد واحد مهندسی فعال برای ستاد جنگهای نامنظم یکی از این برنامه ها بود، که به کمک آن جاده های نظامی به سرعت و در نقاط مختلف ساخته شد و با نصب پمپ های آب در کنار رود کارون و احداث یک کانال به طول حدود بیست کیلومتر و عرض یکصد متر در مدتی کوتاه ، آب کارون را به طرف تانکهای دشمن روانه ساخت، بطوری که آنها مجبور شدند چند کیلومتری عقب نشینی کنند و سدی عظیم مقابل خود بسازند. این عمل فکر تسخیر اهواز را برای همیشه از سردشمنان به دور کرد .
یکی دیگر از کارهای مهم و اساسی او از همان روزهای اول، ایجاد هماهنگی بین ارتش، سپاه و نیروهای داوطلب مردمی بود که در منطقه حضور داشتند. بازده این حرکت و شیوه جنگ مردمی و هماهنگی کامل بین نیروهای موجود، تاکتیک تقریباً جدید جنگی بود. چیزی که ابر قدرتها قبلاً فکر آن را نکرده بودند. متأسفانه این هماهنگی در خرمشهر به وجود نیامد و نیروهای مردمی تنها ماندند. او تصمیم داشت به خرمشهر برود ولی به علت خطر سقوط جدی اهواز، موفق نشد ولی چندین بار نیروهایی بین دویست تا یک هزار نفر را سازماندهی کرده و به خرمشهر فرستاد . آنان به کمک دیگر برادران خود توانستند در جنگی نا برابر مقابل حملات پیاپی دشمن تا مدتها مقاومت کنند.
پس از یأس دشمن از تسخیر اهواز، رژیم بعث عراق سخت به فتح سوسنگرد دل بسته بود تا رویای قادسیه را تکمیل کند و برای دومین بار به آن شهر مظلوم حمله کرد و سه روز تانکهای حزب بعث شهر را در محاصره گرفتند . روز سوم تعدادی از آنها توانستند به داخل شهر راه یابند. گزارش مهر همچنین می افزاید : دکتر چمران از محاصره تعدادی از یاران و رزمندگان شجاع خود در آن شهر سخت بر آشفته بود، با فشار و تلاش خود ومقام معظم رهبری ، ارتش را آماده ساخت که برای اولین بار دست به یک حمله خطرناک وحماسه آفرین و نابرابر بزنند و خود نیز نیروهای مردمی و سپاه پاسداران را در کنار ارتش سازمان دهی کرد و با نظامی نو و شیوه ای جدید از جانب جاده اهواز سوسنگرد به دشمن یورش بردند.
شهید چمران پیشاپیش یارانش، به شوق کمک و دیدار برادران محاصره شده در سوسنگرد، به سوی این شهر می شتافت که در محاصره تانکهای دشمن قرار گرفت. او سایر رزمندگان را به سوی دیگری فرستاد تا نجات یابند وخود را به حلقه محاصره دشمن انداخت؛ در این هنگام بود که نبرد سختی در گرفت؛ نیروهای کماندوی دشمن از پشت تانکها به او حمله کردند و او نیز در مصاف با دشمن متجاوز، از نقطه ای به نقطه دیگر و از سنگری به سنگردیگر می رفت. کماندوهای دشمن او را به زیر رگبار گلوله های خود گرفته بودند، تانکها به سوی او تیر اندازی می کردند و او شجاعانه و بدون هراس از انبوه دشمن و آتش شدید آنها سریع، چابک، به آتش آنها پاسخ گفته و هر لحظه سنگر خود را تغییر می داد.
در این درگیری همرزم چمران به شهادت رسید و اویک تنه به نبرد خود ادامه می داد و به سوی دشمن حمله می برد. تا آنکه در حین « رقصی چنین در میانه میدان» از دوقسمت پای چپ زخمی شد. با پای زخمی بر یک کامیون عراقی حمله برد و به غنیمت گرفت . او به کمک جوان چابک دیگری که خود را به مهلکه رسانده بود به داخل کامیون نشست واز دایره محاصره خارج شد .
دکتر چمران با همان کامیون خود را به بیمارستانی در اهواز رسانید و بستری شد. اما بیش از یک شب در بیمارستان نماند وبعد از آن به مقر ستاد جنگهای نا منظم رفت و دوباره با پای زخمی و دردمند به کار خود پرداخت. حتی در همان شبی که در بیمارستان بستری بود، جلسه مشورتی فرماندهان نظامی (تیمسار شهید فلاحی، فرمانده لشگر92، شهید کلاهدوز، مسئولین سپاه و سرهنگ محمد سلیمی که رئیس ستاد او بود)، استاندار خوزستان و نماینده امام در سپاه پاسداران (شهید محلاتی) در کنار تخت او در بیمارستان تشکیل شد .او در همان حال و همان شب پیشنهاد حمله به ارتفاعات الله اکبر را مطرح کرد.
شهید چمران به رغم اسرار و پیشنهاد مسئولین و دوستانش ، حاضر به ترک اهواز و ستاد جنگهای نا منظم و حرکت به تهران برای معالجه نشد . تمام مدت را در همان ستاد گذراند، در کنار بسترش و در مقابلش نقشه های نظامی منطقه، مقدار پیشروی دشمن و حرکت نیروهای خودی نصب شده بود و او که قدرت و یارای به جبهه رفتن نداشت، دائماً به آنها می نگریست و مرتب طرحهای جالب و پیشنهاد های سازنده در زمینه های مختلف نظامی، مهندسی و حتی فرهنگی ارائه می داد.
چمران پس از زخمی شدن، اولین بار برای دیدار با امام امت و بیان گزارش عازم تهران شد. به حضور امام رسید و حوادثی را که اتفاق افتاده بود و شرح مختصر عملیات و پیشنهادهای خود را ارائه داد. حضرت امام (ره) نیز پدرانه و با ملاطفت خاصی رهنمودهای لازم را ارائه می داد.
دکتر چمران از سکون و عدم تحرکی که در جبهه ها وجود داشت دائماً رنج می برد و تلاش می کرد که باارائه پیشنهادها و برنامه های ابتکاری حرکتی بوجود آورد. او اصرار داشت که هرچه زودتر به تپه های الله اکبر و سپس به بستان حمله شود و خود را به تنگ چزابه که نزدیکی مرز است رسانده تا ارتباطات شمالی و جنوبی نیروهای عراقی و مرز پیوسته آنان قطع شود. به گزارش مهر بالاخره در سی و یکم اردیبهشت ماه 1360، با یک حمله هماهنگ و برق آسا ارتفاعات الله اکبر فتح شد که پس از پیروزی سوسنگرد بزرگ ترین پیروزی تا آن زمان بود.
شهید چمران به همراه رزمندگان شجاع اسلام در زمره اولین کسانی بود که پا به ارتفاعات الله اکبر گذاشت؛ در حالی که دشمن هنوز در نقاطی مقاومت می کرد او و فرمانده شجاعش ایرج رستمی، دو روز بعد با تعدادی از یاران خود توانستند با فدا کاری و قدرت تمام تپه های شحیطیه (شاهسوند) را به تصرف در درآورند .
پس از پیروزی ارتفاعات الله اکبر، چمران اصرار داشت نیروهای ایرانی هرچه زودتر، قبل از این که دشمن بتواند استحکاماتی برای خود ایجاد کند، بسوی بستان سرازیر شوند که این کار عملی نشد و خود او طرح تسخیر دهلاویه را با ایثار و گذشت و فداکاری رزمندگان جان بر کف ستاد جنگهای نا منظم و به فرماندهی ایرج رستمی عملی ساخت.
شهادت : در سی ام خرداد ماه 1360 یعنی یک ماه پس از پیروزی ارتفاعات الله اکبر، چمران در جلسه فوق العاده شورای عالی دفاع در اهواز با حضور مرحوم آیت الله اشراقی شرکت و از عدم تحرک و سکون نیروهاانتقاد کرد و پیشنهاد های نظامی خود را از جمله حمله به بستان را ارائه داد. این آخرین جلسه شورای عالی دفاع بود که در آن شرکت داشت و فردای آن روز، روز غم انگیز و بسیار سخت و هولناکی بود.
در سحر گاه سی و یکم خرداد 1360 ، ایرج رستمی فرمانده منطقه دهلاویه به شهادت رسید و شهید دکتر چمران بشدت از این حادثه افسرده و ناراحت بود. غمی مرموز همه رزمندگان ستاد، بخصوص رزمندگان و دوستان رستمی را فرا گرفته بود. شهید چمران، یکی دیگر از فرماندهانش را احضار کرد و خود، او را به جبهه برد تا در دهلاویه به جای رستمی معرفی کند . در لحظه حرکت، یکی از رزمندگان با سادگی و زیبایی گفت: « همانند روز عاشورا که یکایک یاران حسین (ع) به شهادت رسیدند، عباس علمدار او(رستمی) هم به شهادت رسید و اینک خود او آماده حرکت به جبهه است.»
بطرف سوسنگرد به راه افتاد و در بین راه مرحوم آیت الله اشراقی و شهید تیمسار فلاحی را ملاقات کرد. برای آخرین بار همدیگر را دیدند وبه حرکت ادامه دادند تا اینکه به قربانگاه رسیدند .
چمران همه رزمندگان را در کانالی پشت دهلاویه جمع کرد، شهادت فرمانده شان را به آنها تبریک و تسلیت گفت و با صدایی محزون و گرفته از غم فقدان رستمی، ولی نگاهی عمیق و پر نور و چهره ای نورانی و دلی مالا مال از عشق به شهادت و شوق دیدار پروردگار گفت: «خدا رستمی را دوست داشت و برد و اگرخدا ما را هم دوست داشته باشد، می برد.»
خداوند ثابت کرد که او را نیز دوست دارد و به سوی خود فرا خواند. چمران در آن منطقه در حین سرکشی به مناطق و خطوط مقدم بر اثر اثابت ترکش خمپاره های دشمن به شهادت رسید .
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
زندگینامه دکتر شهید چمران
چمران از قلب بیروت سوخته و خراب تا قله های بلند کوههای جبل عامل و در مرزهای فلسطین
اشغال شده از خود قهرمانیهای بسیاری به یادگار گذاشته و همیشه در قلب محرومین و
مستضعفین شیعه جای گرفته است .
به گزارش گروه دفاع مقدس خبرگزاری « مهر» : دکتر مصطفی چمران در سال 1311 در تهران ،
خیابان پانزده خرداد متولد شد. وی تحصیلات خود را در مدرسه انتصاریه، نزدیک پامنار، آغاز کرد و در
دارالفنون و البرز دوران متوسطه را گذراند؛ سپس در دانشکده فنی دانشگاه تهران ادامه تحصیل
داد و در سال 1336 در رشته الکترومکانیک فارغ التحصیل شد. چمران یک سال به تدریس در
دانشکده فنی پرداخت. وی در همه دوران تحصیل شاگرد اول بود. در سال 1337 با استفاده از
بورس تحصیلی شاگردان ممتاز به آمریکا اعزام شد و پس از تحقیقات علمی در جمع معروف ترین
دانشمندان جهان در کالیفرنیا ومعتبرترین دانشگاه آمریکا - برکلی - با ممتاز ترین درجه علمی
موفق به اخذ مدرک دکترای الکترونیک و فیزیک پلاسما گردید.
فعالیتهای اجتماعی:
دکتر مصطفی چمران از 15 سالگی در درس تفسیر قرآن مرحوم آیت الله طالقانی، در مسجد
هدایت، و در درس فلسفه و منطق استاد شهید مرتضی مطهری و بعضی از اساتید دیگر شرکت
می کرد و از اولین اعضای انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران بود. در مبارزات سیاسی
دوران مصدق از مجلس چهاردهم تا ملی شدن صنعت نفت شرکت داشت . بعد از کودتای ننگین
28 مرداد و سقوط دولت دکتر مصدق در لوای یک گروه سیاسی سخت ترین مبارزه ها و
مسئولیتهای او علیه استبداد و استعمار شروع شد و تا زمان مهاجرت از ایران، بدون خستگی و با
همه قدرت خود، علیه نظام طاغوتی شاه جنگید و خطرناک ترین مأموریتها را در سخت ترین شرایط
با پیروزی به انجام رسانید.
چمران در آمریکا، با همکاری بعضی از دوستانش، برای اولین بار انجمن اسلامی دانشجویان آمریکا
را پایه ریزی کرد و از موسسین انجمن دانشجویان ایرانی در کالیفرنیا و از فعالین انجمن دانشجویان
ایرانی در آمریکا به شمار می رفت که به دلیل این فعالیتها، بورس تحصیلی شاگرد ممتازی وی از
سوی رژیم شاه قطع می شود. او پس از قیام خونین 15 خرداد سال 1342 و سرکوب ظاهری
مبارزات مردم مسلمان به رهبری امام خمینی (ره) دست به اقدامی جسورانه و سرنوشت ساز
می زند و به همراهی بعضی از دوستان مؤمن و همفکر ، رهسپار مصر می شود و مدت دو سال
در زمان عبد الناصر سخت ترین دوره های چریکی و پارتیزانی را می آموزد و به عنوان بهترین شاگرد
این دوره شناخته شده و فوراً مسئولیت تعلیم چریکی مبارزان ایرانی را بر عهده می گیرد .
وی به علت برخورداری از بینش عمیق مذهبی، از ملی گرایی ورای اسلام ، گریزان بود و وقتی در
مصر مشاهده نمود که جریان ناسیونالیسم عربی باعث تفرقه مسلمین می شود، به جمال عبد
الناصر اعتراض کرد . ناصر ضمن پذیرش این اعتراض گفت که جریا ن ناسیونالیسم عربی آنقدر قوی
است که نمی توان به راحتی با آن مقابله کرد . چمران نیز با تأسف تأکید می کند که ما هنوز نمی
دانیم که بیشتر این تحریکات از ناحیه دشمن برای ایجاد تفرقه در بین مسلمانان است. از آن پس به
چمران و یارانش اجازه داده می شود تا در مصر نظرات خود را بیان کنند.
حضور در لبنان:
بعد از وفات عبد الناصر، ایجاد پایگاه چریکی مستقل برای تعلیم مبارزان ایرانی، ضرورت پیدا می
کند ، از این رو دکتر چمران رهسپار لبنان می شود تا چنین پایگاهی را ایجاد کند.
او به کمک امام موسی صدر، رهبر شیعیان لبنان، حرکت محرومین و سپس جناح نظامی آن،
سازمان «امل» را بر اساس اصول و مبانی اسلامی پی ریزی می نماید . این سازمان درمیان توطئه
ها و دشمنی های چپ و راست، با تکیه بر ایمان به خدا و با اسلحه شهادت، خط راستین اسلام
انقلابی را پیاده کرده ، در معرکه های مرگ و حیات به آغوش گرداب خطر فرو می رود و در
طوفانهای سهمناک سرنوشت، به استقبال شهادت می تازد و پرچم خونین تشیع را در برابر جبار
ترین ستمگران روزگار، صهیونیزم اشغالگر و همدستان خونخوار آنها، راستگرایان فالانژ، به اهتزاز در
می آورد.
چمران از قلب بیروت سوخته و خراب تا قله های بلند کوههای جبل عامل و در مرزهای فلسطین
اشغال شده از خود قهرمانیهای بسیاری به یادگار گذاشته وهمیشه در قلب محرومین و
مستضعفین شیعه جای گرفته است . شرح این مبارزات افتخار آمیز با قلمی سرخ و به شهادت
خون پاک شهدای لبنان، بر کف خیابانهای داغ و بر دامنه کوههای مرزی اسرائیل برای ابد ثبت
گردیده است.
چمران و انقلاب اسلامی ایران:
دکتر چمران با پیروزی انقلاب اسلامی بعد از 21 سال هجرت، به وطن باز می گردد. همه تجربیات
انقلابی و علمی خود را در خدمت انقلاب می گذارد. خاموش و آرام ولی فعالانه و قاطعانه به
سازندگی می پردازد و همه تلاش خود را صرف تربیت اولین گروههای پاسداران انقلاب در سعد آباد
می کند. سپس در شغل معاونت نخست وزیری ، روز و شب خود را به خطر می اندازد تا سریع تر
مسأله کردستان را فیصله دهد .او در قضیه فراموش ناشدنی « پاوه » قدرت ایمان و اراده آهنین و
شجاعت و فدا کاری خود را بر همگان ثابت می کند .
پس از این جرایانات ، فرمان انقلابی امام خمینی (ره) صادر شد . فرماندهی کل قوا را به دست
گرفت و به ارتش فرمان داد تا در 24 ساعت خود را به پاوه برساند و فرماندهی منطقه نیز به عهده
دکتر چمران واگذار شد.
رزمندگان از جان گذشته انقلاب، اعم از سرباز و پاسدار به حرکت در آمدند وبا تکیه بر همه تجارب
انقلابی، ایمان، فداکاری، شجاعت، قدرت رهبری و برنامه ریزی دکتر چمران به شکوهمند ترین
قهرمانیها دست یافتند و در عرض 15 روز همه شهر ها و راهها و مواضع استراتژیک کردستان را به
تصرف درآوردند. بدین ترتیب کردستان از خطر حتمی نجات یافت و مردم مسلمان کرد با شادی و
شعف به استقبال این پیروزی شتافتند.
دکترمصطفی چمران بعد از این پیروزی بی نظیر و بازگشت به تهران از طرف بنیانگذار جمهوری
اسلامی ایران ، امام خمینی (ره)، به وزارت دفاع منصوب گردید. وی در پست جدید، برای تغییر و
تحول ارتش ، به یک سلسله برنامه های وسیع بنیادی دست زد که پاکسازی ارتش و پیاده کردن
برنامه های اصلاحی از این قبیل است .
شهید چمران در اولین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، از سوی مردم تهران به نمایندگی
انتخاب شد و تصمیم داشت در تدوین قوانین و نظام جدید انقلابی، بخصوص در ارتش، حداکثر
سعی و تلاش خود را بکند تا ساختار گذشته ارتش را تغییر دهد. وی در یکی از نیایشهای خود بعد
ازانتخاب نمایندگی مردم در مجلس شورای اسلامی، اینسان خدا را شکر می گوید: « خدایا، مردم
آنقدر به من محبت کرده اند و آنچنان مرا از باران لطف و محبت خود سرشار کرده اند که به راستی
خجلم و آنقدر خود را کوچک می بینم که نمیتوانم از عهده آن به در آیم. تو به من فرصت ده، توانایی
ده تا بتوانم از عهده برایم و شایسته این همه مهر و محبت باشم.»
چمران سپس به نمایندگی حضرت امام (ره) در شورای عالی دفاع منصوب شد و مأموریت یافت تا
به طور مرتب گزارش کار ارتش را ارائه نماید.
پس از شروع جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، دوران حماسه ساز و پرتلاش دیگری آغاز می شود .
دکتر چمران در آن دوران نمونه کامل ایثار، شجاعت و در عین فروتنی و کار مداوم و بدون سر و صدا
و فقط برای رضای خدا بود . او بعد از حمله ناجوانمردانه ارتش صدام به مرزهای ایران و یورش سریع
آنها به شهر ها و روستا ها و مردم بی دفاع ، نتوانست آرام بگیرد و به خدمت امام امت رسید و با
اجازه ایشان و به همراه مقام معظم رهبری ، آیت الله خامنه ای که در آن زمان نماینده دیگر امام در
شورای عالی دفاع و نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی بود ، به اهواز رفت. از آنجایی
که او همیشه خود را در گرداب خطر می افکند و هراسی از مرگ نداشت، از همان بدو ورود دست
بکار شد و در شب اول حمله چریکی ای را علیه تانکهای دشمن که تا چند کیلومتری شهر اهواز
پیشروی کرده بودند، آغاز کرد.
مصطفی چمران گروهی از رزمندگان داوطلب را به گردخود جمع کرد وبا تربیت و سازماندهی آنان،
ستاد جنگهای نامنظم را در اهواز تشکیل داد. این گروه کمکم قوت گرفت و منسجم شد و خدمات
زیادی انجام داد. ایجاد واحد مهندسی فعال برای ستاد جنگهای نامنظم یکی از این برنامه ها بود،
که به کمک آن جاده های نظامی به سرعت و در نقاط مختلف ساخته شد و با نصب پمپ های آب
در کنار رود کارون و احداث یک کانال به طول حدود بیست کیلومتر و عرض یکصد متر در مدتی کوتاه ،
آب کارون را به طرف تانکهای دشمن روانه ساخت، بطوری که آنها مجبور شدند چند کیلومتری
عقب نشینی کنند و سدی عظیم مقابل خود بسازند. این عمل فکر تسخیر اهواز را برای همیشه
از سردشمنان به دور کرد .
یکی دیگر از کارهای مهم و اساسی او از همان روزهای اول، ایجاد هماهنگی بین ارتش، سپاه و
نیروهای داوطلب مردمی بود که در منطقه حضور داشتند. بازده این حرکت و شیوه جنگ مردمی و
هماهنگی کامل بین نیروهای موجود، تاکتیک تقریباً جدید جنگی بود. چیزی که ابر قدرتها قبلاً فکر
آن را نکرده بودند. متأسفانه این هماهنگی در خرمشهر به وجود نیامد و نیروهای مردمی تنها
ماندند. او تصمیم داشت به خرمشهر برود ولی به علت خطر سقوط جدی اهواز، موفق نشد ولی
چندین بار نیروهایی بین دویست تا یک هزار نفر را سازماندهی کرده و به خرمشهر فرستاد . آنان به
کمک دیگر برادران خود توانستند در جنگی نا برابر مقابل حملات پیاپی دشمن تا مدتها مقاومت کنند
.
پس از یأس دشمن از تسخیر اهواز، رژیم بعث عراق سخت به فتح سوسنگرد دل بسته بود تا
رویای قادسیه را تکمیل کند و برای دومین بار به آن شهر مظلوم حمله کرد و سه روز تانکهای حزب
بعث شهر را در محاصره گرفتند . روز سوم تعدادی از آنها توانستند به داخل شهر راه یابند. گزارش
مهر همچنین می افزاید : دکتر چمران از محاصره تعدادی از یاران و رزمندگان شجاع خود در آن
شهر سخت بر آشفته بود، با فشار و تلاش خود ومقام معظم رهبری ، ارتش را آماده ساخت که
برای اولین بار دست به یک حمله خطرناک وحماسه آفرین و نابرابر بزنند و خود نیز نیروهای مردمی
و سپاه پاسداران را در کنار ارتش سازمان دهی کرد و با نظامی نو و شیوه ای جدید از جانب جاده
اهواز سوسنگرد به دشمن یورش بردند.
شهید چمران پیشاپیش یارانش، به شوق کمک و دیدار برادران محاصره شده در سوسنگرد، به
سوی این شهر می شتافت که در محاصره تانکهای دشمن قرار گرفت. او سایر رزمندگان را به
سوی دیگری فرستاد تا نجات یابند وخود را به حلقه محاصره دشمن انداخت؛ در این هنگام بود که
نبرد سختی در گرفت؛ نیروهای کماندوی دشمن از پشت تانکها به او حمله کردند و او نیز در مصاف
با دشمن متجاوز، از نقطه ای به نقطه دیگر و از سنگری به سنگردیگر می رفت. کماندوهای
دشمن او را به زیر رگبار گلوله های خود گرفته بودند، تانکها به سوی او تیر اندازی می کردند و او
شجاعانه و بدون هراس از انبوه دشمن و آتش شدید آنها سریع، چابک، به آتش آنها پاسخ گفته و
هر لحظه سنگر خود را تغییر می داد.
در این درگیری همرزم چمران به شهادت رسید و اویک تنه به نبرد خود ادامه می داد و به سوی
دشمن حمله می برد. تا آنکه در حین « رقصی چنین در میانه میدان» از دوقسمت پای چپ زخمی
شد. با پای زخمی بر یک کامیون عراقی حمله برد و به غنیمت گرفت . او به کمک جوان چابک
دیگری که خود را به مهلکه رسانده بود به داخل کامیون نشست واز دایره محاصره خارج شد .
دکتر چمران با همان کامیون خود را به بیمارستانی در اهواز رسانید و بستری شد. اما بیش از یک
شب در بیمارستان نماند وبعد از آن به مقر ستاد جنگهای نا منظم رفت و دوباره با پای زخمی و
دردمند به کار خود پرداخت. حتی در همان شبی که در بیمارستان بستری بود، جلسه مشورتی
فرماندهان نظامی (تیمسار شهید فلاحی، فرمانده لشگر92، شهید کلاهدوز، مسئولین سپاه و
سرهنگ محمد سلیمی که رئیس ستاد او بود)، استاندار خوزستان و نماینده امام در سپاه
پاسداران (شهید محلاتی) در کنار تخت او در بیمارستان تشکیل شد .او در همان حال و همان
شب پیشنهاد حمله به ارتفاعات الله اکبر را مطرح کرد.
شهید چمران به رغم اسرار و پیشنهاد مسئولین و دوستانش ، حاضر به ترک اهواز و ستاد
جنگهای نا منظم و حرکت به تهران برای معالجه نشد . تمام مدت را در همان ستاد گذراند، در کنار
بسترش و در مقابلش نقشه های نظامی منطقه، مقدار پیشروی دشمن و حرکت نیروهای خودی
نصب شده بود و او که قدرت و یارای به جبهه رفتن نداشت، دائماً به آنها می نگریست و مرتب
طرحهای جالب و پیشنهاد های سازنده در زمینه های مختلف نظامی، مهندسی و حتی فرهنگی
ارائه می داد.
چمران پس از زخمی شدن، اولین بار برای دیدار با امام امت و بیان گزارش عازم تهران شد. به
حضور امام رسید و حوادثی را که اتفاق افتاده بود و شرح مختصر عملیات و پیشنهادهای خود را
ارائه داد. حضرت امام (ره) نیز پدرانه و با ملاطفت خاصی رهنمودهای لازم را ارائه می داد.
دکتر چمران از سکون و عدم تحرکی که در جبهه ها وجود داشت دائماً رنج می برد و تلاش می کرد
که باارائه پیشنهادها و برنامه های ابتکاری حرکتی بوجود آورد. او اصرار داشت که هرچه زودتر به
تپه های الله اکبر و سپس به بستان حمله شود و خود را به تنگ چزابه که نزدیکی مرز است
رسانده تا ارتباطات شمالی و جنوبی نیروهای عراقی و مرز پیوسته آنان قطع شود. به گزارش مهر
بالاخره در سی و یکم اردیبهشت ماه 1360، با یک حمله هماهنگ و برق آسا ارتفاعات الله اکبر فتح
شد که پس از پیروزی سوسنگرد بزرگ ترین پیروزی تا آن زمان بود.
شهید چمران به همراه رزمندگان شجاع اسلام در زمره اولین کسانی بود که پا به ارتفاعات الله
اکبر گذاشت؛ در حالی که دشمن هنوز در نقاطی مقاومت می کرد او و فرمانده شجاعش ایرج
رستمی، دو روز بعد با تعدادی از یاران خود توانستند با فدا کاری و قدرت تمام تپه های شحیطیه
(شاهسوند) را به تصرف در درآورند .
پس از پیروزی ارتفاعات الله اکبر، چمران اصرار داشت نیروهای ایرانی هرچه زودتر، قبل از این که
دشمن بتواند استحکاماتی برای خود ایجاد کند، بسوی بستان سرازیر شوند که این کار عملی
نشد و خود او طرح تسخیر دهلاویه را با ایثار و گذشت و فداکاری رزمندگان جان بر کف ستاد
جنگهای نا منظم و به فرماندهی ایرج رستمی عملی ساخت.
شهادت :
در سی ام خرداد ماه 1360 یعنی یک ماه پس از پیروزی ارتفاعات الله اکبر، چمران در جلسه فوق
العاده شورای عالی دفاع در اهواز با حضور مرحوم آیت الله اشراقی شرکت و از عدم تحرک و سکون
نیروهاانتقاد کرد و پیشنهاد های نظامی خود را از جمله حمله به بستان را ارائه داد. این آخرین
جلسه شورای عالی دفاع بود که در آن شرکت داشت و فردای آن روز، روز غم انگیز و بسیار
سخت و هولناکی بود.
در سحر گاه سی و یکم خرداد 1360 ، ایرج رستمی فرمانده منطقه دهلاویه به شهادت رسید و
شهید دکتر چمران بشدت از این حادثه افسرده و ناراحت بود. غمی مرموز همه رزمندگان ستاد،
بخصوص رزمندگان و دوستان رستمی را فرا گرفته بود. شهید چمران، یکی دیگر از فرماندهانش را
احضار کرد و خود، او را به جبهه برد تا در دهلاویه به جای رستمی معرفی کند . در لحظه حرکت،
یکی از رزمندگان با سادگی و زیبایی گفت: « همانند روز عاشورا که یکایک یاران حسین (ع) به
شهادت رسیدند، عباس علمدار او(رستمی) هم به شهادت رسید و اینک خود او آماده حرکت به
جبهه است.»
بطرف سوسنگرد به راه افتاد و در بین راه مرحوم آیت الله اشراقی و شهید تیمسار فلاحی را
ملاقات کرد. برای آخرین بار همدیگر را دیدند وبه حرکت ادامه دادند تا اینکه به قربانگاه رسیدند
چمران همه رزمندگان را در کانالی پشت دهلاویه جمع کرد، شهادت فرمانده شان را به آنها تبریک
و تسلیت گفت و با صدایی محزون و گرفته از غم فقدان رستمی، ولی نگاهی عمیق و پر نور و
چهره ای نورانی و دلی مالا مال از عشق به شهادت و شوق دیدار پروردگار گفت: «خدا رستمی را
دوست داشت و برد و اگرخدا ما را هم دوست داشته باشد، می برد.»
خداوند ثابت کرد که او را نیز دوست دارد و به سوی خود فرا خواند. چمران در آن منطقه در حین
سرکشی به مناطق و خطوط مقدم بر اثر اثابت ترکش خمپاره های دشمن به شهادت رسید .
زندگی نامه شهید دکتر مصطفی چمران
مصطفی چمران در سال 1311 در تهران، خیابان پانزده خرداد، بازار آهنگرها، سرپولک متولد شد. وی تحصیلات خود را در مدرسه انتصاریه، نزدیک پامنار، آغاز کرد و در دارالفنون و البرز دوران متوسطه را گذراند؛ در دانشکده فنی دانشگاه تهران ادامه تحصیل داد و در سال 1336 در رشتة الکترومکانیک فارغ التحصیل شد و یک سال به تدریس در دانشکده فنی پرداخت.
وی در همه دوران تحصیل شاگرد اول بود. در سال 1337 با استفاده از بورس تحصیلی شاگردان ممتاز به امریکا اعزام شد و پس از تحقیقاتعلمی در جمع معروف ترین دانشمندان جهان در دانشگاه کالیفرنیا و معتبرترین دانشگاه امریکا - برکلی- با ممتازترین درجه علمی موفق به اخذ دکترای الکترونیک و فیزیک پلاسما گردید.
فعـالیتهای اجتماعی
از 15 سالگی در درس تفسیر قرآن مرحوم آیتالله طالقانی، در مسجد هدایت، و درس فلسفه و منطق استاد شهید مرتضی مطهری و بعضی از اساتید دیگر شرکت میکرد و از اولین اعضاء انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران بود. در مبارزات سیاسی دوران دکتر مصدق از مجلس چهاردهم تا ملی شدن صنعت نفت شرکت داشت و از عناصر پرتلاش در پاسداری از نهضت ملی ایران در کشمکشهای مرگ و حیات این دوره بود. بعد از کودتای ننگین 28 مرداد و سقوط حکومت دکتر مصدق ، به نهضت مقاومت ملی ایران پیوست و سختترین مبارزهها و مسئولیتهای او علیه استبداد و استعمار شروع شد و تا زمان مهاجرت از ایران، بدون خستگی و با همه قدرت خود، علیه نظام طاغوتی شاه جنگید و خطرناک ترین مأموریتها را در سختترین شرایط با پیروزی به انجام رسانید. در امریکا، با همکاری بعضی از دوستانش، برای اولینبار انجمن اسلامی دانشجویان امریکا را پایهریزی کرد و از مؤسسین انجمن دانشجویان ایرانی در کالیفرنیا و از فعالین انجمن دانشجویان ایرانی در امریکا به شمار میرفت که به دلیل این فعالیتها، بورس تحصیلی شاگرد ممتازی وی از سوی رژیم شاه قطع میشود. پس از قیام خونین 15 خرداد سال 1342 و سرکوب ظاهری مبارزات مردم مسلمان به رهبری امامخمینی(ره) دست به اقدامی جسورانه و سرنوشتساز میزند و همه پلها را پشتسر خود خراب میکند و به همراه بعضی از دوستان مؤمن و هم فکر، رهسپار مصر میشود و مدت دو سال، در زمان عبدالناصر، سختترین دورههای چریکی و جنگهای پارتیزانی را میآموزد و به عنوان بهترین شاگرد این دوره شناخته میشود و فوراً مسئولیت تعلیم چریکی مبارزان ایرانی به عهده او گذارده میشود.
به علت برخورداری از بینش عمیق مذهبی، از ملیگرایی ورای اسلام گریزان بود و وقتی در مصر مشاهده کرد که جریان ناسیونالیسم عربی باعث تفرقه مسلمین میشود، به جمال عبدالناصر اعتراض کرد و ناصر ضمن پذیرش این اعتراض گفت که جریان ناسیونالیسم عربی آنقدر قوی است که نمیتوان به راحتی با آن مقابله کرد و با تأسف تأکید میکند که ما هنوز نمیدانیم که بیشتر این تحریکات از ناحیه دشمن و برای ایجاد تفرقه در بین مسلمانان است. به دنبال آن، به چمران و یارانش اجازه میدهد که در مصر نظرات خود را بیان کنند.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران
دکتر چمران با پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران، بعد از 23 سال هجرت، به وطن باز میگردد. همه تجربیات انقلابی و علمی خود را در خدمت انقلاب میگذارد؛ خاموش و آرام ولی فعالانه و قاطعانه به سازندگی میپردازد و همه تلاش خود را صرف تربیت اولین گروههای پاسداران انقلاب در سعد آباد میکند. سپس در شغل معاونت نخستوزیر در امور انقلاب شب و روز خود را به خطر میاندازد تا سریع تر و قاطعانه تر مسئله کردستان را فیصله دهد تا اینکه بالاخره در قضیه فراموش ناشدنی «پاوه» قدرت ایمان و اراده آهینن و شجاعت و فداکاری او بر همگان ثابت میگردد
وزارت دفـاع
دکتر چمران بعد از این پیروزی بینظیر به تهران احضار شد و از طرف رهبر عالیقدر انقلاب، امامخمینی(ره)، به وزارت دفاع منصوب گردید. در پست جدید، برای تغییر و تحول ارتش از یک نظام طاغوتی، به یک سلسله برنامههای وسیع بنیادی دست زد که پاکسازی ارتش و پیاده کردن برنامههای اصلاحی از این قبیل است تا به یاری خدا و پشتیبانی ملت، ارتشی به وجود آید که پاسدار انقلاب و امنیت استقلال کشور باشد و رسالت مقدس اسلامی ما را به سرمنزل مقصود برساند.
شهـادت
سخنش تمام شد، با همه رزمندگان خداحافظی و دیدهبوسی کرد، به همه سنگرها سرکشی کرد و در خط مقدم، در نزدیکترین نقطه به دشمن، پشت خاکریزی ایستاد و به رزمندگان تأکید کرد که از این نقطه که او هست، دیگر کسی جلوتر نرود، چون دشمن به خوبی با چشم غیرمسلح دیده میشد و مطمئناً دشمن هم آنها را دیده بود. آتش خمپاره که از اولین ساعات بامداد شروع شده بود و علاوه بر رستمی قربانیهای دیگری نیز گرفته بود، باریدن گرفت و دکتر چمران دستور داد رزمندگان به سرعت از کنارش متفرق شوند و از هم فاصله بگیرند. یارانش از او فاصله گرفتند و هر یک در گودالی مات و مبهوت در انتظار حادثهای جانکاه بودند که خمپارهها در اطراف او به زمین خورد و با اصابت یکی از خمپارههای صدامیان، یکی از نمونههای کامل انسانی که مایه مباهات خداوند است، یکی از شاگردان متواضع علی(ع) و حسین(ع)، یکی از عارفان سالک راه حق و حقیقت و یکی از ارزشمندترین انسانهای علیگونه و یکی از یاران با وفای امامخمینی(ره) به ملکوت اعلی پیوست. ترکش خمپاره دشمن به پشت سر دکتر چمران اصابت کرد و ترکشهای دیگر صورت و سینه دو یارش را که در کنارش ایستاده بودند، شکافت و فریاد و شیون رزمندگان و دوستان و برادران باوفایش به آسمان برخاست. او را به سرعت به آمبولانس رساندند. خون از سرش جاری بود و چهره ملکوتی و متبسم و در عینحال متین و محکم و موقر آغشته به خاک و خونش، با آنکه عمیقا سخنها داشت، ولی ظاهراً دیگر با کسی سخن نگفت و به کسی نگاه نکرد. در بیمارستان سوسنگرد که بعداً به نام شهید دکترچمران نامیده شد، کمکهای اولیه انجام شد و آمبولانس به طرف اهواز شتافت، ولی افسوس که فقط جسم بیجانش به اهواز رسید و روح او سبکبال و با کفنی خونین که لباس رزم او بود، به دیار ملکوتیان و به نزد خدای خویش پرواز کرد و ندای پروردگار را لبیک گفت .
سید محمد حسین بهجت تبریزی در سال 1285 هجری شمسی در روستای زیبای « خوشکناب » آذربایجان متولد شده است.
او در خانواده ای متدین ، کریم الطبع واهل فضل پا بر عرصه وجود نهاد. پدرش حاجی میر آقای خوشکنابی از وکلای مبرز و فاضل وعارف روزگار خود بود که به سبب حسن کتابتش به عنوان خوشنویسی توانا مشهور حدود خود گشته بود.
شهریار که دوران کودکی خود را در میان روستائیان صمیمی و خونگرم خوشکناب در کنارکوه افسونگر « حیدر بابا » گذرانده بود همچون تصویر برداری توانا خاطرات زندگانی لطیف خود را در میان مردم مهربان و پاک طینت روستا و در حریم آن کوه سحرانگیز به ذهن سپرد.
او نخستین شعر خویش را در چهار سالگی به زبان ترکیآذربایجانی سرود . بی شک سرایش این شعر کودکانه ، گواه نبوغ و قریحه شگفت انگیز او بود.
شهریار شرح حال دوران کودکی خود را در اشعار آذربایجانیش بسیار زیبا،تاثیر گذار و روان به تصویر کشیده است.
طبع توانای شهریار توانست در ابتدای دهه سی شمسی و در دوران میانسالی اثر بدیع و عظیم« حید ربابایه سلام» را به زبان مادریش بیافریند .
او در این منظومه بی همتا در خصوص دوران شیرین کودکی و بازیگوشی خود در روستای خشکناب سروده است:
قاری ننه گئجه ناغیل دییه نده ،
( شب هنگام که مادر بزرگ قصه می گفت، )
کولک قالخیب قاپ باجانی دویه نده،
(بوران بر می خاست و در و پنجره خانه را می کوبید،)
قورد کئچی نین شنگیله سین ییه نده،
( هنگامی که گرگ شنگول و منگول ننه بز را می خورد،)
من قاییدیب بیر ده اوشاق اولایدیم!
(ای کاش من می توانستم بر گردم و بار دیگر کودکی شوم !)
شهریار دوران کودکی خود را درمیان روستائیان پاکدل آذربایجانی گذراند. اما هنگامی که به تبریز آمد مفتون این شهر جذاب و تاریخ ساز و ادیب پرور شد. دوران تحصیلات اولیه خود را در مدارس متحده ، فیوضات و متوسطه تبریز گذراند و با قرائت و کتابت السنه ترکی ، فارسی و عربی آشنا شد.
شهریار بعدا به تهران آمد و در دارالفـنون تهـران خوانده و تا کـلاس آخر مـدرسه ی طب تحـصیل کردو در چـند مریض خانه هـم مدارج اکسترنی و انترنی را گـذراند ولی د رسال آخر به عـلل عـشقی و ناراحـتی خیال و پـیش آمدهای دیگر از ادامه تحـصیل محروم شد و با وجود مجاهـدتهـایی که بعـداً توسط دوستانش به منظور تعـقـیب و تکـمیل این یک سال تحصیل شد، شهـریار رغـبتی نشان نداد و ناچار شد که وارد خـدمت دولتی بـشود؛ چـنـد سالی در اداره ثـبت اسناد نیشابور و مشهـد خـدمت کرد و در سال 1315 به بانک کـشاورزی تهـران داخل شد .
شهـریار در تـبـریز با یکی از بـستگـانش ازدواج کرده، که ثـمره این وصلت دودخـتر به نامهای شهـرزاد و مریم است.
از دوستان شهـریار مرحوم شهـیار، مرحوم استاد صبا، استاد نـیما، فـیروزکوهـی، تـفـضـلی، سایه وزاهدی رامی تـوان اسم بـرد.
وی ابتدا در اشعارش بهجت تخلص می کرد. ولی بعدا دوبار برای انتخاب تخلص با دیوان حافظ فال گرفت و یک بار مصراع:
آمد از این رو تخلص شعر خود را به شهریار تبدیل کرد.
اشعار نخستین شهریار عمدتا بزبان فارسی سروده شده است.
شهریار خود می گوید وقتی که اشعارم را برای مادرم می خواندم وی به طعنه می گفت:
"پسرم شعرهای خودت را به زبان مادریت هم بنویس تا مادرت نیز اشعارت را متوجه شود!"
این قبیل سفارشها از جانب مادر گرامیش و نیز اطرافیان همزبانش، باعث شد تا شهریار طبع خود را در زبان مادریش نیزبیازماید و یکی از بدیعترین منظومه های مردمی جهان سروده شود.
سیری در آثار
شهـرت شهـریار تـقـریـباً بی سابقه است، تمام کشورهای فارسی زبان و ترک زبان، بلکه هـر جا که ترجـمه یک قـطعـه او رفته باشد، هـنر او را می سـتایـند.
منظومه «حیدر بابا سلام» در سال 1322 منتشر شد واز لحظه نشر مورد استقبال قرار گرفت.
"حـیـدر بابا" نـه تـنـهـا تا کوره ده های آذربایجان، بلکه به ترکـیه و قـفـقاز هـم رفـته و در ترکـیه و جـمهـوری آذربایجان چـنـدین بار چاپ شده است، بدون استـثـنا ممکن نیست ترک زبانی منظومه حـیـدربابا را بشنود و منـقـلب نـشود.
این منظومه از آثار جاویدان شهریار و نخستین شعری است که وی به زبان مادری خود سروده است.
شهریار در سرودن این منظومه از ادبیات ملی آذربایجان الهام گرفته است.
منظومه حیدربابا تجلی شور و خروش جوشیده از عشق شهریار به مردم آذربایجان است ، این منظومه از جمله بهترین آثار ادبی در زبان ترکی آذری است، و در اکثر دانشگاههای جهان از جمله دانشگاه کلمبیا در ایالات متحدهآمریکا مورد بحث رساله دکترا قرار گرفته است و برخی از موسیقیدانان همانند هاژاک آهنگساز معروف ارمنستان آهنگ جالبی بر آن ساخته است.
اشعار ولایی
عمق تعلقات دینی و توجهات مذهبی خانواده و نیز شخص استاد شهریار به حدی است که عشق به ائمه اطهار علیهالسلام در بسیاری از اشعارش عینا هویداست.
او در نعت حضرت رسول اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم می فرماید:
ستون عرش خدا قائم ازقیام محمد ------- ببین که سر بکجا می کشد مقام محمد
بجز فرشته عرش آسمان وحی الهی ------- پرنده پر نتوان زد به بام محمد
به کارنامه منشور آسمانی قرآ ن -------- که نقش مهر نبوت بود بنام محمد...
شهریار در شعر یا علی علیهالسلام در مورد حضرت امیر المومنین علیهالسلام می فرماید:
مستمندم بسته زنجیروزندان یاعلی ------- دستگیر ای دستگیر مستمندان یا علی
بندی زندان روباهانم ای شیر خدا ------- می جوم زنجیر زندان را به دندان یا علی
اشعار شهریار در ستایش امام اول شیعیان جهان سرآمد سلسله مداحان اهل بیت عصمت و طهارت علیهالسلام است.
علی ای همای رحمت توچه آیتی خدارا ------- که به ما سوا فکندی همه سایه هما را
دل اگرخداشناسی همه در رخ علی بین ------- به علی شناختم من به خدا قسم خدا را
برو ای گدای مسکین در خانه علی زن ------- که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را ...
شهریار جانسوزترین اشعار خود را تقدیم حضرت سید الشهداء علیهالسلام و حماسه ابدی او کرده است:
شیعیان دیگر هوای نینوا دارد حسین ------ روی دل با کاروان کربلا دارد حسین
ازحریم کعبه جدش به اشکی شست دست ------ مروه پشت سرنهاداماصفا دارد حسین...
ویژگی سخن
شهریار روح بسیار حساسی دارد. او سنگ صبور غمهای نوع انسان است.اشعار شهریار تجلی دردهای بشری است.
او همچنین مقوله عشق را در اشعار خویش نابتر از هر شعری عرضه داشته است.
در ایام جوانی و تحصیل گرفتار عشق نا فرجام ، پر شرری می گردد. عشق شهریار به حدیست که او در آستانه فارغ التحصیلی از دانشکده پزشکی ،درس و بحث را رها می کند و دل در گرو عشقی نا فرجام می گذارد :
دلم شکستی و جانم هنوز چشم براه
شبی سیاهم و در آرزوی طلعت ماه
در انتظار تو چشمم سپید گشت و غمی نیست
اگر قبول تو افتد فدای چشم سیاهت
اما این عشق زمینی بال پرواز او را بسوی عشق نامحدود آسمانی می گشاید.
قفسم ساخته و بال و پرم سوخته اند
مرغ را بین که هنوزش هوس پرواز است!
سالها شمع دل افروخته و سوخته ام ------------- تا زپروانه کمی عاشقی آموخته ام
عجبا که این عشق مسیر زندگی شهریار را تغییر دادو تاثیری تکان دهنده بر روح و جان شهریار نهاد و جهان روان او را از هم پاشید.
آسمان چون جمع مشتاقان پریشان می کند----------- درشگفتم من چرا ازهم نمی پاشد جهان
این عشق نافرجام بحدی در روح و روان او ماندگار شد که حتی هنگام بازگشت معشوق، عاشق به وصل تن نداد .
آمدی جانم بقربانت ولی حالا چرا ------------ بی وفا حالا که من افتاده ام از پا چرا!؟
شهریارهمانگونه که به سرزمین مادری و رسوم پدر خود عشق می ورزد اشعار بسیار نغزی در خصوص مقام مادر و پدر به زبانهای ترکی و فارسی سروده است:
گویند من آن جنین که مادر ------ از خون جگر بدو غذا داد
تا زنده ام آورد به دنیا ------ جان کند و به مرگ خود رضا داد
هم با دم گرم خود دم مرگ ------ صبرم به مصیبت و عزا داد
من هرچه بکوشمش به احسان ------ هرگز نتوانمش سزا داد
جز فضل خدا که خواهد اورا ------ با جنت جاودان جزا داد
شهریار در شعر بسیار لطیف «خان ننه» آنچنان از غم فراق مادربزرگ عزیزش می نالد که گویی مادربزرگش نه بلکه مادرش را از دست داده است!
عـلاقـه به آب و خـاک وطن را شهـریار در غـزل عید خون و قصاید مهـمان شهـریور، آذربایـجان، شـیون شهـریور و بالاخره مثـنوی تخـت جـمشـید به زبان شعـر بـیان کرده است.
شهریار شاعر سه زبانه است. او به همه زبانها و ملتها احترامی کامل دارد. در اشعار او بر خلاف برخی از شعرای قومگرا نه تنها هیچ توهینی به ملل غیر نمی شود بلکه او در جای اشعارش می کوشد تا با هر نحو ممکن سبب انس زبانهای مختلف را فراهم کند. اشعار او به سه زبان ترکی آذربایجانی،فارسی و عربی است .
سبک شناسی آثار
اصولاْ شرح حال و خاطرات زندگی شهریار در خلال اشعارش خوانده میشود و هر نوع تفسیر و تعبیری که در آن اشعار بشود، به افسانه زندگی او نزدیک است.
عشقهای عارفانه شهریار را میتوان در خلال غزلهای انتظار؛ جمع وتفریق؛ وحشی شکار؛ یوسف گمگشته؛ مسافر همدان؛ حراج عشق؛ ساز صباء؛ ونای شبان و اشک مریم: دو مرغ بهشتی....... و خیلی آثار دیگر مشاهده کرد.
محرومیت وناکامیهای شهریار در غزلهای گوهرفروش: ناکامیها؛ جرس کاروان: ناله روح؛ مثنوی شعر؛ حکمت؛ زفاف شاعر و سرنوشت عشق بیان شده است. خیلی از خاطرات تلخ و شیرین او در هذیان دل: حیدربابا: مومیای و افسانه شب به نظر میرسد.
در سراسر اشعار وی روحی حساس و شاعرانه موج می زند, که بر بال تخیلی پوینده و آفریننده در پرواز است.و شعر او در هر زمینه که باشد از این خصیصه بهره مندست و به تجدد و نوآوری گرایشی محسوس دارد.شعرهایی که برای نیما و به یاد او سروده و دگرگونیهایی که در برخی از اشعار خود در قالب و طرز تعبیر و زبان شعر به خرج داده, حتی تفاوت صور خیال و برداشت ها در قال سنتی و بسیاری جلوه های دیگر حاکی از طبع آزماییها در این زمینه و تجربه های متعدد اوست.
قسمت عمده ای از دیوان شهریار غزل است.سادگی و عمومی بودن زبان و تعبیر یکی از موجبات رواج و شهرت شعر شهریار است.
شهریار با روح تاثیرپذیر و قریحه ی سرشار شاعرانه که دارد عواطف و تخیلات و اندیشه های خود را به زبان مردم به شعر بازگو کرده است. از این رو شعر او برای همگان مفهوم و مأنوس و نیز موثر ست.
شهریار در زمینه های گوناگون به شیوه های متنوع شعر گفته است شعرهایی که در موضوعات وطنی و اجتماعی و تاریخی و مذهبی و وقایع عصری سروده, نیز کم نیست.
تازگی مضمون, خیال, تعبیر, حتی در قالب شعر دیوان او را از بسیاری شاعران عصر متمایز کرده است.
اغلب اشعار شهریار به مناسبت حال و مقال سروده شده و از این روست که شاعر همه جا در درآوردن لغات و تعبیرات روز و اصطلاحات معمول عامیانه امساک نمی کند و تنها وصف حال زمان است که شعر اورا از اشعار گویندگان قدیم مجزا میکند.
ماه من در پرده چون خورشید غماز غروب
گشت پنهان و مرا چون دشت رنگ از رخ پرید
چون شفق دریای چشمم موج خون میزد که شد
آفتاب جا و د ا نتابم ز چشمم ناپدید
سرانجام خورشید حیات شهریارملک سخن و افتاب زندگی ملک الشعرای بی بدیل ایران پس از هشتاد وسه سال تابش پر فروغ در کوهستانهای آذربایجان غروب کرد.
اما او هرگز نمرده است زیرا اکنون نام او زیبنده روز ملی شعر و ادب ایران و نیز صدها،میدان،خیابان،مرکز فرهنگی،بوستان و ... در کشورمان ونیز در ممالک حوزه های ترکستان(آسیای مرکزی) و قفقازیه و ترکیه می باشد.
27 شهریور ماه سال 1367 شمسی سالروز وفات آن شاعرعاشق و عارف بزرگ است.
در آنروز پیکرش بر دوش دهها هزار تن از دوستدارانش تا مقبره الشعرای تبریز حمل شد و در جوار افاضل ادب و هنر به خاک سپرده شد .
روز ملی شعر و ادب
بیست و هفتم شهریور ماه سالروز خاموشی شهریار شعر ایران با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی " روز ملی شعر و ادب " نامیده شده است.
نمونه آثار
در راه زندگانی
جوانی شمع ره کردم که جویم زندگانی را ----- نجستم زندگانـــی را و گم کـردم جوانی را
کنون با بار پیــری آرزومندم که برگـردم ----- به دنبال جوانـــی کـوره راه زندگانــــی را
به یاد یار دیرین کاروان گم کـرده رامانـم ----- که شب در خــواب بیند همرهان کاروانی را
بهاری بود و ما را هم شبابی و شکر خوابی ----- چه غفلت داشتیم ای گل شبیخون جوانی را
چه بیداری تلخی بود از خواب خوش مستی ----- که در کامم به زهر آلود شهد شادمانـــی را
سخن با من نمی گوئی الا ای همزبـان دل ----- خدایــا بــا کـه گویم شکوه بی همزبانی را
نسیم زلف جانان کو؟که چون برگ خزان دیده-----به پای سرو خود دارم هوای جانفشانـــی را
به چشم آسمانـی گردشی داری بلای جان ----- خدایـــا بر مگردان این بلای آسمانـــی را
نمیری شهریار از شعر شیرین روان گفتـن----- که از آب بقا جویند عمــــر جاودانـی را
سید محمد حسین شهریار
فرزند آقا سید اسماعیل موسوی معروف به حاج میر آقا خشکنابی در سال 1325 هجری قمری (شهریور ماه 1286 هجری شمسی) در بازارچه میرزا نصرالله تبریزی واقع در چایکنار چشم به جهان گشود. در سال 1328 هجری قمری که تبریز آبستن حوادث خونین وقایع مشروطیت بود پدرش او را به روستای قیشقورشان و خشکناب منتقل نمود. دوره کودکی استاد در آغوش طبیعت و روستا سپری شد که منظومه حیدربابا مولود آن خاطراتست. در سال 1331 هجری قمری پدرش او را برای ادامه تحصیل به تبریز باز آورد و او را در نزد پدر شروع به فراگیری مقدمات ادبیات عرب نموده و در سال 1332 هجری قمری جهت تحصیل اصول جدید به مدرسه متحده وارد گردید و در همین سال اولین شعر رسمی خود را سرود و سپس به آموختن زبان فرانسه و علوم دینی نیز پرداخته و از فراگیری خوشنویسی نیز دریغ نمیکرد که بعدها کتابت قرآن، ثمره همین تجربه میباشد. در سیزده سالگی اشعار شهریار با تخلص بهجت در مجله ادب به چاپ میرسید. در بهمن ماه 1299 خورشیدی برای اولین بار به تهران مسافرت کرده، و در سال 1300 توسط لقمان الملک جراح در دارالفنون به تحصیل میپردازد. شهریار در تهران تخلص بهجت را نپسندیده و تخلص شهریار را پس از دو رکعت نماز و تفأل از حافظ میگیرد.
غم غریبی و غربت چو بر نمیتابم روم به شهر خود و شهریار خود باشم
شهریار از بدو ورود به تهران با استاد ابوالحسن صبا آشنا شده و نواختن سه تار و مشق ردیفهای سازی موسیقی ایرانی را از او فرا میگیرد. او همزمان با تحصیل در دارالفنون به ادامه تحصیلات علوم دینی میپرداخت و در مسجد سپهسالار در حوزه درس سید حسن مدرس حاضر میشد. درسال 1303 وارد مدرسه طب میشود واز این پس زندگی شور انگیز و پرفراز و نشیب او آغاز میشود. در سال 1313 و زمانی که شهریار در خراسان بود پدرش حاج میرآقا خشکنابی فوت میکند. او سپس در سال 1314 به تهران بازگشته و از این پس آوازه شهرت او از مرزها فراتر میرود. شهریار شعر فارسی و ترکی آذربایجانی را با مهارت تمام میسراید و در سالهای 1329 تا 1330 اثر مشهور خود حیدر بابایه سلام را میسراید. گفته میشود گه منظومه "حیدربابا" در شوروی به 90 درصد زبانهای جمهوریهای آن ترجمه و منتشر شده است. در تیر ماه 1331 مادرش درمیگذرد. در مرداد ماه 1332 به تبریز آمده و با یکی از بستگان خود شهریار از بدو ورود به تهران با استاد ابوالحسن صبا آشنا شده و نواختن سه تار و مشق ردیفهای سازی موسیقی ایرانی را از او فرا میگیرد. او همزمان با تحصیل در دارالفنون به ادامه تحصیلات علوم دینی میپرداخت و در مسجد سپهسالار در حوزه درس سید حسن مدرس حاضر میشد. درسال 1303 وارد مدرسه طب میشود واز این پس زندگی شور انگیز و پرفراز و نشیب او آغاز میشود. در سال 1313 و زمانی که شهریار در خراسان بود پدرش حاج میرآقا خشکنابی فوت میکند. او سپس در سال 1314 به تهران بازگشته و از این پس آوازه شهرت او از مرزها فراتر میرود. شهریار شعر فارسی و ترکی آذربایجانی را با مهارت تمام میسراید و در سالهای 1329 تا 1330 اثر مشهور خود حیدر بابایه سلام را میسراید. گفته میشود گه منظومه "حیدربابا" در شوروی به 90 درصد زبانهای جمهوریهای آن ترجمه و منتشر شده است. در تیر ماه 1331 مادرش درمیگذرد. در مرداد ماه 1332 به تبریز آمده و با یکی از بستگان خود به نام خانم عزیزه عمید خالقی ازدواج میکند که حاصل این ازدواج سه فرزند به نامهای شهرزاد و مریم و هادی هستند. به نام خانم عزیزه عمید خالقی ازدواج میکند که حاصل این ازدواج سه فرزند به نامهای شهرزاد و مریم و هادی هستند.
در حدود سالهای 1346 آغاز به نوشتن قرآن، به خط نسخ نموده که یک ثلث آن را به اتمام رسانده و دیوان اشعار فارسی استاد نیز چندین بار چاپ و بلافاصله نایاب شده است. در مدت اقامت در تبریز سهندیه را میسراید. در سال 1350 مجدداً به تهران مسافرت نموده و تجلیلهای متعددی از شهریار به عمل میآید. ولی در سال 1354 داغ دیگری از فوت همسر به دلش مینشیند
در سال 1357 شهریار با حرکت انقلاب همصدا شد. در اردیبهشت ماه سال 1363 تجلیل باشکوهی از استاد در تبریز به عمل آمد. شهریار به لحاظ اشتهار در سرودن اشعار کم نظیر در مدح امیر مومنان و ائمه اطهار به شاعر اهل بیت شهرت یافته است. شهریار در سالهای آخر عمر در تهران اقامت داشت. دوست داشت به شیراز برود و در آرامگاه حافظ باشد ولی بعد از این فکر منصرف شد و به تبریز رفت. او آخرین روزهای عمرش در بیمارستان مهر تهران بستری شد و در 27 شهریور ماه 1367 در همان بیمارستان او پس از یک دوره بیماری درگذشت و بنا بر وصیتش او را در مقبرةالشعرا به خاک تبریز سپردند.
صولاً شرح حال و خاطرات زندگی شهـریار در خلال اشعـارش خوانده می شود و هـر نوع تـفسیر و تعـبـیـری کـه در آن اشعـار بـشود به افسانه زندگی او نزدیک است و حقـیـقـتاً حیف است که آن خاطرات از پـرده رؤیا و افسانه خارج شود. گو اینکه اگـر شأن نزول و عـلت پـیـدایش هـر یک از اشعـار شهـریار نوشـته شود در نظر خیلی از مردم ارزش هـر قـطعـه شاید ده برابر بالا برود، ولی با وجود این دلالت شعـر را نـباید محـدود کرد. شهـریار یک عشق اولی آتـشین دارد که خود آن را عشق مجاز نامیده. در این کوره است که شهـریار گـداخـته و تصـویه می شود. غالـب غـزلهـای سوزناک او، که به ذائـقـه عـمـوم خوش آیـنـد است، یادگـار این دوره است. این عـشـق مـجاز اسـت کـه در قـصـیـده ( زفاف شاعر ) کـه شب عـروسی معـشوقه هـم هـست، با یک قوس صعـودی اوج گـرفـتـه، به عـشق عـرفانی و الهـی تـبدیل می شود. ولی به قـول خودش مـدتی این عـشق مجاز به حال سکـرات بوده و حسن طبـیـعـت هـم مـدتهـا به هـمان صورت اولی برای او تجـلی کرده و شهـریار هـم با زبان اولی با او صحـبت کرده است. بعـد از عـشق اولی، شهـریار با هـمان دل سوخـته و دم آتـشین به تمام مظاهـر طبـیعـت عـشق می ورزیده و می توان گـفت که در این مراحل مثـل مولانا، که شمس تـبریزی و صلاح الدین و حسام الدین را مظهـر حسن ازل قـرار داده، با دوستـان با ذوق و هـنرمـنـد خود نـرد عـشق می بازد. بـیـشتر هـمین دوستان هـستـند که مخاطب شعـر و انگـیزهًَ احساسات او واقع می شوند. از دوستان شهـریار می تـوان مرحوم شهـیار، مرحوم استاد صبا، استاد نـیما، فـیروزکوهـی، تـفـضـلی، سایه و نگـارنده و چـند نـفر دیگـر را اسم بـرد. شرح عـشق طولانی و آتـشین شهـریار در غـزلهـای ماه سفر کرده، توشهً سفـر، پـروانه در آتـش، غـوغای غـروب و بوی پـیراهـن مشـروح است و زمان سخـتی آن عـشق در قـصیده پـرتـو پـایـنده بـیان شده است و غـزلهـای یار قـدیم، خـمار شـباب، ناله ناکامی، شاهـد پـنداری، شکـرین پـسته خاموش، تـوبـمان و دگـران و نالـه نومیـدی و غـروب نـیـشابور حالات شاعـر را در جـریان مخـتـلف آن عـشق حکـایت می کـند و غـزلهـا یا اشعـار دیگـری شهـریار در دیوان خود از خاطرات آن عـشق دارد از قـبـیل حالا چـرا، دستم به دامانـت و غـیره که مطالعـهً آنهـا به خوانندگـان عـزیز نـشاط می دهـد. عـشقهـای عارفانه شهـریار را می توان در خلال غـزلهـای انتـظار، جمع و تـفریق، وحشی شکـار، یوسف گـمگـشته، مسافرهـمدان، حراج عـشق، ساز صبا، و نای شـبان و اشگ مریم، دو مرغ بـهـشتی و غـزلهـای ملال محـبت، نسخه جادو، شاعـر افسانه و خیلی آثـار دیگـر مشاهـده کرد. برای آن که سینمای عـشقی شهـریار را تـماشا کـنید، کافی است که فـیلمهای عـشقی او را که از دل پاک او تـراوش کرده در صفحات دیوان بـیابـید و جلوی نور دقـیق چـشم و روشـنی دل بگـذاریـد هـرچـه ملاحـضه کردید هـمان است که شهـریار می خواسته است. زبان شعـر شهـریار خـیلی ساده است.
محـرومیت و ناکامی های شهـریار در غـزلهـای گوهـر فروش، ناکامی ها، جرس کاروان، ناله روح، مثـنوی شعـر، حکـمت، زفاف شاعـر و سرنوشت عـشق به زبان شهـریار بـیان شده است و محـتاج به بـیان من نـیست. خیلی از خاطرات تـلخ و شیروین شهـریار از کودکی تا امروز در هـذیان دل، حیدر بابا، مومیایی و افسانهً شب به نـظر می رسد و با مطالعـه آنهـاخاطرات مزبور مشاهـده می شود. شهـریار روشن بـین است و از اول زندگی به وسیله رویأ هـدایت می شده است. دو خواب او که در بچـگی و اوایل جـوانی دیده، معـروف است و دیگـران هـم نوشته اند. اولی خوابی است که در سیزده سالگی موقعـی که با قـافله از تـبریز به سوی تهـران حرکت کرده بود، در اولین منزل بـین راه - قـریه باسمنج - دیده است؛ و شرح آن این است که شهـریار در خواب می بـیـند که بر روی قـلل کوهـها طبل بزرگی را می کوبـند و صدای آن طبل در اطراف و جـوانب می پـیچـد و به قدری صدای آن رعـد آساست که خودش نـیز وحشت می کـند. این خواب شهـریار را می توان به شهـرتی که پـیدا کرده و بعـدها هـم بـیشتر خواهـد شد تعـبـیر کرد. خواب دوم را شهـریار در 19 سالگـی می بـیـند، و آن زمانی است که عـشق اولی شهـریار دوران آخری خود را طی می کـند و شرح خواب مجملا آن است که شهـریار مـشاهـده می کـند در استـخر بهـجت آباد ( قـریه یی واقع در شمال تهـران که سابقاً آباد و با صفا و محـل گـردش اهـالی تهـران بود و در حال حاضر جزو شهـر شده است) با معـشوقعهً خود مشغـول شـنا است و غـفلتاً معـشوقه را می بـیـند که به زیر آب می رود، و شهـریار هـم بدنبال او به زیر آب رفـته، هـر چـه جسـتجو می کـند، اثـری از معـشوقه نمی یابد؛ و در قعـر استخر سنگی به دست شهـریار می افـتد که چـون روی آب می آید ملاحضه می کـند که آن سنگ، گوهـر درخشانی است که دنـیا را چـون آفتاب روشن می کند و می شنود که از اطراف می گویند گوهـر شب چـراغ را یافته است. این خواب شهـریار هـم بـدین گـونه تعـبـیر شد که معـشوقـه در مـدت نـزدیکی از کف شهـریار رفت و در منظومهً ( زفاف شاعر ) شرح آن به زبان شهـریار به شعـر گـفـته شده است و در هـمان بهـجت آباد تحـول عـارفانه ای برای شهـریار دست می دهـد که گـوهـر عـشق و عـرفان معـنوی را در نـتـیجه آن تحـول می یابد. شعـر خواندن شهـریار طرز مخصوصی دارد - در موقع خواندن اشعـار قافـیه و ژست و آهـنگ صدا هـمراه موضوعـات تـغـیـیر می کـند و در مـواقـع حسـاس شعـری بغـض گـلوی او را گـرفـته و چـشـمانـش پـر از اشک می شود و شـنونده را کاملا منـقـلب مـی کـند. شهـریار در موقعـی که شعـر می گـوید به قـدری در تـخـیل و اندیشه آن حالت فرو می رود که از موقعـیت و جا و حال خود بی خـبر می شود. شرح زیر نمونهً یکی از آن حالات است که نگـارنـده مشاهـده کرده است: هـنـگـامی که شهـریار با هـیچ کـس معـاشرت نمی کرد و در را به روی آشنا و بـیگـانه بـسته و در اطاقـش تـنـها به تخـیلات شاعـرانه خود سرگـرم بود، روزی سر زده بر او وارد شدم، دیـدم چـشـمهـا را بـسـته و دسـتـهـا را روی سر گـذارده و با حـالـتی آشـفـته مرتـباً به حـضرت عـلی عـلیه السلام مـتوسل می شود. او را تـکانی دادم و پـرسیدم این چـه حال است که داری؟ شهـریار نفـسی عـمیـق کشیده، با اضهـار قـدردانی گـفت مرا از غرق شدن و خـفگـی نجات دادی. گـفـتم مگـر دیوانه شده ای؟ انسان که در توی اطاق خشک و بی آب و غـرق و خفـه نمی شود. شهـریار کاغـذی را از جـلوی خود برداشتـه به دست من داد. دیدم اشعـاری سروده است که جـزو افسانهً شب به نام سـنفونی دریا ملاحضه می کـنـید
شهـریار بجـز الهـام شعـر نمی گوید. اغـلب اتـفاق می افـتد که مـدتـهـا می گـذرد، و هـر چـه سعـی می کـند حتی یک بـیت شعـر هـم نمی تـواند بگـوید. ولی اتـفاق افـتاده که در یک شب که موهـبت الهـی به او روی آورده، اثـر زیـبا و مفصلی ساخته است. هـمین شاهـکار تخـت جـمشید، کـه یکی از بزرگـترین آثار شهـریار است و با اینکه در حدود چـهـارصد بـیت شعـر است در دو سه جـلسه ساخـته و پـرداخـته شده است. شهـریار دارای تـوکـلی غـیرقـابل وصف است، و این حالت را من در او از بدو آشـنایی دیـده ام. در آن موقع که بعـلت بحـرانهـای عـشق از درس و مـدرسه (کـلاس آخر طب) هـم صرف نظر کرده و خرج تحـصیلی او بعـلت نارضایتی، از طرف پـدرش قـطع شده بود، گـاه می شد که شهـریار خـیلی سخت در مضیقه قرار می گـرفت. به من می گـفت که امروز باید خرج ما برسد و راهی را قـبلا تعـیـیـن می کرد. در آن راه که می رفـتـیم، به انـتهـای آن نرسیده وجه خرج چـند روز شاعـر با مراجـعـهً یک یا دو ارباب رجوع می رسید. با آنکه سالهـا است از آن ایام می گـذرد، هـنوز من در حیرت آن پـیش آمدها هـستم. قابل توجه آن بود که ارباب رجوع برای کارهای مخـتـلف به شهـریار مـراجـعـه می کردند که گـاهـی به هـنر و حـرفـهً او هـیچ ارتـباطی نـداشت - شخـصی مراجـعـه می کرد و برای سنگ قـبر پـدرش شعـری می خواست یا دیگـری مراجـعـه می کرد و برای امـر طـبی و عـیادت مـریض از شهـریار استـمداد می جـست، از اینـهـا مهـمـتر مراجـعـهً اشخـاص برای گـرفـتن دعـا بود. خـدا شـناسی و معـرفـت شهـریار به خـدا و دیـن در غـزلهـای جـلوه جانانه، مناجات، درس محـبت، ابـدیـت، بال هـمت و عـشق، درکـوی حـیرت، قـصیده تـوحـید ،راز و نـیاز و شب و عـلی مـندرج است. عـلاقـه به آب و خـاک وطن را شهـریار در غـزل عید خون و قصاید مهـمان شهـریور، آذربایـجان، شـیون شهـریور و بالاخره مثـنوی تخـت جـمشـید به زبان شعـر بـیان کرده است. الـبـته با مطالعه این آثـار به مـیزان وطن پـرستی و ایمان عـمیـقـی که شهـریار به آب و خاک ایران و آرزوی تـرقـی و تـعـالی آن دارد پـی بـرده می شود. تـلخ ترین خاطره ای که از شهـریار دارم، مرگ مادرش است که در روز 31 تـیرماه 1331 اتـفاق افـتاد - هـمان روز در اداره به این جانب مراجعـه کرد و با تاثـر فوق العـاده خـبر شوم را اطلاع داد - به اتـفاق به بـیمارستان هـزار تخـتخوابی مراجـعـه کرده و نعـش مادرش را تحـویل گـرفـته به قـم برده و به خاک سپـردیم. حـالـتی که از آن مـرگ به شهـریار دست داده در منظومه ای وای مادرم نشان داده می شود. تا آنجا که می گوید: می آمدیم و کـله من گیج و منگ بود انگـار جـیوه در دل من آب می کـنند پـیـچـیده صحـنه های زمین و زمان به هـم خاموش و خوفـناک هـمه می گـریختـند می گـشت آسمان که بـکوبد به مغـز من دنیا به پـیش چـشم گـنهـکار من سیاه یک ناله ضعـیف هـم از پـی دوان دوان می آمد و به گـوش من آهـسته می خلیـد: تـنـهـا شـدی پـسـر!
شهـریار در تـبـریز با یکی از بـستگـانش ازدواج کرده، که ثـمره این وصلت دخـتری سه ساله به نام شهـرزاد و دخـتری پـنج ماهـه بـه نام مریم است.
شهـریار غـیر از این شرح حال ظاهـری که نوشته شد؛ شرح حال مرموز و اسرار آمیزی هـم دارد که نویسنده بـیوگـرافی را در امر مشکـلی قـرار می دهـد. نگـارنـده در این مورد ناچار بطور خلاصه و سربـسته نکـاتی از آن احوال را شرح دهـم تا اگـر صلاح و مقـدور شد بعـدها مفـصل بـیان شود:
شهـریار در سالهـای 1307 تا 1309 در مجالس احضار ارواح که توسط مرحوم دکـتر ثـقـفی تـشکـیل می شد شرکت می کـرد. شرح آن مجالس سابـقـاًدر جراید و مجلات چاپ شده است؛ شهـریار در آن مجالس کـشفـیات زیادی کرده است و آن کـشـفـیات او را به سیر و سلوکاتی می کـشاند. در سال 1310 به خراسان می رود و تا سال 1314 در آن صفحات بوده و دنـباله این افـکار را داشتـه است و در سال 1314 که به تهـران مراجـعـت می کـند، تا سال 1319 این افـکار و اعمال را به شدت بـیـشـتـری تعـقـیت مـی کـند؛ تا اینکه در سال 1319 داخل جرگـه فـقـر و درویشی می شود و سیر و سلوک این مرحـله را به سرعـت طی می کـند و در این طریق به قـدری پـیش می رود که بـر حـسب دسـتور پـیر مرشد قـرار می شود که خـرقـه بگـیرد و جانشین پـیر بـشود. تکـلیف این عـمل شهـریار را مـدتی در فـکـر و اندیشه عـمیـق قـرار می دهـد و چـنـدین ماه در حال تـردید و حـیرت سیر می کـند تا اینکه مـتوجه می شود که پـیـر شدن و احـتمالاً زیر و بال جـمع کـثـیری را به گـردن گـرفـتن برای شهـریار که مـنظورش معـرفـت الهـی است و کـشف حقایق است عـملی دشوار و خارج از درخواست و دلخواه اوست. اینجاست که شهـریار با توسل به ذات احـدیت و راز و نیازهای شبانه و به کشفیاتی عـلوی و معـنوی می رسد و به طوری که خودش می گـوید پـیش آمدی الهـی او را با روح یکی از اولیاء مرتـبط می کـند و آن مقام مقـدس کلیهً مشکلاتی را که شهـریار در راه حقـیقـت و عـرفان داشته حل می کند و موارد مبهـم و مجـهـول برای او کشف می شود.
باری شهـریار پس از درک این فـیض عـظیم بکـلی تـغـیـیر حالت می دهـد. دیگـر از آن موقع به بعـد پـی بـردن به افـکار و حالات شهـریار برای خویشان و دوستان و آشـنایانش حـتی من مـشکـل شده بود؛ حرفهـایی می زد که درک آنهـا به طور عـادی مـقـدور نـبود - اعـمال و رفـتار شهـریار هـم به مـوازات گـفـتارش غـیر قـابل درک و عـجـیب شده بود.
شهـریار در سالهای اخیر اقامت در تهـران خـیلی مـیل داشت که به شـیراز بـرود و در جـوار آرامگـاه استاد حافظ باشد و این خواست خود را در اشعـار (ای شیراز و در بارگـاه سعـدی) منعـکس کرده است ولی بعـدهـا از این فکر منصرف شد و چون در از اقامت در تهـران هـم خسته شده بود، مردد بود کجا برود؛ تا اینکه یک روز به من گـفت که: " مـمکن است سفری از خالق به خلق داشته باشم " و این هـم از حرفهـایی بود که از او شـنـیـدم و عـقـلم قـد نـمی داد - تا این که یک روز بی خـبر از هـمه کـس، حـتی از خانواده اش از تهـران حرکت کرد وخبر او را از تـبریز گـرفـتم.
بالاخره سید محـمد حسین شهـریار در 27 شهـریـور 1367 خورشیـدی در بـیـمارستان مهـر تهـران بدرود حیات گـفت و بـنا به وصیـتـش در زادگـاه خود در مقـبرةالشعـرا سرخاب تـبـریـز با شرکت قاطبه مـلت و احـترام کم نظیر به خاک سپـرده شد. چه نیک فرمود:
برای ما شعـرا نـیـست مـردنی در کـار کـه شعـرا را ابـدیـت نوشـته اند شعـار
پدرش (سید عباس معزالسلطنه) و مادرش (گوهرشاد حسابی) هر دو اهل تفرش بودند. او چهار سال اول دوران کودکیاش را در تهران سپری نمود. سپس به همراه والدین و برادرش عازم شامات شد. در هفت سالگی تحصیلات ابتدایی خود را در بیروت، با تنگدستی و مرارتهای دوری از میهن، در مدرسه کشیشهای فرانسوی آغاز کرد. در همان زمان تعلیمات مذهبی و ادبیات فارسی را نزد مادرش فرا میگرفت. او قرآن کریم و دیوان حافظ را از حفظ میدانست. وی اعتقادی ژرف به قران داشت. او همچنین بر کتب بوستان، گلستان سعدی، شاهنامه فردوسی، مثنوی مولوی و منشات قائم مقام فراهانی اشراف کامل داشت. محمود حسابی در ۱۲ شهریور سال ۱۳۷۱ هجری شمسی در بیمارستان دانشگاه ژنو درگذشت. آرامگاه (خانوادگی) وی در شهر تفرش قرار دارد
تحصیلات
شروع تحصیلات متوسطه او مصادف با آغاز جنگ جهانی اول و تعطیلی مدارس فرانسوی زبان بیروت بود. از این رو، به مدت دو سال در منزل به تحصیل پرداخت. پس از آن در کالج آمریکایی بیروت به تحصیلات خود ادامه داد. در سن هفده سالگی لیسانس ادبیات، و در سن نوزده سالگی لیسانس بیولوژی را اخذ نمود. پس از آن در رشته مهندسی راه و ساختمان از دانشکده فرانسوی مهندسی در بیروت فارغ التحصیل شد. در آن دوران با اشتغال در نقشه کشی و راهسازی، به امرار معاش خانواده کمک میکرد. او همچنین در رشتههای پزشکی، ریاضیات و ستاره شناسی به تحصیلات دانشگاهی پرداخت.
دکتر حسابی در دانشگاه سوربن فرانسه، در رشتهٔ فیزیک به تحصیل و تحقیق پرداخت. در سال ۱۹۲۷ میلادی در سن بیست و پنج سالگی دانشنامه دکترای فیزیک خود را، با ارائهٔ رسالهای تحت عنوان «حساسیت سلولهای فتوالکتریک»، با درجه عالی دریافت نمود.
دکتر حسابی در دانشگاه پرینستون آمریکا تحت نظر پروفسور انیشتین فرضیاتی درباره «بی نهایت بودن ذرات» و «عبور نور از مجاورت ماده» ارائه نمودالگو:نیازمند مدرک. سپس در دانشگاه شیکاگو برای اثبات فرضیههایش آزمایشاتی انجام داد.
شرکت راهسازی فرانسوی که او در آن مشغول به کار بود، به پاس قدردانی از زحماتش، وی را برای ادامه تحصیل به فرانسه اعزام کرد. در سال ۱۹۲۴ میلادی به مدرسه عالی برق پاریس راه یافت و در سال ۱۹۲۵ میلادی فارغ التحصیل شد.
زبانهای خارجی
حسابی علاوه بر زبان فارسی، به زبان عربی، فرانسوی، انگلیسی و آلمانی تسلط داشت. در تحقیقات علمی خود از زبانهای سانسکریت، لاتین، یونانی، پهلوی، اوستایی، ترکی، ایتالیایی و روسی نیز استفاده مینمد
فعالیتهای شغلی و اجتماعی
او همزمان با تحصیل در رشته معدن، در راه آهن برقی فرانسه نیز کار میکرد. پس از فارغ التحصیل شدن در رشته معدن، در معادن آهن شمال فرانسه و معادن زغال سنگ ایالت «سار» به کار مشغول شد.
وی با وجود امکان ادامه تحقیقات در خارج از کشور، به ایران بازگشت و به پایه گزاری علوم نوین و تاسیس دارالمعلمین و دانشسرای عالی، دانشکدههای فنی و علوم دانشگاه تهران، نگارش دهها کتاب و جزوه و راه اندازی و پایه گزاری فیزیک و مهندسی نوین پرداخت.
وی همچنین در کابینه محمد مصدق، وزیر فرهنگ بود.
موسیقی
حسابی با شعر و موسیقی سنتی ایران و موسیقی کلاسیک غرب به خوبی آشنا بود. وی با کمک تنی چند از دانشجویان خود در دانشسرای عالی توانست تغییراتی در کاسه سه تار (ساز ایرانی) ایجاد نماید.
ورزش
وی در چند رشته ورزشی نیز موفقیتهایی کسب کرد، از جمله کسب مدرک نجات غریق در رشته شنا .
افتخارات
وی به سبب تلاشهای خستگی ناپذیر لقب پدر علم فیزیک و مهندسی نوین ایران در کشور را کسب نمود.
ایشان همچنین به دریافت بالاترین نشان علمی فرانسه یعنی لژیون دونور مفتخر گردید.
وی درسال ۱۹۹۰ به عنوان «مرد اول علمی جهان» برگزیده شد.
خدمات
اولین نقشه برداری فنی و تخصصی کشور (راه بندرلنگه به بوشهر)
اولین راهسازی مدرن و علمی ایران (راه تهران به شمشک)
اولین مدیرعامل شرکت ملی نفت ایران
پایه گزاری اولین مدارس عشایری کشور
پایه گزاری دارالمعلمین عالی
پایه گزاری دانشسرای عالی
ساخت اولین رادیو در کشور
راه اندازی اولین آنتن فرستنده در کشور
راه اندازی اولین مرکز زلزله شناسی کشور
راه اندازی اولین رآکتور اتمی سازمان انرژی اتمی کشور
راه اندازی اولین دستگاه رادیولوژی در ایران
محاسبه و تعیین ساعت ایران
پایه گزاری اولین بیمارستان خصوصی در ایران، به نام بیمارستان گوهرشاد
شرکت در پایه گزاری فرهنگستان ایران و ایجاد انجمن زبان فارسی
تدوین اساسنامه طرح تاسیس دانشگاه تهران
پایه گزاری دانشکده فنی دانشگاه تهران
پایه گزاری دانشکده علوم دانشگاه تهران
پایه گزاری شورای عالی معارف
پایه گزاری مرکز عدسی سازی اپتیک کاربردی در دانشکده علوم دانشگاه تهران
پایه گزاری بخش آکوستیک در دانشگاه و اندازه گیری فواصل گامهای موسیقی ایرانی به روش علمی
پایه گزاری انجمن موسیقی ایران و مرکز پژوهشهای موسیقی
پایه گزاری و برنامه ریزی آموزش نوین ابتدایی و دبیرستانی
پایه گزاری موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران
پایه گزاری مرکز تحقیقات اتمی دانشگاه تهران
پایه گزاری سازمان انرژی اتمی ایران
پایه گزاری اولین رصدخانه نوین در ایران
پایه گزاری مرکز مدرن تعقیب ماهوارهها در شیراز
پایه گزاری مرکز مخابرات اسدآباد همدان
پایه گزاری کمیته پژوهشی فضای ایران
ایجاد اولین ایستگاه هواشناسی کشور (در ساختمان دانشسرای عالی در نگارستان دانشگاه تهران)
تدوین اساسنامه و تاسیس موسسه ملی استاندارد
تدوین آیین نامه کارخانجات نساجی کشور و رساله چگونگی حمایت دولت در رشد این صنعت
پایه گزاری واحد تحقیقاتی صنعتی سغدایی (پژوهش و صنعت در الکترونیک، فیزیک، فیزیک اپتیک، هوش مصنوعی)
راه اندازی اولین آسیاب آبی تولید برق (ژنراتور) در کشور
ایجاد اولین کارگاههای تجربی در علوم کاربردی در ایران
ایجاد اولین آزمایشگاه علوم پایه در کشور
مقالات علمی منتشر شده
چنانچه از جستجوی مجلات علمی آن زمان به دست میآید، ایشان صاحب شش مقاله علمی در زمینه فیزیک هستند که هیچکدام از نظر علمی قابل توجه به نظر نرسیدهاند.
و به همین خاطر نشان Commandeur de la Légion d'honneur به ایشان اهدا گردید!
خلاصه ای از تئوری معروف او:
دکتر حسابی یکبار تابستان برای مدت کوتاهی به ایران بازگشت و در خانه ای متعلق به آقای جمارانی تابستان را سپری می کرد و در همین ایام در حین مطالعات به این فکر افتادند که علت وجود خاصیتهای ذرات اصلی باید در این باشد که این ذرات بی نهایت گسترده اند و هر ذره ای در تمام فضا پخش است و نیز هر ذره ای بر ذرات دیگر تاثیر می گذارد. به این ترتیب به فکر آزمایشی افتاد که این نظریه را اثبات و یا نفی کند . او با خود فکر کرد اگر این تئوری صحیح باشد باید چگالی یک ذره مادی به تدریج با فاصله از آن کم شود و نه اینکه یک مرتبه به صفر برسد و نباید ذره مادی شعاع معینی داشته باشد. پس در اینصورت نور اگر از نزدیکی جسمی عبور کند باید منحرف شود و پس از اینکه محاسبات مربوط به قسمت تئوری این نظریه را به پایان رسانید پس از بازگشت به امریکا به راهنمایی پرفسور انیشتین در دانشگاه پرنیستون به تحقیقات در این زمینه پرداخت. پرفسور انیشتین قسمت نظری تئوری را مطالعه کرد و دکتر حسابی را به ادامه کار تشویق کرد. دکتر حسابی به راهنمایی پرفسور انیشتین به تکمیل نظریه پرداخت سپس یک سال دیگر در دانشگاه شیکاگو به کار پرداخت و آزمایشهایی در این زمینه انجام داد. وی با داشتن یک انتر فرومتر دقیق توانست فاصله نوری را در عبور از مجاورت یک میله اندازه بگیرد و چون نتیجه مثبت بود آکادمی علوم آمریکا نظریه دکتر حسابی را به چاپ رسانید. برخی همکاران از نامأنوس بودن و جدید بودن این فکر متعجب شدند و برخی از این نظریه استقبال کردند.
شرح آزمایشهای انجام شده و نتیجه آن:
در اثبات این نظریه اگر در آزمایش, نور باریک لیزر از مجاورت یک میله وزین چگال عبور داده شود, سرعت نور کم می شود. در نتیجه پرتو لیزر منحرف میگردد. هرگاه پرتو لیزر بطور مناسبی از میان دو جسم سنگین که در فاصله ای از هم قرار دارند عبور داده شود انحراف آن هنگام عبور از مجاورت جسم اول و سپس از مجاورت جسم دوم به خوبی معلوم میشود و این انحراف قابل عکسبرداری است. این آزمایش گسترده بودن ذره را نشان می دهد. بر طبق این آزمایش انحراف زیاد پرتو لیزر فقط در اثر پراش نبوده بلکه مربوط به جسم است. بر حسب این نظریه هر ذره, مثلاً الکترون, کوارک یا گلویون نقطه شکل نیست بلکه بی نهایت گسترده است و در مرکز آن چگالی بسیار زیاد بوده و هر چه از مرکز فاصله بیشتر شود آن چگالی بتدریج کم می شود. بنابراین یک پرتو نور از یک فضای چگالی عبور کرده و شکست پیدا میکند و انحراف می یابد.
اختلاف تئوری بی نهایت بودن ذرات با تئوریهای قبلی:
در تئوریهای قبلی هر ذره قسمت کوچکی از فضا را در بر دارد یعنی دارای شعاع معینی است و خارج از آن این ذره وجود ندارد ولی در این تئوری ذره تا بی نهایت گسترده است و قسمتی از آن در همه جا وجود دارد. در تئوریهای جاری نیروی بین دو ذره از تبادل ذرات دیگر ناشی می شود و این نیرو مانند توپی در ورزش بین دو بازیکن رد و بدل می شود و این همان ارتباطی است که یبن آنها حاکم است و در تئوریهای جاری تبادل ذرات دیگری این ارتباط میان دو ذره را ایجاد میکند. مثلاً نوترون که بین دو ذره مبادله می شود, اما در تئوری دکتر حسابی ارتباط بین دو ذره همان ارتباط گسترده ایست که در همه جا بعلت موجودیت آنها در تمام فضا بین آنها وجود دارد.
ارتباط این تئوری با تئوری نسبیت انیشتین:
تئوری انیشتین می گوید: خواص فضا در حضور ماده با خواص آن در نبود ماده فرق دارد, به عبارت ریاضی یعنی در نبود ماده, فضا تخت است ولی در مجاورت ماده فضا انحنا دارد. اگر بگوییم یک ذره در تمام فضا گسترده است در هر نقطه از فضا چگالی ماده وجود دارد و سرعت نور به آن چگالی بستگی دارد به زبان ریاضی به این چگالی می توان انحنای فضا گفت.
ارتباط فلسفی این تئوری با فلسفه وحدت وجود:
در این نگرش همه ذرات جهان بهم مرتبط هستند. زیرا فرض بر این است که هر ذره تا بی نهایت گسترده است و همه ذرات جهان در نقاط مختلف جهان با هم وجود دارند.یعنی در واقع قسمت کوچکی از تمام جهان در هر نقطه ای وجود دارد.
عکسی از آخرین ساعات عمر پروفسور حسابی
موزه دکتر حسابی
اندک زمانی پس از مرگ دکتر حسابی در سال ۱۳۷۲، خانه او تبدیل به موزهای شد که در آن وسایل شخصی، مدارک علمی و تحصیلی، نشانها و تقدیرنامهها و عکسهای قدیمی و متن نطقها و نوشتهها، از جمله پژوهشهای مربوط به بی نهایت بودن ذرات، در آن به نمایش گذاشته شدهاست. این موزه در خیابان تجریش - خیابان مقصودبیک قرار دارد.
پدرش (سِید عباس معزالسلطنه) و مادرش (گوهرشاد حسابِی) هر دو اهل تفرش بودند. او چهار سال اول دوران کودکِیاش را در تهران سپرِی نمود. سپس به همراه والدِین و برادرش عازم شامات شد. در هفت سالگِی تحصِیلات ابتداِیِی خود را در بِیروت با تنگدستِی و مرارتهاِی دورِی از مِیهن، در مدرسه کشِیشهاِی فرانسوِی آغاز کرد. در همان زمان تعلِیمات مذهبِی و ادبِیات فارسِی را نزد مادرش فرا مِیگرفت. او قرآن و دِیوان حافظ را از حفظ مِیدانست. او همچنِین بر کتب بوستان، گلستانسعدِی، شاهنامه فردوسِی، مثنوِی مولوِی و منشاتقائم مقام فراهانِی اشراف کامل داشت. محمود حسابِی در ۱۲ شهرِیور سال ۱۳۷۱ هجرِی شمسِی در بِیمارستان دانشگاه ژنو درگذشت. آرامگاه (خانوادگِی) وِی در شهر تفرش قرار دارد.
تحصِیلات
شروع تحصِیلات متوسطه او مصادف با آغاز جنگ جهانِی اول و تعطِیلِی مدارس فرانسوِی زبان بِیروت بود. از اِین رو به مدت دو سال در منزل به تحصِیل پرداخت. پس از آن در دانشگاه آمرِیکاِیِی بِیروت به تحصِیلات خود ادامه داد. در سن هفده سالگِی لِیسانس ادبِیات، و در سن نوزده سالگِی لِیسانس بِیولوژِی را اخذ نمود. پس از آن در رشته مهندسِی راه و ساختمان از دانشکده فرانسوِی مهندسِی در بِیروت فارغ التحصِیل شد. در آن دوران با اشتغال در نقشه کشِی و راهسازِی، به امرار معاش خانواده کمک مِیکرد. او همچنِین در رشتههاِی پزشکِی، رِیاضِیات و ستاره شناسِی به تحصِیلات دانشگاهِی پرداخت. حسابِی در دانشگاه سوربن فرانسه، در رشتهٔ فِیزِیک به تحصِیل و تحقِیق پرداخت. در سال ۱۹۲۷ مِیلادِی در سن بِیست و پنج سالگِی دانشنامه دکتراِی فِیزِیک خود را، با ارائهٔ رسالهاِی تحت عنوان «حساسِیت سلولهاِی فتوالکترِیک»، با درجه عالِی درِیافت نمود.
آثار
آثار به جاِی مانده از محمود حسابِی در زمِینههاِی فِیزِیک، زبان فارسِی و پژوهشهاِی فرهنگِی شامل ۲۱ کتاب و مقالهاست. برخِی از مهمترِین آثار وِی عبارتند از:
۱ کتابهاِی فِیزِیک دبِیرستان ۱۳۱۸.
۲ کتاب دِیدگانِی فِیزِیک دانشگاه تهران ۱۳۴۰.
۳ Essaid Interpretation des Ondes de Broylie، الکترودِینامِیک (۱۹۴۵)
۴ A Strain Theory of Matter، کتابِی در تفسِیر امواج دوبر در شش رساله، دانشگاه تهران ۱۹۴۶.
۵ Theoretical Evidence for the Existence of a Light-Charged Particle of Mass Greater than That of the Electron، مقالهاِی دربارهٔ پِیشنهاد تفسِیر قانون جاذبهٔ عمومِی نِیوتون و قانون مِیدان الکترِیکِی ماکسول چاپ شده در گزارش نشرِیه انجمن فِیزِیک آمرِیکا ۱۹۴۸.
۶ Continuous Particles، مقالهاِی دربارهٔ ذرات پِیوسته چاپ شده در نشرِیه آکادمِی علوم آمرِیکا ۱۹۴۷.
۷ Modèle de particule infinie، مقالهاِی دربارهٔ مدل بِینهاِیت گسترده در نشرِیهٔ فِیزِیک فرانسه ۱۹۵۷.
برخِی عقاِید
دکتر حسابِی نسبت به تحصِیلات عالِیه زنان نظرِی منفِی داشت. هنگامِی که آلِینوش طرِیان (مادر نجوم اِیران) پس از اتمام دوره تحصِیلِی لِیسانس فِیزِیک در دانشگاه تهران از وِی درخواست بورس تحصِیلِی نمود، دکتر حسابِی با اِین دلِیل که تو ِیک زن هستِی و تحصِیل براِی تو تا همِین مرحله هم زِیاد است از اعطاِی بورس تحصِیلِی به نامبرده خوددارِی کرد.
مناصب سِیاسِی
وِی در سال ۱۳۳۰ به عنوان سناتور انتصابِی وارد مجلس سنا شد و تا سال ۱۳۴۲ در اِین مقام باقِی ماند. وِی هچنِین وزِیر فرهنگ کابِینه محمد مصدق بود.
فعالِیتهاِی شغلِی و اجتماعِی
او همزمان با تحصِیل در رشته معدن، در راه آهن برقِی فرانسه نِیز کار مِیکرد. پس از فارغ التحصِیل شدن در رشته معدن، در معادن آهن شمال فرانسه و معادن زغال سنگ اِیالت «سار» به کار مشغول شد. وِی با وجود امکان ادامه تحقِیقات در خارج از کشور، به اِیران بازگشت و به پاِیه گزارِی علوم نوِین و تاسِیس دارالمعلمِین و دانشسراِی عالِی، دانشکدههاِی فنِی و علوم دانشگاه تهران، نگارش دهها کتاب و جزوه و راه اندازِی و پاِیه گزارِی فِیزِیک و مهندسِی نوِین پرداخت.
طرح تاسِیس دانشگاه تهران
کلِیات طرح تاسِیس دانشگاه تهران از سال ۱۳۰۷ توسط محمود حسابِی به وزِیر فرهنگ وقت آقاِی حکمت پِیشنهاد شد. طرح تفصِیلِی تاسِیس دانشگاه تهران نِیز در سال ۱۳۱۰ تهِیه و به وزِیر فرهنگ تقدِیم شد و با تلاشهاِی دکتر حسابِی و مذاکرات وِی با نماِیندگان مجلس، اِین طرح در سال ۱۳۱۲ به مجلس شوراِی ملِی رفت و در سال ۱۳۱۳ از تصوِیب مجلس گذشت.
مهدِی خزعلِی به هنگام نقل خاطره دِیدارش از دکتر حسابِی چنِین نقل مِیکند: وقتِی خواستم دانشگاه تهران را تاسِیس کنم با وساطت ِیکِی از دوستان وقت ملاقاتِی از وزِیر معارف وقت گرفتم، پس از توضِیح طرح، وزِیر معارف از من پرسِید: «دانشگاه بسازِید که چه بشود؟» و من عرض کردم: «دکتر و مهندسها که براِی تحصِیل به فرنگ مِیروند را در مملکت خودمان تربِیت کنِیم.» و او پاسخ داد: «تربِیت دکتر و مهندس براِی ما صد سال زود است.»
متاثر از کوته فکرِی وزِیر معارف و ناامِید از انجام رسالتِی که بر دوش داشتم از دفتر وزِیر خارج شدم، رفِیق شفِیق که آزردگِی مرا دِید براِی تسلِی خاطر گفت من مِی توانم از اعلِیحضرت (رضا شاه) براِیت وقت ملاقات بگِیرم مشروط به اِینکه وزِیر معارف نفهمد که من اِین وساطت را انجام داده ام! وقت ملاقات با رضا شاه تعِیِین شد، براِی او طرح تاسِیس دانشگاه تهران را شرح دادم، و شاه پرسِید «که چه شود؟» عرض کردم، به جاِی آنکه جوانان ما به فرنگ بروند در مملکت خودمان دکتر و مهندس آموزش دهِیم و رضا شاه باز پرسِید «که چه شود؟» و عرض کردم: «اِین جادهها و راه آهن را آلمانها مِیسازند مهندسِین خودمان بسازند و ...» شاه بسِیار استقبال کرد و گفت بروِید طرحتان را بنوِیسِید به مجلس مِیگوِیم راِی بدهد! و من از همان شب شروع به نگارش طرح دانشگاه کردم.
فرداِی آن روز از دربار به در خانهام آمدند، تعجب کردم که با من چه کار دارند، دِیدم ِیکصد هزار تومان پول فرستادهاند که اعلِیحضرت فرمودهاند، کارتان را شروع کنِید و طرح تان را نِیز بنوِیسِید. و اِین همان مبلغ خرِید زمِین دانشگاه تهران است و کار ساخت و ساز همزمان با نوشتن طرح آغاز شد.
موسِیقِی
حسابِی با شعر و موسِیقِی سنتِی اِیران و موسِیقِی کلاسِیک غرب به خوبِی آشنا بود. وِی با کمک تنِی چند از دانشجوِیان خود در دانشسراِی عالِی توانست تغِیِیراتِی در کاسه تار (ساز اِیرانِی) اِیجاد نماِید.
ورزش
وِی در چند رشته ورزشِی نِیز موفقِیتهاِیِی کسب کرد، از جمله کسب مدرک نجات غرِیق در رشته شنا در دوران نوجوانِی. کوه پِیماِیِی و راه پِیماِیِی از ورزش هاِی مورد علاقه وِی بود.از ورزش هاِی مورد علاقه وِی فوتبال، دوچرخه سوارِی، دوِی استقامت، چوب پا، دشت نوردِی و... بود.
افتخارات
به درِیافت بالاترِین نشان فرانسه لژِیون دونور نائل گردِید.
خدمات
اولِین نقشه بردارِی فنِی و تخصصِی کشور (راه بندرلنگه به بوشهر)
اولِین راهسازِی مدرن و علمِی اِیران (راه تهران به شمشک)
اندک زمانِی پس از مرگ دکتر حسابِی در سال ۱۳۷۲، خانه او تبدِیل به موزهاِی شد که در آن وساِیل شخصِی، مدارک علمِی و تحصِیلِی، نشانها و تقدِیرنامهها و عکسهاِی قدِیمِی و متن نطقها و نوشتهها در آن به نماِیش گذاشته شدهاست. اِین موزه در خِیابان تجرِیش – خِیابان مقصودبِیک قرار دارد.
برخورد با پروفسور حسابِی پس از جمهورِی اسلامِی
برخورد روح الله خمِینِی
به نقل از روزنامه خراسان زمانِی که خمِینِی به اتاقِی که عدهاِی از جمله دکتر حسابِی در آن حضور داشتند، وارد شد ابتدا به سمت پروفسور حسابِی آمد و وِی را دعوت به نشستن کرد و سپس گفت: شما ۷ نسل خدمت ارزنده به اِین مرز و بوم داشتهاِید و ۷ نسل استاد و دانشجو براِی کشور تربِیت کردهاِید و صلاح نِیست که من پِیش از شما بنشِینم.[۱۵] در مقابل رضا منصورِی که در آن زمان رِیِیس انجمن فِیزِیک اِیران بوده است، مِی گوِید زمانِی که انجمن در سال ۱۳۶۶ قصد برگزارِی هماِیشِی جهت تجلِیل از پدر فِیزِیک دانشگاهِی اِیران، پروفسور حسابِی، را داشته است به دلِیل اِینکه او سناتور انتصابِی محمدرضا پهلوِی بوده است، از سوِی حراست دانشگاه شِیراز مورد تهدِید قرار گرفته و با اِین وجود حداد عادل با
اغراقهاِیِی که در بِیان مرتبه علمِی دکتر حسابِی و روابط وِی با دانشمندان آن عصر در نشرِیات و کتابهاِی درسِی مطرح شدهاست اعتراض برخِی چهرههاِی دانشگاهِی را بر انگِیختهاست.
عکسِی که به ادعاِی برخِی منابع مربوط به دکتر حسابِی و انشِیتن مِیباشد در واقع متعلق به گودل، رِیاضِی دان مشهور، است. مرحوم حسابِی در بِیان خاطرات خود به دِیدارِی کوتاه با آلبرت انشتِین اشاره مِیکند که طِی آن نظرِیه خود را براِی آن فِیزِیکدان بزرگ مطرح کرده و انشتِین از او خواسته به تحقِیقاتش در آن زمِینه ادامه دهد.
طرح اعطاِی عنوان مرد علمِی سال ۱۹۹۰ در رشته فِیزِیک از سوِی مرکز بِینالمللِی زندگِینامهها (کمبرِیج) به مرحوم دکتر محمود حسابِی، به دلِیل بِی اعتبار بودن صادرکننده آن خدمات درخشان علمِی مرحوم دکتر حسابِی را خدشهدار کرد.
رضا منصورِی عضو هِیات علمِی دانشگاه صنعتِی شرِیف و معاون سابق وزارت علوم در مصاحبهاِی مِیگوِید مرحوم حسابِی زمانِی مقالهاِی مِیفرستد براِی مجلهاِی در پارِیس در مورد آنچه در کتب درسِی مدارس ما ِیا برپاکنندگان کتِیبهاِی در دانشگاه اصفهان، آن را نظرِیهاِی بسِیار عمِیق و برتر از نظرِیههاِی انِیشتِین تلقِی کردهاند. بنابر اسناد تارِیخِی اِین مقاله براِی داورِی به سِینج، نسبِیتدان معروف، داده مِیشود که داور به دلِیل برخِی اشتباهات محاسباتِی آن مقاله را براِی چاپ نمِیپذِیرد.
دکتر هادِی اکبرزاده رِیِیس انجمن فِیزِیک اِیران نِیز گفت بخشِی از مطالبِی که در مورد مرحوم دکتر حسابِی از جمله همکارِی و ارتباط وِی با انشتِین مطرح مِیشود اغراقآمِیز و غِیر واقعِی است. وِی همچنِین گفت: انجمن فِیزِیک اِیران در سالهاِی اخِیر همواره با طرح اِین قبِیل مطالب اغراقآمِیز برخورد کرده و از جمله در دوره قبلِی هِیات مدِیره انجمن طِی نامهاِی به رِیاست دانشگاه اصفهان به درج برخِی مطالب غِیرواقعِی و اغراقآمِیز در کتِیبه ِیادبود دکتر حسابِی اعتراض کردهاست.
بنا به گفته اِیرج حسابِی، پروفسور حسابِی چند سال قبل از فوت وامِی به مبلغ ۴۸ مِیلِیون تومان به جهت انجام فعالِیتهاِی تحقِیقاتِی از ِیکِی از بانکها درِیافت نمود و منزل خود را به رهن بانک در آورد. پس از چندِی وِی درگذشت و موفق به بازگرداندن مبلغ نشد و در سال ۱۳۸۸ مبلغ وام با احتساب بهره اش بر ۵ مِیلِیارد تومان بالغ گردِیدهاست و بانک بر درب منزل دکتر حسابِی که موزه نِیز در آن واقع است آگهِی حراج نصب نمود.
سعدی در شیراز مرکز فارس در حوالی سال 563 دیده به جهان گشود و نام او رامصلح الدین یا به قولی مشرف الدین عبد الله گذاشتند
در آن زمان در شیراز اتابکان فرمان میراندند . به مرور که قدرت سلجوقیان کاهش یافت سلسله های محلی به وجود میامدند و نیرو میگرفتند اتابکان نه تنها در شیراز بلکه در دمشق ، موصل ، بین النهرین ، حلب و آذربایجان دستی داشتند این حکومت های کوچک که اهمیت آنها از یک شهرستان تا یک سلطان نشین تغییر میکرد نسبت به یک پادشاه ابراز اطاعت میکردند ولی در عمل مستقل بودند
هنگام تولد سعدی حکمران شیراز اتابک مظفر الدین تکله سومین پادشاه از اتابکان فارس بود از ده سال پیش تکله در مقابل اتبکان عراق بدشواری مقاومت میکرد و همچنین مورد دستبرد و غارت اتابکان آذربایجان نیز قرار میگرفت
شاعر پر آوازه در میان همه این بی نظمی ها در شهر شیراز رشد میکرد پدر سعدی ، عبدالله در خدمت سعد بن زنگی بود که احتمال دارد شاعر شیرین سخن شیراز نیز به عنوان حق شناسی تخلص سعدی را برای خود انتخاب کرده باید
یکی از مشخصات نبوغ سعدی در این است که از کوچکترین حادثه زندگی خود درسی اخلاقی میدهد در چندین جای کلیات کودکی او مطرح است و چنین مینماید که وی از دوران طفولیت خود خاطره ای دلنشین و در عین حال حزن انگیز دارد چگونگی سالهای خردسالیش در بوستان آمده که از 1آنجا میتوان فهمید پدرش از کارکنان ساده دیوان اما در رفاه بوده
ز عهد پدر یاد دارم همی که باران رحمت بر او هر دمی
که طفلیم لوح و دفتر خرید ز بهر یکی خاتم زر خرید
بدر کرد ناگه یکی مشتری به خرمایی و از دستم انگشتری
بعد از مرگ پدر سعدی در شیراز تنها ماند در سایه توجه اتابک سعدی که در از همان دورانبر اثر هوش و ذکاوت بالای خود نزد همه انگشت نما بود رهسپار بغداد گشت و وارد مدرسه نظام شد و از سال 574 تا 604 یعنی تا سال فوت اتابک سعد بن زنگی و بر تخت نشستن فرزندش ابوبکردر بغداد ماند
هنگامی که سعدی برای تحصیل به نظامیه رفت ، مدرسه از گذشته ای پر اتخار بر خوردار بود . تا زمان سعدی متعدد نظامیه کتبی در مورد الهیات ، فقه ، تفسیر قرآن تالیف کرده بودند که نشان دهنده بزرگی و اعتبار مدرسه در آن زمان میباشد
سالهای مسافرت
سعدی در کلیات از سفر به آسیای مرکزی ، هندوستان ، شام ، مصر ، عربستان ، حبشه و مغرب بدون کمترین سرنخی برای ترتیب این سفرها معلوم شود نام برده است
میتوان چنین تصور کرد که سعدی سفرهای خود را با عزیمت مجدد به سمت مشرق آغاز کرد . اگر سعدی از شیراز عزیمت میکرد می توانست یک راست از راه کرمان و سیستان و خراسان به بلخ رسد . مسافر بلخ ناچار به جنوب شرقی عزیمت می کرد و از گردنه های کوه بابا میگذشت و به بامیان میرسید و از آنجا راهی هندوستان
در مورد سفر به هندوستان و مدت اقامت و مکان های بازید سعدی در هند تناقص های زیادی وجود دارددر عین حال هنگام بازگشت از هند سعدی به همرا یک کشتی بازرگانی وارد جزیره کیش میشود - که در آن زمان مرکز اقتصادی ایران به شمار میرفته است - حال پایان سفر نیست چون شاعر به جای بازگشت به زادگاه خود شیراز به زیارت خانه خدا میرود در مسیر حرکت خود به سوی شهر مقدس مکه در صهعا توقف میکند وی در این شهر یکبار دیگر ازواج میکند که حاصل آن یک فرزند کوچک هست که رشته ایس که او را به آن سرزمین پیوند داده است . ناگهان این کودک در گذشت درد و غضه پدر همان بود که معمولا به پدران در چنین مصیبتی وارد میشود
به صنعا درم طفلی اندر گذشت چه گویم کز آنم چه بر سر گذشت
در این باغ سروی نیامد بلند که باد اجل بیخ عمرش نکند
عجب نیست بر خاک اگر گل شکفت که چندین گل اندام در خاک خفت
خانواده سعدی از هم میپاشد و او دیگر جز به ادامه سفر نمی اندیشد تا شاید از اندوهی که در این شهر محصور در میان کوهها خفه اش میکند رهایی یابد ، سعدی عازم مکه شده و بعد از انجام مناسک حج ، عازم مصر میشود و بعد از چندی به دلیل شروع جنگ های صلیبی عازم تونس شد و بعد ار آرام شدن جنگ سعدی با کشتی به سمت شیراز راه افتاد که ابتدا در بیت المقدس توقفی کوتاه میکند و از آنجا به سوی دمشق رهسپار می شود و در سایه امنیت شهر دمشق فرصت مطالعه و بحث با دانشمندان را نیز بدست آورد
حال موقع بازگشت رسیده ; سعدی رفته رفته خستگی و حسرت دیدار آسمان ایران را در دل خود احساس میکند
در اقصای عالم بگشتم بسی بسر بردم ایام با هر کسی
تمتع ز هر گوشه ای یافتم ز هر خرمی خوشه ای یافتم
چو پاکان شیراز خاکی نهاد ندیدم که رحمت بر آن خاک باد
تولای مردان این پاک بوم بر انگیختم خاطر از شام و روم
دریغ آمدم زان همه بوستان تهیدست رفن بر دوستان
دوران کهولت
سرانجام در حالی که قلب سعدی میتپید شیراز جلو چشمان او نمایان گشت و در واقع موقع تقاعد سعدی از مسافرت فرا رسیده بود ، تقاعدی داوطلبانه و سرشار از سربلندی و مجاهدت
تا این زمان سعدی فقط اشعاری بصورت مجزا سروده بود ، در طی دو سال دو شاهکار شعر اخلاقی او یعنی بوستان در سال 636 و گلستان در سال بعد آن 637 خاتمه یافت که نام سعدی را جاودان کردند
سعدی با خاطری آسوده به آرامی به پایان عمر خود نزدیک میشد . از مرگ بانیان عظیم الشان اندیش ایرانی مانند خواجه نصیر الدین طوسی ، شمس تبریزی ، جلال الدین رومی دیری نمیگذشت و سعدی در میان شاعران موفق نسل جدید تنها به جا مانده بود
از طرف دیگر به مرور که سعدی سالخرده تر میشد آشکار بود که تاثیر سخن او رفته رفته نه تنها در شیراز بلکه در دیگر شهر های ایران نیز به شعر فارسی رنگ و بویی تازه می بخشید
تاریخ وفات سعدی موضوعی بسیار مبهم و بحث انگیزست زیرا شرح حال نویسان دو تاریخ وفات برای او ترسیم کردند یکی 17 آذر 670 و دیگری ( بزرگانی مانند جامی ) مهر ماه سال 671 را تاریخ وفات این بزرگ مرد پارسی میدانند
سعدی در بحبوحه اشتهار از دنیا رفت و شهرتی پایدار از خود بجا نهاد ، وی از زندگی چیزی انتظار نداشت و تا میتوانست از زیاده طلبی پرهیز میکرد به این اکتفا مینمود که افتخاری برای شیراز زادگاه خود میراث بگذارد ، شیراز نیز نبوغ شاعر خود را درک کرده بود . سعدی در نزدیکی بقعه خود در حومه شهر به خاک سپرده شد دیری نپایید که مرقد او زیارتگاه عشاق زبان و ادب پارسی شد
اخلاق سعدی
سعدی مانند لوکرس یا وینیی شاعر فیلسوف نیست . سعدی شاعری است که تعالیم اخلاقی میدهد ، تعلیم دهنه اخلاقی به معنی دقیق کلمه ، یعنی مصنفی است که رسوم و عادات و افعال و خلقیات معاصران خود را مورد مطالعه قرار میدهد
اما این اخلاق بیش از هر چیز حائز جنبه عملی است و در وهله اول باید همین جنبه عملی اخلاق سعدی را در نظر گرفت . سعدی پیش از آن انسان را بذاته مورد مطالعه قرار دهد به موضع گیری وی در برابر همنوعان مینگرد: خطاها و عیب ها را می بیند و به دور از هر نوع انتقاد نیشدار میکوشد در اشعار خو آداب و قوعاد بهتری را پیشنهاد دهد خود این موضوع را به کرات و آشکارا گوشزد میکند
اگر در سرای سعادت کس است ز گفتار سعدیش حرفی بس است
پند سعدی به گوش جان بشنو ره چنین است مرد باش و برو
سخن سودمند است اگر بشنوی به مردان رسی گر طریقت روی
اما سخنان سعدی مثال است و پند ،خواننده باید پند را در بین سطور حکایات جستجو کند .از این پندهای گوناگون یک فاسفه عملی حاصل میشود که بواقع اندک مبهم و دشوار یاب است ولی کامل
بر این اخلاق - که به آدم طرز رفتار در برابر همنوعان را تعلیم میدهد - یک رشته نکات روان شناختی نیز افزوده میشود که سیمای انسان آرمانی سعدی را میسر میسازد و چون فرد بی ایمان به آفریدگار همیشه بشری ناقص است بنابر این سعدی بارها مساله ارتباط بین انسان و خداوند رو طرح میکند
سبک شعری سعدی
شیوه اصلی ترکیب کلام سعدی چنین به نظر می آید : نخست یک حقیقت اخلاقی را بیان میکند سپس آن را با یک سلسله تمثیلها بنوعی مجسم میسازد
«
عدو را بکوچک نباید شمرد که کوه کلان دیدم از سنگ خرد
نبینی که چون باهم آیند مور ز شیران جنگی برارند شور
نه موری ، که مویی کزان کمتر است چو پر شد ز زنجیر محکم ترست
»
گاهی نیز بر عکس ، تصویر حکایت از برای تجسم یک اندیشه به کار میرود حتی غالبا از یک داستان ساده یا خاطره ساده جوانی یک اندیشه عارفانه بدست می آید که اصلا انتظار نمیرفت
سعدی گاه نیز شیوه تضاد را در پیش میگیرد ومیداند که چگونه تاثیر جملات کوتاه و دقیق رابیشتر سازد « مثلا در گلستان چنین مینویسد : هرگز از دور زمان ننالیدم و روی از گردش آسمان در هم نکشیدم مگر وقتی که پایم برهنه ماند بود و استطاعت پاپوشی نداشتم به جامع کوفه در آمدم دلتنگ یکی را دیدم پا نداشت . سپاس نعمت حق بجا آوردم و بر بی کفشی صبر کردم»
شیوه دیگر سعدی این است که اندیشه را مطرح میکند ودلائل موافق و مخالف را باهم بیان میکند « مثلا در پند نامه پس از ستایش کرم و سخاوت بلافاصله انتقاد از بخل شروع میشود »
یا اینکه موضوع را میان دو شخص مورد بحث قرار میدهد ودلائل موفق و مخالفرا مطرح میسازد « مثلا حکایت مناظره پدر و پسر درباره منافع و مضرات سفر »
اما در مورد اشخاص داستان ، سعدی با شیوه ای که رایحه قرون وسطی از آن به مشام میرسد نه تنها افراد بشر و زنده ها را بسخن در می اورد بلکه حیوانات و حتی اشیا را نیز به حرف زدن وا میدارد « مانند گفتگوی فرح انگیز طوطی و زاغ و مباحثه ایی میان رایت و پرده قصر در گلستان »
تمام لذت سبک سعدی از پیوند اندیشه ها با هم سر چشمه میگیرد و این لذت به اندازه ایی عالی است که حتی ترجمه نیز ان را از بین نمیبرد . این پیوند خشک و انتزاعی نیست بلکه یک اندیشه است که با تصویر تحقق یافته است ، اندیشه و تصویر چنان با هم آمیخته است که خواننده از خود میپرسد آیا امکان دارد اندیشه ای بدون تصویری ملموس به مغز سعدی خطور کرده باشد در آثار سعدی قسمتهای بسیاری دیده میشود که در آنها تصویر و اندیشه در می آمیزد و حتی چنان با اندیشه آمیخته میشود که تصویر تبدیل به همان اندیشه میشود
آثار سعدی
.
از سعدی، آثار بسیاری در نظم و نثر برجای ماندهاست:
بوستان: کتابیاست منظوم در اخلاق.
گلستان: به نثر مسجع
دیوان اشعار: شامل غزلیات و قصاید و رباعیات و مثنویات و مفردات و ترجیعبند و غیره (به فارسی) و چندین قصیده و غزل عربی.
صاحبیه: مجموعه چند قطعه فارسی و عربیاست که سعدی در ستایش شمسالدین صاحب دیوان جوینی، وزیر اتابکان سرودهاست.
قصاید سعدی: قصاید عربی سعدی حدود هفتصد بیت است که بیشتر محتوای آن غنا، مدح، اندرز و مرثیهاست. قصاید فارسی در ستایش پروردگار و مدح و اندرز و نصیحت بزرگان و پادشاهان آمدهاست.
مراثی سعدی:قصاید بلند سعدی است که بیشتر آن در رثای آخرین خلیفه عباسی المستعصم بالله سروده شدهاست و در آن هلاکوخان مغول را به خاطر قتل خلیفه عباسی نکوهش کردهاست.سعدی چند چکامه نیز در رثای برخی اتابکان فارس و وزرای ایشان سرودهاست.
مفردات سعدی:مفردات سعدی شامل مفردات و مفردات در رابطه با پند و اخلاق است.
رسائل نثر:
کتاب نصیحةالملوک
رساله در عقل و عشق
الجواب
در تربیت یکی از ملوک گوید
مجالس پنجگانه
هزلیات سعدی
نام و آوازه سعدی و شهرت آثار گران قدر او دیری است از مرزهای ایران و قلمره زبان پارسی فراتر رفته و خطه ها و کشور های دیگر را در این جهان پهناور در نوردیده
از این رو علاوه بر ترجمه شعر و نثر او به دیگر زبانها پژوهشهایی که در مورد فکر و اندیشه و نوشته هایش به زبان های گوناگون توسط محققان کشور های مختلف صورت گرفته است اندک نیست
تخلص خود را از نام سعدبن ابی بکر بن سعد زنگی ولیعهد مظفرالدین ابوبکر گرفت. هر وقت سعدی در شیراز بود در خدمت این ولیعهد ادب پرور به سر می برد.
سعدی در نظامیه بغداد تحصیل کرد. دانشجویان دانشگاه نظامیه عبارت بودند از مفسران، محدثان، وعاظ، حکام و مذکران.
شیخ پس از اتمام تحصیل به سیر و سیاحت پرداخت و در مجالس، وعظ می گفت و مردم را به سوی دین و اخلاق هدایت می کرد.
به طوری که از آثار سعدی بر می آید ومعاصرینش هم می نویسند در لغت، صرف و نحو، کلام، منطق، حکمت الهی، و حکمت عملی، (عالم الاجتماع و سیاست مدن) مهارت داشت. مخصوصاً او در حکمت از تمام آثارش پیداست.
کتاب بوستان نه فقط حاوی مطالب اخلاقی و حکمتی است، بلکه استادی شیخ را در علم الاجتماع نشان می دهد. تبحر وی در زبان عربی و فارسی و ذوق لطیف و طبع و قادش او را برانگیخت تا شیرین ترین آثار فارسی را در نظم و نثر از خود به جای گذارد.
سعدی در ابتدا همان سبک متداول زمان خویش را در نویسندگی در پیش گرفت. بعد به سبک خواجه عبدالله انصاری تمایل پیدا کرد. اما طولی نکشید که سبک خاص و مشخصی برای خود ابداع نمود.
شیخ اجل نه تنها به نصایح مردم می پرداخت بلکه از اندرز دادن به سلاطین هم مضایقه نداشت کما این که رساله هفتم خود را به اندرز به ملک انکیاتو اختصاص داد.
علاوه بر این رساله، قصایدی نیز سروده که در آنها ضمن مدح، نصایح زنده و گاه خشنی به انکیاتو نموده است.
شاهکار سعدی در نثر، گلستان اوست که در حقیقت نوعی مقامه نویسی است.ولی در این رویه گرد تقلید نگشته و راه تازگی و ابتکار را پیموده است.
ترتیب و تناسب وتنوع گلستان همراه با موضوعات دلکش اجتماعی و اخلاقی و تربیتی و سبک ساده و شیرین نویسندگی، سعدی را به عنوان خداوند سخن معرفی کرده است. سعدی در بین معاصرین خویش هم با وجود نبودن وسایل نشر جای خود را باز کرد.
شهرت وی به اندازه ای بود که پس از پنجاه و پنج سال که از مرگش می گذشت در ساحل اقیانوس کبیر، یعنی در چین، ملاحان اشعارش را به آواز می خواندند.
چهل و سه سال پس از فوت شیخ، یکی از فضلا و عرفا به نام علی ابن احمدبن ابی سکر معروف به بیستون اقدام به تنطیم اشعار سعدی و ترتیب آنها با حروف تهجی نمود.
وی کلیه آثار شیخ را به 12 بخش تقسیم نمود. اول رساله هایی که در تصوف و عرفان و نصایح ملوک تصنیف کرده است. دوم گلستان، سوم بوستان، چهارم پندنامه، پنجم قصاید فارسی، ششم قصاید عربی، هفتم طیبات، هشتم بدایع، نهم خواتیم، دهم غزلیات قدیم که مربوط به دوران جوانی شیخ است، یازدهم صاحبیه مشتمل بر قطعات، مثنویات، رباعیات و مفردات. دوازدهم مطایبات. از آثار شیخ نسخ قدیمی که در زمان شخص او تحریر شده موجود است.
سعدی در سیر و سلوک نیز مقامی بس والا داشت. به تمام قلمرو اسلامی و همسایگان کشورهای اسلامی مسافرت کرد و دیده تیزبین او در هر ذره، عالمی پند و حکمت می دید.
یک بار هم در جریان جنگ های صلیبی به طوری که خودش در گلستان می نویسد به چنگ عیسویان اسیر می شود.
مدفن شیخ در شیراز معروف است. مورخین، سعدیه فعلی را خانقاه او دانسته اند و می نویسند که شیخ در این خانقاه که در شمال شرقی شیراز واقع شده به عبادت مشغول بوده و از سفره انعام او درویشان بهره می برده اند.
دولت شاه سمرقندی در تذکره الشعراء می نویسد سلاطین و بزرگان و علما به زیارت شیخ بدان خانقاه می رفتند. قنات حوض ماهی فعلی در زمان شیخ نیز جاری و معمور بوده و سعدی حوضی از مرمر در باغ خانقاه خود ساخته، از آن قنات آب در آن جاری می کرده است.
پروین اعتصامی که نام اصلی او "رخشنده " است در بیست و پنجم اسفند 1285 هجری شمسی در تبریز متولد شد ، در کودکی با خانواده اش به تهران آمد . پدرش که مردی بزرگ بود در زندگی او نقش مهمی داشت...
پروین اعتصامی,پروین اعتصامی اشک یتیم,پروین اعتصامی مادر,پروین اعتصامی لطف حق,پروین اعتصامی مست و هوشیار,پروین اعتصامی پدر,پروین اعتصامی اشعار,پروین اعتصامی محتسب و مست,پروین اعتصامی دزد و قاضی,پروین اعتصامی زن در ایران,بیوگرافی شعرا و نویسندگان
، و هنگامیکه متوجه استعداد دخترش شد ، به پروین در زمینه سرایش شعر کمک کرد.
" پدر پروین"
یوسف اعتصامی معروف به اعتصام الملک از نویسندگان و دانشمندان بنام ایران بود. وی اولین "چاپخانه" را در تبریز بنا کرد ، مدتی هم نماینده ی مجلس بود. اعتصام الملک مدیر مجله بنام "بهار" بود که اولین اشعار پروین در همین مجله منتشر شد ، ثمره ازدواج اعتصام الملک ، چهار پسر و یک دختر است.
"مادر پروین"
مادرش اختر اعتصامی نام داشت . او بانویی مدبر ، صبور ، خانه دار و عفیف بود ، وی در پرورش احساسات لطیف و شاعرانه دخترش نقش مهمی داشت و به دیوان اشعار او علاقه فراوانی نشان می داد.
"شروع تحصیلات و سرودن شعر"
پروین از کودکی با مطالعه آشنا شد . خانواده او اهل مطالعه بود و وی مطالب علمی و فرهنگی به ویژه ادبی را از لابه لای گفت و گوهای آنان درمی یافت در یازده سالگی به دیوان اشعار فردوسی ، نظامی ، مولوی ، ناصرخسرو ، منوچهری ، انوری ، فرخی که همه از شاعران بزرگ و نام آور زبان فارسی به شمار می آیند ، آشنا بود و از همان کودکی پدرش در زمینه وزن و شیوه های یادگیری آن با او تمرین می کرد. گاهی شعری از شاعران قدیم به او می داد تا بر اساس آن ، شعر دیگری بسراید یا وزن آن را تغییر دهد ، و یا قافیه های نو برایش پیدا کند ، همین تمرین ها و تلاشها زمینه ای شد که با ترتیب قرارگیری کلمات و استفاده از آنها آشنا شود و در سرودن شعر تجربه بیاندوزد. هر کس کمی با دنیای شعر و شاعری آشنا باشد ، با خواندن این بیت ها به توانائی او در آن سن و سال پی می برد برخی از زیباترین شعرهایش مربوط به دوران نوجوانی ، یعنی یازده تا چهارده سالگی او می باشد ، شعر " ای مرغک " او در 12 سالگی سروده شده است:
ای مُرغک خُرد ، ز آشیانه پرواز کن و پریدن آموز تا کی حرکات کودکانه؟ در باغ و چمن چمیدن آموز رام تو نمی شود زمانه رام از چه شدی ؟ رمیدن آموز مندیش که دام هست یا نه بر مردم چشم ، دیدن آموز شو روز به فکر آب و دانه هنگام شب آرمیدن آموز
با خواندن این اشعار می توان دختر دوازده ساله ای را مجسم کرد که اسباب بازی اش " کتاب" است ؛ دختری که از همان نوجوانی هر روز در دستان کوچکش ، دیوان قطوری از شاعری کهن دیده می شود ، که اشعار آن را می خواند و در سینه نگه می دارد. شعر " گوهر و سنگ " را نیز در 12 سالگی سروده است. شاعران و دانشمندانی مانند استاد علی اکبر دهخدا ، ملک الشعرای بهار ، عباس اقبال آشتیانی ، سعید نفیسی و نصر الله تقوی از دوستان پدر پروین بودند ، و بعضی از آنها در یکی از روزهای هفته در خانه او جمع می شدند ، و در زمینه های مختلف ادبی بحث و گفتگو می کردند. هر بار که پروین شعری می خواند ، آنها با علاقه به آن گوش می دادند و او را تشویق می کردند.
" ادامه تحصیلات"
پروین ، در 18 سالگی ، فارغ التحصیل شد ، او در تمام دوران تحصیلی ، یکی از شاگردان ممتاز مدرسه بود. البته پیش از ورود به مدرسه ، معلومات زیادی داشت ، او به دانستن همه مسائل علاقه داشت و سعی می کرد ، در حد توان خود از همه چیز آگاهی پیدا کند. مطالعات او در زمینه زبان انگلیسی آن قدر پیگیر و مستمر بود که می توانست کتابها و داستانهای مختلفی را به زبان اصلی ( انگلیسی ) بخواند . مهارت او در این زبان به حدی رسید که 2 سال در مدرسه قبلی خودش ادبیات فارسی و انگلیسی تدریس کرد.
"سخنرانی در جشن فارغ التحصیلی"
در خرداد 1303 ، جشن فارغ التحصیلی پروین و هم کلاس های او در مدرسه برپا شد. او در سخنرانی خود از وضع نامناسب اجتماعی ، بی سوادی و بی خبری زنان ایران حرف زد. این سخنرانی ، بعنوان اعلامیه ای در زمینه حقوق زنان ، در تاریخ معاصر ایران اهمیت زیاد دارد.
پروین در قسمتهای از اعلامیه "زن و تاریخ" گفته است:
« داروی بیماری مزمن شرق منحصر به تعلیم و تربیت است ، تربیت و تعلیم حقیقی که شامل زن و مرد باشد و تمام طبقات را از خوان گسترده معروف مستفیذ نماید. » و درباره راه چاره اش گفته است : « پیداست برای مرمت خرابی های گذشته ، اصلاح معایب حالیه و تمهید سعادت آینده ، مشکلاتی در پیش است. ایرانی باید ضعف و ملالت را از خود دور کرده ، تند و چالاک این پرتگاه را عبور کند. »
"اخلاق پروین"
یکی از دوستان پروین که سال ها با او ارتباط داشت ، درباره او گفته است : « پروین ، پاک طینت ، پاک عقیده ، پاکدامن ، خوش خو و خوش رفتار ، نسبت به دوستان خود مهربان ، در مقام دوستی فروتن و در راه حقیقت و محبت پایدار بود. کمتر حرف می زد و بیشتر فکر می کرد ، در معاشرت ، سادگی و متانت را از دست نمی داد . هیچ وقت از فضایل ادبی و اخلاقی خودش سخن نمی گفت.» همه این صفات باعث شده بود که او نزد دیگران عزیز و ارجمند باشد. مهمتر از همه این ها ، نکته ای است که از میان اشعارش فهمیده می شود . پروین ، با آن همه شعری که سروده ، در دیوانی با پنج هزار بیت ، فقط یک یا دو جا از خودش حرف زده و درباره خودش شعر سروده و این نشان دهنده فروتنی و اخلاق شایسته اوست.
"نخستین چاپ دیوان اشعار"
پیش از ازدواج ، پدرش با چاپ مجموعه اشعار او مخالف بود و این کار را با توجه به اوضاع و فرهنگ آن روزگار ، درست نمی دانست. او فکر می کرد که دیگران ممکن است چاپ شدن اشعار یک دوشیزه را ، راهی برای یافتن شوهر به حساب آورند! اما پس از ازدواج پروین و جدائی او از شوهرش ، به این کار رضایت داد. نخستین مجموعه شعر پروین ، حاوی اشعاری بود که او تا پیش از 30 سالگی سروده بود و بیش از صد و پنجاه قصیده ، قطعه ، غزل و مثنوی را شامل می شد. مردم استقبال فراوانی از اشعار او کردند ، به گونه ای که دیوان او در مدتی کوتاه پس از چاپ ، دست به دست میان مردم می چرخید و بسیاری باور نمی کردند که آنها را یک زن سروده است ، استادان معروف آن زمان ، مانند دهخدا و علامهء قزوینی ، هر کدام مقاله هایی درباره اشعار او نوشتند و شعر و هنرش را ستودند.
" کتابداری"
پروین مدتی کتابدار کتابخانه دانشسرای عالی تهران (دانشگاه تربیت معلم کنونی) بود . کتابداری ساکت و محجوب که بسیاری از مراجعه کنندگان به کتابخانه نمی دانستند او همان شاعر بزرگ است . پس از چاپ دیوانش وزارت فرهنگ نیز از او تقدیر کرد.
" دعوت دربار و مدال درجه سه"
معمولا رسم است که دولت ، دانشمندان و بزرگان علم و ادب را طی برگزاری مراسمی خاص ، مورد ستایش و احترام قرار می دهد . در چنین مراسمی وزیر یا مقامی بالاتر ، مدالی را که نشانه سپاس ، احترام و قدردانی دولت از خدمات علمی و فرهنگی فرد مورد نظر است ، به او اهدا می کند ، وزارت فرهنگ در سال 1315 مدال درجه سه لیاقت را به پروین اعتصامی اهدا کرد ولی او این مدال را قبول نکرد. گفته شده که حتی پیشنهاد رضا خان را که از او برای ورود به دربار و تدریس به ملکه و ولیعهد وقت دعوت کرده بود ، نپذیرفت ، روحیه و اعتقادات پروین به گونه ای بود که به خود اجازه نمی داد در چنین مکان هایی حاضر شود . او ترجیح می داد در تنهایی و سکوت شخصی اش به مطالعه بپردازد. او که در 15 سالگی درباره ستمگران و ثروتمندان به سرودن شعر پرداخته ، چگونه می تواند به محیط اشرافی دربار قدم بگذارد و در خدمت آنها باشد ؟ او که انسانی آماده ، دارای شعوری خلاق و همواره درگیر در مسائل اجتماعی بود به این نشان ها و دعوت ها فریفته نمی شد.
در این جا یکی از اشعار پروین در مذمت اغنیای ستمگر را می خوانیم :
برزگری پند به فرزند داد، کای پسر این پیشه پس از من تو راست مدت ما جمله به محنت گذشت نوبت خون خوردن و رنج شماست …. هر چه کنی نخست همان بدروی کار بد و نیک ، چو کوه و صداست …. گفت چنین ، کای پدر نیک رای صاعقه ی ما ستم اغنیاست پیشه آنان ، همه آرام و خواب قسمت ما ، درد و غم و ابتلاست ما فقرا ، از همه بیگانه ایم مرد غنی ، با همه کس آشناست خوابگه آن را که سمور و خزست کی غم سرمای زمستان ماست تیره دلان را چه غم از تیرگیست بی خبران را چه خبر از خداست
" دوران بیماری و مرگ پروین"
پروین اعتصامی ، پس از کسب افتخارات فراوان و درست در زمانی که برادرش – ابوالفتح اعتصامی - دیوانش را برای چاپ دوم آن حاضر می کرد ، ناگهان در روز سوم فروردین 1320 بستری شد پزشک معالج او ، بیماری اش را حصبه تشخیص داده بود ، اما در مداوای او کوتاهی کرد و متاسفانه زمان درمان او گذشت و شبی حال او بسیار بد شد و در بستر مرگ افتاد. نیمه شب شانزدهم فروردین 1320 پزشک خانوادگی اش را چندین بار به بالین او خواندند و حتی کالسکه آماده ای به در خانه اش فرستادند ، ولی او نیامد و …. پروین در آغوش مادرش چشم از جهان فرو بست . پیکر پاک او را در آرامگاه خانوادگی اش در شهر قم و کنار مزار پدرش در جوار خانم حضرت معصومه (س) به خاک سپردند . پس از مرگش قطعه شعری از او یافتند که معلوم نیست در چه زمانی برای سنگ مزار خود سروده بود . این قطعه را بر سنگ مزارش نقش کردند ، آنچنانکه یاد و خاطره اش در دل مردم نقش بسته است
بیوگرافی شعرا و نویسندگان - همشهری آنلاین ویرایش وتلخیص:آکاایران
، و هنگامیکه متوجه استعداد دخترش شد ، به پروین در زمینه سرایش شعر کمک کرد.
" پدر پروین"
یوسف اعتصامی معروف به اعتصام الملک از نویسندگان و دانشمندان بنام ایران بود. وی اولین "چاپخانه" را در تبریز بنا کرد ، مدتی هم نماینده ی مجلس بود. اعتصام الملک مدیر مجله بنام "بهار" بود که اولین اشعار پروین در همین مجله منتشر شد ، ثمره ازدواج اعتصام الملک ، چهار پسر و یک دختر است.
"مادر پروین"
مادرش اختر اعتصامی نام داشت . او بانویی مدبر ، صبور ، خانه دار و عفیف بود ، وی در پرورش احساسات لطیف و شاعرانه دخترش نقش مهمی داشت و به دیوان اشعار او علاقه فراوانی نشان می داد.
"شروع تحصیلات و سرودن شعر"
پروین از کودکی با مطالعه آشنا شد . خانواده او اهل مطالعه بود و وی مطالب علمی و فرهنگی به ویژه ادبی را از لابه لای گفت و گوهای آنان درمی یافت در یازده سالگی به دیوان اشعار فردوسی ، نظامی ، مولوی ، ناصرخسرو ، منوچهری ، انوری ، فرخی که همه از شاعران بزرگ و نام آور زبان فارسی به شمار می آیند ، آشنا بود و از همان کودکی پدرش در زمینه وزن و شیوه های یادگیری آن با او تمرین می کرد. گاهی شعری از شاعران قدیم به او می داد تا بر اساس آن ، شعر دیگری بسراید یا وزن آن را تغییر دهد ، و یا قافیه های نو برایش پیدا کند ، همین تمرین ها و تلاشها زمینه ای شد که با ترتیب قرارگیری کلمات و استفاده از آنها آشنا شود و در سرودن شعر تجربه بیاندوزد. هر کس کمی با دنیای شعر و شاعری آشنا باشد ، با خواندن این بیت ها به توانائی او در آن سن و سال پی می برد برخی از زیباترین شعرهایش مربوط به دوران نوجوانی ، یعنی یازده تا چهارده سالگی او می باشد ، شعر " ای مرغک " او در 12 سالگی سروده شده است:
ای مُرغک خُرد ، ز آشیانه پرواز کن و پریدن آموز تا کی حرکات کودکانه؟ در باغ و چمن چمیدن آموز رام تو نمی شود زمانه رام از چه شدی ؟ رمیدن آموز مندیش که دام هست یا نه بر مردم چشم ، دیدن آموز شو روز به فکر آب و دانه هنگام شب آرمیدن آموز
با خواندن این اشعار می توان دختر دوازده ساله ای را مجسم کرد که اسباب بازی اش " کتاب" است ؛ دختری که از همان نوجوانی هر روز در دستان کوچکش ، دیوان قطوری از شاعری کهن دیده می شود ، که اشعار آن را می خواند و در سینه نگه می دارد. شعر " گوهر و سنگ " را نیز در 12 سالگی سروده است. شاعران و دانشمندانی مانند استاد علی اکبر دهخدا ، ملک الشعرای بهار ، عباس اقبال آشتیانی ، سعید نفیسی و نصر الله تقوی از دوستان پدر پروین بودند ، و بعضی از آنها در یکی از روزهای هفته در خانه او جمع می شدند ، و در زمینه های مختلف ادبی بحث و گفتگو می کردند. هر بار که پروین شعری می خواند ، آنها با علاقه به آن گوش می دادند و او را تشویق می کردند.
" ادامه تحصیلات"
پروین ، در 18 سالگی ، فارغ التحصیل شد ، او در تمام دوران تحصیلی ، یکی از شاگردان ممتاز مدرسه بود. البته پیش از ورود به مدرسه ، معلومات زیادی داشت ، او به دانستن همه مسائل علاقه داشت و سعی می کرد ، در حد توان خود از همه چیز آگاهی پیدا کند. مطالعات او در زمینه زبان انگلیسی آن قدر پیگیر و مستمر بود که می توانست کتابها و داستانهای مختلفی را به زبان اصلی ( انگلیسی ) بخواند . مهارت او در این زبان به حدی رسید که 2 سال در مدرسه قبلی خودش ادبیات فارسی و انگلیسی تدریس کرد.
"سخنرانی در جشن فارغ التحصیلی"
در خرداد 1303 ، جشن فارغ التحصیلی پروین و هم کلاس های او در مدرسه برپا شد. او در سخنرانی خود از وضع نامناسب اجتماعی ، بی سوادی و بی خبری زنان ایران حرف زد. این سخنرانی ، بعنوان اعلامیه ای در زمینه حقوق زنان ، در تاریخ معاصر ایران اهمیت زیاد دارد.
پروین در قسمتهای از اعلامیه "زن و تاریخ" گفته است:
« داروی بیماری مزمن شرق منحصر به تعلیم و تربیت است ، تربیت و تعلیم حقیقی که شامل زن و مرد باشد و تمام طبقات را از خوان گسترده معروف مستفیذ نماید. » و درباره راه چاره اش گفته است : « پیداست برای مرمت خرابی های گذشته ، اصلاح معایب حالیه و تمهید سعادت آینده ، مشکلاتی در پیش است. ایرانی باید ضعف و ملالت را از خود دور کرده ، تند و چالاک این پرتگاه را عبور کند. »
"اخلاق پروین"
یکی از دوستان پروین که سال ها با او ارتباط داشت ، درباره او گفته است : « پروین ، پاک طینت ، پاک عقیده ، پاکدامن ، خوش خو و خوش رفتار ، نسبت به دوستان خود مهربان ، در مقام دوستی فروتن و در راه حقیقت و محبت پایدار بود. کمتر حرف می زد و بیشتر فکر می کرد ، در معاشرت ، سادگی و متانت را از دست نمی داد . هیچ وقت از فضایل ادبی و اخلاقی خودش سخن نمی گفت.» همه این صفات باعث شده بود که او نزد دیگران عزیز و ارجمند باشد. مهمتر از همه این ها ، نکته ای است که از میان اشعارش فهمیده می شود . پروین ، با آن همه شعری که سروده ، در دیوانی با پنج هزار بیت ، فقط یک یا دو جا از خودش حرف زده و درباره خودش شعر سروده و این نشان دهنده فروتنی و اخلاق شایسته اوست.
"نخستین چاپ دیوان اشعار"
پیش از ازدواج ، پدرش با چاپ مجموعه اشعار او مخالف بود و این کار را با توجه به اوضاع و فرهنگ آن روزگار ، درست نمی دانست. او فکر می کرد که دیگران ممکن است چاپ شدن اشعار یک دوشیزه را ، راهی برای یافتن شوهر به حساب آورند! اما پس از ازدواج پروین و جدائی او از شوهرش ، به این کار رضایت داد. نخستین مجموعه شعر پروین ، حاوی اشعاری بود که او تا پیش از 30 سالگی سروده بود و بیش از صد و پنجاه قصیده ، قطعه ، غزل و مثنوی را شامل می شد. مردم استقبال فراوانی از اشعار او کردند ، به گونه ای که دیوان او در مدتی کوتاه پس از چاپ ، دست به دست میان مردم می چرخید و بسیاری باور نمی کردند که آنها را یک زن سروده است ، استادان معروف آن زمان ، مانند دهخدا و علامهء قزوینی ، هر کدام مقاله هایی درباره اشعار او نوشتند و شعر و هنرش را ستودند.
" کتابداری"
پروین مدتی کتابدار کتابخانه دانشسرای عالی تهران (دانشگاه تربیت معلم کنونی) بود . کتابداری ساکت و محجوب که بسیاری از مراجعه کنندگان به کتابخانه نمی دانستند او همان شاعر بزرگ است . پس از چاپ دیوانش وزارت فرهنگ نیز از او تقدیر کرد.
" دعوت دربار و مدال درجه سه"
معمولا رسم است که دولت ، دانشمندان و بزرگان علم و ادب را طی برگزاری مراسمی خاص ، مورد ستایش و احترام قرار می دهد . در چنین مراسمی وزیر یا مقامی بالاتر ، مدالی را که نشانه سپاس ، احترام و قدردانی دولت از خدمات علمی و فرهنگی فرد مورد نظر است ، به او اهدا می کند ، وزارت فرهنگ در سال 1315 مدال درجه سه لیاقت را به پروین اعتصامی اهدا کرد ولی او این مدال را قبول نکرد. گفته شده که حتی پیشنهاد رضا خان را که از او برای ورود به دربار و تدریس به ملکه و ولیعهد وقت دعوت کرده بود ، نپذیرفت ، روحیه و اعتقادات پروین به گونه ای بود که به خود اجازه نمی داد در چنین مکان هایی حاضر شود . او ترجیح می داد در تنهایی و سکوت شخصی اش به مطالعه بپردازد. او که در 15 سالگی درباره ستمگران و ثروتمندان به سرودن شعر پرداخته ، چگونه می تواند به محیط اشرافی دربار قدم بگذارد و در خدمت آنها باشد ؟ او که انسانی آماده ، دارای شعوری خلاق و همواره درگیر در مسائل اجتماعی بود به این نشان ها و دعوت ها فریفته نمی شد.
در این جا یکی از اشعار پروین در مذمت اغنیای ستمگر را می خوانیم :
برزگری پند به فرزند داد، کای پسر این پیشه پس از من تو راست مدت ما جمله به محنت گذشت نوبت خون خوردن و رنج شماست …. هر چه کنی نخست همان بدروی کار بد و نیک ، چو کوه و صداست …. گفت چنین ، کای پدر نیک رای صاعقه ی ما ستم اغنیاست پیشه آنان ، همه آرام و خواب قسمت ما ، درد و غم و ابتلاست ما فقرا ، از همه بیگانه ایم مرد غنی ، با همه کس آشناست خوابگه آن را که سمور و خزست کی غم سرمای زمستان ماست تیره دلان را چه غم از تیرگیست بی خبران را چه خبر از خداست
" دوران بیماری و مرگ پروین"
پروین اعتصامی ، پس از کسب افتخارات فراوان و درست در زمانی که برادرش – ابوالفتح اعتصامی - دیوانش را برای چاپ دوم آن حاضر می کرد ، ناگهان در روز سوم فروردین 1320 بستری شد پزشک معالج او ، بیماری اش را حصبه تشخیص داده بود ، اما در مداوای او کوتاهی کرد و متاسفانه زمان درمان او گذشت و شبی حال او بسیار بد شد و در بستر مرگ افتاد. نیمه شب شانزدهم فروردین 1320 پزشک خانوادگی اش را چندین بار به بالین او خواندند و حتی کالسکه آماده ای به در خانه اش فرستادند ، ولی او نیامد و …. پروین در آغوش مادرش چشم از جهان فرو بست . پیکر پاک او را در آرامگاه خانوادگی اش در شهر قم و کنار مزار پدرش در جوار خانم حضرت معصومه (س) به خاک سپردند . پس از مرگش قطعه شعری از او یافتند که معلوم نیست در چه زمانی برای سنگ مزار خود سروده بود . این قطعه را بر سنگ مزارش نقش کردند ، آنچنانکه یاد و خاطره اش در دل مردم نقش بسته است
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
سید محمد حسین شهریار
فرزند آقا سید اسماعیل موسوی معروف به حاج میر آقا خشکنابی در سال 1325 هجری قمری (شهریور ماه 1286 هجری شمسی) در بازارچه میرزا نصرالله تبریزی واقع در چایکنار چشم به جهان گشود. در سال 1328 هجری قمری که تبریز آبستن حوادث خونین وقایع مشروطیت بود پدرش او را به روستای قیشقورشان و خشکناب منتقل نمود. دوره کودکی استاد در آغوش طبیعت و روستا سپری شد که منظومه حیدربابا مولود آن خاطراتست. در سال 1331 هجری قمری پدرش او را برای ادامه تحصیل به تبریز باز آورد و او را در نزد پدر شروع به فراگیری مقدمات ادبیات عرب نموده و در سال 1332 هجری قمری جهت تحصیل اصول جدید به مدرسه متحده وارد گردید و در همین سال اولین شعر رسمی خود را سرود و سپس به آموختن زبان فرانسه و علوم دینی نیز پرداخته و از فراگیری خوشنویسی نیز دریغ نمیکرد که بعدها کتابت قرآن، ثمره همین تجربه میباشد. در سیزده سالگی اشعار شهریار با تخلص بهجت در مجله ادب به چاپ میرسید. در بهمن ماه 1299 خورشیدی برای اولین بار به تهران مسافرت کرده، و در سال 1300 توسط لقمان الملک جراح در دارالفنون به تحصیل میپردازد. شهریار در تهران تخلص بهجت را نپسندیده و تخلص شهریار را پس از دو رکعت نماز و تفأل از حافظ میگیرد.
غم غریبی و غربت چو بر نمیتابم روم به شهر خود و شهریار خود باشم
شهریار از بدو ورود به تهران با استاد ابوالحسن صبا آشنا شده و نواختن سه تار و مشق ردیفهای سازی موسیقی ایرانی را از او فرا میگیرد. او همزمان با تحصیل در دارالفنون به ادامه تحصیلات علوم دینی میپرداخت و در مسجد سپهسالار در حوزه درس سید حسن مدرس حاضر میشد. درسال 1303 وارد مدرسه طب میشود واز این پس زندگی شور انگیز و پرفراز و نشیب او آغاز میشود. در سال 1313 و زمانی که شهریار در خراسان بود پدرش حاج میرآقا خشکنابی فوت میکند. او سپس در سال 1314 به تهران بازگشته و از این پس آوازه شهرت او از مرزها فراتر میرود. شهریار شعر فارسی و ترکی آذربایجانی را با مهارت تمام میسراید و در سالهای 1329 تا 1330 اثر مشهور خود حیدر بابایه سلام را میسراید. گفته میشود گه منظومه "حیدربابا" در شوروی به 90 درصد زبانهای جمهوریهای آن ترجمه و منتشر شده است. در تیر ماه 1331 مادرش درمیگذرد. در مرداد ماه 1332 به تبریز آمده و با یکی از بستگان خود شهریار از بدو ورود به تهران با استاد ابوالحسن صبا آشنا شده و نواختن سه تار و مشق ردیفهای سازی موسیقی ایرانی را از او فرا میگیرد. او همزمان با تحصیل در دارالفنون به ادامه تحصیلات علوم دینی میپرداخت و در مسجد سپهسالار در حوزه درس سید حسن مدرس حاضر میشد. درسال 1303 وارد مدرسه طب میشود واز این پس زندگی شور انگیز و پرفراز و نشیب او آغاز میشود. در سال 1313 و زمانی که شهریار در خراسان بود پدرش حاج میرآقا خشکنابی فوت میکند. او سپس در سال 1314 به تهران بازگشته و از این پس آوازه شهرت او از مرزها فراتر میرود. شهریار شعر فارسی و ترکی آذربایجانی را با مهارت تمام میسراید و در سالهای 1329 تا 1330 اثر مشهور خود حیدر بابایه سلام را میسراید. گفته میشود گه منظومه "حیدربابا" در شوروی به 90 درصد زبانهای جمهوریهای آن ترجمه و منتشر شده است. در تیر ماه 1331 مادرش درمیگذرد. در مرداد ماه 1332 به تبریز آمده و با یکی از بستگان خود به نام خانم عزیزه عمید خالقی ازدواج میکند که حاصل این ازدواج سه فرزند به نامهای شهرزاد و مریم و هادی هستند. به نام خانم عزیزه عمید خالقی ازدواج میکند که حاصل این ازدواج سه فرزند به نامهای شهرزاد و مریم و هادی هستند.
در حدود سالهای 1346 آغاز به نوشتن قرآن، به خط نسخ نموده که یک ثلث آن را به اتمام رسانده و دیوان اشعار فارسی استاد نیز چندین بار چاپ و بلافاصله نایاب شده است. در مدت اقامت در تبریز سهندیه را میسراید. در سال 1350 مجدداً به تهران مسافرت نموده و تجلیلهای متعددی از شهریار به عمل میآید. ولی در سال 1354 داغ دیگری از فوت همسر به دلش مینشیند
در سال 1357 شهریار با حرکت انقلاب همصدا شد. در اردیبهشت ماه سال 1363 تجلیل باشکوهی از استاد در تبریز به عمل آمد. شهریار به لحاظ اشتهار در سرودن اشعار کم نظیر در مدح امیر مومنان و ائمه اطهار به شاعر اهل بیت شهرت یافته است. شهریار در سالهای آخر عمر در تهران اقامت داشت. دوست داشت به شیراز برود و در آرامگاه حافظ باشد ولی بعد از این فکر منصرف شد و به تبریز رفت. او آخرین روزهای عمرش در بیمارستان مهر تهران بستری شد و در 27 شهریور ماه 1367 در همان بیمارستان او پس از یک دوره بیماری درگذشت و بنا بر وصیتش او را در مقبرةالشعرا به خاک تبریز سپردند.
صولاً شرح حال و خاطرات زندگی شهـریار در خلال اشعـارش خوانده می شود و هـر نوع تـفسیر و تعـبـیـری کـه در آن اشعـار بـشود به افسانه زندگی او نزدیک است و حقـیـقـتاً حیف است که آن خاطرات از پـرده رؤیا و افسانه خارج شود. گو اینکه اگـر شأن نزول و عـلت پـیـدایش هـر یک از اشعـار شهـریار نوشـته شود در نظر خیلی از مردم ارزش هـر قـطعـه شاید ده برابر بالا برود، ولی با وجود این دلالت شعـر را نـباید محـدود کرد. شهـریار یک عشق اولی آتـشین دارد که خود آن را عشق مجاز نامیده. در این کوره است که شهـریار گـداخـته و تصـویه می شود. غالـب غـزلهـای سوزناک او، که به ذائـقـه عـمـوم خوش آیـنـد است، یادگـار این دوره است. این عـشـق مـجاز اسـت کـه در قـصـیـده ( زفاف شاعر ) کـه شب عـروسی معـشوقه هـم هـست، با یک قوس صعـودی اوج گـرفـتـه، به عـشق عـرفانی و الهـی تـبدیل می شود. ولی به قـول خودش مـدتی این عـشق مجاز به حال سکـرات بوده و حسن طبـیـعـت هـم مـدتهـا به هـمان صورت اولی برای او تجـلی کرده و شهـریار هـم با زبان اولی با او صحـبت کرده است. بعـد از عـشق اولی، شهـریار با هـمان دل سوخـته و دم آتـشین به تمام مظاهـر طبـیعـت عـشق می ورزیده و می توان گـفت که در این مراحل مثـل مولانا، که شمس تـبریزی و صلاح الدین و حسام الدین را مظهـر حسن ازل قـرار داده، با دوستـان با ذوق و هـنرمـنـد خود نـرد عـشق می بازد. بـیـشتر هـمین دوستان هـستـند که مخاطب شعـر و انگـیزهًَ احساسات او واقع می شوند. از دوستان شهـریار می تـوان مرحوم شهـیار، مرحوم استاد صبا، استاد نـیما، فـیروزکوهـی، تـفـضـلی، سایه و نگـارنده و چـند نـفر دیگـر را اسم بـرد. شرح عـشق طولانی و آتـشین شهـریار در غـزلهـای ماه سفر کرده، توشهً سفـر، پـروانه در آتـش، غـوغای غـروب و بوی پـیراهـن مشـروح است و زمان سخـتی آن عـشق در قـصیده پـرتـو پـایـنده بـیان شده است و غـزلهـای یار قـدیم، خـمار شـباب، ناله ناکامی، شاهـد پـنداری، شکـرین پـسته خاموش، تـوبـمان و دگـران و نالـه نومیـدی و غـروب نـیـشابور حالات شاعـر را در جـریان مخـتـلف آن عـشق حکـایت می کـند و غـزلهـا یا اشعـار دیگـری شهـریار در دیوان خود از خاطرات آن عـشق دارد از قـبـیل حالا چـرا، دستم به دامانـت و غـیره که مطالعـهً آنهـا به خوانندگـان عـزیز نـشاط می دهـد. عـشقهـای عارفانه شهـریار را می توان در خلال غـزلهـای انتـظار، جمع و تـفریق، وحشی شکـار، یوسف گـمگـشته، مسافرهـمدان، حراج عـشق، ساز صبا، و نای شـبان و اشگ مریم، دو مرغ بـهـشتی و غـزلهـای ملال محـبت، نسخه جادو، شاعـر افسانه و خیلی آثـار دیگـر مشاهـده کرد. برای آن که سینمای عـشقی شهـریار را تـماشا کـنید، کافی است که فـیلمهای عـشقی او را که از دل پاک او تـراوش کرده در صفحات دیوان بـیابـید و جلوی نور دقـیق چـشم و روشـنی دل بگـذاریـد هـرچـه ملاحـضه کردید هـمان است که شهـریار می خواسته است. زبان شعـر شهـریار خـیلی ساده است.
محـرومیت و ناکامی های شهـریار در غـزلهـای گوهـر فروش، ناکامی ها، جرس کاروان، ناله روح، مثـنوی شعـر، حکـمت، زفاف شاعـر و سرنوشت عـشق به زبان شهـریار بـیان شده است و محـتاج به بـیان من نـیست. خیلی از خاطرات تـلخ و شیروین شهـریار از کودکی تا امروز در هـذیان دل، حیدر بابا، مومیایی و افسانهً شب به نـظر می رسد و با مطالعـه آنهـاخاطرات مزبور مشاهـده می شود. شهـریار روشن بـین است و از اول زندگی به وسیله رویأ هـدایت می شده است. دو خواب او که در بچـگی و اوایل جـوانی دیده، معـروف است و دیگـران هـم نوشته اند. اولی خوابی است که در سیزده سالگی موقعـی که با قـافله از تـبریز به سوی تهـران حرکت کرده بود، در اولین منزل بـین راه - قـریه باسمنج - دیده است؛ و شرح آن این است که شهـریار در خواب می بـیـند که بر روی قـلل کوهـها طبل بزرگی را می کوبـند و صدای آن طبل در اطراف و جـوانب می پـیچـد و به قدری صدای آن رعـد آساست که خودش نـیز وحشت می کـند. این خواب شهـریار را می توان به شهـرتی که پـیدا کرده و بعـدها هـم بـیشتر خواهـد شد تعـبـیر کرد. خواب دوم را شهـریار در 19 سالگـی می بـیـند، و آن زمانی است که عـشق اولی شهـریار دوران آخری خود را طی می کـند و شرح خواب مجملا آن است که شهـریار مـشاهـده می کـند در استـخر بهـجت آباد ( قـریه یی واقع در شمال تهـران که سابقاً آباد و با صفا و محـل گـردش اهـالی تهـران بود و در حال حاضر جزو شهـر شده است) با معـشوقعهً خود مشغـول شـنا است و غـفلتاً معـشوقه را می بـیـند که به زیر آب می رود، و شهـریار هـم بدنبال او به زیر آب رفـته، هـر چـه جسـتجو می کـند، اثـری از معـشوقه نمی یابد؛ و در قعـر استخر سنگی به دست شهـریار می افـتد که چـون روی آب می آید ملاحضه می کـند که آن سنگ، گوهـر درخشانی است که دنـیا را چـون آفتاب روشن می کند و می شنود که از اطراف می گویند گوهـر شب چـراغ را یافته است. این خواب شهـریار هـم بـدین گـونه تعـبـیر شد که معـشوقـه در مـدت نـزدیکی از کف شهـریار رفت و در منظومهً ( زفاف شاعر ) شرح آن به زبان شهـریار به شعـر گـفـته شده است و در هـمان بهـجت آباد تحـول عـارفانه ای برای شهـریار دست می دهـد که گـوهـر عـشق و عـرفان معـنوی را در نـتـیجه آن تحـول می یابد. شعـر خواندن شهـریار طرز مخصوصی دارد - در موقع خواندن اشعـار قافـیه و ژست و آهـنگ صدا هـمراه موضوعـات تـغـیـیر می کـند و در مـواقـع حسـاس شعـری بغـض گـلوی او را گـرفـته و چـشـمانـش پـر از اشک می شود و شـنونده را کاملا منـقـلب مـی کـند. شهـریار در موقعـی که شعـر می گـوید به قـدری در تـخـیل و اندیشه آن حالت فرو می رود که از موقعـیت و جا و حال خود بی خـبر می شود. شرح زیر نمونهً یکی از آن حالات است که نگـارنـده مشاهـده کرده است: هـنـگـامی که شهـریار با هـیچ کـس معـاشرت نمی کرد و در را به روی آشنا و بـیگـانه بـسته و در اطاقـش تـنـها به تخـیلات شاعـرانه خود سرگـرم بود، روزی سر زده بر او وارد شدم، دیـدم چـشـمهـا را بـسـته و دسـتـهـا را روی سر گـذارده و با حـالـتی آشـفـته مرتـباً به حـضرت عـلی عـلیه السلام مـتوسل می شود. او را تـکانی دادم و پـرسیدم این چـه حال است که داری؟ شهـریار نفـسی عـمیـق کشیده، با اضهـار قـدردانی گـفت مرا از غرق شدن و خـفگـی نجات دادی. گـفـتم مگـر دیوانه شده ای؟ انسان که در توی اطاق خشک و بی آب و غـرق و خفـه نمی شود. شهـریار کاغـذی را از جـلوی خود برداشتـه به دست من داد. دیدم اشعـاری سروده است که جـزو افسانهً شب به نام سـنفونی دریا ملاحضه می کـنـید
شهـریار بجـز الهـام شعـر نمی گوید. اغـلب اتـفاق می افـتد که مـدتـهـا می گـذرد، و هـر چـه سعـی می کـند حتی یک بـیت شعـر هـم نمی تـواند بگـوید. ولی اتـفاق افـتاده که در یک شب که موهـبت الهـی به او روی آورده، اثـر زیـبا و مفصلی ساخته است. هـمین شاهـکار تخـت جـمشید، کـه یکی از بزرگـترین آثار شهـریار است و با اینکه در حدود چـهـارصد بـیت شعـر است در دو سه جـلسه ساخـته و پـرداخـته شده است. شهـریار دارای تـوکـلی غـیرقـابل وصف است، و این حالت را من در او از بدو آشـنایی دیـده ام. در آن موقع که بعـلت بحـرانهـای عـشق از درس و مـدرسه (کـلاس آخر طب) هـم صرف نظر کرده و خرج تحـصیلی او بعـلت نارضایتی، از طرف پـدرش قـطع شده بود، گـاه می شد که شهـریار خـیلی سخت در مضیقه قرار می گـرفت. به من می گـفت که امروز باید خرج ما برسد و راهی را قـبلا تعـیـیـن می کرد. در آن راه که می رفـتـیم، به انـتهـای آن نرسیده وجه خرج چـند روز شاعـر با مراجـعـهً یک یا دو ارباب رجوع می رسید. با آنکه سالهـا است از آن ایام می گـذرد، هـنوز من در حیرت آن پـیش آمدها هـستم. قابل توجه آن بود که ارباب رجوع برای کارهای مخـتـلف به شهـریار مـراجـعـه می کردند که گـاهـی به هـنر و حـرفـهً او هـیچ ارتـباطی نـداشت - شخـصی مراجـعـه می کرد و برای سنگ قـبر پـدرش شعـری می خواست یا دیگـری مراجـعـه می کرد و برای امـر طـبی و عـیادت مـریض از شهـریار استـمداد می جـست، از اینـهـا مهـمـتر مراجـعـهً اشخـاص برای گـرفـتن دعـا بود. خـدا شـناسی و معـرفـت شهـریار به خـدا و دیـن در غـزلهـای جـلوه جانانه، مناجات، درس محـبت، ابـدیـت، بال هـمت و عـشق، درکـوی حـیرت، قـصیده تـوحـید ،راز و نـیاز و شب و عـلی مـندرج است. عـلاقـه به آب و خـاک وطن را شهـریار در غـزل عید خون و قصاید مهـمان شهـریور، آذربایـجان، شـیون شهـریور و بالاخره مثـنوی تخـت جـمشـید به زبان شعـر بـیان کرده است. الـبـته با مطالعه این آثـار به مـیزان وطن پـرستی و ایمان عـمیـقـی که شهـریار به آب و خاک ایران و آرزوی تـرقـی و تـعـالی آن دارد پـی بـرده می شود. تـلخ ترین خاطره ای که از شهـریار دارم، مرگ مادرش است که در روز 31 تـیرماه 1331 اتـفاق افـتاد - هـمان روز در اداره به این جانب مراجعـه کرد و با تاثـر فوق العـاده خـبر شوم را اطلاع داد - به اتـفاق به بـیمارستان هـزار تخـتخوابی مراجـعـه کرده و نعـش مادرش را تحـویل گـرفـته به قـم برده و به خاک سپـردیم. حـالـتی که از آن مـرگ به شهـریار دست داده در منظومه ای وای مادرم نشان داده می شود. تا آنجا که می گوید: می آمدیم و کـله من گیج و منگ بود انگـار جـیوه در دل من آب می کـنند پـیـچـیده صحـنه های زمین و زمان به هـم خاموش و خوفـناک هـمه می گـریختـند می گـشت آسمان که بـکوبد به مغـز من دنیا به پـیش چـشم گـنهـکار من سیاه یک ناله ضعـیف هـم از پـی دوان دوان می آمد و به گـوش من آهـسته می خلیـد: تـنـهـا شـدی پـسـر!
شهـریار در تـبـریز با یکی از بـستگـانش ازدواج کرده، که ثـمره این وصلت دخـتری سه ساله به نام شهـرزاد و دخـتری پـنج ماهـه بـه نام مریم است.
شهـریار غـیر از این شرح حال ظاهـری که نوشته شد؛ شرح حال مرموز و اسرار آمیزی هـم دارد که نویسنده بـیوگـرافی را در امر مشکـلی قـرار می دهـد. نگـارنـده در این مورد ناچار بطور خلاصه و سربـسته نکـاتی از آن احوال را شرح دهـم تا اگـر صلاح و مقـدور شد بعـدها مفـصل بـیان شود:
شهـریار در سالهـای 1307 تا 1309 در مجالس احضار ارواح که توسط مرحوم دکـتر ثـقـفی تـشکـیل می شد شرکت می کـرد. شرح آن مجالس سابـقـاًدر جراید و مجلات چاپ شده است؛ شهـریار در آن مجالس کـشفـیات زیادی کرده است و آن کـشـفـیات او را به سیر و سلوکاتی می کـشاند. در سال 1310 به خراسان می رود و تا سال 1314 در آن صفحات بوده و دنـباله این افـکار را داشتـه است و در سال 1314 که به تهـران مراجـعـت می کـند، تا سال 1319 این افـکار و اعمال را به شدت بـیـشـتـری تعـقـیت مـی کـند؛ تا اینکه در سال 1319 داخل جرگـه فـقـر و درویشی می شود و سیر و سلوک این مرحـله را به سرعـت طی می کـند و در این طریق به قـدری پـیش می رود که بـر حـسب دسـتور پـیر مرشد قـرار می شود که خـرقـه بگـیرد و جانشین پـیر بـشود. تکـلیف این عـمل شهـریار را مـدتی در فـکـر و اندیشه عـمیـق قـرار می دهـد و چـنـدین ماه در حال تـردید و حـیرت سیر می کـند تا اینکه مـتوجه می شود که پـیـر شدن و احـتمالاً زیر و بال جـمع کـثـیری را به گـردن گـرفـتن برای شهـریار که مـنظورش معـرفـت الهـی است و کـشف حقایق است عـملی دشوار و خارج از درخواست و دلخواه اوست. اینجاست که شهـریار با توسل به ذات احـدیت و راز و نیازهای شبانه و به کشفیاتی عـلوی و معـنوی می رسد و به طوری که خودش می گـوید پـیش آمدی الهـی او را با روح یکی از اولیاء مرتـبط می کـند و آن مقام مقـدس کلیهً مشکلاتی را که شهـریار در راه حقـیقـت و عـرفان داشته حل می کند و موارد مبهـم و مجـهـول برای او کشف می شود.
باری شهـریار پس از درک این فـیض عـظیم بکـلی تـغـیـیر حالت می دهـد. دیگـر از آن موقع به بعـد پـی بـردن به افـکار و حالات شهـریار برای خویشان و دوستان و آشـنایانش حـتی من مـشکـل شده بود؛ حرفهـایی می زد که درک آنهـا به طور عـادی مـقـدور نـبود - اعـمال و رفـتار شهـریار هـم به مـوازات گـفـتارش غـیر قـابل درک و عـجـیب شده بود.
شهـریار در سالهای اخیر اقامت در تهـران خـیلی مـیل داشت که به شـیراز بـرود و در جـوار آرامگـاه استاد حافظ باشد و این خواست خود را در اشعـار (ای شیراز و در بارگـاه سعـدی) منعـکس کرده است ولی بعـدهـا از این فکر منصرف شد و چون در از اقامت در تهـران هـم خسته شده بود، مردد بود کجا برود؛ تا اینکه یک روز به من گـفت که: " مـمکن است سفری از خالق به خلق داشته باشم " و این هـم از حرفهـایی بود که از او شـنـیـدم و عـقـلم قـد نـمی داد - تا این که یک روز بی خـبر از هـمه کـس، حـتی از خانواده اش از تهـران حرکت کرد وخبر او را از تـبریز گـرفـتم.
بالاخره سید محـمد حسین شهـریار در 27 شهـریـور 1367 خورشیـدی در بـیـمارستان مهـر تهـران بدرود حیات گـفت و بـنا به وصیـتـش در زادگـاه خود در مقـبرةالشعـرا سرخاب تـبـریـز با شرکت قاطبه مـلت و احـترام کم نظیر به خاک سپـرده شد. چه نیک فرمود:
برای ما شعـرا نـیـست مـردنی در کـار کـه شعـرا را ابـدیـت نوشـته اند شعـار
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
زندگینامه حکیم ابوالقاسم فردوسی
«حکیم ابوالقاسم فردوسی» شاعر معاصر ایرانی (329 –411 هجری). در سال 329 هجری در «طبران» طوس به دنیا آمد.
«حکیم ابوالقاسم فردوسی» شاعر معاصر ایرانی (329 –411 هجری). در سال 329 هجری در «طبران» طوس به دنیا آمد. پدرش از دهقانان طوس بود که ثروت و موقعیت قابل توجهی داشت.وی از همان زمان که به کسب علم و دانش می پرداخت، به خواندن داستان هم علاقه مند شد .همین علاقه به داستانهای کهن بود که او را به فکر انداخت تا شاهنامه را به نظم در آورد. چنان که از گفته خود او بر می آید، مدتها در جستجوی این کتاب بوده و پس از یافتن نسخه اصلی داستانهای شاهنامه، نزدیک به سی سال از بهترین ایام زندگی خود را وقف این کار کرده است. فردوسی در سال 370 یا 371، به نظم در آوردن شاهنامه را آغاز کرد و در اوایل این کار، هم خود او ثروت و دارایی قابل توجهی داشت و هم برخی از بزرگان خراسان که به تاریخ باستان ایران علاقه داشتند، او را یاری می کردند. ولی به مرور زمان و پس از گذشت سالها، در حالی که فردوسی بیشتر شاهنامه را سروده بود، دچار فقر و تنگدستی شد.فردوسی نیز مانند بابک سعی در بازگشت آیین زرتشت و زبان پارسی به ایران داشت.
با این تفاوت که فردوسی قصد داشت با قلمش به مردم یادآوری کند که چه بودند و حال چه شدند. او توانست با قلم و سرشت زیبای خود، زبان پارسی را به مردم بازگرداند، اما به دلیل برخی از شعرهایش، مورد خشم خلیفه وقت قرار گرفت. فردوسی و بابک تلاش بسیاری کردند تا به ایرانیان، هویت راستین شان را یادآور شوند. فردوسی تا حدودی موفق بود و توانست با شاهنامه، زبان پارسی را به ایران زمین بازگرداند، ولی بابک نتوانست به هدفش برسد.فردوسی را در شهر «طوس»از دنیا رفت و همان جا درباغی که متعلق به خودش بود، به خاک سپردند.شاهنامه نه تنها بزرگترین و پرمایه ترین مجموعه شعر به جا مانده از عهد سامانی و غزنوی است، بلکه مهمترین سند عظمت زبان فارسی و بارزترین مظهر شکوه و رونق فرهنگ و تمدن ایران باستان و خزانه لغت و گنجینه ادبـیات فارسی به شمار می رود.فردوسی طبع لطیفی داشت، سخنش از طعنه، هجو، دروغ و چاپلوسی به دور بود و تا جایی که می توانست از به کار بردن کلمه های غیر اخلاقی خودداری می کرد.
ویژگیهای هنری شاهنامه شاهنامه نگاهبان راستین سنتهای ملی و شناسنامه قوم ایرانی است. شاید بدون وجود این اثر بزرگ، بسیاری از عناصر مثبت فرهنگ آبا و اجدادی ما در طوفان حوادث تاریخی نابود می شد و اثری از آنها به جا نمی ماند. فردوسی شاعری معتقد و مومن به ولایت معصومین علیهم السلام بود و خود را بنده اهل بیت نبی و ستاینده خاک پای وصی می دانست و تاکید می کرد که: گرت زین بد آید، گناه من است چنین است و آیین و راه من است بر این زادم و هم بر این بگذرم چنان دان که خاک پی حیدرم
در ایام قدیم درایران مکانهای به نام زورخانه بوده که پهلوانان در آن مکان ورزش باستانی (نوعی ورزش اصیل ایرانی ) می نمودند و در ضمن در کنار ورزش یکی از کارهای که در این مکان انجام می گرفت کمک به انسانهای فقیر و در مانده بود که در قالب مراسمی بنام گلریزان مرشد یا بزرگ پهلوانان ضمن دعا برای گرفتاران از همه می خواست نسبت به توان خود پولی برای کمک به فرد گرفتار مراجعه کننده به زورخانه پرداخت کنند لذا ضمن جمع آوری کمک در پایان بدون اینکه کسی متوجه شود که آن فرد نیازمند کیست پول جمع آوری شده توسط مرشد در پوشش کامل به فرد مورد نظر تحویل داده می شد بدون اینکه کسی بفهمد که آن فرد کیست !!!!!!!!!!!!!
بلوکات طوالش گیلان است که از شمال محدود است بهطالش دولاب و از جنوب به ماسال و از مشرق به گسگر و از مغرب بخلخال . قریب 3000 تنسکنه دارد. قرای معتبر آن عبارتند از: انجیلان ، شالکی ، دوماف . اهالی آن چادرنشینو اغلب به گله داری اشتغال دارند. و عده قرای آن 37 و مساحتش 9 فرسخ مربع و 644 خانواردارد. (جغرافیای سیاسی کیهان ص 278 (
وجه اشتقاق نام شاندرمن
مسلم به نظر می رسد نام این منطقه صومعه سرا ترکیبی باشد شن (جا) ودرمن. که خوداین جزء دوم را می توان به سه گونه معنی نمود:جایگاه ساخته شده از چوب و درخت، جایگاه درمان و سرانجام جای دیرپایی و استراحت مسافران که از این میان وجه اشتقاق اولی معنی منطقی تری را ارائه می نماید. برچسبها: آداب و رسوم اقوام ایرانی
یکی از اعتقادات در رابطه با بخت گشایی این بود که وقتی فرد پنبه زنی را به داخل خانه برای کار می آوردند . منتظر می شدند تا پنبه زن به منظور انجام عملی برای مدتی دست از کار بکشد و در این هنگام فوراٌ دختر دم بخت خانه را دور از چشم پنبه بزن آورده و از توی کمان پنبه زنی عبورش می دادند و معتقد بودند که به زودی زه کمان وی پاره خواهد شد و به این ترتیب نیز بخت دخترشان باز می شود . در صورت پاره شدن چله کمان ، جازدن آن کار بسیار مشکلی برای پنبه زن ها بود و به همین خاطر پنبه زن ها سعی می کردند تا جایی که ممکن است کمانشان را رها نکنند تا دست هیچ دختری به آنها نرسد و باعث پاره شدن زه کمان آنها نشود . برای بخت گشایی کار دیگری نیز می کرده اند و آن اینکه هر گاه درون خانه و یا در منزل همسایگان ، برای نذر گوسفندی می کشتند . مادری که می خواست هر چه زودتر دخترش به خانه بخت برود . چادر دخترش را به همراه مقداری پول و با یک کله قند به قصاب می داد و از وی می خواست که چادر دخترش را از درون روده گوسفندی عبور دهد و بر این اعتقاد بودند که دختر با سر کردن آن چادر ، به زودی بختش باز می شود .
از دیگر معتقدات مردم برای بخت گشایی و همچنین برآورده شدن دیگر حاجات خویش ، دوختن پیراهن مراد بوده است . این مراسم به این شکل بود که در روز بیستم و هفتم ماه مبارک رمضان که روز قتل این منجم می باشد . زن ها آرایش کرده به مساجد می رفته اند تهرانی ها عموماٌ در مسجد شاه تجمع می کردند و با پارچه هایی که از قبل تهیه کرده بودند در بین دو نماز پیراهن مردا می دوختند و معتقد بودند که با پوشیدن این لباس کلیه حاجت های آنها از جلمه گشاده شدن بخت آنها برآورده خواهد شد و در بین بعضی از زنان این اعتقاد نیز بود که پارچه پیراهن ذکر شده را بهتر است که از پول حاصل از گدایی خریداری نمایند . برچسبها: آداب و رسوم اقوام ایرانی
آنهایی که به هرمزگان سفر کردهاند، اولین چیزی که در برخورد با مردم آنجا احساس میکنند، خونگرمی و مهربانی مردم این منطقه است، که البته به ریشه تاریخی این سرزمین بر میگردد؛ چرا که خلیجفارس از روزگاران قدیم، محل رفت و آمد و ارتباط اقوام مختلف و دریانوردانی بود که با آداب و سنن مختلفی پا به این سرزمین میگذاشتند. اگر در خیابانهای شهرهای این استان از جمله <بندرعباس- > مرکز آن - قدم بزنید، مردان را با لباسهای عربی به رنگ سفید و بلند و زنان را با لباسهای مشکی و روبند چرمی و شلوار محلی میبینید. در تمامی شهرهای جنوبی هرمزگان، زنان و دختران، نقاب بر چشم دارند که در زبان محلی به آن <برگه> میگویند. 97 درصد مردم این استان، فارسی زبانند و سه درصد باقی مانده به گویشهای عربی، هندی و انگلیسی صحبت میکنند که به خاطر تردد بازرگانان خارجی در این منطقه است. مردم هرمزگان برای جشنها و اعیاد، برنامههای مفصلی تدارک میبینند که از آن جمله باید به <عید قربان> اشاره داشت. در این روز، اهالی شهرهای هرمزگان، صبح زود از خواب بلند میشوند و بر سر مزار اقوام و آشنایان میروند. سپس به خانه میروند، غسل میکنند و به مسجد میروند و تا آمدن امام مسجد، تکبیر میگویند. در این روز اگر دو نفر با یکدیگر قهر باشند، روی یکدیگر را میبوسند و آشتی میکنند، سپس دید و بازدیدها شروع میشود و تا سه روز ادامه پیدا میکند. اهالی هرمزگان عید فطر و مراسم 15 شعبان را هم بسیار باشکوه برگزار میکنند.
جشن ازدواج
مراسم ازدواج در استان هرمزگان، با دیگر نقاط ایران تفاوتهایی دارد، برای مثال به مراسم ازدواج در جزیره قشم میپردازیم. به قلم <حسن زندهدل> و همکارانش که در کتاب راهنمای جامع ایرانگردی به رشته تحریر در آمده است: <یکی از مهمترین مراحل عروسی در قشم، خواستگاری است. در ابتدا خانواده داماد، دختری را در نظر میگیرند، سپس مادر یا خواهر داماد به اتفاق یک یا دو زن از بستگان داماد، مثل عمه و خاله که باید ازدواج کرده باشند و مجرد نباشند، به خانه پدر دختر میروند و خواستگاری میکنند. خانواده عروس به طور معمول در همان جلسه اول جواب نمیدهند و موضوع را به چند روز بعد موکول میکنند، اما اگر داماد مورد پسند دختر و خانواده قرار نگیرد، بهانهای آورده و پاسخ رد میدهند. در صورتی که طرفین راضی به ازدواج باشند، پس از یک تا پنج روز، مادر داماد، چند نفر از بستگان و اطرافیان خود را دعوت میکند و به اتفاق ایشان یک گردنبند یا مدال طلا، یک حلقه انگشتری، یک دست خلعت (لباس)، مبلغی وجه نقد و مقداری میوه و شیرینی به عنوان <دست قولی> بر میدارند و به خانه دختر میروند و همه را به مادر عروس تحویل میدهند، مادرعروس نیز پس از رفتن مهمانها، هدایا را به دخترش میدهد. پرداخت کلیه مخارج سه شبانهروز عروسی در جزیره، برعهده داماد است. داماد وظیفه دارد مخارج عروسی را سه روز قبل از آغاز مراسم، به خانه عروس برساند. علاوه بر مخارج جشن عروسی، تهیه تمام لباسهای عروسی نیز با داماد است. در رابطه با مهریه، باید اشاره کرد که پدر عروس مبلغ مهریه را بهطور نقدی دریافت میدارد و تعداد سکههای طلا را در سند ازدواج ثبت میکنند. مهریه دختر زیبا، در روستاهای جزیره، بیشتر از شهر است و از طرفی مهریه دختر یک خانواده ثروتمند که مقداری هم طلا از قبیل النگو، انگشتری، گوشواره، گردنبند و... همراه خود به خانه داماد میبرد، به مراتب بیشتر است. البته اگر داماد از بستگان عروس باشد، یا عروس و داماد در یک محله زندگی کنند و بالاخره دختر و پسر، موردپسند و دلخواه یکدیگر قرار بگیرند، مبلغ مهریه کمتر خواهد بود تا یک فرد غریبه که ساکن محله دیگر شهر باشد و نسبتی هم با عروس و خانوادهاش نداشته باشد.>
مراسم محلی
آداب و رسوم مردم هرمزگان، به علت همجوار بودن با دریا و تماس کم آنان با مردم داخل فلات ایران، به آداب و رسوم دیگر نقاط ایران شباهتهای کمتری دارد و شاید به این خاطر باشد که کمی عجیب و غریب جلوه میدهد. از مراسم مهم این منطقه ایران میتوان به مراسم زار، قبله دعا، قربانی برای بارش باران، زنبیل گردانی، دعا در امامزاده سیدمظفر و مولودیخوانی اشاره داشت. مراسم <زنبیلگردانی> از مراسم جالب، به خصوص در جزیره قشم است. اگر بچهای تا دو سالگی نتواند راه برود، پدر و مادرش یک روز بچههای همسایه را خبر میکنند، فرزند خودشان را در یک زنبیل که با برگ درخت خرما بافته شده قرار میدهند و کودکان همسایه با نظم خاصی دو طرف زنبیل را میگیرند و اشعاری میخوانند تا بچه، هر چه زودتر شروع به راه رفتن کند.
صنایع دستی
صنایع دستی در این منطقه، بیشتر برای اهالی بومی میباشد که از آن دسته میتوان به سفالگری، قالیبافی، سبد و حصیربافی، چادرشببافی و سوزندوزی اشاره داشت. ضمن اینکه بازارهای محلی معروفی در هرمزگان به چشم میخورد که میتوان از پنجشنبه بازار میناب، بازار ماهی بندرعباس و بازار سنتی قشم نام برد. همچنین باید اشاره کرد که موزه بندرعباس، موزه بسیار زیبایی است که در آن، انواع سکههای قدیمی، آثار و بقایای تمدنهای پیشین سواحل و جزایر، به نمایش گذاشته شده است.
ایران سرزمینی بزرگ و پهناور و دارای تمدنی بسیار بالایی می باشد.این سرزمین دارای ویژگی های خاص خود می باشد و دارای اقلیم های آب وهوایی مختلف و همچنین اقوام مختلفی می باشد که هر کدام دارای آداب و رسوم و فرهنگ ویژه خود می باشند.
همچنین به دلیل موقعیت خاص خود دارای جاذبه های تاریخی، فرهنگی، طبیعی بسیاری می باشد.
در این میان استان سیستان و بلوچستان دومین استان کشور از نظر مساحت می باشد و به دلیل موقعیت سوق الجیشی و آب و هوائی ویژه خود با توجه به فرهنگ و تمدن دارای قدمت خود مورد بی توجهی قرار گرفته و به همین دلیل می خواهیم که در مورد تاریخچه و فرهنگ و آداب و رسوم اقوام این استان مقاله ای تهیه کنیم تا حدالامکان تاریخ و فرهنگ اقوام این استان از انزوا خارج شود.
بلوچستان:
بلوچستان از۷ شهرستان، ۲۵ شهر، ۲۷ بخش و۷۷دهستان تشکیل شده است. شهرستانها عبارتند از: ایرانشهر – خاش – زاهدان – سراوان –سرباز- چابهار – نیکشهر.
آداب و رسومی که در گذشته در روستاها لرنشین با تشریفات خاصی انجام می شده اما متاسفانه با گذشت زمان برخی از آنها از خاطرها رفته اند و شاید کمتر کسی یاد و خاطره ایی از آنها در ذهنش داشته باشد اما برخی نیز با کمی تغییر در نحوه برگزاری همچنان بر قوت خود باقی اند و هر ساله اجرا می شوند .
از زیبا ترین مراسمها جشن هایی است که در عروسی ها برگزار می شود :
مقدمه :
خانواده هسته اصلی جامعه انسانی است و مراسم ازدواج در واقع جشن تولد یک خانواده و یک واحد جدید اجتماع می باشد .به همین سبب پیوند دوتن همیشه و در همه جا از حرمت و اهمیت خاصی بر خوردار بوده است. عروسی بزرگترین و پر هیجان ترین مراسمی است که در طول زندگی یک فرد بر گزار می شود و در شمار مراسم همه گیر جامعه است. برچسبها: آداب و رسوم اقوام ایرانی
عید نوروز نزد مردم فارس بسیار گرامی است و مردم از 15 روز پیش از تحویل سال نو، به استقبال آن می روند. آنها شیرینی و تنقلات تهیه می کنند و به دوختن و تهیه لباس نو برای خود و بچه ها می پردازند و خانه تکانی می کنند. در گذشته مردم خود شیرینی درست می کردند و عمدتاً نان شیرین می پختند. نان شیرین را بعد از این که از تنور بیرون می آوردند تا هنوز نرم و تازه بود، چند بار تا می زدند تا به صورت یک مربع به اندازه کف دست درآید. این نان بعد از چند دقیقه تـُرد و بسیار شکننده می شد. غیر از این نوع نان شیرینی، شیرینی دیگری درست نمی شد. اغلب، وسایل پذیرایی عید تنقلاتی مانند برنجک، اَخُرِک و دنگو بود.
مراسم ازدواج
جوانی که به سن ازدواج رسیده و قصد ازدواج دارد، موضوع را با خانواده خود در میان می گذارد. اگر خانواده داماد، دختر معینی را در نظر داشته باشند، کار ساده است. در غیر این صورت به این خانه و آن خانه برای «دلالگی» که همان خواستگاری است می روند.
دلالگی:
مادر و خواهر داماد و چند نفر از نزدیکانش به خانه ای که دختر داشته باشد، می روند. خانواده دختر در صورتی که موافق باشند، علاوه بر چای، شربت هم برای آنها می آورند. در صورتی که خانواده دختر تنها به چای اکتفا کنند، نشانه آن است که به این وصلت رضایت ندارند. پس موضوع منتفی شده و خانواده داماد به خانه ی دیگری می روند.
بله برون:
خانواده عروس حتماً درباره داماد و خانواده اش تحقیق می کنند. یک روز هم سرزده به خانه ی داماد می روند و به دنبال آن مراسم بله برون انجام می شود. در این مراسم تنی چند از بزرگترهای دو خانواده در منزل عروس دور هم جمع می شوند تا درباره مهریه، پول حمام، لباس و سایر مسائل ضروری صحبت کنند. اگر طرفین شرایط خاصی داشته باشند در همین مجلس مطرح می شود تا به توافق برسند. یک نفر هم آنچه را که مطرح شده روی کاغذ می آورد و در اصطلاح می گویند رُقعه اش نوشته شد. سپس روزی تعیین می شود و به اتفاق عروس به بازار وکیل می روند و پارچه های مورد نیاز را می خرند.
رخت برون:
در این مجلس، دوستان عروس و داماد شرکت دارند که به آنها «سوری» می گویند. سوری های داماد یک خیاط را همراه می آورند تا اندازه عروس را بگیرد و پارچه هایی را که خریده اند، با خود ببرد. پذیرایی از مدعوین به عهده مادر عروس است. مادر داماد نیز همراه پارچه، مقداری نقل و هدیه که در اصطلاح به آن گـُل می گویند، با خود می آورد. در این مجلس زن ها دایره می زنند و واسونک می خوانند:
استان کردستان یکی از استان های کردنشین در غرب ایران است، اکثریت ساکنان این استان، کرد زبان هستند که به لهجه های مختلف تکلم می کنند. درباره زبان کردی مردم شناسان بر این رأی هستند که زبان کردی یکی از زبان های گروه هند و اروپایی و ایرانی است.
جشن ها جشنها و آیینهایی که در میان کردان مرسوم است، در برگیرنده جشنهای مذهبی، قومی و باستانی است که ریشه در باورهای کهن مردم دارد و اغلب تاریخی و پارهای اسطورهای است. برچسبها: آداب و رسوم اقوام ایرانی
گستردگی رسوم و خصلت های فرهنگی گیلانیان با توجه به تعدد قومی و گوناگونی لهجه ها به حدی است که حتی آشنایی مختصر با آن در این مختصر نمی گنجد. بعضی از آداب و آیین های مردمی گیلان به مرور در همهمه زندگی شهری رو به فراموشی و برخی دیگر کم رنگ شده است. اینک شرح مختصر و موجز برخی از این آداب و رسوم خواهد آمد:
آب بازی ( آب پاشان، آبریزان، تیرماسیزه)
از مراسم متداول گیلان در گذشته، آب بازی بود که امروز کمتر اثری از آن می توان یافت. این جشن در شرق گیلان و غرب مازندران به "تیرماسیزه" به معنی سیزدهم ماه تیر مشهور شده و احتمالاً همان تیرگان است. در فرهنگ ایران پیش از اسلام روز سیزدهم هر ماه تیر نام داشت و روز سیزدهم تیر را جشن می گرفتند. این مراسم به "آبریزان" یا "آب پاشان" نیز معروف بود. جشن آبریزان تا عهد شاه عباس در طبرستان و گیلان برقرار بود و سپس به تدریج از یاد رفت.
کتاب "عالم آرای" عباسی با توجه به این که در تقویم دیلمی سال 360 روز بود و 5 روز آخر به حساب نمی آمد، مراسم آبریزان را با محاسبه ایام "خمسه مسترقه" یعنی همان 5 روز آخر سال و افزودن آن پس از پایان سه ماه بهار، در روز 13 ماه تیر محاسبه می نماید و می افزاید "در میان عجم یعنی ایرانیان، این روز به روز آب پاشان معروف است. در این مراسم بزرگ و کوچک، مذکر و مونث به کنار دریا می رفتند آب بازی می کردند و به طرب و خرمی می پرداختند و به راستی مراسمی تماشایی به وجود می آمد". این رسم در بعضی از نقاط کشور مانند یزد، کرمان و اصفهان نیز معمول بود و در 13 تیرماه هر سال مردان و زنان در حالی که هر یک ظرفی همراه داشتند، به کنار رودخانه می رفتند و به سرو روی یکدیگر آب می پاشیدند.
جشن نوروز در گیلان با آیین ها و مراسم گوناگونی بر پا می شود:
نوروز خوانی
نوروز خوانی از مراسم آخر هر سال در گیلان است. نوروزخوانی که هم اکنون نیز کم و بیش رواج دارد، در گیلان نماد ورود بهار و خیر و برکت است. برای این کار گروهی نوروزخوان در کوچه و خیابان به راه می افتند و اشعاری می خوانند. از معروف ترین این اشعار می توان به "دوازه امام" و "عروس گوله" اشاره داشت.
اغلب نوروزخوانان نخست دوازده امام را می خوانند و وقتی به قسمت ترجیع بند می رسند، آن را دو نفری تکرار می کنند و بعد نوروز و نوسال می خوانند.
این شعر چنین آغاز می شود:
همی خوانم امام اولین را شه کشور امیرالمؤمنین را
وصی و جانشین یعنی علی را
به یاسین والف لام و به فیروز دهید مژده که آمد عید نوروز
امام دومین هم دسته گل شفاعت می کند او بر سر پل
حسن بابش سوار است او به دلدل
به یاسین و الف لام و به فیروز دهید مژده که آمد عید نوروز
این شعر در مدح دوازده امام ادامه می یابد.
عروس گوله
نمایش "عروس گوله" نیز از دیگر مراسم قبل از حلول سال نو به شمار می رفت. این نمایش همراه با آواز ریتمیک دارای مفاهیم اخلاقی و آیینی خاصی بود. بازیگران این نمایش معمولاً سه نفر بودند و به نقش غول، پیربابو و نازخانم ظاهر می شدند. نقش نازخانم را بیشتر مواقع پسر جوانی که لباس زنانه پوشیده بود اجرا می کرد.
پیر بابو یا کوسه نقش پیرمردی بود که با غول بر سر تصاحب نازخانم به بحث و جدل می پرداخت. غول هم خود را با کلاهی از کلوش (ساقه برنج)، زنگوله ها و چماق به هیبتی عجیب می آراست. این گروه به منازل مختلف رفته، به ایفای نقش خود می پرداختند و در ازای تهنیت گویی خویش و آرزوی سالی پربرکت و پر یمن برای صاحبخانه، از او هدایایی دریافت می کردند.
گاه نقش یک شخصیت دیگر به اسم "کاس خانم" نیز به این جمع اضافه می شد.
برای تشکیل خانواده، حضور زوجی که خواهان یکدیگرند، عامل تعیین کننده است. در گیلان، به خصوص در مناطق روستایی به دلیل مشارکت و همپایی زنان و مردان در امور معیشتی، ارتباط و آشنایی های اولیه از برخوردهای ساده و روزمره اهالی آغاز می شود.
با توجه به گسترش فعالیت هایی که در بطن زندگی روستایی جریان دارد مثل آیش، وجین و درو و ... شناخت ابتدایی پسران و دختران به وجود می آید. این شناخت بعدها به انتخاب و سپس در صورت پذیرش خانواده ها به تهیه مقدمات ازدواج منجر می شود. به این ترتیب که با جلب موافقت خانواده طرفین و پس از مراسم خواستگاری، دوره نامزدی طی می شود.
حنابندان؛ پیش از فرار رسیدن عروسی مراسمی به نام "حنابندان" در شهرها بر پا می شد. در این مراسم عروس می باید در این شب دست و پایش را حنا ببندد.
نارنج زنی؛ از دیگر مراسم ازدواج "نارنج زنی" است. رابینو که در اوایل قرن بیستم در گیلان به سر می برد، خود شاهد این مراسم بود. وی می نویسد که هنگام ازدواج، داماد نقل و سکه بر سر عروس می پاشد، بعد نارنج یا پرتقالی به طرف او می اندازد. آنگاه عروس و داماد دور چاه می گردند. عروس سکه ای به نشانه خوشبختی در چاه می اندازد و پس از آن درخت توتی در خانه می نشانند. برچسبها: آداب و رسوم اقوام ایرانی
یکی از آئینهای سالانه ایرانیان چهارشنبه سوری یا به عبارتی دیگر چارشنبه سوری است. ایرانیان آخرین سه شنبه سال خورشیدی را با بر افروختن آتش و پریدن از روی آن به استقبال نوروز می روند.
چهارشنبه سوری، یک جشن بهاری است که پیش از رسیدن نوروز برگزار می شود.
مردم در این روز برای دفع شر و بلا و برآورده شدن آرزوهایشان مراسمی را برگزار می کنند که ریشه اش به قرن ها پیش باز می گردد.
مراسم ویژه آن در شب چهارشنبه صورت می گیرد برای مراسم در گوشه و کنار کوی و برزن نیز بچه ها آتش های بزرگ می افروزند و از روی آن می پرند و ترانه (سرخی تو از من ، زردی من از تو ) می خوانند.
ظاهرا مراسم چهارشنبه سوری برگرفته از آئینهای کهن ایرانیان است که همچنان در میان آنها و با اشکال دیگر در میان باقی بازماندگان اقوام آریائی رواج دارد.
اما دکتر کورش نیکنام موبد زرتشتی و پژوهشگر در آداب و سنن ایران باستان، عقیده دارد که چهارشنبه سوری هیچ ارتباطی با ایران باستان و زرتشتیان ندارد و شکل گیری این مراسم را پس از حمله اعراب به ایران می داند.
در ایران باستان هفت روز هفته نداشتیم.در ایران کهن هر یک از سی روز ماه، نامیویژه دارد، که نام فرشتگان است. شنبه و یکشنبه و... بعد از تسلط اعراب به فرهنگ ایران وارد شد. بنابراین اینکه ما شب چهارشنبه ای را جشن بگیریم( چون چهارشنبه در فرهنگ عرب روز نحس هفته بوده ) خودش گویای این هست که چهارشنبه سوری بعد از اسلام در ایران مرسوم شد."
"برای ما سال ۳۶۰ روز بوده با ۵ روز اضافه ( یا هر چهار سال ۶ روز اضافه ). ما در این پنج روز آتش روشن می کردیم تا روح نیاکانمان را به خانه هایمان دعوت کنیم."
"بنابراین، این آتش چهارشنبه سوری بازمانده آن آتش افروزی ۵ روز آخر سال در ایران باستان است و زرتشتیان به احتمال زیاد برای اینکه این سنت از بین نرود، نحسی چهارشنبه را بهانه کردند و این جشن را با اعتقاد اعراب منطبق کردند و شد چهارشنبه سوری."
بخش کردن ماه به چهار هفته در ایران ،پس از ظهور اسلام است و شنبه و یکشنبه و دوشنبه و ........نامیدن روز های هفته از زمان رواج آن .شنبه واژه ای سامی ودرآمده به زبان فارسی و در اصل "شنبد" بوده است.
"سور "در زبان و ادبیات فارسیو برخی گویش های ایرانی به معنای "جشن"،"مهمانی"و "سرخ" آمده است
مراسم چهارشنبه سوری
بوته افروزی
در ایران رسم است که پیش از پریدن آفتاب، هر خانواده بوته های خار و گزنی را که از پیش فراهم کرده اند روی بام یازمین حیاط خانه و یا در گذرگاه در سه یا پنج یا هفت «گله» کپه می کنند. با غروبآفتاب و نیم تاریک شدن آسمان، زن و مرد و پیر و جوان گرد هم جمع می شوند و بوته هارا آتش می زنند. در این هنگام از بزرگ تا کوچک هر کدام سه بار از روی بوته هایافروخته می پرند، تا مگر ضعف و زردی ناشی از بیماری و غم و محنت را از خود بزدایندو سلامت و سرخی و شادی به هستی خود بخشند. مردم در حال پریدن از روی آتش ترانه هاییمی خوانند.
زردی من از تو ، سرخی تو از من
غم برو شادی بیا ، محنت برو روزی بیا
ای شب چهارشنبه ، ای کلیه جاردنده ، بده مراد بنده
خاکستر چهارشنبه سوری، نحس است، زیرا مردم هنگام پریدن از روی آن، زردی و ییماری خود را، از راه جادوی سرایتی، به آتش می دهند و در عوض سرخی و شادابی آتش را به خود منتقل می کنند. سرود "زردی من از تو / سرخی تو از من"
هر خانه زنی خاکستر را در خاک انداز جمع می کند، و آن را از خانه بیرون می برد و درسر چهار راه، یا در آب روان می ریزد. در بازگشت به خانه، در خانه را می کوبد و بهساکنان خانه می گوید که از عروسی می آید و تندرستی و شادی برای خانواده آورده است. در این هنگام اهالی خانه در را به رویش می گشایند. او بدین گونه همراه خودتندرستی و شادی را برای یک سال به درون خانه خود می برد. ایرانیان عقیده دارند کهبا افروختن آتش و سوزاندن بوته و خار فضای خانه را از موجودات زیانکار می پالایند ودیو پلیدی و ناپاکی را از محیط زیست دور و پاک می سازند. برای این که آتش آلودهنشود خاکستر آن را در سر چهارراه یا در آب روان می ریزند تا باد یا آب آن را با خودببرد.
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
جشن «سیزده بدر»
سخن پیرامون جشن «سیزده بدر»، همانند دیگر جشن های ملی و باستانی ایران، نیاز به پژوهش زیاد و مقدمه چینی ای طولانی دارد، به ویژه جشنی با این گستره ی برگزاری و سابقه ی طولانی که این پهنه و زمان تغییراتی ژرف در آیین ها و مراسم ویژه ی این روز ایجاد کرده است.
در این راستا کوشش بر این بوده است تا خردورزانه ترین و مستندترین گفتارها، نوشتارها و نگرش ها را در این زمینه گردآوری کنیم.
بهتر است در آغاز، پیشگفتاری پیرامون عدد 13 وروز سیزدهم و اینکه آیا این عدد و این روز در ایران و فرهنگ ایرانی نحس است داشته یا نه فراهم آوریم :
نخست باید به این موضوع توجه داشت که در فرهنگ ایرانی، هیچ یک از روزهای سال «نحس» و «بدیمن» یا «شوم» شمرده نشده، بلکه چنانچه می دانیم هر یک از روزهای هفته و ماه نام هایی زیبا و در ارتباط با یکی از مظاهر طبیعت یا ایزدان و امشاسپندان داشته و دارند، و روز سیزدهم هر ماه خورشیدی در گاهشماری ایرانی نیز «تیر روز» نام دارد که از آن ِستاره ی تیشتر، ستاره ی باران آور می باشد و ایرانیان از روی خجستگی، این روز را برای نخستین جشن تیرگان سال، انتخاب کرده اند.
همچنین در هیچ یک از متون کهن و هیچ دانشمند و نویسنده ای، از این روز به بدی یاد نکرده اند بلکه در بیشتر نوشتارها و کتاب ها، از سیزدهم نوروز با عنوان روزی فرخنده و خجسته نام برده اند.
برای نمونه کتاب «آثار الباقیه» جدولی برای سعد و نحس بودن روزها دارد که در آن جدول در مقابل روز سیزدهم نوروز کلمه ی «سعد» به معنی نیک و فرخنده آورده شده است.
اما پس از نفوذ فرهنگ اروپایی در زمان حکومت صفویان رسید که در این فرهنگ نیز عدد 13 را نحس می دانستند، و هنوز هم با پیشرفت های علمی و فن آوری پیشرفته اروپا، این خرافات عمیقا در دل بسیاری از اروپاییان وجود دارد که در مقایسه با خرافات شرقی، شمارگان آن ها کم نیست و مثال های بسیار دیگری مانند «داشتن روزی بد با دیدن گربه ی سیاه رنگ»، «احتمال رویدادی شوم پس از رد شدن از زیر نردبام» یا «شوم بودن گذاشتن کلید خانه روی میز آشپزخانه»،«خوش شانسی آوردن نعل اسب» و بسیاری موارد خرافی دیگر که خوشبختانه تا کنون وارد فرهنگ ما نشده اند و برای ما خنده آور هستند.
اما تنها چیزی که در فرهنگ ایرانی می توانیم درباره ی عدد سیزده پیدا کنیم، «بد قلق» بودن عدد 13 به خاطر خاصیت بخش ناپذیری آن است.(این خود نشانه ای از دانش بالای ایرانیان از ریاضی و به کارگیری آن در زندگی روزمره است.)
اما وقتی درباره ی نیکویی و فرخندگی این روز بیشتر دقت می کنیم منابع معقول و مستند با سوابق تاریخی زیادی را می یابیم.
همان طور که گفته شد سیزدهم فرودین ماه که تیر روز نام دارد و متعلق به فرشته یا امشاسپند یا ایزد سپند (مقدس) و بزرگواری است که در متون پهلوی و در اوستا تیشتر نام دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیر ماه که جشن تیرگان است به نام او می باشد.
فروردین ماه نیز که هنگام جشن و سرور و شادمانی و زمان فرود آمدن فروهرها است. و تیر روز از این ماه نخستین تیر روز از سال می باشد در میان ایرانیان باستان بسیار گرامی بوده و پس از دوازده روز جشن که یادآور دوازده ماه سال است، روز سیزدهم را پایان رسمی روزهای جشن نوروز می دانستند و با رفتن به کنار جویبارها و باغ و صحرا و شادی کردن در واقع جشن نوروز را با شادی به پایان می رساندند و به قول امروزی ها «حسن ختامی بود بر بزرگ ترین جشن سال».
در کتاب « المحاسن و الاضداد » گفته شده :
«... در صحن کاخ سلطنتی دوازده ستون از خشت خام برپا می کردند که در هریک از آنها یکی از حبوبات دوازده گانه را می کاشتند و کـُشتی که از پشم گوسفند بافته می شود، شش قسمت است که هر قسمت دوازده رشته می شود که بطور مجموع هفتاد و دو نخ می شود، می بستند.»
عدد شش اشاره است به شش گاههنبار و عدد دوازده به یاد دوازده ماه است و هفتادودو هم به هفتادودو فصل یسنا اشاره است.
تاریخچه ی سیزده بدر
همانطور که پیشینه ی جشن نوروز را از زمان جمشید می دانند درباره ی سیزده به در (سیزده بدر) هم روایت هست که :
«... جمشید، شاه پیشدادی، روز سیزده نوروز را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا می کند و بارعام می دهد و چندین سال متوالی این کار را انجام می دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید و ایرانیان از آن پس سیزده بدر را بیرون از خانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کنند ...»
اما برای بررسی دیرینگی جشن سیزده بدر از روی منابع مکتوب، تمامی منابع مربوط به دوران قاجار می باشند و گزارش به برگزاری سیزده به در در فروردین یا صفر داده اند، از همین رو برخی پژوهشگران پنداشته اند که این جشن بیش از یکی دو سده دیرینگی ندارد اما با دقت بیشتر در می یابیم که شواهدی برای دیرینگی این جشن وجود دارد.
همانطور که پیش از این گفته آمد، تنوع و گوناگونی شیوه های برگزاری یک آیین، و دامنه ی گسترش فراخ تر یک باور در میان مردمان، بر پایه ی قواعد مردم شناسی و فرهنگ عامه، نشان دهنده ی دیرینگی زیاد آن است.
همچنین مراسم مشابه ای که به موجب کتیبه های سومری و بابلی از آن آگاهی داریم، آیین های سال نو در سومر با نام «زگموگ» و در بابل با نام «آکیتو» دوازده روز به درازا می کشیده و در روز سیزدهم جشنی در آغوش طبیعت برگزار می شده. بدین ترتیب تصور می شود که سیزده بدر دارای سابقه ای دست کم چهار هزار ساله است.
شیوه های برگزاری و مراسم سیزده بدر
همانگونه که اشاره شد شیوه های برگزاری این جشن و همچنین مراسم و آداب این روز بسیار متفاوت و گسترده می باشد که در اینجا به تفصیل نمی توان به آنها پرداخت، اما همانطور که می دانیم سیزدهم فروردین تیشتر روز می باشد و آغاز نیمسال دوم زراعی، و مردمان ایرانی برای نیایش و گرامیداشت تیشتر، ایزد باران آور و نوید بخش سال نیک به کشتزارها و مزارع خود می رفتند و در زمین تازه روییده و سرسبز و آکنده از انبوه گل و گیاهان صحرایی به شادی و ترانه سرایی و پایکوبی می پرداختند و از گردآوری سبزه های صحرایی و پختن آش و خوراکی های ویژه غافل نمی شدند.
بخشی دیگر از آیین های سیزده بدر را هم باورهایی تشکیل می دهند که به نوعی با تقدیر و سر نوشت در پیوند است.
برای نمونه فال گوش ایستادن ،فال گیری (به ویژه فال کوزه)، گره زدن سبزی و گشودن آن ،بخت گشایی (که درسمرقند و بخارا رایج است)و نمونه های پرشمار دیگر ...
علاوه بر این ها آیین های سیزده بدر مانند چهارشنبه سوری و نوروز، پر شمار، زیبا و دوست داشتنی است، بازی های گروهی، ترانه ها و رقص های دسته جمعی، گردآوری گیاهان صحرایی، خوراک پزی های عمومی، بادبادک پرانی، سوارکاری، نمایش های شاد، هماوردجویی جوانان، آب پاشی و آب بازی بخشی از این آیین هاست که ریشه در باورها و فرهنگ اساطیری دارند. از جمله شادی کردن و خندیدن به معنی فروریختن اندیشه های پلید و تیره، روبوسی نماد آشتی، به آب سپردن سبزه ی سفره ی نوروزی نشانه ی هدیه دادن به ایزد آب «آناهیتا» و گره زدن علف برای شاهد قرار دادن مادر طبیعت در پیوند میان زن و مرد، ایجاد مسابقه های اسب دوانی که یادآور کشمکش ایزد باران و دیو خشک سالی است.
علف گره زدن
افسانه ی آفرینش در ایران باستان و موضوع نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن روایاتی درباره ی «کیومرث» دارای اهمیت زیادی است، در «اوستا» چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را نخستین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است.
گفته های «حمزه ی اصفهانی» در کتاب «سِنی ملوک الارض و الانبیاء» صفحه های 23 تا 29 و گفته های «مسعودی» در کتاب «مروج الذهب» جلد دوم صفحه های 110 و 111 و «بیرونی» در کتاب «آثار الباقیه» بر پایه ی همان آگاهی است که در منبع پهلوی وجود دارد که :
«مَشیه» و «مَشیانه» که دختر و پسر دو قلوی کیومرث بودند، روز سیزدهم فروردین برای نخستین بار در جهان با هم ازدواج کردند. در آن زمان چون عقد و نکاحی شناخته نشده بود ! آن دو به وسیله ی گره زدن دو شاخه ی «موُرد»، پایه ی ازدواج خود را بنا نهادند و چون ایرانیان باستان از این راز به خوبی آگاهی داشتند، آن مراسم را به ویژه دختران و پسران دم بخت انجام می دادند، امروزه نیز دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی، نیت می کنند و علف گره می زنند.
این رسم از زمان «کیانیان» تقریبا فراموش شد و در زمان «هخامنشیان» دوباره آغاز شد و تا امروز باقی مانده است.
در کتاب «مُجمل التواریخ» چنین آمده است :
«... اول مردی که به زمین ظاهر شد، پارسیان آن را «گل شاه» نامیدند، زیرا که پادشاهی او الا بر گل نبود، پس پسر و دختری از او ماند که مشیه و مشیانه نام گرفتند و روز سیزده نوروز با هم ازدواج کردند و در مدت پنجاه سال هیجده فرزند بوجود آوردند و چون مُردند، جهان نود و چهار سال بی پادشاه بماند.»
همانگونه که شباهتی بین چارشنبه سوری و نوروز امروزی متداول در تهران و شهرهای بزرگ، با شیوه های اصیل و کهن آن وجود ندارد، سیزده بدر امروزی نیز تنها نامی از یک جشن کهن را برخود داشته و هیچ شباهتی به آیین کهن و یادگار نیاکان ما ندارد. نحوه ی اجرای این جشن، مانند بسیاری از دیگر آیین های ایرانی، عمیقا از شیوه ی اصیل و باستانی خود دور شده است و به شکل فعلی آن، دارای سابقه ی تاریخی در ایران نیست.
اگر در گذشته مادران و پدران ما، سبزه های نوروزی خود را در این روز به صحرا می برده و برای احترام به زمین و گیاه، آن را در آغوش زمین می کاشته اند، امروزه ما آن را به سوی یکدیگر پرتاب می کنیم و تکه تکه اش می کنیم.
سیزده بدرِ پیشینیان ما، روزی برای ستایش و دعا برای طلب باران فراوان در سال پیش رو، برای گرامیداشت و پاکیزگی طبیعت و مظاهر آن، و زیست بوم مقدس آنان بوده است. در حالیکه امروزه روز ویرانی و تباهی طبیعت است!
آداب و رسوم در عید نوروز آداب و سنن مردم در اعیاد، فرهنگ و تمدن ملل مختلف را نشان میدهد، البته آداب و سنن در ملل گوناگون مختلف است، مثلا در عید یهودیان کشتن انسان و خون گرفتن از انسان و داخل نان ریختن مطرح است و در بعضی عیدهای مسیحیان با شراب خمیر و نان درست میکنند، لذا این اعیاد سنن قابل توجهی است و هویت و عظمت برخی ملل و یا سقوط و رکود و جمود برخی دیگر را نشان می دهد و عید هر ملتی در خور فرهنگ آن ملت است. البته همین مسیحیان در کریسمس، شخصی به نام بابانوئل دارند که با ریش سفید، نماد پیران جامعه است و به خانه ها میآیند و برای کودکان هدیه می آورد و این امر پیوند کودکان با پیران و پیوند کودکان با دین و مسیح را از نخستین روزهای زندگی محکم می کند.
پیراستگی و نظافت اسلام نیز به عید نوروز 11آداب و سنن زیبا و غنی را تزریق کرده است، یکی از آنها پیراستگی نظافت و بهداشت است که در میان ایرانیان به خانه تکانی معروف شده است، بدون شک اسلام دین بهداشت و نظافت و پیراستگی است و «ویلدورانت» می گوید: فرانسوی ها توالت نداشتند و ساخت آن را از مسلمین یادگرفتند همچنین درجنگ های صلیبی وقتی مسلمین شکست خوردند، در بین ارتش مسیحیان نفوذ کردند و فرمانده ارتش مسیحیان اعلام کرد باید مسلمین را شناسایی کنیم و راه شناخت آنها از میان مسیحیان این است که هر که بوی عطر و تمیزی می دهد مسلمان است و هر که بوی عرق و کثیفی می دهد مسیحی است، چون اسلام به پاکی و پاکیزگی توجه زیادی دارد، لذا پیراستگی و نظافت را اسلام به عید نوروز و آداب آن ترزق کرده که بسیار زیبا است.
محاسبه نفس از آدابی که در بین کاسبان و تاجران و رعایت میشد، محاسبه مالی است که قاعدتا در اول سال مطرح است و توده های مردمی که دستی بر اقتصاد دارند قبل و در آستانه عید دست به محاسبه مالی میزنند که از نظر اسلام اگر برای خارج کردن خمس و زکات و حقوق دیگر باشد واجب شرعی است، نکته اینجا است که اسلام یاد میدهد در پایان سال همانطور که محاسبه مالی می کنیم محاسبه نفسانی کنیم یعنی یک سال عمر خود را مورد بازبینی قرارداده و قبل از آنکه به حساب ها رسیدگی کنند به حسابمان رسیدگی کنیم.
دید و بازدید در عید نوروز یکی از سنت های عید نوروز دید و بازدید است که این کار از سنت های بسیار ارزشمند فرهنگ اسلامی است وکسی که مومنی را زیارت کند،گویا خدا را در عرش زیارت کرده و کسی که در راه دیدن مومن به مشکلی برخورد کند خدا هفتاد مشکل از او را برطرف می کند.
صلح و آشتی از آداب و سنن دیگر عید نوروز صلح و آشتی دادن است که میان ایرانیان رسم است، دل های کینه ورز را به هم نزدیک می کردند و صلح می دادند و این از پیام های بسیار ارزشمند قرآن است که بین مومنین صلح ایجاد کنید تا روابط اصلاح شود.
نو پوشی، تمیز پوشی، مصافحه و معانقه از دیگر آداب اسلامی تزریق شده در عید نوروز نو پوشی و تمیز پوشی است که از ارزش های بزرگ اسلام است و همچنین بوسیدن از آداب دیگر آن است، البته دین اسلام جامع است و برای همه کلان رفتارهای انسانی و ریزه کاری های انسان برنامه دارد، لذا برای بوسیدن نیز برنامه دارد و این نکته گفتنی است و باید توجه کرد که دین اسلام می فرماید بوسیدن پدر و مادر عبادت است و بوسیدن فرزندان درجات بهشت را بالاتر می برد و در معارف اسلامی، بین اجر و درجه مثل نظامیان تفاوت است، گاهی کسی کاری می کند که برای یک بار ارج مینهند و گاهی کاری میکند که درجه میدهند و تا آخر عمر از آن درجه بهرهمند است، لذا در اسلام بوسیدن سفارش شده و در معارف اسلامی گفته شده که بوسیدن، عقده زدایی میکند و بوسیدن پیام ساکت محبت است.
ثواب دارد چون پیشانی جای سجده خدا و عبادتگاه خدا است که بوسیده میشود، همچنین مصاحفه و دست دادن از آداب دیگر عید است و در روایات آمده تا دستان مومنین در دست یک دیگر است همچون برگ پاییز گناهانشان می ریزد.
سفر کردن سفر کردن از آداب دیگر عید نوروز و از لازمه های زندگی بشر میباشد و همواره هجرت ها در طول تاریخ تمدن ساز و تمدن پرور بوده است و سفر ها در ایام عید با هدف صله رحم، تفریح و یا زیارت انجام می شود که بسیار نیکو است.
زیارت اهل قبور در عید نوروز یکی از چیزهایی که اسلام به نوروز تزریق کرده صله قبور است و این که مردم از اموات و گذشتگان یاد می کند این سنت از ادیان الهی است و مختص به اسلام نیست . زیارت قبور سنت بسیار شایسته و بایسته است.
دعای هنگام تحویل سال یکی از زیباترین چیزهایی که اسلام به عید نوروز تزریق کرده، قرین شدن تحویل سال با دعا است و پیوند تحویل با دعا از افتخارات اسلام است که این سنت باستانی را بازسازی کرده است و یکی از لحاظات نورانی وشکوهمند لحظه تحویل سال در زیارتگاه های معصومین(ع) است، لحظات خاص نیایش و کرنش در برابر خدا که اسلام به عید نوروز تزریق کرده است که هزاران هزار نفر لحظات تحویل سال را در جوار حرم اهل بیت(ع) با حالات دعا و نیایش آغاز می کنند.
هدیه دادن به دیگران در عید نوروز یکی از آداب دیگری که همواره در عید نوروز وجود داشته، هدیه دادن است که به شکلی شایسته است البته در نوروز باستان فرودستان هدیه می دادند و اسلام آن را دگرگون کرده است و بزرگان به بینوایان و مسکینان هدیه می دهند که با ساز و کار اسلام همسانی عمیقی دارد.
به خاطر سپاری لغات دشوار انگلیسی با این روش حل شد!
تمام لغات مورد نیاز کنکور ها و آزمون های مختلف زبان انگلیسی حفظ 200 لغت انگلیسی در روز با متد قدرتمند تصویرسازی ذهنی و کدینگ در 4 کتاب با رمز گذاری و سرعت بالای حفظ کردن
[مناسب برای آزمون های ببین المللی تافل، آیلتس، جی آر ای و نیز تمامی کنکورهای داخلی]
مجموعه "ترتیل با خلیفه الطنیجی، ترجمه فولادوند با صدای هدایت فر" اضافه گردید!
زندگی روزمره کنونی و گرفتاری های موجود به قدری باعث سرگرمی شده است که فرصت کمی جهت خواندن قران و بهره گیری از ایات هدایتگر آن دست می دهد. از طرفی روزانه زمان های تلف شده زیادی هست که مجبور به گذاراندن آن هستیم، مدت زمانی که از خانه تا محل کار، گاه مجبور به گذاران ساعت ها در اتومبیل، اتوبوس و یا مترو هستیم. در این زمان ها می توانیم با گوش فرا دادن به آیات قران هم با قرآن نزدیکتر شویم و بهترین استفاده را از این زمان ها ببریم. اکثر فایل های صوتی موجود از تلاوت قران فاقد ترجمه هستند و همچنین کیفیت صدای بالایی ندارند و همین باعث می شود به دلیل عدم فهم دقیق پیام آیه برای ما فارسی زبانان پس از مدتی گوش دادن به آن برایمان کمی خسته کننده شود. آنچه در اینجا برای شما آماده ساخته ایم تلاوت قران به صورت ترتیل با کیفیت بالا و ترجمه فارسی آن به صورت آیه به آیه است.
ویژگی های این مجموعه: - ۱۶۰ ساعت ترتیل و ترجمه قران به صورت آیه به آیه - تلاوت قران به صورت ترتیل با صدای دلنشین قاریان مشاری العفاسی، شاطری و خلیفه الطنیجی - ترجمه فارسی آیت الله مکارم شیرازی با صدای معنوی و پر احساس آقای کبیری - ترجمه فارسی استاد فولادوند با صدای هدایت فر - قابل ذخیره و پخش بر روی CD/ DVD/ Flash Memory جهت پخش در اتومبیل - قابل ذخیره و پخش در موبایل و MP3 پلیر - حذف آیه هایی که سجده واجب دارند و ذکر تنها معنای آنها - نام فایلها دارای شماره سوره، نام انگلیسی و نام عربی
تکمیل روزه به پرداخت زکاة یعنى فطره است، همچنان که صلوات بر پیامبر (صلى الله علیه و آله) کمال نماز است همانند کسی که روزه بگیرد و زکات نپردازد برایش روزه ای نیست
حضرت امیر المومنینعلی علیه السلام 1400 سال پیش فرمودند:
"إذا رأیتم الرایات السود فالزموا الأرض ولا تحرکوا أیدیکم ولا أرجلکم ثم یظهر قوم ضعفاء لا یُوبه لهم قلوبهم کزُبَر الحدید هم أصحاب الدولة لا یفون بعهد ولا میثاق یدعون إلى الحق ولیسوا من أهله أسماؤهم الکنى ونسبتهم القرى حتى یختلفوا فیما بینهم ثم یؤتی الله الحق من یشاء..."
زمانی که پرچم های سیاه را دیدید از جای خود حرکت نکنید - به این معنا که دعوت آنان باطل است و نباید به کمک آنان بشتابید - سپس قومی ضعیف ظاهر می شوند که قلب هایشان مانند براده های آهن سخت است، آنها وفادار به هیچ عهدی نیستند، به حق فرا می خوانند در حالیکه از آن نیستند، اسامی شان، کنیه و نسبت هایشان از نام شهرها گرفته شده؛ تا اینکه در بین خود اختلاف نظر پیدا می کنند و خداوند اهل حق -هر کسی که بخواهد- را ظاهر می سازد...
گفته می شود این سخن که مفهوم آن تماما با تروریست های "داعش" منطبق است کسانی که پرچم های سیاه دارند، اسامی شان، کنیه است مانند "ابو مصعب، ابوالبراء و..." و نسبت هایشان به شهرها می رسد مانند "البغدادی، الحرانی و..." .
شایان ذکر است، حدیث فوق در کتاب "احقاق الحق و ازهاق الباطل" ذکر شده است.
بر اساس بیانیه ای که در این باره توسط وزارت دفاع عراق منتشر شده، نام سرشناس ترین تروریست های کشته شده توسط ارتش عراق، عبارتند از:
- ۱۹۴ مطلب با موضوع «گوناگون و زندگی نامه شاعران» ثبت شده است
معرفی کتاب «روان درمانی اگزیستانسیال»
کتاب روان درمانی اگزیستانسیال هم راهنمایی برای درمانگران است و هم نوعی درمان به شمار می رود: هر کس که آن را بخواند، عمیقا تحت تاثیر قرار می گیرد و خردمند تر می شود انگار چندین ساعت به گفت و گو با کسی نشسته که عزمش را برای عبور از ژرف ترین مشکلات بشری جزم کرده است. داستایوفسکی، تولستوی، کافکا، سارتر، کامو و بسیاری دیگر با نویسنده هم آوا شده اند تا از دلواپسی های غایی بشر بگویند.
مخاطبان اصلی کتاب، دانشجویان و روان درمانگران بالینی اند ولی به دلیل سبک قابل فهم و عاری از اصطلاحات تخصصی اش، برای خواننده ی معمولی نیز قابل درک و بسیار جذاب است. یالوم پس از نوشتن این کتاب و برای بسط نظریه ی اگزیستانسیال بود که به ابزار داستان روی آورد و آثاری چون "وقتی نیچه گریست" و "مامان و معنی زندگی" را خلق کرد. او خود "روان درمانی اگزیستانسیال" را کتاب مرجع تمامی آثاری دانسته که پس از آن به رشته ی تحریر درآورده است.
معرفی کتاب «تسلی بخشی های فلسفه»
6 فیلسوف بزرگ،راه حل هایی برای مشکلات روزمره ی ما ارائه کند. با خواندن این کتاب،از «سقراط» یاد می گیریم،که عدم محبوبیت را نادیده انگاریم. «سنکا» به ما کمک می کند، تا بر احساس یاس و ناامیدی غلبه کنیم. «اپیکور» بی پولی ما را چاره می کند. «مونتنی» راهنمای مناسبی برای درمان ناکارآیی ماست. عشاق دلشکسته می توانند با خواندن آثار «شوپنهاور» تسلّی خاطر یابند. و کسانیکه در زندگی با سختی های زیادی روبرو هستند،با «نیچه» همذات پنداری می کنند.
تسلی بخشی های فلسفه،یکی از آخرین آثار آلن دو باتن است، که تاکنون بیش از 200000 نسخه از آن در سراسر جهان به فروش رفته است.
معرفی کتاب «رهایی از زندان ذهن»
شما در این کتاب، یاد می گیرید، از چشم اندازی دور به مشاهدۀ ذهن تان بنشینید. وقتی دست از اعتقاد به افکارتان بر می دارید، افکارتان تسلیم می شوند و ذهن تان به احساس آرامش و امنیت بیشتری دست می یابد. در بخش اول کتاب یاد می گیرید چه طور افکارتان را بشناسید و آن ها را مشاهده کنید و چگونه فکرتان را تغییر دهید. در بخش دوم کتاب، به نقش و تأثیر این افکار در زندگیتان پی می برید. وقتی فریب افکارتان را نمی خورید و آن ها را به دقت شناسایی می کنید و می دانید که عملکردشان چیست و قرار است چه کار کنید، موفق می شوید که نفوذ آنها را در زندگی تان کاهش دهید. در بخش سوم کتاب به این موضوع می پردازیم که چه طور می توانید یک فکر را مشاهده کنید، بدون این که درگیر محتوای آن شوید. این کتاب، روش های نوین و خلاقانه ای در اختیار شما قرار می دهد تا در طول سفر روزانۀ ذهن تان، شما را همراهی کند. اگر موافقید، شروع کنید.
معرفی کتاب «چگونه درباره چیزهای عجیب بیاندیشیم»
این کتاب از چگونگی ارزیابی منطقی سردرگم کننده ترین باورها درباره ی پدیده های پارانرمال، فراطبیعی و رازآلود سخن می گوید. مفهوم اصلی مطرح شده در این جا عبارت است از اینکه ، باورهای خوش بینانه از هر قسمی نیازمند دلایل خوبند. جدا کردن دلایل خوب از بد امکان پذیر است (حتی در قلمرو رازآلودگی)، و سرانجام این نکته که فراگرفتن این مهارت هم سودمند و هم نیروبخش است.
چگونه درباره چیزهای عجیب بیندیشیم، چگونگی به کارگیری گام به گام این اصول اندیشیدن انتقادی را برای ادعاهای خارق العاده ی متعددی عرضه می دارد و نشان می دهد چرا خود این اصول معتبرند.
"...گهگاهی ناشری دلیر، که بیش از سود به فکر روشنگری مردم است، کتابی درباره ارزیابی صادقانه شبه علم و پارانرمال عرضه می کند. کارهایی از این گونه که فعلا منتشر می شوند، انگشت شمارند. هرگاه چنین کتابی در می آید مایه ی بسی خوشحالی است، و به دلایلی چند چگونه درباره چیزهای عجیب بیندیشیم از بیشتر کتابهای طراحی شده برای آموزش چگونگی تمیز دادن علم خوب از بد، سرآمدتر است: یکم: این کتاب به گستره ای وسیع از علوم جعلی و ادعاهای غیرعادی می پردازد، که فعلا پیروان بسیاری را در آمریکا سرگرم خود کرده است. دوم: برخلاف اکثر کتابهای مشابه، نویسندگان عمیقا بر اصولی تاکید می کنند که به شما در ارزیابی انتقادی ادعاهای عجیب و غریب یاری می رساند و به شما می گوید چرا این اصول بسیار با اهمیت اند. سوم: بحث های این کتاب خواندنی دقیق و سرراست اند."
کتاب وقتی نیچه گریست، آمیزه است از واقعیت و خیال، جلوه ای از عشق، تقدیر و اراده در وین خردگرای سده ی نوزدهم و در آستانه زایش دانش روانکاوی، فریدریش نیچه، بزرگترین فیلسوف اروپا...یوزف برویر، از پایه گذاران روانکاوی...دانشجوی پزشکی جوانی به نام زیگموند فروید، همه اجزایی هستند که در ساختار رمان در هم تنیده می شوند تا حماسه ی فراموش نشدنی رابطه خیالی میان بیماری خارق العاده و درمانگری استثنایی را بیافرینند. در ابتدای رمان، لو سالومه، این زن دست نیافتنی از برویر می خواهد تا با استفاده از روش آزمایشی «درمان با سخن گفتن»، به یاری نیچه ناامید و در خطر خودکشی بشتابد. در این رمان جذاب، دو مرد برجسته و اسرارآمیز تاریخ، تا ژرفای وسواس های خویش پیش می روند و در این راه، به نیروی رهایی بخش دوستی دست می یابند.
دکتر اروین یالوم، استاد روانپزشکی دانشگاه استنفورد، گروه درمانگر و روان درمانگر اگزیستانسیال، در خلال این رمان آموزشی، به توصیف درمان های رایج برای وسواس فکری که هر دو شخصیت داستان به نوعی گرفتار آنند، می پردازد؛ ولی در نهایت روش روان درمانی اگزیستانسیال و رابطه پزشک-بیمار است که کتاب بیش از هر چیز، در پی معرفی آن است.
دکتر سپیده حبیب، مترجم این کتاب، خود روانپزشک است و با یادداشت های متعدد خود درباره مفاهیم تخصصی روانشناسی، روانپزشکی و پزشکی، درک این اثر برجسته را برای خوانندگان غیرمتخصص دراین زمینه بسیار آسان کرده است.
معرفی کتاب «درمان شوپنهاور»
همه ما زمانی ممکن است، به این فکر بیفتیم که در مواجهه به مرگ چه کار خواهیم کرد. ژولیوس که یک روان درمانگر است، پس از یک معاینه پزشکی، از سرطان درمان ناپذیر خود آگاه می گردد. مواجهه با مرگ، ژولیوس را به فکر بازنگری در زندگی و کار خود می اندازد. آیا او تغییر قابل تاملی در زندگی بیماران خود ایجاد کرده است؟ در مورد بیمارانی که در درمان آنها شکست خورده است چطور؟ چه اتفاقی برای آنها افتاده است؟ آیا اکنون آنقدر خردمند و پخته شده است که بتواند به آنها کمک کند؟ در تکاپوی بازبینی گذشته ، ژولیوس با یکی از بیماران خود به نام فیلیپ مواجه می شود. فیلیپ را 23 سال پیش برای اعتیاد جنسی، درمان می کرد. در آن زمان تنها روش ارتباط فیلیپ با سایر انسانها، ارتباطات جنسی بود که با زنان بیشماری برقرار می کرد و درمان ژولیوس برای او ناکام ماند. حالا فیلیپ ادعا می کرد که خود را با مطالعه آثار فیلسوف بدبین و انسان گریز تاریخ «آرتو شوپنهاور»درمان کرده است. در نهایت شگفتی، فیلیپ مشاور فلسفی شده بود و در مقابل تعلیم روش شوپنهاور در درمان به ژولیوس، از او درخواست تاییده برای دریافت مجوز درمان داشت که نیازمند نظارت ژولیوس بر کار فیلیپ طی یک دوره بود. ژولیوس بی میل بود، چطور ممکن بود که فیلیپ، درمانگر شود؟ او هنوز هم همان آدم مغرور، بی ملاحظه و خودمحوری بود که قبلا بود. بالاخره ژولیوس موافقت کرد ولی به شرطی که فیلیپ ابتدا برای 6 ماه در جلسات گروه درمانی او شرکت کند، به این امید که فیلیپ در ارتباط با سایر بیماران گروه درمان متوجه رفتار انسان گریز خود گردد و مهارت های ارتباطی او برای درمان گر شدن بهبود یابد. فیلیپ وارد گروه درمانی می شود اما او بیشتر سعی می کند تا فلسفه شوپنهاور را که به زعم او قادر به درمان همه است، به گروه بیاموزد. به زودی ژولیوس و فیلیپ که دو دیدگاه متفاوت در درمان استفاده می کنند، برای تصاحب قلب و ذهن اعضای گروه با هم رقابت می کنند. آیا این آواز قوی ژولیوس[کنایه از پایان کار] می گردد و منجر به متلاشی شدن گروه و به باد رفتن سالها کار می شود؟ یا اینکه اعضای گروه و فیلیپ دچار تحولی شگرف می گردند. این داستان واقعیت و خیال را در هم می آمیزد و تصویر دقیقی از گروه درمانی در عمل ارائه می کند، به علاوه اینکه زندگی آرتور شوپنهاور و تاثیر آن در زندگی فیلیپ و تحول او را، به تصویر می کشد.
معرفی کتاب «تاملات»
این کتاب حاصل تأملات یکی از نامدارترین فیلسوفان رواقی در باب مسائل بنیادین حیات آدمی است. مارکوس اورلیوس در این اثر کلاسیک می کوشد، از منظری خود کاوانه، خواننده را در بصیرت هایی که از تأمل در مضامینی چون محدودیت های حیات آدمی، ناپایداری امور، قانون عقلانی حاکم بر چیزها، کردار درست در راه زندگی و معرفت به نفس حاصل کرده است، شریک سازد و او را به پیمودن طریق خود شناسی ترغیب کند.
مارکوس اورلیوس از امپراتوران بزرگ روم است که در سال های 121 الی 180 میلادی حکمرانی می کرده است. او یکی از پنج امپراتور خوب و یک فیلسوف رواقی است. داشتن چنین اندیشه ای در آن زمان نشان از شخصیتی بزرگ و ژرف نگر می دهد.
اورلیوس نمونه ی خوبی برای رویکرد افلاطون در توصیف مزایای شاه-فیلسوف برای تمدن یونان است.
معرفی کتاب «مساله اسپینوزا»
در "مساله اسپینوزا"، اروین یالوم، واقعیت و خیال را در داستانی روانکاوانه و فلسفی به نحوی فراموش نشدنی در هم می آمیزد.
یالوم که روانکاوی با علایق فلسفی است، در این رمان به شرح زندگی و فلسفه، متفکر نامدار قرن هفدهم، "باروخ اسپینوزا"، و داستان تکفیر و اخراج او از جامعه یهودی می پردازد و همزمان با آن تاثیر تفکر اسپینوزا را در نظریه پرداز آلمان نازی "آلفرد روزنبرگ" دنبال می کند که پرونده ای را در دوره نازی ها تحت عنوان "مساله اسپینوزا" دنبال می کرده است.
داستان در فصلهای این رمان به طور متناوب بین دوره طلایی آمستردام قرن هفدهم و آلمان دوره نازی، طی می شود و یالوم در این میان به واکاوی در لایه های درونی زندگی این دو مرد مرموز که با فاصله 300 سال از هم زندگی می کرده اند، می پردازند.
" این جذاب ترین رمانی است که من در این سالها خوانده ام. اروین یالوم داستانی آموزنده و تاثیرگذار خلق کرده است. من با اشتیاق فراوان «مساله اسپینوزا» را توصیه می کنم. "
" بی شک اروین یالوم نامدارترین نویسنده داستانهای روانکاری در جهان امروز است. من فکر نمی کردم او اثری برتر از رمان «وقتی نیچه گریست» و «درمان شوپنهاور» بیافریند ولی او این کار را کرد. «مساله اسپینوزا» یک شاهکار است."
همه آن چیزهایی که جرأت پرسیدنش را نداشتید. نویسنده کتاب بیل برایسون در این کتاب، درباره موضوعاتی گوناگون از مهبانگ گرفته تا مکانیک کوانتوم و از تکامل تا زمین شناسی به بحث می پردازد. او در کتابش از طریق ماجراهای کاشفان و دانشمندان موضوعات علمی را به بحث می گذارد. او در این کتاب سعی می کند برخلاف کتابهای درسی، که به نظر او شوقی برای دانستن در خوانندگان برنمی انگیزند،(چرا که هیچ گاه به چراها، چگونه ها و چه هنگام ها در مورد اکتشافات علمی نمی پردازند،) موضوعات علمی را به شکلی جذاب ارائه دهد. او با توجه به تجربه زندگی خودش که کتاب علمی درسی در دوران تحصیل باعث دلزدگی اش شده بود و تازه سال ها بعد بود که متوجه شد چقدر در مورد علم کم می داند، از زاویه ای منحصر به فرد که در بسیاری از کتاب های علمی دیده نمی شود موضوعات را از طریق توضیحات ساده، گفت وگوهای سرگرم کننده و حقایق جالب توجه به بحث می گذارد. کتاب برایسون با استقبال خوبی از سوی خوانندگان و منتقدان روبه رو شد و چندین جایزه از جمله جایزه مهم آونتیس برای بهترین کتاب علمی عمومی و نیز جایزه دکارت اتحادیه اروپا برای ارتباط علمی را دریافت کرد. جان والر پژوهشگر بنیاد ولکام- تراست در تاریخ پزشکی و نویسنده کتاب «علم باورنکردنی: حقیقت و خیال در تاریخ اکتشافات علمی» در روزنامه گاردین این کتاب را مرور کرده است. نوشته او را در زیر می آوریم:
"تلاش خستگی ناپذیر دانشمندان در ۳۰۰ سال گذشته، میزان شگفت آوری اطلاعات، در مورد جهانی که در آن ساکن هستیم، به دست داده است. حق آن است که ما باید بسیار تحت تاثیر این دانسته ها قرار گیریم و بسیار به آنها علاقه مند باشیم. متاسفانه بسیاری از ما اینگونه نیستیم. جدا از جذب کردن بهترین دانش آموزان، علم روزبه روز در مدارس ما به موضوعی کم طرفدارتر بدل می شود. کتاب های عامه پسند در مورد موضوعات علمی، به جز چند استثنای قابل ذکر، کمتر به فهرست کتاب های پرفروش راه می یابند. اما بیل برایسون، اعجوبه ای در سفرنامه نویسی، معتقد است که می داند اشکال کار در کجاست. او استدلال می کند که نثر کم رمق و خشک کتابهای درسی، کنجکاوی ذاتی ما درباره دنیای طبیعی را در نطفه خفه می کند. خواندن این درسها، یک تکلیف شاق است نه یک سفر پرماجرا یا یک کشف لذتبخش. او شکایت می کند که حتی کتاب هایی را که دانشمندان برجسته نوشته اند در اغلب موارد با واژگان فنی نامفهوم انباشته شده اند. دانشمندان مانند کیمیاگران دوران قدیم گرایشی تاسف آور «به پوشاندن اسرارشان در سخنانی پیچیده و مبهم دارند.» جان کیتس، شاعر مشهور شکایت می کرد که «علم بال های فرشته را خواهد برید/ همه اسرار را با قاعده و خط مغلوب خواهد کرد»."
برایسون این عقیده را معکوس می کند و نه پیام، بلکه پیام رسان را مقصر قلمداد می کند. به عقیده او اغلب کتاب های علمی طبیعت را به صورتی بی رمز و راز ارائه می دهند، اما او بر خلاف کیتس اعتقاد ندارد که چنین کاری ضروری است. شاید ما در جوامعی زندگی کنیم که کمتر آمادگی پذیرفتن رازها را داشته باشیم، اما شکوهمندی طبیعت بر جای خود می ماند. برایسون، در موافقت با استدلال ریچارد داوکینز اصرار می کند که نتایج بررسی های علمی می تواند شگفتی آفرین باشد و اغلب نیز اینگونه است. شگرد کار این است که به طریقی در مورد موضوعات علمی بنویسیم که آنها را قابل فهم سازد، بدون اینکه شگفت انگیزی طبیعت از دست برود. برایسون درسی را در اینکه چگونه باید این کار را انجام داد به ما می دهد. نثر او درست همانی است که انتظار می رود؛ پرانرژی، شگفت انگیز، خودمانی و طنزآمیز.
معرفی کتاب «1984»
1984، یکی از شاهکارهای مسلم ادبیات جهان است که تأثیر زیادی در فرهنگ عامه و رسانهای جهان گذاشته است. این رمان اثر «جورج اورول»(George Orwell)، داستان نویس، روزنامهنگار، منتقد ادبی و شاعر انگلیسی است.
جورج اورول این رمان را در سال 1948 نگاشت و جامعهای را به تصویر کشید که در آن خصوصیاتی همچون تنفر از دشمن و عشق به برادر بزرگ (Big Brother،ناظر کبیر،رهبر حزب) تبلیغ می شود. در جامعه تصویر شده گناهکار به راحتی اعدام میشود و آزادیهای فردی بهشدت توسط قوانین پایمال می شوند. در این داستان مفاهیمی نظیر دوگانه باوری(Doublethink)به معنای پذیرش هم زمان دو عقیده متضاد، جرم فکری(Thoughtcrime) و زبان نوین(Newspeak) که در آن واژه ای برای بیان مطالبی که با آرمانهای حزب در تضاد هستند وجود ندارد، مطرح میشود.
در این رمان جهان میان سه قدرت بزرگ به نامهای اوشنیا، اوراسیا و ایستاسیا (Oceania, Eurasia and Eastasia) تقسیم شده است. قهرمان داستان، شخصی به نام وینستون اسمیت است. داستان کتاب سه بخش عمده دارد. در بخش اول ما با شرایط جهان، اوشنیا(یا اقیانوسیه) و همینطور افکار اسمیت آشنا میشویم. بخش دوم به آشنایی اسمیت با جولیا، یکی دیگر از اعضای حزب و رابطۀ آنها میپردازد. بخش سوم که باقی ماجرا را روایت می کند.
" 1984 ما را از خطری آگاه می کند که امروز تمام انسانها با آن روبرو هستند، خطر جامعه ای با آدم های ماشینی که کوچکترین نشانی از فردیت، عشق و افکار نقادانه در آنها باقی نمانده است؛ ولی به دلیل «دوگانه باوری» از وضعیت خود آگاه نیستند. چنین کتاب هایی هشدارهایی جدی و قدرتمند محسوب می شوند و چه تلخ خواهد بود که خواننده از سر خودبینی، کتاب 1984 را صرفا داستانی درباره خشونت استالینیستی ارزیابی کند و اشاره آن به جامعه امروزی ما را درنیابد."
1984 تاکنون به بیش از ۶۵ زبان مختلف ترجمه شده است و میلیونها نسخه از آن به فروش رسیده است و در نتیجه آن، جورج اورول به جایگاه ممتازی در ادبیات جهان رسیده است.
معرفی کتاب «دنیای سوفی»
دنیای سوفی (به نروژی: Sofies verden) یک رمان فلسفی اثر یاستین گوردر نویسنده نروژی است که چاپ اول آن در سال ۱۹۹۱ میلادی در نروژ منتشر شد. این اثر، داستانی است که تاریخ فلسفه را به زبانی ساده تشریح میکند. این کتاب تاکنون به ۵۴ زبان برگردانده شده و توجه همگان را به خود جلب کرده است.
کتاب با روایت سوم شخص به ماجراهای «سوفی آموندسن»، دختر چهارده سالهٔ نروژی میپردازد که با مادرش زندگی میکند.
در ابتدای داستان، سوفی نامههایی از یک فرستندهٔ ناشناس دریافت میکند که در آنها سؤالهایی مانند «تو کیستی؟» و «جهان چگونه به وجود آمد؟» نوشته شدهاند. مدتی بعد او بستههای بزرگتری دریافت میکند که آغازگر یک دورهٔ آموزش فلسفه برای او هستند. سوفی به زودی پی میبرد که تمام بستهها توسط «آلبرتو کناکس» برای وی ارسال میشوند. آلبرتو، سوفی را قدم به قدم با تمدن یونان باستان، ظهور مسیحیت و تاثیر آن بر فلسفهٔ یونانی، قرون وسطی و نیز دوران رنسانس، باروک و رمانتیسیسم آشنا میکند. در کنار این، ماجراهایی که بین سوفی و مادرش و دوستش به اسم یورون رخ میدهد، به داستان لحنی جذاب میدهد که خواننده را به دنبال کردن ماجرا ترغیب میکند.
نویسنده این کتاب،یاستین گوردر، در نروژ به سال ۱۹۵۲ متولد شده است. او سالها در “برگن“ فلسفه تدریس کرده است و پیوسته در فکر متن فلسفی ساده ای بود که برای شاگردان جوانش مفید باشد. چون متن مناسبی نیافت، شروع به نوشتن کرد و دنیای سوفی (۱۹۹۱) را آفرید.
کتاب با استقبال غیره منتظره ای رو به رو گردید و در همان چند سال اول انتشار به بیش از سی زبان ترجمه شد و تا کنون میلیونها نسخه از آن در جهان فروش رفته است.
گوردر استاد ساده نویسی و ایجاز است. سه هزار سال اندیشه را در ۶۰۰ صفحه می گنجاند، و زیرکانه از قول گوته میگوید: «کسی که از تاریخ سه هزار ساله بهره نگیرد، درجهالت زندگی خواهد کرد.»
و چه راحت مباحث پیچیده فلسفه غرب را ، بی آنکه مبتذل شوند به زبان ساده و شیوا و همه فهم بیان میکند: از جمله بهره جویی مسیحیت از نظریه های افلاطون و ارسطو، ریشه گرفتن فرهنگ اروپایی از فرهنگ سامی و هند_اروپایی، هگل را و بحث آنچه عقلی است، ماندنی است و دوران خود ما را و انسانِ محکوم به آزادی را و غیره و غیره...
معرفی کتاب «مامان و معنی زندگی»
دکتر اروین یالوم، استاد روانپزشکی دانشگاه استنفورد، در این شش داستان مسحور کننده و برگرفته از تجربه بالینی اش، با رهنمون ساختن بیماران - و خویش - به سوی تحول، بار دیگر ثابت می کند، کاشف بی محابای روان آدمی است. مامان و معنی زندگی، نگاهی گذرا، به غایت ارزشمند و البته کم و بیش ممنوع، به درون قلب و ذهن درمانگر می اندازد تا در این میان توانایی های منحصر به فرد هر رابطه انسانی را روشن می سازد.
"اروین یالوم با طنز و خودآگاهی توأمان، ما را نرم نرمک تا پرتگاه مرگ، تا لبه ی جنون و تا ژرفای نومیدی می برد. دکتر یالوم با ما، یعنی خوانندگانش، همانطور دلسوزانه همدلی می کند که با بیمارانش؛ درونش را به تمامی و با صراحت آشکار می سازد تا بلکه بتوانیم در کنار یکدیگر با حقایق جانفرسای هستی روبرو شویم و به زندگی مان معنا و شکوه ببخشیم. مطمئنم مامان به او افتخار می کند."
"اروین یالوم در این داستانهای تحسین برانگیز، غنای تجربه اش را به عنوان یک روان درمانگر با دانش وسیعش در فلسفه و ادبیات و نیز با انسان دوستی عمیقش در هم می آمیزد. او با همان مهارتی که بیمارانش را به درمان جلب می کند، خواننده را با قصه هایش همراه می سازد."
"یالوم بر خلاف بیشتر روان درمانگران می تواند قصه بگوید و چنان خوب از عهده این کار برمی آید که به راحتی فراموش می کنی آنچه می خوانی، چکیده هفته ها، ماه ها و سالها، کار روان درمانی است... او صراحت و سبک و سیاقی رشک انگیز در این کار دارد."
ساعت ساز نابینا اوج کار ریچارد داوکینز است، این کتاب که شرح تکامل(فرگشت) است با شور و تحسین زیاد، به عنوان تاثیرگذارترین اثر در این زمینه در یکصد سال اخیر اعلام شد. داوکینز در این اثر، به وضوح آشکار می کند چگونه کشف داروین و والاس ، یعنی فرایند ناآگاه ، خود به خود و بی هدف اما اساسا غیرتصادفی «انتخاب طبیعی» تنها پاسخ این پرسش بنیادین است که : ما از کجا آمده ایم؟ چگونه چنین که هستیم شده ایم؟ آیا نقشه اولیه ای در کار بوده است؟
از نظر داوکینز ساعت ساز نابینا خود طبیعت است که به تدریج از بنیادی ترین و مهم ترین جزء همه چیز، از DNA، صورت و سامان یافته است.
"بهترین نمونه علم برای همه ... ریچارد داوکینز تکامل(فرگشت) را به روز کرده است... و موضوع کتابش معنی حیات است." تایمز
"ظرافت طبع و نکته سنجی مسحور کننده ... شادی آور و قابل درک برای خواننده غیر اهل علم" آبزرور
"نگارش خوب، بحث منسجم و همه جانبه ... یک کتاب دوست داشتنی" اکونومیست
"یکی از بهترین های علمی - یکی از بهترین ها از نوع خودش - که من تا کنون خوانده ام." لوس آنجلس تایمز
معرفی کتاب «پرسیدن مهم تر از پاسخ دادن است»
سقراط فیلسوفی تمامعیار بود. او همینقدر میدانست که چیزی نمیداند. اما این هنر را هم داشت که به دیگران نشان دهد که آنان هم با همۀ باریکبینی و فضل و ادعایشان، چیزی نمیدانند. سقراط با تکیه به فلسفه، همهچیز را زیر سؤال میبرد؛ حتی خود آن فرضهایی را که پیشتر همهچیز را بر مبنای آنها زیر سؤال برده بود! او مثل هر فیلسوف واقعی، با تکیه بر فلسفه به ما نشان میدهد که چگونه خودمان زیر پای خودمان را خالی کنیم و از پاسخها که حائل میان ما و امر رازآمیزند، گذر کنیم. کتاب «پرسیدن مهمتر از پاسخدادن است»، شما را به دنیای فلسفه دعوت میکند؛ البته بهشیوۀ سقراط. با این شیوه شما از پاسخهایتان به مسئلهها دست میکشید تا اینکه سرانجام بتوانید حکمتی را تجربه کنید که محصول ندانستن است. بسیاری با این برداشتِ نادرست به فلسفه روی میآورند که فلسفه چیزی جز مجموعۀ دانش نیست. آنان بیش از اینکه خودشان مستقلاً بیندیشند، میخواهند اطلاعات جمعآوری کنند. اما در این کتاب عملاً نشان داده شده است که فلسفه مجموعهای از اطلاعات نیست؛ بلکه پرسشگری و خردورزی است. فلسفه، ما را از اسارت پاسخهای حاضر و آماده رها کرده و برای خلق مفاهیم نو آمادهمان میکند.
معرفی کتاب «هنر درمان»
مخاطبان هنر درمان، که از تازه ترین نوشته های یالوم و چکیده ی تجربه بالینی منحصر به فردش در زمینه ی روان درمانی اگزیستانسیال و گروه درمانی است، روان درمانگران نسل جدید و نیز بیمارانشان هستند. پس مخاطبان عادی و متخصص را با هم فرا می خواند؛ قصه نمی گوید که سرگرمتان کند؛ درس زندگی، درمانگری و ارتباط می دهد، ولی با کلامی چنان جذاب که در غیرروان درمانگران و غیر بیماران هم وسوسه ی قدم نهادی به دنیای بیمار-درمانگر را پدید می آورد. کتاب، حاصل دانش عمیق، سال ها کار بالینی، استعداد، ذکاوت و طنازی نویسنده ی آن است.
همانطور که در کتاب خواهید خواند، عشق وسواس گونه یالوم به روان درمانی موجب شده رویکرد های درمانی متنوعی را تجربه کند؛ از مکاتب مختلف روانشناسی خوشه بچیند، بی آنکه به دام تعصب خشک بیفتد؛ با صراحت تمام خود و دیگران را نقد کند؛ بارها به شیوه های گوناگون درمان شود؛ همه و همه تنها به این دلیل که به بصیرتی هیجانی در درک انسان نایل آید و برای هر بیماری درمان خاص او را ابداع کند. دانش بشری تا کنون با پدیده ای پیچیده تر از هزار توی مغز و ذهن و روان آدمی روبرو نشده است. برقراری ارتباط با این دستگاه پیچیده و درک آن، کاری سترگ است و مهارت های خود را می طلبد. همه ی ما نیازمند برقراری ارتباط انسانی درست با همنوعان هستیم و هر یک در این کتاب، نکته یا سرنخی خواهیم یافت که جایی و درارتباط با یک انسان ( موجودی منحصر به فرد که می تواند درمانگر یا بیمار خوانده شود) به کارمان بیاید. دکتر سپیده حبیب، مترجم این کتاب، خود روانپزشک است و با یادداشت های خود درباره مفاهیم تخصصی روانشناسی و روانپزشکی، درک این اثر برجسته را برای خوانندگان غیر متخصص بسیار آسان کرده است.
معرفی کتاب «راز فال ورق»
راز فال ورق نام کتابیست نوشته یوستین گوردر نویسنده نروژی. این کتاب در ۵۳ فصل نوشته شده و هر یک از فصلهای آن به نام یکی از برگهای ورق نامگذاری شده. ماجرای کتاب در مورد سفر پسریست در جستجوی مادر به همراه پدرش. این کتاب همچون کتاب دیگر این نویسنده، دنیای سوفی، فلسفه را به زبانی ساده بیان میکند.
در زیر بخشی از گفتگوی دو شخصیت داستان را میآوریم: « -...ورقها نقش مهمی در تقویمی که ما در اینجا دنبال میکنیم ایفا کردند. -گفتی تقویم؟ -بله، یک سال پنجاه و دو هفته دارد؛ سهم هر ورق یک هفته است. به حساب کردن پرداختم و گفتم: - پنجاه و دو ضرب در هفت میشود، سیصد و شصت و چهار روز. -ولی یک سال سیصد وشصت و پنج روز دارد. به همین جهت روز آخر را روز ژوکر مینامیم. این روز به هیچ ماه و هفته ای از سال تعلق ندارد. یک روز اضافی است که در آن هر اتفاقی میتواند بیفتد. هر چهار سال[سال کبیسه] دو تا از این روزهای ژوکر دارد. - این ...؟
-این پنجاه و دو هفته یا همان پنجاه و دو ورق به سیزده ماه و هر ماه بیست و هشت روز تقسیم شده است. زیرا سیزده ضرب در بیست و هشت هم میشود سیصد و شصت و چهار،اولین ماه آس است و آخرین ماه شاه. بعد از گذشت چهار سال دو روز ژوکر خواهیم داشت. این چهار سال با سال خشت آغاز میشود و به ترتیب خاج، دل و پیک. به این ترتیب هر کدام از ورقها یک هفته و یک ماه دارند. پیرمرد نگاهی به من انداخت. انگار از این محاسباتش هم راضی بود و هم شرمنده. گفتم: -اول فکر کردم خیلی پیچیده است ولی چقدر هوشمندانه اختراع و محاسبه شده است. پیرمرد سری تکان داد و گفت: -خوب بالاخره باید از مغزم استفاده میکردم. علاوه بر این هر سال به چهار فصل تقسیم میشود. خشت در بهار، خاج هنگام تابستان، دل در پاییز و پیک وقت زمستان. تابستان با آس خاج و پاییز با آس دل شروع میشود. زمستان با آس پیک شروع میشود و آخرین هفته سال با شاه پیک تمام میشود. »
معرفی مستند «کیهان، اودیسه ای فضازمانی»
اخیرا دوبله فارسی مجموعه مستند «COSMOS: A Spacetime Odyssey» با عنوان «کیهان، اودیسه ای فضازمانی» توسط وب سایت ایران فیلم منتشر شده است. این مجموعه مستند، یک اثر فوق العاده زیبا، جذاب و آموزنده برای درک مفاهیم دانش پیشرفته امروز بشر همراه با بیانی ساده است. این مستند با اجرای زیبای اخترفیزیکدان، نویسنده، دانشمند و مروج علم برجسته آمریکایی نیل دگراس تایسون تهیه شده است.
ساخت این مستند، یکی از رویدادهای استثنایی در حوزه ترویج علم است. بودجه عظیم، تیم قدرتمندی از نویسندگان و حضور فردی پرشور مانند تایسون به عنوان راوی و پخش این برنامه از شبکه های پربیننده ای مانند فاکس و نشنال جئوگرافیک رویدادی است که شاید به زودی تکرار نشود.
وب سایت آگاهی یک حرکت فوق العاده است. حرکتی ستایش برانگیر برای آشنایی اذهان فارسی با مفهوم فرگشت(تکامل).
این وب سایت تحت عنوان پروژه ای به نام روز داروین به گردآوری مطالب "فارسی زبان" درباره فرگشت پرداخته و الحق که به راستی در این کار توفیق داشتهاست.
"هدف اصلی آگاهی، ترویج علم و اطلاعرسانی درباره فرگشت است. در آگاهی سعی داریم مفاهیم علمی(خاصه در فرگشت و داروینیسم) را به زبان ساده بهجهت همگانی کردن علم و دانش منتشر کنیم."
آگاهی، تنها به زیست شناسی بسنده نکردهاست و تفکر فرگشتی را در فرهنگ، روانشناسی و انسان شناسی نیز در مطالب خود گرد آوردهاست.
همچنین سخنرانیهای منتشر شده در وب سایت TED با ترجمه و زیرنویس فارسی در اختیار علاقمندان نهادهاست که بسیار جذاب و آموزندهاند.
اما چه بسا ارزشمندترین بخش آگاهی، کتابخانه آن است. مجموعهای بی نظیر از کتابهای علمی مرتبط به فرگشت با ترجمه هایی خوب که به رایگان قابل دریافتند.
امیدواریم این حرکت سترگ همچنان قوی تر و پرمایه تر ادامه یابد.
معرفی کتاب «بیگانه»
مقدمه آلبرکامو بر کتاب "بیگانه":
دیرگاهی پیش "بیگانه" را در جملهای خلاصه کردم که تصدیق میکنم بسیار شگفتنما و خارق اجماع است: «در جامعهی ما هر آدمی که در سرِ خاکسپاریِ مادرش نگرید ،خودش را در معرض این خطر میآورد که محکوم به مرگ شود." مرادم از آن گفته، جز این نبود که، قهرمان کتاب محکوم میشود؛ زیرا در بازی همگانی شرکت نمیکند. بدین معنی، او با جامعهای که در آن میزید بیگانه است. در حاشیه، در کنارهی زندگی خصوصی، منزوی و لذتجویانه پرسه میزند. ... اگر آدم از خودش بپرسد که مورسو از چه باره در بازی همگانی شرکت نمیکند، پاسخش ساده است: مورسو از دروغ گفتن سرباز میزند.
دروغ گفتن نه تنها آن است که چیزی را که راست نیست بگوئیم. بلکه همچنین و بویژه، آن است که چیزی را راستتر از آن چه هست بگوئیم و در مورد دل انسان بیشتر از آنچه احساس میکنیم بگوئیم. این کاری است که همهمان هر روز میکنیم تا زندگی را ساده گردانیم. مورسو برخلاف آنچه مینماید نمیخواهد زندگی را ساده گرداند. مورسو میگوید که او چیست،از گُنده جلوه دادن احساسهایش سرباز میزند و جامعه بیدرنگ احساس خطر میکند....
پس به دیدهی من مورسو آدمی وازده نیست، بلکه انسانی بیچاره و عریان، و دلباختهی خورشیدی است که سایه به جا نمیگذارد. مورسو بیبهره از حساسیت نیست بلکه اشتیاقی ژرف (ژرف از آن رو که خاموش است) به او جان میبخشد: اشتیاق به مطلق و راستی. این راستی هنوز منفی است، راستیِ بودن و راستیِ احساس کردن، ولی بدون آن هیچ فتحی بر خود و بر جهان هرگز گشودنی نیست.
بنابراین، آدمی چندان بر خطا نیست که در بیگانه سرگذشت انسانی را بخواند که بدون هیچگونه نگرش قهرمانانه، میپذیرد، که جانش را بر سرِ راستی بگذارد.
معرفی کتاب «بررسی روانشناختی خودکامگی»
کتاب بررسی روان شناختی خودکامگی را، مانس اشپربر روانشناس آلمانی در سن 32 سالگی و در دهه 1937 میلادی یعنی پیش از آن که هیتلر جهان را به کام جنگ جهانی دوم بکشاند، نگاشته است. او حتی در کتاب خود از روی تحلیل روانی رفتار دیکتاتورها، پیشبینی کردهاست که کسی مثل هیتلر سرانجام خودکشی خواهد کرد. وقتی این کتاب منتشر شد، نویسندهاش نه تنها مجبور شد برای مصون ماندن از خشم نازیها، به زندگی پنهانی روی آورد بلکه حتی کمونیستهای پیرو استالین نیز خواندن این کتاب را ممنوع کردند و پیروانشان حتی از دست زدن به این کتاب هم پرهیز میکردند.
بخشی از مقدمه کتاب در توصیف شرایط انتشار این کتاب بیان شده است:
«اما چرخ روزگار با این اثر سر ناسازگاری داشت. پیروی محض از دستور حزب مبنی بر ممنوعیت مطالعه این اثر باعث شد که کمونیست ها و هوادارانشان به کتاب نزدیک نشده و حتی حاضر نباشند آن را به دست گیرند. دستور به کارگیری توطئه سکوت در خصوص این کتاب چنان محکم و قاطع بود که حتی نشریات بورژوایی در تبعید نیز حاضر به چاپ آگهی انتشار آن نبودند و نهایتا گشتاپو(پلیس مخفی آلمان نازی) کار را یک سره کرد و با دست یافتن به نسخههای این کتاب تمامی آنها را نابود کرد... چرخ روزگار را بنگر که سرنوشت "بررسی روانشناختی خودکامگی" نیز این چنین بود. نوشته ای که روح زمانه توان تحمل آن را نداشت.»
در معماری ایرانی در دو طرف اتاق شاه نشین، دو اتاق کوچک تر قرار دارد که به آنها «اتاق گوشواره» می گویند. زمانی که تعداد مهمان ها زیاد باشد. درهای اتاق گوشواره را باز می کنند تا میهمانی بزرگتر شود. در عمارت عالی قاپو و بسیاری بناهای دیگر نوازندگان در اتاق گوشواره می نواختند.
«دنگ شو» یک گروه موسیقی تلفیقی است. این گروه به تازگی آلبوم بسیار زیبایی به نام «اتاق گوشواره» منتشر کرده است.در این آلبوم که توسط موسسه موسیقایی آوای باربد منتشر شده ده قطعه زیر برای علاقه مندان موسیقی ارائه شده است:
دنگ شو
یار بیگانه نواز
حلوا
بی خوابی
آبان کاشی 16
ماهی ها
دل بند
سیاهی
The End
قطعه های این آلبوم مزین به ابیاتی از مولوی، سعدی، عارف قزوینی، فریدون مشیری، سیمین بهبهانی، مازیار عبایی و امیر چمنی هستند.
شاید بتوان ترس را مهمترین احساسی نامید که بر تفکر و تعقلِ درست، سایه میافکند و آن را به شدت تحت تاثیر قرار میدهد. از طرفی ترس احساسی است که در تکامل انسان نقش به سزایی داشته است، چرا که یکی از بن مایه های بقا برای نژاد انسان است.
اما ما تا چه حد باید بترسیم؟ ترس چه چیزهایی را حفظ می کند و چه چیزهایی را از ما میگیرد؟ چرا با اینکه زندگیهای ما اینقدر امن شده است باز ترس بر زندگی ما سایه افکنده است؟ چرا ترس برخی مواقع جذاب است؟ وجود سایه ترس و هراس در جامعه چه تاثیری دارد؟ رابطه قدرت و ترس چیست؟
در این کتاب لارس اسوندسن نویسنده جوان نروژی، ترس را از جنبههای مختلف به پرسش میگیرد و به واکاوی آن میپردازد. به زعم نویسنده، این کتاب حملهای است به این گرایش که عملا همه پدیدهها را باید از منظر ترس مورد توجه قرار داد. یک ویژگی فرهنگ ترس این است که ترس درست زمانی سر بر آورده است که با احتساب همه جوانب، زندگی ما نسبت به هر دوره تاریخی دیگر امن تر است. با این حال مهمترین انگیزهی نویسنده در حمله علیه فرهنگ ترس، آن است که این فرهنگ، آزادی ما را کمتر و کمتر میکند.
بخشی از مقدمه کتاب در معرفی فصل های آن:
«کتاب هفت فصل دارد. در فصل اول شرح و گزارش مختصری از فرهنگ ترس به دست می دهیم، یعنی اینکه چگونه ترس از نظر فرهنگی بدل به عینکی ذره بینی شده است که ما جهان را از پشت آن مینگریم. در فصل دوم، می کوشیم توصیفی به دست دهم از اینکه ترس چه جور پدیدهای است و شماری از رویکردها و نگرش های مختلق از نوروبیولوژی تا پدیدارشناسی را در بر میگیرد. در فصل سوم به بررسی نقش ترس در جامعه خطرخیز می پردازم و نشان می دهم تلاش های ما برای به حداقل رساندن خطر حاوی چه جنبه های غیرعقلانی زیادی است. در فصل چهارم سروکارمان با این واقعیت است که ما غالبا داوطلبانه به دنبال چیزهای ترسناک میرویم - مثل ورزشها و سرگرمی های دیوانه وار - نکته منتاقض اینجاست که ما معمولا سعی میکنیم از هرچه ترس آفرین است پرهیز کینم. در فصل پنجم نگاهی میاندازیم به مفهوم اعتماد و این نکته را به بحث میگذاریم که فرهنگ ترس تاثیری مخرب و تضعیف کننده بر اعتماد دارد - و همین متقابلا و به نوبه خود دامنه ترس را افزایش میدهد. وقتی اعتماد عمومی کاهش پیدا میکند، این کاهش تاثیری متلاشی کننده بر روابط اجتماعی میگذارد، اگر چه ترس به نوبه خود میتواند تاثیری یکپارچه کننده هم داشته باشد. این نقش یکپارچه کننده ترس در شماری از فلسفههای سیاسی اهمیت دارد، خصوصا در فلسفه سیاسی ماکیاولی و هابز. در فصل ششم من به همین نقش ترس که بنیان برخی از فلسفههای سیاسی است میپردازم و در عین حال نشان میدهم از ترس در همین سال های اخیر در جنگ علیه تروریسم چه بهره برداریهای سیاسیی شده است. سرانجام در فصل پایانی این پرسش را مطرح میکنم که آیا راهی برای برون رفت از ترس وجود دارد یا نه، آیا ما میتوانیم این جو ترسی را که امروزه ما را احاطه کرده است بشکنیم یا نه.»
معرفی کتاب «اتحادیه ابلهان»
«وقتی نابغهای حقیقی در دنیا پیدا میشود میتوانید او را از این نشانه بشناسید: تمام ابلهان علیهش متحد میشوند.»
داستان انتشار اتحادیهی ابلهان نوشتهی جان کندی تول داستان غریبی است. جان کندی کتاب را در سی سالگی نوشت و بعد از اینکه هیچ ناشری زیر بار چاپ آن نرفت به زندگی خود پایان داد. مادرش یازده سال تلاش کرد تا بالاخره دانشگاه لوییزیانا راضی به انتشار کتاب شد. کتاب به محض انتشار غوغا به پا کرد و همان سال - 1981 - جایزه پولیتزر را ربود. شاید بتوان محبوبیت کتاب را با ناطور دشت سلینجر مقایسه کرد.
ایگنیشس جی رایلی، قهرمان داستان، یک متخصص قرون وسطا است که تمام دنیا را از دریچهی کتاب تسلای فلسفهی بوئتیوس، فیلسوف قرون وسطایی، می بیند. تمام زندگی اش فلسفه بافی است و انزجار از جامعهی آمریکا. او که یک دن کیشوت امروزی است، وادار می شود از خلوت خود بیرون بیاید و با جامعه ای که از آن متنفر است روبهرو شود و به شیوهی دیوانهوار خود با آن بستیزد. بسیاری از منتقدان، اتحادیه ابلهان را بزرگترین رمان کمدی قرن میدانند.
رمان اتحادیهی ابلهان توسط پیمان خاکسار به فارسی ترجمه شده و نشر چشمه آنرا منتشر کرده است.
معرفی کتاب «دروغ/ ارادهی آزاد»
خواندن این کتاب مثل دیدن دو فیلم با یک بلیط است. عنوان کتاب اول «دروغ» و عنوان کتاب دوم «اراده آزاد» است. با توجه به موجز بودن این دو کتاب آقای خشایار دیهیمی مدیر مجموعه کتابهای «تجربه و هنر زندگی» تصمیم گرفته است تا این دو را در یک کتاب تحت عنوان دروغ/اراده آزاد منتشر کند.
کتاب اول در مورد دروغ است:
ما در کودکی با این آموزه بزرگ شدیم که «دروغگو دشمن خداست!» و اکنون در جامعهای به بلوغ رسیدهایم که جای جای آن به دروغ آلوده است. متاسفانه در مورد آسیب شناسی و اذعان به اشاعه این فرهنگ زشت در جامعه باز هم صداقت نداریم و به خودمان دروغ میگوییم و یا حداکثر از واژه جدید الاختراع «خلاف گویی» استفاده میکنیم.
ما دروغ را ریشه همه بدیها میدانستیم، اما اکنون اگر در اطرافمان کمی دقیق شویم میبینیم که چطور این فاضلاب سمیزندگی ما و اطرافیان ما را آلوده کرده است. تا آنجا که توانایی یک فرد در دروغ گویی معیاری برای «زرنگی» او شده است و فرهنگ «زرنگ بازی» سالیان درازی است که با تغذیه از این فاضلاب سمی سر برآورده و در جامعه ریشه دوانده است.
در این کتاب سم هریس دانشمند عصب شناس از دانشگاه کالیفورنیا به واکاوی دروغ میپردازد. اینکه دروغ چیست؟ آیا هر فریبی دروغ است؟ صداقت چیست؟ دروغ بزرگ و کوچک یعنی چه؟ دروغ مصلحت آمیز یعنی چه؟ تاثیر دروغ در اعتماد چیست؟ رابطه تحسین و دروغ چیست؟ راز و دروغ چگونه ممکن است با هم مرتبط شوند؟ در موارد افراطی و حاد تکلیف دروغ چه میشود؟ دروغگو چطور حساب دروغ های خود را نگه میدارد! فواید یکرویی چیست؟ تاثیر دروغ های بزرگ در جامعه چیست؟
اگر تصمیم بگیریم دیگر هرگز دروغ نگوییم در روابط مان چه تغییراتی به وجود میآید؟ کدام حقایق ناگهان در زندگی مان جلوی چشم ظاهر میشوند؟ بعد از آن چه جور آدمی میشویم؟ و چقدر بر اطرافیانمان تاثیر میگذاریم؟ به گمانم تلاش برای یافتن پاسخ این پرسشها به زحمتش میارزد.
اما کتاب دوم در مورد ارادهی آزاد است:
آیا ارادهی آزاد وجود دارد؟ آگاهی و ناخودآگاه چیست؟ آیا اراده از آگاهی برمیخیزد یا اینکه در دل ناخودآگاه جای دارد؟ آنچه در کودکی گذشته است چه تاثیری بر اراده فرد در آینده دارد؟ آیا با اسکن وضعیت نورون های مغز میشود اراده فرد را قبل از آنکه خود فرد از آن آگاه شود تشخیص داد؟ و پرسشهای جالب دیگری که سم هریس از دیدگاه دانش عصب شناسی نوین سعی در واکاوی آنها دارد و خواندن آن تاثیر به سزایی در خودشناسی خودمان خواهد داشت.
معرفی سرویس پخش موسیقی اسپاتیفای
اسپاتیفای یک تجربه متفاوت در دسترسی آنلاین به دنیای موسیقی است. اگر اهل موسیقی هستید و البته فرقی هم نمیکند که چه نوع سلیقهای دارید، این تجربه را از دست ندهید.
هنگامی که از اسپاتیفای استفاده میکنید مطمئن هستید که کپیرایت را رعایت میکنید چرا که اسپاتیفای حق پخش موسیقی را به مؤلف آن پرداخت میکند و این نکته فوق العاده مهمی است؛ به علاوه اینکه آهنگهای عرضه شده در اسپاتیفای با کیفیت بسیار بالایی عرضه میشوند.
هنگامی که به سایت اسپاتیفای مراجعه میکنید با یک پیام روبرو میشوید که این سرویس در کشور شما عرضه نمیشود! اما ناامید نشوید و به این پیام توجه نکنید چرا که چیزی نباید مانع دسترسی شما به اطلاعات شود. بنابراین با یکی از نرم افزارهای معمول آیپی خود را به یک آیپی آمریکایی تغییر دهید، در سایت عضو شوید و از سرویس آن لذت ببرید. توجه کنید که تنها هر دو هفته یک بار برای اعتبار سنجی نیاز به تغییر آیپی خود به آمریکا را خواهید داشت و در سایر وقتها میتوانید به طور معمول با آی پی ایران از سرویس سایت استفاده کنید.
سایت یک پزشک به نحو مبسوطی سرویس اسپاتیفای را معرفی کرده است.
برنامه اسپاتیفای در همه گوشی های هوشمند و سیستم عامل ها عرضه شده و در دسترس است.
در هفدهم آوریل سال ۱۹۵۵، به دنبال پارگی آنوریسم آئورت شکمی، اینشتین دچار خونریزی داخلی شد. پیش از این واقعه، در سال ۱۹۴۸، دکتر رودولف نیسن، یک نوبت آنوریسم او را مورد عمل جراحی قرار داده بود. او در این روز مشغول آماده کردن پیشنویس یک سخنرانی تلویزیونی بود، او این پیشنویس را به بیمارستان برد ولی آنقدر زنده نماند که تکمیلش کند. اینشتین، اجازه نداد مورد جراحی قرار بگیرد و گفت: «من میخواهم وقتی که بخواهم، بمیرم. زنده ماندن، به صورت مصنوعی، کجسلیقگی است. من سهمم را انجام دادهام، وقت رفتن است. میخواهم مرگ را با ظرافت، تجربه کنم.» سرانجام اینشتین، بزرگترین دانشمند و متفکر قرن بیستم ، پیغمبر صلح و حامی محنت دیدگان جهان، مردی که احتمالأ همراه با ناپلئون و بتهوون مشهورتر از همه مردان جهان بوده است صبح روز بعد هجدهم آوریل ۱۹۵۵ در بیمارستان پرینستون در ۷۶ سالگی ، در شهر پرینستون در گذشت.
میچیو کاکو در مورد روز مرگ این دانشمند بزرگ چنین نوشته است: بخاطر دارم که در هشت سالگیم همۀ آموزگاران دربارۀ خبر درگذشت دانشمندی بزرگ سخن می گفتند. آن شب روزنامه ها تصویری از دفتر کار او به چاپ رساندند، با دست نوشته ای ناتمام بر روی میز کارش. عنوان خبر چنین بود که بزرگترین دانشمند دوران ما نتوانست بزرگترین شاهکار خود را به پایان برساند. از خود پرسیدم، چه چیزی می تواند چنین دشوار باشد که چنین دانشمند بزرگی نتوانسته آن را به پایان برساند؟ چه چیزی می تواند چنین پیچیده و با اهمیت باشد؟ سرانجام این قضیه برای من گیراتر از هر داستان جنایی و هیجان انگیزتر از هر داستان ماجراجویانه شد. باید می فهمیدم که چه چیزی در آن دست نوشتۀ ناتمام بود. بعدا فهمیدم که نام آن دانشمند آلبرت انیشتین بود و آن دست نوشتۀ ناتمام هم گل سر سبد دستاوردهای او، کوششی برای ایجاد « نظریۀ همه چیز »، معادله ای که شاید به طول یک اینچ که می توانست رازهای گیتی را آشکار کند و چه بسا او را قادر می ساخت که « ذهن خداوند را بخواند ».
جسدش سوزانیده شده و خاکسترش در اطراف محوطه انستیتوی مطالعات پیشرفته در پرینستون، پخش شد. یادش گرامی